當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，好好地寫一份心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的資本論讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

資本論讀書心得1

　　一直以來我一直認為給工人放假，給工人福利有利于社會經濟發展是以美國企業家福特率先發現并提出。最近看《資本論》發現資本論中也有類似觀點，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴大再生產的必要條件。

　　聯系到我們的實際，前一些年我們總說內需不足，消費不足，可是現在網絡消費興盛，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產力水平跟不上人民群眾日益增長的物質文化需求”，買個馬桶蓋都要出國買。

　　現在問題來了：

　　1、消費是擴大再生產的必要條件，可是如果消費都是消費的國外產品呢？那國內的擴大再生產如何進行？

　　2、如果是簡單的擴大再生產，只要能掙錢就上馬，這樣的擴大再生產肯定不行。那么消費的擴大再生產如何進行經濟產業的升級呢？如何進行產品的改造呢？這個產品的升級改造是如何影響消費的呢？有沒有經濟規律曲線？

　　在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現的錢去買房），這是浪費。

　　其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對于所投入的`買房錢，是非常有限的，對于經濟的刺激是非常有限的。而現實中經常說房價推動經濟繁榮，我持懷疑態度。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。可是為什么還會這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。

　　再次老百姓拿十幾年的錢去消費一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動時間產出的產品需要他用十幾年的勞動時間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個問題。

資本論讀書心得2

　　很多年前，我們在高中聽老師講剩余價值理論，但是從來沒有讀過原著《資本論》。我覺得即使當時看了也不會理解，因為我們沒有見過或者經歷過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，它一直是西方資本主義中不受歡迎的人物。在國內，這30年來一直被冷落，很少有人讀《資本論》。

　　以前覺得《資本論》是一本純經濟學的書，厚到讓人望而卻步。前不久從新聞中得知，在金融危機的影響下，很多人，尤其是西方國家的人，掀起了重讀《資本論》的小熱潮。不知道為什么這么多長期接受西方教育的人會重新審視這部革命作品。我拿起放在書架上很久的《資本論》，隨便翻開一頁。乍一看，它深深地吸引了我。《資本論》不是深奧的經濟理論，很好理解，很貼近現實社會。書中引用的所有事件都是在現實生活中實現的。于是，我立刻泡了茶，在新家的書房里匆匆讀了起來。

　　《資本論》在我心中引起了巨大的波瀾。他真的是底層工農的《圣經》。他給我的第一感覺是：——對！我理解他為什么堅決拒絕走資本主義道路，把資本主義扼殺在萌芽狀態。《資本論》不僅總結分析了資本主義的本質和一般規律，還揭露了許多血淋淋的事實。看了那些具體的事件，我就納悶了，這是一百多年前的英國嗎？這明明是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的'目的是希望未來的國家避免這樣的血腥事件。我在這里復制一些我最深的感受，希望對你有所啟發：

　　“資本主義生產的自然規律引起社會對抗。這種對抗發展到什么程度，高還是低，都不是我們的問題。這里的問題是，各種法律本身就是各種法律以鐵的必然性運作和執行的趨勢。產業相對發達的國家，但對于那些不太發達的國家，展現自己未來的形象。”

　　“這本書的最終目的是揭示現代社會經濟運動的規律。即使一個社會已經發現了它運動的自然規律，它也不能用一個法令跳過或廢除自然發展階段，而是可以縮短和減輕分娩的痛苦。”

　　有很多類似的章節和句子，不能一下子全部提取出來。我會在回復里貼上那些勵志的句子和我結合現實社會的感受。

　　現在的資本家生活在恐慌中，是反對國家進步和人民后退的瘋狗。突然想到有一個叫馬克思的德國猶太人，他在一百多年前就預言了他們的埋葬地點！

　　于是，政治家、政要們也紛紛拿下《資本論》來迎接當今一代革命導師的華麗登場！

資本論讀書心得3

　　第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

　　那時，父親是解放軍政治學院政經教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經濟學。

　　小時候我很好讀書，曾經翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經遭到父母親的嚴斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰爭與和平》一類的世界文學名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的.書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥面的人。

　　當然，一個小學三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學作品。

　　第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關于政治經濟學的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創始人。我曾經不經意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，而已。

　　第一次接觸到這部書的實質內容，在那些高中生的嘴里，還有他們那些大 字報上，聽到和看到關于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。

　　第一次自己翻開這部經典著作，是我走進大學校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學、政治經濟學的副科，曾經做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過。

　　歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。

　　這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學習《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂的還是，在當今思想領域，馬克思主義理論和學說，正在遭受到嚴重挑戰，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

　　我不是一名共產黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來學習馬克思主義學說的基本理論，我想通過學習來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已。可我想對得起自己一生的信仰，總還是一件好事。

　　既然如此，要讀的第一本書，理所當然應該是《資本論》。

資本論讀書心得4

　　第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

　　那時，父親是解放軍政治學院政經教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經濟學。

　　小時候我很好讀書，曾經翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經遭到父母親的嚴斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰爭與和平》一類的世界文學名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

　　當然，一個小學三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學作品。

　　第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關于政治經濟學的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創始人。我曾經不經意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。

　　第一次接觸到這部書的'實質內容，是文革開始以后，我已經去了寧夏的建設兵團。在連隊發生"關于真理"的大辯論時，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽到和看到關于"資本論"中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。

　　第一次自己翻開這部經典著作，是我走進大學校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學、政治經濟學的副科，曾經做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的讀書筆記也沒有做過。

　　歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。

　　這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學習《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂的還是，在當今思想領域，馬克思主義理論和學說，正在遭受到嚴重挑戰，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

　　我不是一名共產黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來學習馬克思主義學說的基本理論，我想通過學習來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已。可我想對得起自己一生的信仰，總還是一件好事。

　　既然如此，要讀的第一本書，理所當然應該是《資本論》。

資本論讀書心得5

　　我今日午時看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，經過學習，給我的理解帶來了幫忙。

　　一、勞動價值論

　　（1）價值：

　　它是商品的社會屬性，它是不一樣商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自我的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會生產的不一樣階段。

　　（2）剩余價值

　　隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自我的生活，還有剩余的'商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數量的時候就構成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值能夠有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，可是從此刻的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，此刻國家的勞動時間已經規范化，可是我們資本家能夠提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還能夠用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。

　　（3）資本的積累

　　資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值能夠分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都能夠轉化為可變的資本。

　　資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，可是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。

　　二、社會總資本的再生產學說

　　他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值（社會的）能夠變為價格（個別的），這要經過一個相當復雜的過程。

　　三、關于地租

　　由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源應對工業化浪潮也是十分重要的一項，此刻農民把一部分工資交給資產階級，自我卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。

　　他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現的目的。

資本論讀書心得6

　　《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經濟運行體系作了詳細、科學的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認識資本主義運行規律，了解資本主義剝削本質等起到重要作用。

　　一、《資本論》研究對象

　　關于資本論的研究對象，馬克思已給出答案："我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。"據此，《資本論》體系結構可概括為："一個起點、一個基礎、一條主線、三個過程、十個方面"： 一個起點即商品;

　　一個基礎即科學的勞動價值論;

　　一條主線即剩余價值及其規律的揭示;

　　三個過程即"一卷講資本的生產過程，二卷講資本的流通

　　過程，三卷講資本主義生產的總過程";

　　十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產理論，社會資本再生產理論，平均利潤和生產價格理論，商業資本和商業利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經濟運行規律中，關鍵點就是商品，因為資本主義經濟社會的發家之路就是商品經濟。而科學的勞動價值論是認為價值是一種凝結在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創造的理論;資本主義經濟社會中的運行基礎是科學的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創立并完成的.，包括以下內容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結，是商品的社會屬性，它構成商品交換的基礎。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質。剩余價值及其規律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即"勞動者創造的被資產階級無償占有的勞動"。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴大再生產的源泉，從而實現資本規模擴大用于再生產，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來維持自己的資本，而擴大資本只能靠累進的積累。資本再生產理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產和流通，著重揭示社會再生產實現的條件和規律。

　　平均利潤和生產價格理論以產業資本為研究對象，考察不同產業部門間的競爭如何使利潤轉化為平均利潤、價值轉化為生產價格。商業資本和商業利潤理論闡明商業資本的作用和工商業資本家之間瓜分剩余價值的規律，其中，商業資本就是從產業資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業利潤為目的的資本，商業利潤是從事商品經營所獲得的利潤，是商業資本從產業資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產業資本家轉讓給商業資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質;利息就其本質而言，是剩余價值的一種特殊表現形式，是利潤的一部分，體現了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關系，也體現了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關系。

　　地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對"資本-利息，土地-地租，勞動-工資"三位一體公式進行批判，指出其形式、內容的錯誤，進而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

　　在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現了資本主義經濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質及運行規律。理解這些關鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。

資本論讀書心得7

　　本學期快要結束了，就讀書一事該總結一下。本學期，主要是看馬列著作，認真看了《資本論》。我覺得馬克思經濟學說的基礎理論就是剩余價值論。這是一個屬于馬克思的原創理論后果。（我以前從網絡上聽人說，馬克思的經濟學來自亞賣·斯密和大衛·李嘉圖，哲學來自德國古典哲學個性是黑格爾，屬于他本人原創的僅有剩余價值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認真，其整個的作用只能是顯現說者的無知和狂妄。對付一個正在經濟學領域做了幾十年老實認真鉆研的學者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學術的領域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽略差別的瞧點，不了解尊重別人老實的勞動后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲。馬克思實在繼續了前人的鉆研后果，可是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續是批判的繼續，正是批判使他的繼續差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的大衛·李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉化為剩余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉化為精神生產的辯證運動吧一個學者，即使只是“批判”了前代偉人的.鉆研后果，使熟識越發接近真理，他也是學術史上的明星；更何況馬克思做的勞動遠不止此。）

　　這次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，見附注。現就“關于剩余價值”特作我的兩點看法：

　　第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養活他本人，并且也能夠養活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產品之后，人類才進進了階級社會，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來，不勞動也能夠生存。

　　很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內，積累起如此巨大的社會財產，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產方式都要嚴重，生產的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。

　　第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩定資本），由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經過工人的勞動之后，它的價值整個轉移到了工人的產品之中。工人的產品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創造的個性價值即剩余價值。

　　對付剩余價值率與利潤率的區別，很多人分不明確。舉個例子，比如某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機器生產過程中所需求的電力等個性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產的產品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33。3%，而剩余價值率是50005000=100%。

　　真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價值率。僅有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價值10000元的機器、原料、土地，最終體現為價值15000元的產品的一部分。

資本論讀書心得8

　　田雨涵 M61514033 馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產過程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產關系的產生，價值理論，剩余價值理論，資本積累等內容。通過對直接生產過程論述來分析資本主義生產方式的，其重點是資本主義生產的社會形式，即資本主義社會勞動者與生產資料相結合的特殊方式和方法的本質規定。商品經濟對資本主義生產方式而言不僅是其產生的前提，更重要的也是其最一般、最抽象、最基本的經濟關系。

　　《資本論》第一卷首先通過分析作為資本主義生產方式重要內容的資本主義生產形式即商品經濟，并闡明了它作為一般商品經濟所必然具有的基本特征。接下來側重于研究資本主義生產的社會形式，起初是在生產技術與生產組織不變的情況下，單靠延長工時這種形式進行剩余價值的生產，進而轉化為提高勞動生產力縮短再生產勞動力價值所必要的工作日的方式，來生產更多的剩余價值。最后通過研究資本的積累過程，揭示其內在矛盾和客觀規律——資本主義積累的絕對的一般的規律。在《資本論》第一卷中，主要包括了三個理論：勞動價值理論、剩余價值理論和資本積累理論。

　　一、勞動價值理論

　　馬克思勞動價值理論分析資本主義經濟的基礎理論，該理論科學地說明了作為資本主義財富形式的商品的社會實體是生產商品所耗費的勞動，從而為剖析資本主義社會的財富生產、分配和社會結構奠定了科學的基礎。馬克思說，由于“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式，因此，我們的研究就從分析商品開始”。

　　首先，商品是使用價值和價值的統一體，價值是其社會屬性；商品中包含著勞動二重性，作為相同的、無差異的或抽象的人類勞動，形成商品價值；作為具體的有用的勞動，形成使用價值；私人勞動和社會勞動構成商品內在矛盾的根源，因而是商品經濟的基本矛盾。商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，且與社會必要勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

　　一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。因此，就形成商品交換。商品本性的規律通過商品所有者的天然本能表現出來，但

　　是，只有社會的活動才能使一種特定的商品成為一般等價物。因此，其他一切商品的社會的行動使一種特定的商品分離出來，這一商品的自然形式就成為社會公認的等價形式。也就是充當一般等價物就成為被分離出來的商品的特殊社會職能。這種商品就成為貨幣。價值形式是指商品價值的表現形式，價值形式的發展依次經歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式，貨幣是是價值形式發展的完結階段。貨幣的本質是固定充當一般等價物的特殊商品，是商品經濟內在矛盾發展的必然產物，它體現的是一定社會生產關系。

　　二、剩余價值理論

　　商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品轉化為貨幣，貨幣再轉化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，貨幣轉化為商品，商品再轉化為貨幣，為賣而買。商品流通是資本的起點。如果撇開商品流通的物質內容，撇開各種使用價值的交換，就會發現，貨幣是這一過程的最后產物。商品流通的這個最后產物是資本的最初的表現形式。價值在這個過程中，實現了增殖。按照價值規律的要求，商品交換必須按照等價原則進行，流通中不可能產生價值增殖，但資本總公式呈現出來的卻是資本經過流通過程發生了價值增殖。這就是資本總公式的矛盾。而勞動力成為商品，是貨幣轉化為資本的前提，并使資本總公式的矛盾得到解決。

　　在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價值決定。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是剩余價值（m），這個剩余價值為資本家所占有。資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產資料形式存在的不變資本（c）只是轉移而不創造價值，而以勞動力形式存在的可變資本（v）才創造出新的價值，才是剩余價值（m）的真正源泉。剩余價值體現資本家對工人的剝削關系，增加剩余價值生產的方法是通過提高剩余價值率實現的`。在預付可變資本和勞動力價值一定的條件下，提高剩余價值率的一種方法是延長工作日從而延長剩余勞動時間，即增加絕對剩余價值生產；提高剩余價值率的另一種方法是相對剩余價值生產，它通過提高社會勞動生產率，

　　從而使在工作日不變的情況下縮短必要勞動時間，延長剩余勞動時間增加剩余價值。工資是勞動力價值或價格的轉化形式，在資本主義生產方式下，工資表現為勞動價值或價格，即表現為資本家支付給雇傭工人的全部勞動的報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。工資國民差異的比較必須考慮決定勞動力價值量變化的一切因素。

　　三、資本積累理論

　　資本主義再生產不僅是物質資料的再生產，同時也是資本主義生產關系的再生產。資本積累的實質是資本家不斷無償占有剩余價值，進行資本積累，擴大生產規模，來進一步無償占有更多剩余價值。資本積累的源泉是剩余價值。在資本主義簡單再生產中，資本家付給工人的工資是工人自己創造的，全部資本歸根到底是工人創造的，工人的個人消費是資本主義再生產的必要條件。而在資本主義擴大再生產中，用于擴大再生產的追加資本全部是資本化了的剩余價值，用于擴大再生產的追加資本不僅是剝削工人的結果而且是進一步擴大對工人剝削的手段，勞動力買賣的真實內容是資本家用不等價交換來占有工人的勞動的一部分以獲取更大量的工人的活勞動。

　　在資本積累過程中，個別資本通過資本的積累、積聚和集中從而使社會財富集中在少數資本家手中。同時，隨著資本積累的發展，資本家不斷改進技術，提高勞動生產率，從而使資本有機構成的不斷提高，擴大了個別資本的規模，更加劇了社會財富的集中。可見，資本積累過程從資產階級方面來說，就是資本規模擴大和社會財富集中的過程，就是資本有機構成不斷提高的過程。從工人階級方面來說，資本有機構成不斷提高的過程，就是他們淪為失業者和陷于貧困的過程。因為，隨著資本積累的增長和資本總額的增加，資本有機構成不斷提高，資本對勞動力的需求絕對減少，這必然會出現相對過剩人口，造成大批工人失業，使無產階級陷于貧困。所以，資本積累的過程，資本有機構成提高的過程，就是產業后備軍的形成過程，就是社會財富創造者無產階級的貧困過程。

　　在資本主義發展中，一方面規模不斷擴大的勞動過程的協作形式日益發展，科學日益被自覺地應用于技術方面，勞動資料日益轉化為只能共同使用的勞動資料，各國人民被卷入世界市場網，從而資本主義制度日益具有國際的性質，同時，隨著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，工人階級的反抗也不斷增長。生產資料的集中和勞動的社會化，達到了資本主義外殼不能相容的地步。即隨著資本主義的發展，資本主義基本矛盾的發展必然導致資本主義社會的滅亡和新社會的產生，這是資本主義積累的歷史趨勢。

　　《資本論》不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經"。問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，成為無產階級和共產黨人的必讀書。 “資本主義生產方式，它的基礎是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的，只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發展。這是歷史的前提。”通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產處于極度微弱的境地，但實現工業化、現代化又是煙草戰爭后百年中國經濟、社會發展的必然取向。在社會主義生產方式下，生產資料的所有者與勞動者形成了歷史的統一，這就為極大限度地開發利用自然資源、人力資源，較快地實現生產資本的大量積累以及勞動者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動成果創造了條件。于是，走社會主義道路成了中國的必然取向。中國共產黨領導的無產階級政權的建立和鞏固為走社會主義道路提供了歷史條件，而當時全國人民高昂的建設新中國的熱情及大批先進分子為共產主義理想而無私奉獻的豪情又為此提供了主觀條件。科學技術是生產力，沒有現代工業技術、管理知識的積累，在社會主義生產方式下，實現工業化同樣是不可能的。

資本論讀書心得9

　　我國現在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經濟體制。非公有制中必定存在剩余價值。科學地運用剩余價值理論來分析我們可以發現，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎設施建設，關系國計民生的大的工程項目的開發和發展都是離不開這些集中起來的資金。

　　社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發展，也說明了剩余價值論是社會主義本質論的理論基礎。解放生產力、發展生產力是最終達到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。

　　馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產的補償的工資，這就是資本主義剝削存在的.原理。在社會主義市場經濟條件下，剩余價值理論應結合社會主義實踐進行研究。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產資料的所有者所獨占。

　　通過理論的內在邏輯推導可知，社會主義市場經濟條件下，資本和剩余價值等經濟范疇仍然存在，并對發展社會主義經濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關系。

資本論讀書心得10

　　本學期快要結束了，就讀書一事該總結一下。本學期，主要是看馬列著作，認真看了《資本論》。我覺得馬克思經濟學說的基礎理論就是剩余價值論。這是一個屬于馬克思的原創理論后果。(我以前從網絡上聽人說，馬克思的經濟學來自亞賣斯密和大衛李嘉圖，哲學來自德國古典哲學個性是黑格爾，屬于他本人原創的只有剩余價值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認真，其整個的作用只能是顯現說者的無知和狂妄。對付一個正在經濟學領域做了幾十年老實認真鉆研的學者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學術的領域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點，不了解尊重別人老實的勞動后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲。馬克思實在繼續了前人的鉆研后果，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續是批判的繼續，正是批判使他的繼續差別于并且高于那些自稱是亞賣斯密、黑格爾正統衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的`大衛李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉化

　　為剩余價值的雄式、把盡對精神的辯證運動轉化為精神生產的辯證運動吧一個學者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發接近真理，他也是學術史上的明星;更何況馬克思做的勞動遠不止此。)

　　這次讀《資本論》也將相關人物也作了了解式的閱讀，見附注。現就“關于剩余價值”特作我的兩點看法：

　　第一，剩余價值或者剩余勞動，并不是資本主義時代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個勞動者的勞動不但能夠養活他本人，并且也能夠養活另外不勞動者的時分起，換句話說，就是有了剩余產品之后，人類才進進了階級社會，使得一部分人能夠從勞動者中分散出來，不勞動也能夠生存。

　　很多人把剩余價值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價值。他們不曉得，資本主義時代之所以正在如此段的歷史時期內，積累起如此巨大的社會財產，正是由于它的對剩余價值的剝削比歷史上任何一種生產方式都要嚴重，生產的剩余價值比歷史上任何一個時期都要多。

　　第二，剩余價值率的計算方式，是剩余價值(即利潤)除以工人人為(可變資本)，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購買機器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩定資本)，由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經過工人的勞動之后，它的價值整個轉移到了工人的產品之中。工人的產品價值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創造的個性價值即剩余價值。

　　對付剩余價值率與利潤率的區別，很多人分不明確。舉個例子，比如某個資同族用10000元購買機器、原料、土地等等，用5000元購買工人。(為方便起見，機器生產過程中所需求的電力等個性用度忽略不計。)這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產的產品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價值率是5000/5000=100%。

　　真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價值10000元的機器、原料、土地，最后體現為價值15000元的產品的一部分。

資本論讀書心得11

　　資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

　　資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。可是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

　　工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的'一切道德界限和自然界限。

　　機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的勞動持續時間來計算；計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。

　　而越來越多相對過剩人口對在業人員造成極大的壓力，迫使在業人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上已經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。《共產黨宣言》最后呼吁全世界無產者，聯合起來。

　　不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。現在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)？中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義。看來對于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。

資本論讀書心得12

　　《資本論》問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，不僅成為無產階級和共產黨人的必讀書目。而且得到資產階級學者的承認。英國《經濟學家》周刊20xx年12月21日發表的文章《共產主義后的馬克思》，文章中承認馬克思主義具有強大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發的。

　　《資本論》的體系是"一個藝術的整體"，它的結構是"科學的輝煌成就"。《資本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的.中心，以資本內在矛盾發展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態演化、范疇演進和規律轉化，揭示出資本主義經濟關系特殊的社會歷史性質及其發展的歷史趨勢。

　　仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度"每個毛孔都滴著血和骯臟的東西"來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。

資本論讀書心得13

　　馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”他之后說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，此刻不必須要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述證明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不必須要自己動手的'科研、管理工作等。

　　馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有必須的使用價值(想象的或現實的)和必須的交換價值。”在這天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，務必探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。

　　就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的好處。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在那里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。

　　《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發揚光大。

資本論讀書心得14

　　剩余價值廣泛應用于第三產業等領域

　　馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產業部門的收入也是由產業工人創造的剩余價值轉化來的，并且認為只有產業工人的活勞動才能創造新價值，其他生產要素以及商業、服務業等非生產性行業的職工都不能創造新價值。但是在現代看來，隨著社會分工程度的提高，科學技術的發展，生產勞動概念內涵的擴大，原來一些被認為不創造價值的眾多行業和職業的勞動者都開始發生變化，例

　　如，第三產業經研究被認為是創造價值的。生產剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創造價值方向發展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復雜勞動所以可以在同樣的時間內創造出更多的價值。

　　在現代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的'前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。

　　社會主義條件下的分配方式是社會總產品的分配，社會主義對社會總產品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發展生產力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產業利潤、商業利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質上的根本區別。

　　盡管剩余價值理論在當代在科學技術方面，第三產業方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產生的，也必須隨社會發展而發展。

　　仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度"每個毛孔都滴著血和骯臟的東西"來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。

資本論讀書心得15

　　《資本論》闡述了資本主義社會經濟內部結構和它的經濟運行規律，以及實現資本主義變革的社會力量——無產階級的產生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發展趨勢。為了充分描述資本主義經濟的運行規律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產的總過程》。

　　第一卷《資本的生產過程》描述了資本主義的`生產過程，任務是研究它"作為直接生產過程考察時呈現的各種現象"。直接生產過程中，人與人之間的關系，包括生產關系、交換關系、分配關系和消費關系，都表現得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。

　　第二卷《資本的流通過程》對資本流通過程做單獨的考察，揭示了資本流通的本質和它與一般商品流通的根本區別。通過對資本流通過程的分析，一方面闡明流通對資本主義再生產的重要性，同時也顯示出一種現象，即剩余價值的獲得不僅有賴于生產過程，也賴于流通過程，二者至少是同等重要的，這就為模糊剩余價值只是在生產過程中創造的這

　　一事實提供了一個表面根據。另外，在資本流通過程中出現了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進一步掩蓋了生產過程資本區分為不變資本與可變資本，從而剩余價值的真正來源被進一步掩蓋起來;再加上資本周轉的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產和流通的考察表明實現問題是再生產過程得以進行的關鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產的深層本質已經被深深地掩藏起來了。

　　第三卷《資本主義生產的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出："這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產生的各種具體形式。資本在自己的現實運動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產過程中采取的形態和在流通過程中采取的形態，只是表現為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產當事人自己的通常意識中所表現出來的形式，是一步一步地接近了。"

　　《資本論》的核心觀點是剩余價值理論。深入鉆研剩余價值理論，我們就可以發現隱藏在資本主義社會中的不平等，從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面，

　　為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。

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