當仔細品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的讀《牛》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《牛》有感1

　　我懷著好奇的心情讀完了《“最牛校長”》這篇文章。文章主要寫了桑棗中學的一位校長，當地震來了的時候，他救了全校兩千多名學生，上百位老師。這位校長的名字就是葉志平。

　　當地震來臨時，不少學校教學樓倒塌，可是桑棗中學卻創造無一傷亡的奇跡。文中有這樣一段話：“葉志平平時治校頗嚴，他為全校師生制定了一整套安全演練規程。每周二都是學校規定的安全教育實踐。他一貫重視安全意識的教育，著重于訓練，著眼于平時。”從這里可以看出這位校長認真負責，想到我們平時的.安全課，老師在臺上講，我們在下面從來不認真聽，總覺得災難不會降臨到我們的頭上，卻不懂得防患于未然的道理，老師要我們演練，我們只是嘻嘻哈哈，走走過場，不肯當回事，真是慚愧啊！

　　文中還有一段話：“演練時每個班級的疏散路線都事先劃定好的：每個班級的內，前四排學生走教室前門，后四排學生走后門的規定好的。”從這里可以看出葉校長對每一件事都非常細心，都替學生打算好了。對比起我來……記得有一次，老師讓我當組長安排教室和衛生區的值日工作，我只一心得意忘形的過當“官”的癮，隨便指使同學們去做事，沒有具體的計劃安排，和我一組的同學怨聲載道，檢查衛生的少先隊干部也批評了我們不夠認真，但我還沒吸取教訓，不久就被老師撤職了。

　　看了《“最牛校長”》我覺得學到了很多東西，最重要的是學會了不管做什么事，都要細心認真負責，并能多替別人著想。

讀《牛》有感2

　　這一本書是從學校買來的。這本書是著名作家葛竟姐姐寫的，她來到我校講座。她九歲開始發表作品，12歲獲得國際少年書信比賽國際特想像，已經發表小說、童話、電影劇本、動畫片魔法學校系列等。

　　主要講的是：牛愛比爾的歷險記也就是包達達在地下結了一位朋友，他的名字叫小鯨。牛愛比爾就是：牛頓愛因斯坦比爾蓋茨的智商發起挑戰。有一輛車被埋在下面，是包達達的學校，操場下。這一件事轟動了全校，他在車上發現了一副特別的.眼鏡。他到麥波家，

　　修眼鏡。這一副眼鏡是要密碼的小鯨的指紋。眼鏡被打開了，里面有一張地圖，地圖上畫著，那是海洋管......他赴湯蹈火，全為月友誼主義。

　　書里說：包達達是一個充滿智慧的人，當代的少年藝術形象，一個迷你的福爾摩斯，一個還沒長出胡子的啊凡提，一個用聰明智慧的諸葛亮，牛頓，愛因斯坦，比爾蓋茨............

　　雖然包達達也有單薄的時候，但是他比誰都快樂。

　　告訴我：你的眼睛看不見，但是你不能放棄生命，有可能創造一個屬于自己的世界。

讀《牛》有感3

　　讀了《三頭牛和獅子》這篇文章，我受益匪淺。雖然這篇文章只有區區幾百字，但是從中我學到了許多對我有幫助的東西，明白了與朋友的相處之道，也認清了自己。

　　文章首先以三頭牛團結統一、一起奮勇抗擊獅子為開場，為我們展示了團結的力量。這種力量讓他們在兇猛強大的獅子面前也毫不退縮。眾牛靠著背，互相幫助，讓獅子無處可破，獅子在萬眾一心的牛群面前，根本占不了絲毫的便宜，最終在三頭牛的齊攻下落荒而逃，獅子被牛群逼退后，它想到了一條妙計，不禁暗暗自喜，想：這回你們死定了，哈哈！它來到草原上，在牛群中散布流言蜚語，中傷其他的牛，采用離間計，讓它們自相殘殺，最后個個擊破，把牛肉做成牛排。

　　牛群原來非常團結，卻因為不信任對方，互相猜疑最終成為仇人，甚至互相殘殺，讓獅子“鷸蚌相爭，漁翁得利”，整個牛群最終走向滅亡，全部成為獅子的盤中美餐。

　　讀到這里，我想起了讓自己后悔的一件事：那是四年級的一天，我和朋友毛凱正在玩，忽然我發現自己的五塊錢沒有了。我就問毛凱有沒有拿，毛凱堅定地說：“我沒拿！”但是我還是認為是毛凱拿的'，因為他整天都跟我在一起，除了他還會有誰呢？我一口認定是他拿的，氣憤地說：“我不想跟小偷做朋友！”毛凱一氣之下跟我絕交了。我想：肯定是你心虛了，絕交就絕交！可后來，我在翻書包時卻發現了一張五元錢紙幣，那不正是我丟掉的那張嗎？一定是我拿書時不小心掉進去的。怎么辦呢？我竟然不分青紅皂白就武斷下結論，懷疑自己的朋友，結果失去了好友，也失去了做人最起碼的坦誠，如果朋友之間連最起碼的信任都沒有，那么友誼也很難長久，這樣的人也不會得到朋友的珍惜。這件事至今想起來仍然非常后悔。

　　這篇文章告訴我們：朋友之間一定要彼此信任，不能互相猜疑，不然可能會留下終身的遺憾。讓我們珍惜朋友，善待他人，收獲真正的友誼吧！

讀《牛》有感4

　　幾天前，在萬籟俱靜的夜晚，我隨手拿起一本書瀏覽。翻著翻著，《牛羚卡拉的悲哀》出現在我的眼前。牛羚，光聽名字就可以猜測出，它有著牦牛一般的體魄，又有羚羊一般的身手。對于如此強大的種族，還有什么可值得悲哀的呢？不，我錯了。不僅是牛羚，連人類都有悲哀，而不同的歸宿則會選擇不同的人。

　　故事訴說的是一只普通得不能再普通的牛羚——卡拉。一誕生，他就經受了艱巨而嚴峻的考驗——三分鐘內就要學會站立、奔跑，否則就會成為聞味而來的野獸們的盤中餐。

　　有人一定會說，悲哀一定是三分鐘內因為懶惰不愿奔跑而被吃掉吧！不，恰恰相反，幾乎每一只牛羚都闖過生死相伴的第一關，卡拉也不例外，他得到了生存的權力。

　　在如此大的族群中并不是安全的，每當吃草時，便隨時會淪為最可悲的獵物。哪怕近在咫尺，也不愿救助同伴，而是一口又一口地咀嚼青草。卡拉既困惑又無助，他決定以自己的力量拯救他們。可是，誰也沒想到的是，卡拉卻是死在同伴的蹄下。因為護衛同伴，已筋疲力盡的.他在尋找落腳點準備過河時，被同伴當成了跳板，河中的鱷魚為他舉行了葬禮。

　　現在，也許你才明白悲哀的含義。一個為了青草不惜舍棄同伴的種族，一個為了青草不惜踩在同伴身上往前跳的種族，又怎么能奢望共同抵御侵略？

　　對于這種種族，最好的歸宿就是：要么死于同伴的漠視，要么死于同伴的踐踏。但是，人類就沒有這樣的悲哀嗎？人就不會為了眼前的利益不顧他人死活嗎？肯定會。因為自己自私自利而殘害別人的事人人都知曉，但是，為了改變世界而獻身的事例也不少。為什么諸如此類的事天天發生？那就因為人也有同樣的悲哀，幾個人想改變完全不夠，人們只有都像卡拉一樣，才能拯救人類。

　　單獨改變只能給自己留下什么，聯合改變又仿佛天方夜譚，這樣有兩種歸宿在我們面前，一是為自己而死，二是為別人而死。這是每個人都無法逃避的抉擇。

　　其實，第三種、第四種歸宿也存活在世上，只是沒有想改變世界的人尋找罷了。

讀《牛》有感5

　　《剽牛》講的是：老實、勤懇的老牛番迪對小主人達依吉是那么的疼愛：在馱著小主人散步時，它從來不會去鉆荊棘，爬陡崖，總是挑選平坦的路，漫步于田邊荒野，從來沒摔疼過小主人；下冰雹時，番迪不顧冰雹砸在身上的痛苦，讓小主人躲在身下……可是，年少的達依吉為了賺錢治好他媽媽的病，養活這個貧窮的家，不得不忍痛割愛，在電視導演的要求下剽倒他最心愛的番迪。

　　看了這篇文章后，我的心一直在顫抖不已。

　　老牛番迪低著頭，四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩只銳利的角離你胸脯僅一厘米遠，依然是氣勢洶洶的沖擊狀，依然是那雙布滿血絲，仿佛要從眼眶里蹦出來的眼珠子，但它卻凝然不動，像座雕像。只有那雙眼睛急速地變換著憎恨與慈愛這兩種難以調和的表情。它想用角尖挑穿你的胸膛，就像你殘忍的用獵刀在它身上扎出血窟窿一樣。但它卻在最后一秒鐘放棄了復仇的沖動，饒過了你。

　　當你哭的傷心時，一條濕漉漉的牛舌伸了過來，舔去了你臉上的淚珠。你看見番迪的眼睛里盈蓄著一汪深情的淚水。它抬起頭來，望了望遠處霧靄繚繞、層林疊翠的山峰，低沉地長哞一聲。然后，四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前。它的`頭偏著，枕在地上，眼睛閉合著，致命的頸脈和第二個脊椎左側約兩寸下面的那條軟肋暴露出來。它是不忍你傷心，不忍你流淚，不忍你成為窩囊廢。你掙扎著跪起來，用雙手攥著獵刀，對準它的心臟……

　　這是《剽牛》中的兩個片段，這兩段讓我哭了一遍又一遍。

　　為番迪通靈性、懂情感的做法哭，為番迪悲慘的命運哭。感嘆為什么人世間有這么殘忍的場面，感嘆這個導演為什么如此的無情、殘忍？他這種做法比發瘋的狗，餓急的狼，氣極的虎還要殘忍。

讀《牛》有感6

　　讀了伊索寓言中《獅子和三頭牛》這篇故事，令我有很多感想。這個短小簡單的故事富有哲理，它讓我學到團結就是力量。故事的主要內容是這樣的：有三頭牛一直在吃草，一只獅子潛伏在旁邊，想捉到它們。但他們總在一起，獅子也沒有辦法，不敢動手。最后他用離間計獲得了成功。它們分開去吃草了，于是獅子毫不畏懼地逐個襲擊，從容不迫地把它們一頭又一頭地吃掉了。

　　在生活中也有這樣的例子，比如說上次五年級拔河比賽，當時我們班參賽的二十多個同學，有的高有的低，有的胖有的瘦，力量不容易集中。在大家一起拉的.時候，我有時會松手，跟不上節奏。慢慢調整我的節奏跟大家的節奏一致，大家一齊喊著：“一，二，一，二”的口號，大家一個節奏，力氣往一個地方使，而不是力量分散。正是因為大家齊心協力，所以贏得了冠軍。故事中的三頭牛開始非常團結，獅子難于攻擊，獅子把它們搞散后，單個的力量當然弱小了，就沒有辦法對付獅子。

　　個人的力量是弱小的，但是假如一起團結起來，力量會很大。

讀《牛》有感7

　　讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

　　在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的`結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

　　但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，“得養生焉”。

　　我們要學會使用“養生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養生——

　　在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

　　在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

　　在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

　　莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

讀《牛》有感8

　　今天讀了沈石溪的《剽牛》。小說寫了一位十五歲的少年剽殺家牛番迪的故事。

　　番迪與少年相處十五年，對少年有恩在身。關于他們的相處，小說有這樣的描寫：

　　“阿媽上山割豬草時，就用一只竹樓把你拖在背上，番迪結實的背以及搖晃的步子像只最好的搖籃，搖你進入甜美的夢鄉。你五歲后，阿媽下菁背水鉆林子砍柴就不帶你了，把你托付給番迪。它會走到你面前，自動跪伏在地，讓你抓住它的角，爬上牛背。只要你在它背上，它總是將四條腿一點點彎曲，有一點點直立，動作輕柔平穩，就像冰山慢慢浮出海面。它從不會拖著你去鉆荊棘爬陡崖，它總是挑選平坦的路，漫步田邊地角，從來也沒有摔疼過你。”

　　少年為了表現男子漢剛毅勇猛的性格，為了表現頑強的斗志、蓬勃的生命力和硬漢子式的膽魄氣概，就是要對這樣一頭家牛實施剽殺。主人要殺一頭家牛大概是再平常不過的事了。對于一個八十年代以前的農家來說，誰家沒有養過牛呢？誰家沒有殺過家牛呢？誰家的牛不是為主人辛苦勞累了一輩子呢？那一頭牛又逃脫了最后被宰殺的命運呢？

　　小時候，家里經常養羊，年關是羊的鬼門關。每要宰殺的時候，母親就會流淚。在長期的喂養中，羊總認為人是充滿善意的。它總會對人用眼神，用尾巴，用身體對人表達自己的感恩，表達自己的親熱。它那里知道人喂養它的目的是為了將來的宰殺呢？豬羊一刀菜，喂養就是為了吃肉。就和種菜一樣，播種、管理、收獲都是為了讓它成為人們的食物。對牛來說，牛比羊悲慘得多。它吃的草，干最累的活，最后還要被主人宰殺，成為食品。這是為什么呢？

　　這是因為它是畜牲！

　　即使它有高貴的'情感，有比人更加善良慈悲的心腸，有比人更講仁義的德行，它也難逃畜牲的命運。大概人就是這樣想的，大概這就是少年剽殺番迪時，毫無同情，毫無憐憫的原因。

　　番迪被剽殺的原因僅僅在于人的殘忍嗎？我想也有它自己的原因。在少年對它無情剽殺的過程中，它有兩次可以把少年置之死地，但它都沒有這樣做。當少年笨拙地剽殺，把番迪捅得的千瘡百孔，又把鼻繩砍斷后，少年精疲力盡的倒在地上，只能等待受死的時候，番迪卻停止了攻擊。小說寫道：

　　“你驚訝地睜開眼，老牛番迪低著頭四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩支銳利的角離你胸脯僅一公分遠，仍然是氣勢洶洶的沖擊狀，仍然是那雙布滿血絲仿佛要從眼眶里蹦出來的眼珠子。但它卻凝然不動，象座雕像。”

　　“它不忍心扎死你。面對一刀一刀剮割它的仇敵，它寬恕了，它克制了，它沉默。”

　　更讓人難以置信的是，最后當少年“骨頭象散了架，身體軟得象一團稀泥。”的時候，番迪為了安慰主人失敗而損失的自尊，竟然自伏于主人的屠刀之下，以盡忠心。番迪“四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前”。“當刀尖刺穿軟肋時，番迪渾身一陣抽搐，但沒有掙扎，沒有站起來，也沒有睜眼。”

　　看到這里，我真要懷疑作者作寫內容的真實程度。如果世上真有這樣的人：對一個對他有恩的人，他不僅不感恩還向自己舉起了屠刀時候，我們應該怎么辦呢？我們甘愿把自己扮演成一個無怨無悔，任人宰割的角色嗎？這樣的角色是應該被我們視為窩囊廢，還是應該視為有情有義的圣人呢？而小說中的番迪就是這樣一個角色。

　　十五歲的少年為何如此殘忍呢？老牛為什么如此仁義，使仁義都變質成蒼白的軟弱了呢？我總認為與二者的關系有絕對干系。那么二者是什么關系呢？少年是主人，番迪就是奴仆。如果二者是主奴關系，我便想起了歷史上的岳飛和韓信。兩個人都為主人立下了汗馬功勞，兩個人都是主人向自己舉起了屠刀。臨死當前，兩人都有置主人于死地的能力，而二人都沒有這樣做，都甘愿站在了一個任人宰割的位置。為什么會這樣呢？難道就是為了獲得一個忠義的美名嗎？難道就是為了避免一個不忠不義的惡名嗎？我覺得還有更深層的原因。我覺得當一個人一直做主人的時候，主人就會認為他的高貴是天經地義的，就會忘記他的高貴是因為受到了奴仆的恩德；當一個人一直作奴仆時，他就會認為奴仆的卑賤也是天經地義的，他會忘記自己的前生原并不是一個做奴仆的坯子。

　　中國封建社會的皇位世襲制度和封建專制，已經太久太久了。在這個久行制度的蔭罩下，人們習慣認為主子就是主子的命，奴婢就是奴婢的命，這是不可更變的現實。還是美國人聰明，最早廢除了皇權終身，民主選舉總統的先河，所以它也迅速崛起于世界民族之林。如果一個國家就一個人認為自己是王子，所有的人都認為自己只佩做一個奴仆的話，那么，這樣的民族恐怕是很難雄踞于世界民族之林的。

　　長久地以一種姿態做人做事是很危險的。人應該常常換位思考，和換位實踐，才能保持自己恒常的人性，否則就會喪失人性，使美好的人性變霉變質。可愛的兒童，將來變成了一個不肖子，往往是父母永久溺愛的結果；一個精心制作的制度，將來變得毫無用處，而且弊端百出，往往是制定者長期墨守成規，不會因時因地變通的結果。

　　時代在發展，環境在變化，不管是人還是法典制度，只有不斷更新，因時而變，因地制宜，才會有恒常的出路。

讀《牛》有感9

　　高中時候讀過《庖丁解牛》，由于是應試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什么稀奇的。

　　主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測可能考試的翻譯上。

　　后來上了大學，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解牛》后，武功大進。當時覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有這么神奇！

　　大學畢業后自己出來創業，主要負責市場與銷售方面，覺得在很多的地方沒有處理好。心里一直覺得很悶，想找一個方向突破，解決。

　　一次偶然的機會想到了一個關鍵詞：節奏

　　突然想起了高中時候讀過的《庖丁解牛》，想起了第一段：

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經首之會。（這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。）

　　當然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個哥們太厲害了，在工作的時候簡直就像在跳舞，簡而言之，很符合節奏啊，難怪庖丁的.技術這么厲害啊，真的很懷疑他是當時的武術高手，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子！

　　后來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會。

　　以前在做事的時候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發現很多的事情最后不是我們想象的那樣。

　　現在想起來，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現象，還沒有深入去體會，去“悟”事物背后的規律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進乎技矣。（我所追求的是道，而不僅僅是技巧）

　　雖然，最后從《庖丁解牛》中我沒有學習到什么是節奏，但是我學習到了如何去體會節奏，那就是：用心去體會，去感知事情的節奏！

　　現在覺得，《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來的真理！

　　整篇文章樸實無華，但是所含的哲理，確實務實而深刻！

讀《牛》有感10

　　最近我看了曹文軒的一本書，叫《啞牛》。

　　故事中的一位父親將“啞牛”送到了一個老婆子那里，老婆子收留了“啞牛”，“啞牛”第1天去菜市場，不知道該做些什么，老婆子撿了一件破爛圍裙，又在垃圾堆里撿了一頂破草帽，然后叫“啞牛”撿那些路上的爛菜皮，用車把它們拖到垃圾堆里去。后來，老婆子在自己的隊伍的錢庫里偷偷地拿了一張五元的票子，“啞牛”看見了，他想告訴廠長，可是有怕老婆子，到最后，老婆子怕“啞牛”告訴別人，就不停地叫“啞牛”去干活，“啞牛”每天都向其他人指指老婆子的口袋，又指指“錢庫”，可是沒有一個人看得懂“啞牛”的動作，直到一天廠長檢查的時候，大家才知道老婆子偷了錢，然后老婆子就被開除了，啞牛重又和他的爸爸在一起生活了。

　　書中的老婆子太壞了，還好啞牛聰明，用動作揭開了老婆子的'把戲。這個故事告訴我們：沒有不透風的墻，認認真真干活，堂堂正正做人，不能偷那些不屬于自己的東西。

讀《牛》有感11

　　最近我讀了《伊索寓言》這本書，其中《紅牛，黑牛和黃牛》的故事，給我留下了非常深刻的印象，這個故事主要講了紅牛，黑牛和黃牛三兄弟，從小一起長大，十分要好，它們齊心協力，團結一致，即使面對有“草原之王”之稱的獅子這樣的強敵也毫不膽怯，獅子只好灰溜溜的走了，但是后來獅子從中挑撥離間，他們三個不再團結，獅子把他們各個擊破吃掉的故事。

　　這個故事告訴了我團結的重要性，只要大家能夠團結一心，就沒有辦不到的`事兒，俗語說得好“眾人拾柴火焰高”，在當今日新月異的社會中，個人的力量非常渺小，尤其在面對強大的敵人時，團結就顯得更加重要了，“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團”也告訴了我們要團結，只有團結才能戰勝一切困難。

　　提起團結，我就又想起剛看過的電影《流浪地球》，王磊隊長及其隊員使盡全部力量，想盡各種辦法，但機器仍紋絲不動，還是在其他救援隊的同伴的共同努力下，才把“針”推動，是燃燒木星的計劃得以繼續進行下去，最終成功地幫助地球擺脫了木星引力。這又讓我再次見證了團結的力量。

　　小到一個家庭，大到一個國家都需要團結。讓我們團結起來，為實現中華民族偉大的復興夢而努力奮斗！

讀《牛》有感12

　　這幾天我看了許多寓言故事，其中最讓我難忘的是《七只獅子和一頭牛》，故事是這樣的：

　　七只獅子和一頭牛成了好朋友。一天，牛到獅子家做客。到了獅子家，獅子把肉端來放在桌上，然后開始吃了起來。七只獅子大口大口地吃著鮮美的肉，可是牛不吃，因為它愛吃嫩綠的青草。不過牛還是一刻不停地感謝著獅子。過了幾天，獅子們又來到牛家里做客，它們一進屋就看見嫩綠的青草。牛開始吃起來。可是獅子們說：“你的桌上沒有肉，這叫什么宴席呀！”牛說：“在我的心里，草是最好吃的呀！”獅子們又說：“沒有肉，我們就只能吃掉你一條后腿了，誰叫我們是朋友呢？”然后它們就吃掉了牛的'一條后腿，血流了一地，牛死了。獅子們說：“牛已經死了，不如把牛全吃了算了。”然后它們就開始吃。這時一只狐貍悄悄地走過來，把牛的心吃掉了。獅子們把牛吃光了，發現牛的心沒有，正在奇怪，這時狐貍走過來說：“這只牛可能沒有心，誰叫它這么不熱心招待你們呢？”

　　這個故事告訴了我們交朋友要小心，不能和壞人打交道。

讀《牛》有感13

　　近期，學習了一篇文《牛和主人》聽完后給我感觸很深，更值得我們每個人反思和反省。故事中的牛，從田地回來累的精疲力盡和身邊朋友 狗訴說抱怨，結果狗傳給貓 羊 雞 豬，一個接一個的傳，傳著傳著就變了，有的說牛不想跟主人的，想跟著別的`主人，有的說牛要休息幾天等，本質的問題隨口一說，把牛說的話給穿變味了，最后讓主人給結束了生命。

　　這個故事告訴了我們不要歪曲事實，對于別人的事情要做到，到你這就戛然而止，不要在到處亂說，把嘴閉言有時候也是一種很好的方式，對于你還是別人都是好的。更不要不要輕易的相信傳言，要根據自己的判斷去分析問題，如果沒有自己獨立的思考很容易被傳言所左右。在我們的日常工作生活中也一樣，要有自己的判斷，流言總歸是流言，不要隨便聽信一些傳言，也不要給別人制造傳言，更不能把別人的事情老是掛在嘴邊當笑話，這會給別人帶來很大的傷害。

讀《牛》有感14

　　《啞牛》是我最喜歡的筆者曹文軒所寫的。這部短小說是曹文軒眾作的一篇佳作。曹文軒的小說一般內容平庸，但卻蘊含深刻哲理，需要咱們慢慢領悟。他的文章老是一向鄉村純正美好的風格，經常描述一些階層人平易近。這篇《啞牛》就是集所有特點為一體的。

　　《啞牛》故事中講述了1個啞巴被父親送到菜市場學賣菜，教他買菜的`是1個奶奶，她叫他"啞牛"。起初，啞牛在菜市場賣的挺不錯，很開心，附近賣菜的大娘都挺喜歡他。主顧們也十分賞識啞牛，由于啞牛人心好，講信譽。可后來，啞牛突然間發生了改變，那是一次由于主顧想要1個西瓜，剛好沒有了，主顧失望的脫離了，啞牛忽然"嗷嗷"叫了起來，主顧回頭，看見啞牛指著三輪腳踏車，抱出1個大西瓜，結果奶奶看見了，一手把西瓜扔進了三輪腳踏車里，啞牛不懂得為什么，奶奶罵他蠢。他十分生氣。再后來，啞牛幫1個大爺送菘菜，啞牛有勁，輕輕松松把菜抱上樓。回去時，他看見1個老太太正在搬菜，十分吃力，于是他上前幫助老太太把菜搬上樓，老太太要他喝一杯牛奶，他不喝，有倉促跑回去。由于回去晚了，老太太狠狠地教訓了他一頓。那個老大爺來了，他指著奶奶說她沒有把菜給夠，奶奶立刻把責任推到啞牛身上，大爺立刻說啞牛是無辜的，使他看著啞牛把菜送回家的。此時，所有人都來為啞牛說情，都指責奶奶黑心，于是奶奶受沒完了，蹬著三輪腳踏車跑了。最后，奶奶不干了，啞牛蹬著三輪腳踏車，"嗷嗷"地叫著。

　　這個故事通過描述啞牛心地善良講信譽和奶奶的黑心抒發了筆者對于人世善夫君的贊美和貪圖小利的人的藐視。啞牛是生活中的1個縮略影像，1個非常小的縮略影像，但他卻反映了整個生活中那些好人最終得到了許多人的擊賞，許多人的尊敬，從而受利；而那些心底不正，心志壞的人最后徒遭世人藐視。想想這個世界，有多少事是如許。你是商人，你要講信譽，維護主顧利益，從而受益；你是官員，就要一絲不隨便為人平易近辦事，不能貪污，從而受到人平易近尊敬；你是大夫，就要不遺余力為病個人統治病，不能交來不正當財政…總之，無論你從事什么職業，不論你在何時何地，你都要做到自己本分職責，讓自己不愧于任何人。同時，人不能有壞心，做到凡取于，貴分曉，與宜多，取宜少，就是正確的。走在這個世界，首先要一身正氣，講信譽，才氣闖出一片天際！

讀《牛》有感15

　　今天，我讀了一篇寓言故事——《七只獅子和一頭牛》。

　　從前，七只獅子和一頭牛決定做朋友。

　　獅子請它的新朋友來家中做客，它們準備了一大堆新鮮的肉。但是，這些肉并不和牛的胃口。可吃完后還是向獅子道謝，感謝他們的盛情招待。

　　這次，該輪到牛請客了。牛準備了一大堆綠綠的草，七只獅子來后看見了這些草。感到非常驚訝地說：“，怎么，你就用這些來招待我們？難道你們家就沒有肉了嗎？”

　　牛膽怯地看著一群新朋友說：“我覺得草比肉的味道好吃多了。”

　　獅子不高興了：“真是太無禮了，我們拿了這么豐盛的肉給你吃，你是叫我們來吃飯的，又不是叫我來挨餓的。要不是看在你要不是我們的朋友我們早就殺了你了。為了表示我們的仁慈，我們就只砍掉你的腿好了。”

　　牛知道爭論是沒有用的只能渾身顫抖著說：“你們對我真好，謝謝你們！”獅子們咬掉了牛的'腿，津津有味的吃了起來。牛因為失血過多而死了。這時，來了一只狐貍，悄悄地走到一旁，叼著牛的心來到了樹后。七只獅子吃完后，很奇怪：“牛的心在哪里，難道牛沒有心嗎？”這時，狐貍過來說：“你們錯了，它是有心的，只是沒有頭腦。”

　　這個故事告訴我們：獅吃葷，牛吃素，這個事實是不能顛倒過來的。

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