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當閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的吶喊讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
吶喊讀后感 1
當然，在《吶喊》這本書里，有很多這樣的文章。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人看完后醒來。魯迅先生用幽默諷刺的語言、憤怒鼓勵的語氣激勵了當時半夢半醒的中國人。
他用批評和批評的語言解釋了當時社會的'黑暗，展現了魯迅先生渴望沉睡的龍中國，盡快醒來，重組我的中國雄偉！
吶喊讀后感 2
今天我讀了魯迅先生的名書《吶喊》，這是由十四則魯迅先生的作品節選，內容非常的好看其中最讓我記憶深刻的是：《車夫的故事》。
這篇文章主要講了：魯迅夜晚乘車回家在路上看見了傷人，魯迅認為他和車夫不會下去救人，沒想到車夫卻停到了傷人旁邊，于是便救助傷人，對魯迅先生說：“您可以往旁邊一點嗎?”然后魯迅點點頭，于是車夫便把傷人扶上車，拿出醫藥箱包扎傷口，魯迅被這一舉動深深的感動了。這讓我想起學的一篇文章《我的`伯父魯迅先生》，其中有一小節是救助車夫，我想魯迅先生一定是因為上面這則故事感染了他。
在生活中丶學習中，在別人遇到困難時，我們一定要伸出援手幫助他人，做一個像魯迅一樣的人。
吶喊讀后感 3
《狂人日記》以第一視角敘述了一個發生在舊社會“狂人”的故事，他害怕所有人《吶喊》的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。
小說中的“狂人”比喻的是覺醒的知識分子形象，他的周圍全都是被封建社會的.禮教侵蝕了靈魂的一群人，“狂人”害怕和反抗的是封建傳統吃人的慣例。
吶喊讀后感 4
這天，我看了魯迅1918年至1922年所創作的短篇結集《吶喊》。
這本書真實地描述了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活，揭示了種.種深層次的'社會矛盾，對封建社會以及腐敗的傳統觀念進行了深刻的描述和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識豐富、活潑可愛的形象展此刻我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的友誼以及作者對閏土的懷念之情。
這本書表現了作者對民族生存的強思考。
吶喊讀后感 5
最近，我讀了一本名叫《吶喊》的書。就是魯迅先生很有名的書。其中，我最喜歡看《狂人日記》了！
《狂人日記》主要講了在五四時期的吃人事件。剛開始，我還很驚奇，那個時候竟然吃人！但當我問媽媽就是時才知道。原來吃人并非吃人，而是反映了當時黑暗的社會和封建制度及陳腐的傳統概念�！俺匀恕睙o非就是揭露了當時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。聽完媽媽的話后，我才覺的，原來當時的社會這么黑暗，官員還的搶人民的食物，錢財，這就是多么的`可恥呀！原來“吃人”就是指當時的官員“吞吃”民主的金財及食物呀！
讀完之后，我的心久久不能平靜，我想，當時的事情，都是因為民敗，所以，我們一定要努力學習，不能被人欺負。
吶喊讀后感 6
《孔乙己》反映了當時社會封建制度傷害文人身心的窘境。窮人窮的是什么？錢是身體，心是窮的`！封建社會過去了，社會主義初級階段也不乏類似封建項目的地方。也可以用九年義務教育、高中、大學、博士、碩士來區分一個人的能力和價值。也許沒有更好的辦法讓人感到威望和悲傷。
于是我們有了期待，有了理想社會的塑造，我們的期待來自現實，也在不斷為之奮斗。
全中國乃至全世界都在為更美好的明天吶喊。
吶喊讀后感 7
今天，我讀完了《朝花夕拾》，而我買書時正好買的是《朝花夕拾》和《吶喊》的合訂本。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中反映了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝作為改變民國精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國道路的`精神歷程。本片對于了解作的生平、思想、理解本集小說的內涵及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本片自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，就有極強的藝術魅力。
吶喊讀后感 8
這本書中，我最喜歡《阿Q正傳》，它是魯迅小說的代表作，也是中國現代文學史上最杰出最輝煌的作品之一。阿Q是一個生活在江南小鎮的農村流浪漢，他沒有家，住在未莊的'土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認這些現實，總是求得精神上的勝利。這個形象具有世界意義的藝術典型，不僅揭示了中國人民性的病根，而且也揭示出來人類普通的共通特征。這個文章有三大特色
《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了舊社會勞動人民的悲慘生活。而我們現在的美好生活，更應該由所有人來好好珍惜。
吶喊讀后感 9
在讀這本書之前，我父親告訴我：在那個時代，中國非常落后。魯迅有強烈的愛國情懷，認為中國人落后，因為技術不發達，所以他們去日本學醫。
但他后來發現，當時中國的迂腐和落后不是因為技術，而是因為中國獨立人格、個性和思想的喪失。魯迅棄醫從文，想通過文章喚醒中國人心中沉睡的.奮斗和向上的精神。
吶喊讀后感 10
多少年后，淡忘了昔日課本上的記憶，再來重讀魯迅，突然發現，魯迅竟然和記憶中如此不同。
現在的社會，人們熱衷的閱讀對象是輕松閑適的小品，魯迅那種“利”的風格，好像真的已經不適應這個時代了，真的不適應了嗎？為何讀起來還會有歷歷在目的感覺？讀到自序中那段直抒胸臆的文字（這在魯迅的`文章中很少見），為何會想掉眼淚？阿q過時了？狂人過時了？藥中那血淋淋的饅頭過時了？我一點都不這樣認為。即使是社戲里淡淡勾勒的鄉村風情，現在讀起來也是清新怡人，過時了？
究竟是魯迅過時了，還是我們因為看起來還算“安逸”的生活而樂觀得過了頭。
吶喊讀后感 11
無意中，我翻看了塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中《阿Q正傳》讓我回憶起小時候讀到的驚喜，品味著此時的感受和感動。
阿q是魯迅塑造的經典形象。我曾經問自己，為什么文人筆下沒有這么生動的形象誕生？原因是社會造人。那個封建時代是一個頑固的封建思想、地主當道、軍閥統治的時代。未莊是一個被封建思想毒害的村莊。
阿Q是個弱者。他被這些地主惡霸壓制。阿Q的“假洋鬼子”和“男女之防”思想絕對不是阿Q獨有的，這是時代的產物。再比如阿Q給我們帶來的.那些讓我們苦笑的戲:看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、墜入愛河、加入革命軍隊，都是在封建吃人的本質面前上演的，沒有人愿意改變。
吶喊讀后感 12
如果沒有莎士比亞，我們中華民族的文學史就不能提到魯迅魯迅是現代中國的民族靈魂。
起源于五四時期的中國新文學，無論是語言形式還是表達對象，都是中國現代文學史上的新高峰，魯迅是巔峰之上的領軍人物。
魯迅先生確實是個偉人，沒有夸張。我從小學開始讀他的文章。我認為有更多的場景和例子反映了當時社會的黑暗和無知，其中一些讓我難忘。一是幻想別人整天生吃自己，連大哥都不放過自己的瘋子。另一個是店主華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓，讓他吃人血饅頭，還要在火上烤，直到燒焦！這篇文章描述了烤焦的人血饅頭一盤黑色的東西。光想想就讓人覺得惡心，而小栓卻似乎拿著自己的生命，心里說不出奇怪。而來他家吃飯的人都說：有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你的小栓真的很幸運�？赐曛�，我覺得當時人們受到封建主義的嚴重影響，科學知識沒有普及。中國仍然處于一個半封建半殖民的社會。人們的思想和想法幾乎成了迷信。太可怕了。
還有可憐的孔乙己。一個書生，卻淪落到被殺的地步，只是因為偷了別人的書！讀者不偷書，但在那個時代，有多少人被殺害，給原本美麗幸福的家庭帶來了多少痛苦，給社會帶來了多少不可彌補的損失！當時的人是自私的，現在的人呢？遠離我們所期待的社會主義高級階段。墨寫的謊言掩蓋不出血的事實。就像小栓的'死，不管是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學可靠。
還有可愛可悲的阿Q，一個傲慢又有點傻的人。因為他相對無知，他處處被欺負，最終成為替罪羊，被別人判刑，為別人吃槍。這真的讓我有點驚訝。他是如此誠實安分，真的讓我覺得無話可說。一顆偉大的心，應該表現出這樣的精神——用笑臉迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣應對一切不幸。就像阿Q一樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我振作起來，久久不能忘記。魯迅先生的作品充滿了他對國家和人民的民族責任感中華民族的深深熱愛。他的語言犀利，作品犀利，背后是對國家和民族的深深熱愛。魯迅是我們中華文明和民族的驕傲！
向魯迅先生學習，學會創新，學會奮斗，學會努力。
真正的猛士，敢于面對慘淡的生活，敢于面對淋漓的鮮血。
吶喊讀后感 13
如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當然還有永遠的阿Q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
也許是因為接觸了先進的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目�！笔前�，他原本應是富貴人家卻因為父親的'患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫“我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥�！边@樣的經歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
吶喊讀后感 14
我喜歡讀書，這是一部小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年制作的短篇小說的集合，共有《自序》、《小事》等15篇短篇小說。這些作品從現實的角度描述了從辛亥革命到五四運動的'人們的生活，也揭示了各種深層次的社會矛盾。并證明了作者對中國舊制度級陳腐傳統觀念的深入分析和徹底否定。對民族生存表現出強烈的憂患意識和社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最深的是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅是中國現代文學史上的第一部白話小說，也證明了作者完全反對封建主義的立場。在文章中，字里行間透露出我對那些吃人的人的恐懼和仇恨，以至于連吃人養的狗和孩子都有三分顧忌。之后，我才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是吃人。最后，我猜測自己也可能吃過人，無奈之下，發出了救孩子的吶喊。
我不敢相信，在那個時代，到處都是吃人的人。當我想到有像我這樣的孩子，他們也被訓練成吃人的人，我沒有感到冷汗！
這一集大成的作品真益匪淺！
吶喊讀后感 15
魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹人。讀他的《故鄉》輯一《吶喊》時，我覺得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會有吃人的事情；為什么孔乙己會做出偷竊的事情；為什么兒時活潑可愛的閏土會臉色焦黃，變得死板麻木；為什么……除了他們自身可能好吃懶做，也有當時統治者的腐敗、懦弱的原因吧！
給我留下深刻印象的有楊二嫂這個人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時三次說到“圓規”，襯托出人物性格特點。我認為這幾處小細節寫得非常妙�！白詮奈覀兪帐靶欣钜詠恚菞疃┟刻於加衼磉@兒轉一圈�！睘槭裁匆D一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她�！罢f完，她便把母親的一雙手套塞進褲包里，走出了門。”這句話很直白地表現了楊二嫂的自私，與對我自己努力換來的'金錢的羨慕、嫉妒、恨……
從小時候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂和自由中，我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，并沒有昨夜吃得那樣好�！薄罢娴�，一直到現在，我實在也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了�！边@兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小伙伴一起度過的美好時光的懷念。
為什么能讓我理解到了這么多，這么深刻？這些離不開作者的良苦用心。作者善于創新，在對人物性格特征描寫時十分細致，以小見大，反映出當時社會的真正面貌，這就是《吶喊》。
吶喊讀后感 16
在我看來，閱讀是生活中最好的娛樂和娛樂方式。它不僅能給人無盡的知識，還能給人無限的樂趣，培養人與人打交道的能力。
當人們孤獨的時候，閱讀成了最大的樂趣。此時，它不僅是人們豐富知識的工具，也是娛樂產品。當人們在這個時候看到它時，他們會感到快樂和放松；當人們處理事務時，他們可以充分發揮閱讀的能力。從閱讀中獲得對自己有益的東西是無窮無盡的，能力就是其中之一。多讀好書對自己有益無害。如果能在實踐中不簡單地運用書中的知識，而是在書中知識的`基礎上不斷創新，結合自己的實際，靈活運用，那就是讀好書的最高境界。
“書籍是人類進步的階梯。這是高爾基爺爺的名言，也是對書籍的贊美。從這句話中，我們可以看出書籍在世界上的地位有多重要，它的價值有多珍貴。正如高爾基爺爺所說，一本一本的書，就像一個一個的梯子，讓人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡峭的，是危險的，是要努力爬上去的。讀一些不同的書就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書。一本好書就像一顆鉆石般的思想和珍珠般的文字堆砌而成的無價之寶。它所蘊含的知識和智慧是如此珍貴。書真是人類的好老師、好朋友和精神食糧！相反，如果我們讀那些幾乎收集了世界上所有骯臟東西的書，不是掌握知識，尋找樂趣，而是讓自己墮落，會讓自己粗俗，無知。
在一本書里，它會讓你悲傷，同情眼淚；有時它會讓你笑；有時它會讓你感到身臨其境；有時它會讓你覺得離它只有兩個世界。
我想，書是好老師好朋友，精神食糧，我們為什么不努力學習呢？
吶喊讀后感 17
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生。“魯迅”，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。
整本書中每一篇小說的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的`內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發出屬于自己的能量！
吶喊讀后感 18
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作�！短僖跋壬芬晃氖侵恤斞赶壬宰约旱挠H身經歷，即在日本的首都東京時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的'殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感 19
偶然在書架上翻到了魯迅先生的《吶喊》，好像離開校園后就沒有再看過魯迅的書，而且對于嚴肅文學也已經很少去讀，大多數時候讀的是快餐文學，諸如網絡小說、成功勵志、心靈雞湯文等等。
重讀此書發現，名著之所以為名著，是因為作者表達出來的思想、刻畫出來的人性是永恒的，即便隔了將近百年的時光，再去讀《吶喊》依然能感受到魯迅先生對于國家、民族的那種深刻哀痛之前：哀其不爭，怒其不幸！這也是他寫《吶喊》的初衷，希望用筆下文字喚醒國人的良知。
《吶喊》是魯迅的一部短篇小說集，1923年出版，收錄了魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，其中就包含中國現代史上的第一部白話小說《狂人日記》，以及其他著名短篇，如《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等等。
這些小說多以魯迅的家鄉為摹本，在他筆下魯鎮、趙莊向我們展示了辛亥革命后到五四運動時期，中國的現實：革命者在不斷前進，但大多數國人還是沉浸在舊社會里，沉默地生活著。
《狂人日記》里人吃人的殘忍，《藥》里革命者夏瑜的`犧牲卻被人當做救命良藥，《孔乙己》以及《白光》里對封建知識分子的描述，每一個里面都一個被時代困住的鮮明人物形象。
他既哀痛于普通人的麻木不仁，對于如何改變中國有茫然，《一件小事》里有著知識分子的自我審察、自我拷問。
他把現實的殘忍的一切展示了在大眾面前，筆下那一個個生動靈活的人物形象里，又殘酷第揭示了國人的劣根性。
而時隔多年，那些劣根性，依然在我們的生活里存在著：自我安慰的“阿Q精神勝利法”，安于現狀，嚴于責人、寬于責己，對于他人的麻木不仁，或者是知識分子的高高在上。
這些才是魯迅文學的魅力，他的語言架構能力、文采組織能力、小說的表現手法，無不讓他的思想透過文字傳達給了讀者。
如果你膩煩了快餐文學，或者覺得最近自己成功的有點飄飄然，我推薦你讀下這本書，讀完之后心里會有一種沉重感，讓你能夠靜下心來思考下人性。
當然，作為新文化運動開端時期的小說集，你要能忍受作者晦澀的語言表達方式，它讀起來絕對不是快餐文學的一目十行，而是每一句都要洗洗品味，才能理解文字背后表達的思想。
吶喊讀后感 20
魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力量與希望�！秴群啊肥敲褡�，為助威的角，是讓沉睡者，讓勇士們振奮的戰鼓！
魯迅原本是要學醫病人的.生命的�？稍谀恰鸹鸺婏w的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。
開學的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧��！”語氣是多么向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差�。∈茄�，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，生活越來越富裕，但文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質的巨人，邁著強健的腳步世界。加油！
吶喊讀后感 21
一碟茴香豆是便宜的，但可以作為下酒佐餐的涼菜；一碟茴香豆是微不足道的，但足以為平淡的生活增添一份味道。正有許許多多茴香豆這樣的“美味”，養就了許許多多“平常”的“平常人”。他們軟弱，遇事只能服從；他們樸素，因此飽受欺凌。他們不安于貧困，卻難以找到動力；他們向往美好生活，卻又好吃懶做。
魯迅先生寥寥幾筆，勾畫了幾位人物：阿Q、閏土、孔乙己。他們處在底層，頂著黑暗的上流社會。“獅子似的兇心，兔子的懦弱，狐貍的狡猾”，面對恐嚇、揣測，他們顯露出的不是反抗，而是將就著唯唯諾諾的生活，久而久之變的麻木不仁，成了行尸走肉。樸素反倒成了一個把柄，因為誠實，他們屢屢被騙。他們身處混沌的泥潭，想要掙扎，反而越陷越深。這些精煉的小文章，好像是他們拼盡生命喊出的最后一聲求救；又像魯迅先生，這個“文藝之道，可以醫國”的`民族斗士，向懦弱的民眾的一聲吶喊，也是向即將崩塌的封建社會打出的一記重拳。一個被社會折磨的死去活來的人，好似是害了“迫害狂”之類的病，又說出這般鋒利的話語，讓任何一個縱情享受的人都會無地自容。
這幾位人物各有各的特點，卻都有著共同的境況——貧窮。就像孔乙己，他每天炫耀他無用的知識，自己卻以偷竊維持生活。他那拗口難懂的文化使他常常成為酒館里被人取笑的目標，“讀書人的事，能算偷嗎？”正是對他最好的概括。再說阿Q，他質樸而又愚蠢，野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他麻木愚昧。受盡剝削欺凌而又不敢正視現實。他不斷沉湎、墮落，最后生活的更為屈辱。他挨了打、受了欺負，只會欺負更弱小的人以在精神上求得勝利，自寬自解、自欺欺人。“兒子也敢打老子嗎？！”就是他的完美寫照。
在魯迅先生強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目。每一段文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓我們真實地看到了生活在社會底層的人們，一個個從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁的封建傀儡。他的文章沒有華麗的辭藻，沒有過分的修飾，但句句都像茴香豆一樣，使人愈發回味悠長。
吶喊讀后感 22
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的`神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍_中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感 23
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因為這本書當中的大多數文章都是學過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因為魯迅的別的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點說，要么是看不懂，要么就是覺得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿Q正傳》，我也只是草草翻了兩頁。言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現出來的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語言，神態描寫。以及母親對他生活的一些敘述上就可以看出他現在變成了什么樣子。再加上自己兒時的一些回憶與現實場景的強烈反差表現出來。
再來，便是那整天只會“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來，他是一個心地善良的老實人，可遺憾的是，他卻深受那應遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現代來說他就是個滿口“火星文”，別的`什么都不會的傻瓜，注定要成為所有人的笑料�？删褪沁@么一個人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時，他被別人嘲笑因為干了偷竊的事而被別人打斷了腿，卻依然固執的說：“跌斷，跌，跌...�！痹诒娙顺靶β曋校谄寻嫌檬致白摺背鋈�!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當然，經典人物肯定不止這兩個，還有像華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個革命者那滾燙的鮮血竟然被無知的民眾當成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強烈的反差，有力的揭露了長期的封建統治給民眾帶來的都是些什么?是麻木，愚昧，無知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說了這么一段話：“魯迅是從正在潰敗的封建社會中出來的，朝著他所經歷過來的腐敗的社會進攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出黑暗勢力的鬼臉，畫出了丑惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家。他近年來站在無產階級與民族解放的立場，為真理與自由而斗爭。”在這里，不難看出毛澤東對魯迅的高度評價，“畫家”這個名詞用的好，一幅畫如果畫的好，那便是無聲的語言。魯迅用他的那支畫筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動魄的畫!
吶喊讀后感 24
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫助當時中國人清醒的認識到自己的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，但是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海……一直到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的'哄笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺�！端帯�，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。
而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來，繼續努力，為我們的美好明天而奮斗！
吶喊讀后感 25
魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他諸多的作品中，我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說集。《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，是五四運動時期社會人民的真實寫照。根據魯迅先生自己對這本小說集的描述，他是這么說的“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊�！蔽蚁矚g這本小說集的原因不僅是里面收集小說之豐富，更重要的是，我覺得看透這一本小說，我們可以看清更多中國人的本質�！秴群啊肥占唆斞赶壬鷮懹谖逅倪\動前后的小說，從小說里面故事的發生年份到今也有90多個年頭。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但再一次看完這本書后，我的心情還是不由自主的沉重下去。
初讀《狂人日記》還是在中學的課本上，但那時候的我們沒有那么高的智商去理解魯迅先生的文章�？v使老師在前面講得慷慨激昂，我們在底下卻聽得糊里糊涂�？吹轿恼聦懙氖菨M篇的“吃人”，自己倒是嚇了一跳，以為小說所說的“吃人”就是活生生的把一個人吃下去，那時候還覺得說古代的人怎能如此恐怖惡心�，F在距離第一次讀這篇文章已有七年，七年的時間過去了，再一次讀完狂人日記，眼里看到的還是滿篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”。狂人眼里的“吃人”，是不見血肉的吃人，是封建文化對人的自由個性的踐踏，從而來消滅人與人的感情，讓這個世界變得冷酷無情。在狂人的世界里，狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，他有著變態的心理，把正常人的`交往都看作是吃人的行為的一部分；他又有著混亂的邏輯，能將兩個不相連的事務給聯系到一起；他也是一個有著虛幻幻覺，就像是生活在幻覺世界中的人，他翻開歷史一查，找到的不是年代，而是“仁義道德”。對于那個年代來說，狂人的確是個瘋子，他反對封建禮教，反對封建家族制度，他是站在那個年代前列的啟蒙者，不被那個年代所包容，所以，他被認為是“瘋子”。
《阿Q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說，這一篇小說魯迅先生寫于1921年。透過這篇小說，魯迅先生主要想向我們展現辛亥革命前后中國的社會現象和中國人的面貌。我喜歡這篇小說的原因是魯迅先生透過阿Q給我們展示一個典型的傳統中國人的形象。雖然很多人對阿Q精神抱著的是一種反方的態度，我則不然。打從心底里來說，我認為阿Q是一個很可愛的形象，雖說他骨子里有著民族的劣根性，但實話說，當今社會，又有多少人能清高的存活著呢？魯迅筆下的阿Q，無權無勢，處在社會的底層，在封建舊社會，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。但他又和別的人不同，別的人都安分守己，唯唯諾諾的過著自己的生活。阿Q就不同了，不僅不單調，還敢于提高自己的身份，聲稱自己姓趙；自己不適應城里的生活，卻反過來把城里的生活給大大嘲笑一番；對于自己得不到的東西，卻反過來說別人的東西不好。他時時處在不平等的狀態下，卻時時處在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路，只能是靠精神勝利法來維護自己的面子。阿Q和其他底層人物最大的不同就是阿Q太好面子了，處在社會的最底層，但他卻時時想過上最高質量的生活。這種夢想有錯嗎？照我說阿Q是沒錯的，誰活在世上不想讓自己的生活過的更好一點呢？阿Q也只是想讓自己有個舒適的生活，有個女人可以陪著自己走完一生而已，這樣的想法有過么？只是他生活的那個年代錯了罷了。
讀完魯迅先生的小說，感觸有很多很多。少了一份對社會的天真，多了一份對人生的思考。雖說社會已經在向前發展，但每一時期，社會總是會有很多人可以成為魯迅筆下的小人物，不同的只是會不會有沒有像魯迅先生這樣的筆者，敢于去用尖銳的筆鋒去揭穿社會的種種惡劣現象�！拔乙晕已]軒轅”這一句話，我想便是對魯迅先生的高度概括了。
吶喊讀后感 26
在《吶喊》中，我一開始就沉迷于書。當我看到這個話題時，我的感覺爆發了。這個話題可能是作者和人心中最深的呼喚�！秴群啊肥抢^《狂人日記》之后的第二部經典小說集，他是中國的名字。也是世界的名字，這本書的一些文章我們也很熟悉。比如有故鄉、孔乙己、藥等魯迅先生的`名著。這是魯迅小說的精髓，它包含了幾部小說，每一部小說都從不同的角度反映了當時封建社會的殘酷。
在藤野先生中，魯迅先生憑借自己的親身經歷，在日本首都東京留學，看到并聽說當時中國人麻木不仁，喚醒了魯迅強烈的愛國意識，醫學只是指標。因此，魯迅先生放棄了醫學，從文學生物的知識寶庫中學習。魯迅先生用八個字來形容當時中國人的麻木和不朽，以及他們的憐憫和悲傷。孔乙己是一個貧窮、懶惰、社會水平低、向往社會上層階級生活的人。他的生活主要是偷來的，最后因為偷了富人的書，腿打折了，最后默默地死了。家鄉的“豆腐西施”是誰說的，西瓜地里有一個圓項圈的小英雄。看到老人后，他既高興又凄涼。他從以前的好朋友變成了現在的主仆關系，從以前的活潑、勇敢、可愛變成了現在的愚蠢和麻木。這反映了閏土被封建社會摧毀和壓迫的情況。
魯迅先生用幽默諷刺的語氣、憤怒和鼓勵的語氣激勵當時半夢半醒的中國人，用批評的手法解釋當時社會的黑暗。魯迅的《吶喊》極大地激起了中國人民的意志。
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