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當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的高中讀論語有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中讀論語有感1
最近在讀南懷瑾先生寫的《論語別裁》，雖然還沒有讀完，但是，感慨頗多。幾乎每翻開一頁，沒讀完一章，都能讓我心情愉悅，思如泉涌，讓我不得不寫點(diǎn)東西出來。正如論語里所說的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”
然而，正是在《論語別裁》的“學(xué)而第一”部分里面提到的“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智，感嘆于他對(duì)《論語》一書深刻的洞察力和精辟獨(dú)到的分析。
看到這句話，就回想起上中學(xué)時(shí)，在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對(duì)于老師的講解，學(xué)生都深信不已，一字不差地記錄下來。考試時(shí)解釋“子曰”，大家也是千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)時(shí)的學(xué)生，現(xiàn)在看起來，似乎是只求只字片解，其實(shí)只是因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)還不夠，自然沒有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說的，文學(xué)革命，你都不知道什么是“命”，如何去“革”？
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學(xué)而第一”部分，才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳，曾經(jīng)以為意義再明顯不過的“子曰”，在南懷瑾先生看來，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”做學(xué)問，要有思想，不斷地見習(xí)和體驗(yàn)，并反省，就是學(xué)問。能夠從不斷的體驗(yàn)反省中經(jīng)常得到“會(huì)心一笑”，那就是“不亦說乎”了。做學(xué)問是件清苦的事，可能一輩子都沒有人了解，沒有人欣賞。但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎”。寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來了，那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字，并不一定是指空間距離上的遠(yuǎn)，也有可能是時(shí)間。孔子的學(xué)問，是五百年后的漢武帝時(shí)期才興起的，董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué)，司馬遷撰《史記》，非常贊美孔子，這個(gè)時(shí)間間隔得有多遠(yuǎn)！這五百年間，孔子是非常“寂寞”的！第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說做學(xué)問的人，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍”，不怨天尤人。
孔夫子還說過，“無友不如己者”。在中學(xué)時(shí)學(xué)到這句話就很詫異，如果每個(gè)人都只交比自己強(qiáng)的朋友，那世間沒有人能有朋友了！孔老先生豈不很勢(shì)利？其實(shí)，夫子的意思是，對(duì)朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，看待朋友，有看到他們的長(zhǎng)處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國(guó)時(shí)期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫”。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語》，經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當(dāng)今的大師、教授、專家……拿它說事，其真實(shí)面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來，所有四書五經(jīng)，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再后來的人們說詬病的一個(gè)重要起因。
從《學(xué)而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。
“入則孝”，我們都能明白，這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子；“出則弟”就是在外面，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，對(duì)一般人就能夠友愛，擴(kuò)而充之愛國(guó)家，愛天下……記得有人說過：要看一個(gè)人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”？與別人交朋友呢？在學(xué)校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學(xué)校是一個(gè)大家庭，老師之間要講友愛，講團(tuán)結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學(xué)生，才能教書育人。
“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸槿颂幨酪灾杏行牛惨?jǐn)慎處世而信，在人與人之間，人與社會(huì)之間一切都要言而有信，答應(yīng)了別人的事要做到，老師要求學(xué)生做到的，首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛眾”，一個(gè)人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學(xué)校里，彼此之間的友愛，對(duì)學(xué)生的愛，擴(kuò)而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一個(gè)人對(duì)這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學(xué)問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學(xué)文”了。也就是說，學(xué)會(huì)了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學(xué)文”，熱愛文學(xué)的就做文學(xué)家，熱愛科學(xué)的就做科學(xué)家，熱愛藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。
近年來，“國(guó)學(xué)熱”漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的.遺產(chǎn)，圣哲的智慧，國(guó)學(xué)大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師，沒有他們對(duì)歷史的悉心研究，哪里來的社會(huì)進(jìn)步？但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來反對(duì)，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知，《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時(shí)期，真實(shí)的孔子不復(fù)存在，唯有思想流傳百世。而對(duì)他思想的理解，我們也只能揣測(cè)和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什么事情，包括為政還是做學(xué)問都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人，對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。
高中讀論語有感2
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的'東西……
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前。總�(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ叮驗(yàn)橛辛耸樱缓Ｖ詨验煟驗(yàn)橛辛怂危蝗酥蚤W光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
薄書一本，細(xì)讀一遍，終生無悔。
高中讀論語有感3
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個(gè)從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對(duì)人情冷暖的.過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們?cè)谂χψ屪约旱纳涣暨z憾。我們?cè)谙蛲蛲粗膰?guó)度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來奔騰！
高中讀論語有感4
這學(xué)期開始，我們復(fù)習(xí)背誦聞名中外的《論語》。這次我以本書中的人物為線索，再次和學(xué)生們一起梳理這本書。
還記得暑假里，每次心情煩躁，便提筆寫《論語》。看著字符從筆下流出，莫名其妙地心安理得。對(duì)我來說，這是繼李子奇視頻之后，又一部心靈治愈系作品。在這本書中，我遇到了一個(gè)自發(fā)的孔子，一個(gè)知道自己做不到的孔子，一個(gè)多才多藝的、孜孜不倦的教誨，一個(gè)懂得生活樂趣的孔子。我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖梁漂浮在海里，這是一種自由灑脫的精神。是的，世界這么大，我想去看看！
兒子說：學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。這里講的是如何調(diào)和學(xué)與思的矛盾。作為一名教師，我認(rèn)為我對(duì)這個(gè)問題有了相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的想法。就像讀《論語》一樣，刷幾遍就讀完了。即使你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記學(xué)到別人的東西。思而不學(xué)，進(jìn)展緩慢，當(dāng)然，也有可能很容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這個(gè)時(shí)候，如果能參考一下以前人們對(duì)同一個(gè)問題的看法，很可能會(huì)有一種豁然開朗的感覺。因此，孔子告訴我們，在學(xué)習(xí)中要把握好學(xué)和思。
這時(shí)，我自然地想到了曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？不相信和朋友交朋友？傳不習(xí)乎？這句話的.意思是：我一天反思自己很多次，為別人做事夠不夠奉獻(xiàn)？和朋友交往夠誠(chéng)實(shí)嗎？老師教的知識(shí)夠熟練嗎？背誦這句話，我想起了自己。我總是立志要每日寫隨筆，卻總是虎頭蛇尾，真是慚愧。以后一定要堅(jiān)持下去，每天都要像曾子說的那樣反思，努力遇到更好的自己。繼續(xù)讀《論語》，牢記中華民族的優(yōu)秀文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
三人行，一定要有我的老師，敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》中給我印象最深的兩篇文章。前者是說幾個(gè)人走在一起，所以一定有人可以當(dāng)老師；后者告訴我們要快速努力地學(xué)習(xí)，不要羞于咨詢不如自己的人。雖然這兩句話出自兩千多年前的孔子之口，但它們?nèi)匀皇侵晾砻裕匀豢梢砸龑?dǎo)我們?nèi)绾沃t虛和學(xué)習(xí)。三人行，一定有我?guī)煛＿@句話清楚地告訴我們：能者為師。在我們的日常生活中，每天都有很多人接觸，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的好老師和朋友。讓我們談?wù)勎覀兊霓k公室。在這個(gè)近40人的大家庭里，有籃球猛將、繪畫巧匠、書法家、作文大師……多向我們身邊的榜樣學(xué)習(xí)，慢慢的你會(huì)變得優(yōu)秀。即使優(yōu)秀如組長(zhǎng)，遇到電腦上的事情也向年輕人詢問，但是正是這樣的“不恥下問”而造就了更優(yōu)秀的人。
感謝《論語》，讓我靜以修身。未來可期，我們一起努力。
高中讀論語有感5
古人說：“半部《論語》治天下。”。在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)單的話語中學(xué)到了很多生活方式。書中最讓我感動(dòng)的一句話是：“子在川上說：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”孔子感嘆時(shí)光飛逝，感嘆生活和世界像流水一樣不斷流逝，一去不復(fù)返。
雖然時(shí)間可以很長(zhǎng)，但也可以很短，有些人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事情，不想等一秒鐘，但時(shí)間就是這樣，如果你不珍惜，它不會(huì)等任何人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平和合理的，他從不給任何人一分鐘。在我們的生活中，我們走了很長(zhǎng)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積累著我們燦爛的煙花生活。
世界變化如此之快，我們應(yīng)該珍惜它。雖然我們沒有能力停止或倒退時(shí)間，但我們可以過好每一秒。在這個(gè)美好的青春里，我手里拿著一本書——《論語》，坐在夢(mèng)幻般的教室里，在中品讀書中教給我人生真理。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，雖然時(shí)間是無情的，但它是深情的，它對(duì)每個(gè)人都是公平和公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間就會(huì)回報(bào)你的報(bào)酬，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它就不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每一分鐘的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正珍貴的，生命是珍貴的！。
如果我們能把握生命的每一秒，我們的生命就不會(huì)顯得空虛。我們應(yīng)該珍惜它，不要看時(shí)間讓它從指尖流逝。我們每天都浪費(fèi)很多時(shí)間，但他們不知道浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)走到生命盡頭的'人有多重要。
有一次聽我班主任說：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那么你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那么你就是在自殺。俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但世界上沒有后悔藥，也沒有時(shí)間機(jī)器。如果我們不想后悔未來，我們應(yīng)該珍惜生命中的每一分鐘，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的價(jià)值。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄悄地從我們身邊溜走。為了讓自己感謝我們現(xiàn)在的未來，所以珍惜時(shí)間有一個(gè)更輝煌的明天。
高中讀論語有感6
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。
五年級(jí)時(shí)候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。孔子認(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別？古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛。
不過，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身。孔子認(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的`意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦 ！
高中讀論語有感7
寒假期間，在父親的要求下，我背誦了《論語》，讓我對(duì)孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期偉大的`思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是一部語錄體作品，涵蓋哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容非常廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過背誦《論語》，我了解了孔子對(duì)各方面的深刻理解。孔子作為一名偉大的教育家，實(shí)行“有教無類”。只要他“自學(xué)以上，我就沒有教導(dǎo)”，他就教育學(xué)生不分貧富。只要他拿十塊干肉作為學(xué)費(fèi)，他就沒有不受教育的人，這使得教育不再是貴族的權(quán)利。他開創(chuàng)了私立教育的先例。從這個(gè)角度看，他值得成為一名偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的討論非常精辟，比如“學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危”。如果你只學(xué)而不思考，你會(huì)感到困惑；如果你只思考而不學(xué)習(xí)，你會(huì)感到困惑。說明“學(xué)”與“思”的結(jié)合是正確的學(xué)習(xí)方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊遲問仁”。孔子說:“愛人。”孔子為了這個(gè)目標(biāo)終身踐行。他的思想仍然啟發(fā)了當(dāng)今社會(huì)。為了這個(gè)目標(biāo)，他帶領(lǐng)弟子們周游世界。老了，他開始修改春秋、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過背誦《論語》，我明白了很多道理，我決心在以后的生活中努力實(shí)踐它。
高中讀論語有感8
讀完《論語》這本書，我深深地感受到了。因?yàn)檫@里不僅有大家都懂的論語，還有一些大家都比較陌生的論語。
例如：子說：紳士的美德，風(fēng)；人的小美德，草；草上風(fēng)，會(huì)死。這句話也意味著我們不能做一塊墻草，然后隨風(fēng)倒下。沒有自己的理由，總是聽從別人的'安排，跟隨那些有思想的人。
子說：仁慈，不讓老師。這句話代表了我們遇到了一些符合仁慈的事情，即使面對(duì)老師，我們也不必謙虛。這也表明我們應(yīng)該在老師面前看到一些老師的錯(cuò)誤，更正確的應(yīng)該是在道德、性格方面，有一些修改。這樣，我們的教育就萬無一失了。
夏子為莒父宰殺，問政。子說:沒有欲速，沒有小利潤(rùn)。欲速則不達(dá)；如果你看到小利潤(rùn)，你就不會(huì)成功。這句話也反映了老師對(duì)我們說的話:做事不要著急。如果你太著急，結(jié)果不會(huì)太多。相反，你必須重新開始。最好穩(wěn)扎穩(wěn)打，一次把事情做好。雖然這么慢，但這畢竟是做事最快的方法。如果你擔(dān)心，你就做不到。盲目操作是沒有用的。
還有大家最熟悉的一句話：子說：溫故而知新，可以當(dāng)老師。也是我們要復(fù)習(xí)所學(xué)的東西，復(fù)習(xí)之后，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)到其他更新鮮的知識(shí)。因此，復(fù)習(xí)還是很重要的，如果不復(fù)習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟了。第一天，有100%。第二天，如果你不復(fù)習(xí)，你會(huì)跌倒50%。如果你不復(fù)習(xí)，第三天只剩下最后5%了。如果你第四天不復(fù)習(xí)，你會(huì)忘記的。因此，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這是我總結(jié)論語的幾句名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
高中讀論語有感9
古人云：“半部論語治天下。”這個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：19XX年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到252017年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2017個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的`味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫�有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長(zhǎng)過程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
高中讀論語有感10
想找出一本影響了中國(guó)的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國(guó)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程并且對(duì)中國(guó)人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書，恐怕也僅有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
每個(gè)星期的星期五午時(shí)，最終兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會(huì)讓我感到有壓力，教師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結(jié)合日常生活。論語中大多都十分貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。
李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強(qiáng)。《論語》中有一則是孔子對(duì)自己人生的規(guī)劃，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的`。但我們?cè)陲L(fēng)華正茂的年代應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身情景確立自己的夢(mèng)想，平凡中亦可活出偉大。
未來好像十分遙遠(yuǎn)，但作為一名高中生，眼下我們每一天不得不應(yīng)對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每一天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動(dòng)向?qū)W；而我們此刻大多是被動(dòng)學(xué)習(xí)，疲于奔命。孔子有很多弟子都十分的勤奮，而顏回是最勤奮的那個(gè)，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”每次讀到那里，我都會(huì)覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂觀相學(xué)。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會(huì)差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們，眾生皆苦，你也不能輸啊。
《論語》在中國(guó)甚至世界都是一本極具影響力的書，教會(huì)我們很人生的道理，多期望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣或許就會(huì)讓你在人生的道路上少走一些彎路。
高中讀論語有感11
子說：“為政以德，如北辰，居其所，眾星共之。”為政以德，是孔子的為政思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定性作用，倡導(dǎo)以道德教化為治國(guó)原則。作為后生，我非常欽佩，并學(xué)會(huì)了思考，所以我做了一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單的理解如下。
1、年輕時(shí)的德化
就我個(gè)人而言，我認(rèn)為在我年輕的時(shí)候，我養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德行為一直影響著我，有些甚至可能影響著我的生活。我認(rèn)為德育教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的開始，也將是一個(gè)人生活的基礎(chǔ)，因?yàn)楫?dāng)我年輕的時(shí)候，我不明白是非，更不用說道德了。此時(shí)，德育是最好的時(shí)期，有意識(shí)的灌輸必須影響一個(gè)人的生活。
二、成長(zhǎng)時(shí)的德引
當(dāng)我們踏入校園時(shí)，老師扮演著道德領(lǐng)袖的角色，當(dāng)然還有其他領(lǐng)袖。我大膽地談?wù)撟约骸＿M(jìn)入大學(xué)后，他當(dāng)選為學(xué)生干部。他的初衷是在為老師和學(xué)生服務(wù)的同時(shí)體驗(yàn)自己。當(dāng)他到達(dá)這個(gè)位置時(shí)，他明白自己的責(zé)任和責(zé)任。當(dāng)他面對(duì)一個(gè)來自世界各地的學(xué)生集體時(shí)。我認(rèn)為，我既沒有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán)，也沒有能力勝過強(qiáng)大，用什么來贏得人民的心，用什么來做好工作，那就是“美德”。
面對(duì)學(xué)生一開始不支持工作的情況，用什么來改變他們，就是退步、自我反思、自我總結(jié)和自我改變，這就是“美德”。是以適合學(xué)生的方式開展工作，是從他人和集體的角度思考如何處理事情，在一定程度上盡量減少集體負(fù)能量，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。我認(rèn)為這是一個(gè)“美德指南”。我一直堅(jiān)持專注于班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)和德風(fēng)建設(shè)。這學(xué)期，班級(jí)情況變化比較大。即使我陷入了一個(gè)新的困難漩渦，但仍然不改變工作的初衷——德引。
三、成年后的.德育
工作結(jié)束后，結(jié)婚后，我認(rèn)為我們應(yīng)該更加注意德國(guó)的學(xué)習(xí)和使用。當(dāng)進(jìn)入工作的集體環(huán)境時(shí)，或多或少會(huì)有來自他人和他們自己對(duì)他人的影響。如果每個(gè)人都注重“美德”的培養(yǎng)，就會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子時(shí)，父母不僅要教育孩子，而且要從自己開始，在自己的道德行為中不知不覺地教育孩子。
總之，我認(rèn)為“美德”應(yīng)該是我們每個(gè)人的終身實(shí)踐。從古代的孔子到今天的榜樣，時(shí)代一直在變化，但“美德”從未改變，它限制了我們，成為生活的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。做一個(gè)說“美德”有“美德”的人，智慧，讓“美德”照亮生活！
高中讀論語有感12
幾千年的中國(guó)文化，沉淀在一油墨書香的《論語》中，讓他在歲月的風(fēng)箱里剝落斑駁的朱漆，讓他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗一個(gè)字。然而，靈魂所包含的所有美麗的文化都靜靜地躺在他平靜的黃紙上。像陽光一樣，播下我心中知識(shí)的種子；像雨露一樣，滋潤(rùn)著我善良的靈魂。
在《論語》中，我看到靈魂穿梭于仁、學(xué)、君子和惡棍之間。我還看到了一個(gè)君子寬宏大量的孔子，一個(gè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的孔子，一個(gè)剛性、毅力、木制、遲鈍的孔子，一個(gè)敏感、勤奮、無恥的孔子，一個(gè)父母可以盡力的.孔子，一個(gè)……孔子非常講究學(xué)，在他的《論語》中有學(xué)而篇。學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)告訴我們學(xué)與思相輔相成；知道就是知道，不知道就是知道，不知道就是不知道，這樣知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；學(xué)而時(shí)學(xué)，不如說告訴我們，學(xué)習(xí)其實(shí)是一件很幸福的事情，重要的是要把握好自己的心態(tài)；敏感好學(xué)，無恥的問題告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；回顧過去，了解新事物告訴我們，學(xué)習(xí)后，我們應(yīng)該重新復(fù)習(xí)，以便學(xué)習(xí)更多……
陶行知說，千教萬教人求真，千學(xué)萬學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，與孔子幾千年前提出的仁與德的觀點(diǎn)不謀而合。他們都把仁與德作為自己不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)和品德，這是必然的。
為了學(xué)習(xí)，你可以在三月份不知道肉的味道，這足以看到孔子的勤奮，但如果只是勤奮，恐怕孔子不會(huì)得到世界的尊重。他的好學(xué)表現(xiàn)在各個(gè)方面：三人必須有我的老師，每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)都值得學(xué)習(xí)，每個(gè)微不足道的普通人都可以成為我們的好老師和朋友，教我們，讓我們達(dá)到更高的水平。
我們應(yīng)該從我們周圍所謂的普通人那里學(xué)到更多的好的一面，就像一棵樹上的小幼苗，在附近許多植物的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌的樹。樹很高，因?yàn)橛酌纾簧胶軅ゴ螅驗(yàn)槭^；海很壯觀，因?yàn)樗危蝗藗冮W耀，因?yàn)槟切┧^的普通人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位認(rèn)真的老師教會(huì)了我們做事的道理，也是引導(dǎo)我們向上的階梯。
高中讀論語有感13
子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”孝，是儒家文化的起源，貫穿于中華數(shù)千年文明，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。何謂孝?問孝《論語》，孔夫子四言以蔽之。
一曰：“無違。”何謂也?“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孝敬父母，最基本的就是對(duì)父母以禮相待。以禮事親，方能稱孝。古代二十四孝中丁蘭刻木事親，甚至因妻子對(duì)雕像不敬而將其休棄，這種做法雖然并不能為現(xiàn)代社會(huì)所接受，但也足見“禮”在傳統(tǒng)孝道中的重要位置。反觀今日，公務(wù)員廖天野等所謂優(yōu)秀人才對(duì)年邁父母毆打辱罵，有些子女為爭(zhēng)家產(chǎn)將父母逼至自殺，他們連最基本的禮都做不到，又何談孝道?
二曰：“父母，唯其疾之憂。”掛念父母，關(guān)心父母，是孝的重要表現(xiàn)。曾參噬指痛心，黃香扇席溫衾，古人對(duì)父母無微不至的掛念、關(guān)心令人動(dòng)容。而今天，感動(dòng)中國(guó)人物孟佩杰為照顧癱瘓母親背母上大學(xué);湖南衛(wèi)視變形記主人公梁小友即使來到城市依然掛念父親腿疾，后悔參加變形而無法替父親分擔(dān)農(nóng)活，這些現(xiàn)代孝子故事更喚醒了人們心中孝的意識(shí)。“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方。”作為子女，如果心中能時(shí)常想著父母，行動(dòng)上自然不必多言。
三曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”敬源于心中，孝敬父母，只有物質(zhì)上的供奉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，發(fā)自內(nèi)心的敬才能給父母帶來真正的`溫暖。新二十四孝將精神上的孝敬作為孝的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們多回家陪伴父母。與此相反的是，忙碌的日本人無空回家看望父母，卻發(fā)明出“代孝”這一職業(yè)，讓他人代自己陪伴父母;我國(guó)新修改的《老年人權(quán)益保障法》竟將“常回家看看”作為硬性規(guī)定寫入法規(guī)。這值得人們思考，父母所需要的子女孝敬究竟是什么?我認(rèn)為外在形式都是次要的，心中有孝，父母生活貧苦也感溫暖;心中無孝，父母生活富足亦覺心寒。
四曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”心里敬愛父母，臉色自然好看，只有發(fā)自內(nèi)心的孝，才能讓親子雙方都體會(huì)到孝的樂趣，這是孝的最高境界。閔損蘆衣順母，即使遭后母無情虐待仍面無怨色，在父親要把后母休掉時(shí)還極力挽留;李密為了照料生病的祖母使其善終，寫下《陳情表》毅然辭絕顯赫的官位。這些是心中敬愛父母長(zhǎng)輩而將自己置之度外的發(fā)自真心的孝。盡管父母年老多病，時(shí)有糊涂，但仍然盡心侍奉，毫無怨言，這對(duì)當(dāng)今的很多人來說恐怕都很難做到。
孔夫子這四言，本質(zhì)在于子女對(duì)父母應(yīng)懷有一顆拳拳孝心，一片由衷敬意。問孝《論語》，讓我們追隨《論語》的腳步，從現(xiàn)在起將孝道身體力行!
高中讀論語有感14
論語讀后感之三十一作文再尋—我睜開朦朧的睡眼，急匆匆地去上課，在小區(qū)院子里看到那棵樹，整個(gè)人才頓時(shí)清醒過來，停下了腳步?大姑姑說：好的。"東東滿臉驚愕的問道"是真的嗎。我真喜歡到玉田公園玩;陽春白雪注定高雅，下里巴人也不能空缺。"說完就走了。太陽每次的跳躍，就使得陽光又照進(jìn)了一個(gè)被黑暗侵蝕的角落，地球又多了一份生機(jī)?
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的.“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
高中讀論語有感15
孔子的許多言行都被弟子記錄在《論語》中，流傳千古。《論語》是一部閃爍著理性光芒，蘊(yùn)含著簡(jiǎn)單道理的文化經(jīng)典。自武帝廢百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，它一直被推崇為世界之寶。其主要內(nèi)容是儒家仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有非常重要的地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常重要的影響。提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。
作為一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為，如果他決心仁慈，他將有意識(shí)形態(tài)支持力量，積極面對(duì)世界，逐步樹立人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，孔子在《為政》一章中說：為政以德，如北辰，居其所而眾星拱之。意思是，如果君主以道德教化來管理政治事務(wù)，他就會(huì)像北極星一樣生活在一定的位置，星星就會(huì)被它包圍。這體現(xiàn)了君主高尚的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
《論語》不僅講了治國(guó)的大道理，還告訴我們要保持內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實(shí)現(xiàn)事業(yè)幸福的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心平靜的人，才能在復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能讓自己的思維閃耀出智慧的光輝，才能讓自己的生活看得更完整。
有一天，一個(gè)工人在倉庫里搬運(yùn)貨物，不小心丟了手表，到處都找不到。后來同伴們也加入了尋找的`行列，大伙兒翻箱倒柜，還是一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)，一個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫，沒有太多的努力和時(shí)間，很快就找到了手表。人們驚訝地問他是怎么找到的小男孩回答說：我只是躺在地板上，保持安靜，立刻聽到手表的滴答聲。在這么大的倉庫里找一塊小手表真的不容易。但是這么多人做不到的事，一個(gè)人做不到，大人做不到的事，孩子做不到。
我們可以從這個(gè)故事中得到啟示：在生活中，理想、抱負(fù)和勇氣是重要的。然而，如果沒有一點(diǎn)安靜，整天恐慌和沖動(dòng)就不會(huì)成為一件大事。
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