認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《給教師的建議》讀后感，歡迎大家分享。

　　《給教師的建議》讀后感 篇1

　　我最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的推薦》的一部分，書中每一條推薦談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。書中給我印象最深的是“閱讀”二字。在他的這么多的推薦里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了十分重要的地位上。蘇霍姆林斯基說“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。”“無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。”“學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生持續(xù)下去。”從他的這些話語，足以看出他對學(xué)生閱讀的重視。

　　其實(shí)，學(xué)生要閱讀，我們教師同樣需要閱讀。人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水務(wù)必是不斷更新的水。這就需要我們不斷地閱讀，不斷地更新的知識。可我們都在說著“教師的時間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自我的孩子。”有的即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自我在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

　　回顧踏入教師行列十幾年的我，感到很慚愧。那些教育大師都是如何鑄就的？是靠他們平時不斷的積累，不是把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，而是不間斷的讀學(xué)術(shù)著作。讀書與我們教師的專業(yè)成長是分不開的，我想我要把讀書當(dāng)成習(xí)慣——熱愛讀書，持久行動。讀書的時間是擠出來的。每一天只要拿出十幾分鐘的時間用于讀書，這還是能夠做到的，中午吃完飯、晚上睡覺前，關(guān)鍵還在于自我是否熱愛讀書吧。我要把讀書逐漸變成自我的習(xí)慣，每一天去閱讀有益的書籍。努力使自我成為一個有文化底蘊(yùn)深厚的教師。正如蘇霍姆林斯基所言：如果有一天，你連閱讀的時間也沒有了，那么，離你無東西教給學(xué)生的時間也就不遠(yuǎn)了。這將是多么恐怖的一件事情呀！

　　堅(jiān)持讀書吧，在書海遨游中追求伴隨終身的專業(yè)化成長；讀書既是托起“明天太陽”的需要，更是解放我們自我的必由之路。從此刻起選取不間斷的讀書。愛讀書就是善待自我，堅(jiān)持到底就是勝利！

　　學(xué)校推薦教師讀蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》，我仔細(xì)閱讀了《給教師的推薦》后，覺得這本書是一本十分好的教育名著，資料對我們教師很有借鑒作用。書中既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中對《教師的時間從哪里》，《興趣的秘密何在》，《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》印象最為深刻，下方就簡單地談?wù)勛晕业囊恍┠w淺的體會：

　　蘇霍姆林斯基推薦我們要讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們明白的東西又太少了。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。蘇霍姆林斯基深知這一道理，所以在他的書中一向在要求教育同行們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。他要求我們讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)其他教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自我的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些推薦，突然很懊惱自我這兩年的消極，一向抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，成為名師，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的

　　書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想時間如流水一樣被我荒廢了，而我依然一無所獲。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴(kuò)大自我的知識海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我最后明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，我們首先就應(yīng)安排好自我的時間，不斷的提高自我的教育技巧，不讓每時每刻浪費(fèi)。

　　“興趣的`秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說，誰都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們此刻實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實(shí)的根本問題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)推薦，首先我們要將課上得搞笑，何為搞笑？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自我的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么好處呢，我覺得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自我對所講的知識有興趣嗎，你有沒有想辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？

　　在那里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是期望感到自我是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在那里，我想到這一條推薦更多地是促使我們思考，教師如何持續(xù)對知識的興趣，并且有強(qiáng)烈的職責(zé)感，只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情漠不關(guān)心。“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的用心要求，教師越是把注意力局限在知識上，學(xué)生對自我學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。”“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自我在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能構(gòu)成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。”“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。”“只有在受教育者尊重自我的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自我越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于就應(yīng)如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，理解得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重，他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞。”按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生群眾的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，能夠使“差生”不失去自信心，使他們逐步

　　地發(fā)展起一些智力技巧，而到了必須的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。”

　　《給教師的建議》讀后感 篇2

　　閱讀安奈特的這本《給教師的101條建議》，讓我想起了很似乎已經(jīng)淡出我腦海的工作前的設(shè)想，也勾起了我工作之后的許許多多成敗得失。本書中那些成功或失敗的故事中仿佛都有自己的身影，這本書有了讓我找回最初夢想的沖動。

　　閱讀這本書，我覺得當(dāng)好老師最根本也是最重要的一點(diǎn)，是與學(xué)生構(gòu)建一個和諧的師生關(guān)系。如“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”“永不消散的教師魅力”等兩個章節(jié)，給予自己做教師應(yīng)持有的健康心態(tài)和良好的行為，仔細(xì)想來，是不是只有具有良好行為態(tài)度，具有魅力的教師，才能夠受到學(xué)生的歡迎呢！答案當(dāng)然是肯定的，這就是我們一直提倡的“溫馨教室”的軟件內(nèi)涵。想想，我們每天面對的是一群還未成年的孩子，他們很直接很真實(shí)，很少有學(xué)生想去主動適應(yīng)老師，只有我們?nèi)ブ鲃痈淖冏约喝ミm應(yīng)學(xué)生，這樣才有機(jī)會構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。再如：“關(guān)于課堂管理”“實(shí)際授課指導(dǎo)”兩個章節(jié)，給了不少良好的建議，有的建議正如雪中送炭，解決了我的燃眉之急，讓我知道怎樣面對我的新學(xué)生，怎樣讓自己的工作有一些突破。那么擁有這樣良好的課堂管理和優(yōu)秀的實(shí)際授課方法，還發(fā)愁與學(xué)生不夠和諧嗎？還會沒有學(xué)生喜歡你嗎？師的改變帶動生的喜歡，也就構(gòu)成了我們期盼已久的和諧的師生關(guān)系。

　　同時和諧的師生關(guān)系也是成功教學(xué)的基礎(chǔ)。如果老師和學(xué)生相互不喜歡，關(guān)系不和諧，那么我們又何談教育，我們的教學(xué)工作又怎樣才能落實(shí)了？工作中我們有這樣的體會，班主任所教的科目總是學(xué)生最重視的，這里不乏有權(quán)威的因素，但更主要的是作為班主任的我們還是相對來說做了很多工作的，在朝夕相處中與學(xué)生的關(guān)系較為密切。反過來說，如果科任教師不只是在教學(xué)，同時也在努力的成為學(xué)生的朋友，在教學(xué)之余也能夠與學(xué)生多多溝通接觸，那么她教得也會非常省力。就像今年與我搭班的英語老師陳老師一樣。在教學(xué)任務(wù)之外她常常做班級學(xué)生的思想工作，每次我開班會課、家長會她都會給我提一些意見，我們一起共同商量，班級里出現(xiàn)了什么突發(fā)事件，她也會第一個站出來……因此，她在學(xué)生心目中的地位是非常高的。這一年中進(jìn)行了兩次最美教師評選，我們班級的學(xué)生總會選擇我們兩個人。而且，這個班級的.英語也提高了非常多，要知道英語老師從來不會占課拖堂，她緊抓自己的四十分鐘課堂效率。這都得益于和諧師生關(guān)系的建立，正如李鎮(zhèn)西所說“教師與學(xué)生應(yīng)該是探索真理道路上的志同道合者”。

　　我們得承認(rèn)自己的平凡，得承認(rèn)自己是個會犯錯誤的凡人，這本書里也一樣，有成功的例子又有失敗的例子，才會讓我有信心讀下去，才會讓我更加信服。雖然，我不能（或者說每個人都不能）百分之百的做到其中的每一條，但是走到講臺上的平凡的我就得做出一些努力才行，畢竟我是不能魔法棒一揮就能改變一切的，畢竟我們的工作會影響某些人的未來。要構(gòu)建和諧的師生的關(guān)系我覺得以下兩點(diǎn)很重要。

　　一、要真誠的對待學(xué)生，就像對待你喜歡的朋友那樣。

　　試著想一下，在馬路上見到一個陌生人的孩子，他正在亂扔垃圾，或者做了其他一些不文明的行為。那么，這個時候你走上前，像教育你的學(xué)生那樣教育他，或者和顏悅色的去給一些建議，你能不能想象得出這個孩子的表現(xiàn)呢？我想多半是無效的，弄不好還會被無禮的說成是“多管閑事”。這是為什么？因?yàn)椋�你們之間是沒有任何關(guān)系的兩個人，一個人又豈能隨隨便便的聽另一個人的擺布，而且也令人感覺莫名其妙。就是這樣的，沒有關(guān)系的兩個人或者關(guān)系不好的兩個人怎能很好的形成良好的知識傳輸和接收系統(tǒng)，難以建立情感交流。

　　所以，在師生關(guān)系上我比較贊成這樣一個觀點(diǎn)——師生應(yīng)該成為朋友。所謂師生朋友，不是讓我們老師以為的巴結(jié)學(xué)生，討好學(xué)生，而是指師生之間彼此信任、彼此充滿真誠感情的朋友。我們要拿出真誠來對待我們的朋友，才能夠在學(xué)海之中“達(dá)成共識，共同成長”，從積極意義上為良好的教育創(chuàng)造更好的條件之一，讓我們的教育充滿人性。

　　在安奈特這本書中的許多建議也有助于朋友式師生關(guān)系的建立。如“貫徹‘你還好吧’策略”、“每天都問候?qū)W生”、“采取‘親近’原則”、“讓每個學(xué)生都成為你的‘最愛’”、“了解每一個學(xué)生”等章節(jié)對待學(xué)生的態(tài)度都如對待朋友一樣；另外“不要帶著怒氣行事”、“不要把詩人問題帶到課堂上”“不放棄任何一個孩子”“對事不對人”教會我們怎樣正確的對待我們的朋友以取得他們的信任。而我們面對的是一群朋友而不是一個，書中又建議我們公平的對待每一個學(xué)生，認(rèn)識到“每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的個體”，能夠及時關(guān)注到每一個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，“給學(xué)生比實(shí)際情況稍微高一點(diǎn)的評價”，用成功來激發(fā)更多的成功，給每個學(xué)生未來的希望，我們“不求完美，只求進(jìn)步”，讓我們的教育充滿愛和鼓勵的人性的光輝。

　　陶行知說過：“我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生工生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動上行走。你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得適合小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生！”這聽起來有點(diǎn)理想化了，但是每一個有事業(yè)心的教師，都應(yīng)該試著追求這種并非可望而不可即的理想境界，我們不能讓教育向“科學(xué)”挺進(jìn)中，卻讓“人”在教育中失落！

　　二、要學(xué)會克制自己，讓不合理的情緒在課堂以外消化。

　　我想作為教師，我們懂得“愛的教育”，我們也時刻都在無私的的播撒著愛心，用“愛”來感化我們的學(xué)生。但是我們常常覺得某個同學(xué)太不聽話，屢教不改，或者怎么也教不會，即使再有耐心也被吞噬了。此刻，我們會做出一些讓自己非常后悔，又導(dǎo)致功虧一簣的事情——對學(xué)生大發(fā)雷霆。往往只要這樣一做，無論你是出于好心，還是真實(shí)氣急了，無論你之前做過多少努力，此時在學(xué)生心中就只留下眼前的情景——老師很無禮，老師太過分了，怎么有這樣的老師……你很難或者再也走近不了這個學(xué)生的內(nèi)心了。

　　李鎮(zhèn)西有過這樣的教訓(xùn)，我也有過這樣的血的教訓(xùn)。那是工作的第一年，是最有工作熱情和想法的一年，但是我確實(shí)不知道是哪一件事情讓這個女學(xué)生對我失去了信心，導(dǎo)致他們一起玩的幾個同學(xué)都對我不理不睬，我一直很困惑，直到臨畢業(yè)前，因?yàn)樗�不能參加考試退學(xué)后，我才松了一口氣，通過她的好朋友得知，這個“結(jié)”源自于某一次的嚴(yán)厲批評，我覺得很遺憾，我沒能在她走之前將這個心結(jié)解開，也許一輩子都沒有機(jī)會解開，我永遠(yuǎn)記得她看我的眼神。

　　所以，如果你不想功虧一簣的話，那么就一定要學(xué)會控制自己的不良情緒——讓自己的語言表達(dá)不至于過于激烈或者帶有諷刺，學(xué)生聽得懂也心里明白；批評學(xué)生不要聲音過于高亢激烈，其實(shí)最力的是平和輕柔的聲音，高亢只能激發(fā)學(xué)生的“攻擊欲望”；不要把生活中的不愉快帶到課堂上來，是不是被當(dāng)成出氣筒你心里明白，學(xué)生更明白；要讓自己常常保持愉快，你在課堂上思維活躍，學(xué)生也會跟著活躍；要常常讓自己跟學(xué)生微笑，讓微笑帶來意想不到的收獲；對待后進(jìn)生也要有足夠的耐心，要讓他在你的尊重和鼓勵中獲得前進(jìn)的力量，讓他感恩的心成為他持之以恒的動力……

　　當(dāng)你學(xué)會了克制自己的情緒后，一切就皆有可能了！

　　在這一百零一條建議中，我們沒有發(fā)現(xiàn)任何一條是鼓勵教師要如何嚴(yán)厲的懲罰學(xué)生的，他在書中時刻建議我們：“保持微笑”“經(jīng)常向?qū)W生表示感謝”“平和青樓的聲音最有力量”“對待學(xué)生要‘人性化’”“切忌冷嘲熱諷”“不要帶著怒氣形式”“時刻保持鎮(zhèn)靜”“不要挑起學(xué)生的‘攻擊欲’”等等。蘇霍姆林斯基的一百條建議也同樣，縱觀古今中外的教育名家的思想，也從沒有有一條提到要如何嚴(yán)厲、激烈的批評才能獲得學(xué)生的進(jìn)步。不是他們有意規(guī)避了這個問題，而是生氣發(fā)火真的不是解決問題的最有效的方法。

　　在工作中，我們要學(xué)會冷處理，對于學(xué)生的一些挑釁要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，或者裝作沒看出來挑釁，當(dāng)做正常事件處理，學(xué)會打太極，學(xué)會以柔克剛，學(xué)會化骨綿掌，讓挑刺的學(xué)生在不知不覺中磨平棱角，讓懂事的孩子在你的教育中感受你的人格魅力，成為你的忠實(shí)擁護(hù)者，那么，我們的教育就會更有效更水到渠成的開展。

　　仔細(xì)看看這一百零一條建議，其實(shí)當(dāng)初工作的時候都是這么想的，但是面對不可預(yù)知又千變?nèi)f化的情況，我們的初衷在不斷被改變，閱讀這本書，從中找回自己最想要的自己的形象，讓那些不知不覺中成長出來的不該有的東西克制下去，做一個健康的老師，做一個愉快的老師，做一個有愛的老師，做一個有效的老師，讓自己的學(xué)生和自己一樣能夠健康的成長！

　　《給教師的建議》讀后感 篇3

　　名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，教育名著《給教師的建議》讀后感。

　　《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個優(yōu)秀的教書育人者。通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認(rèn)識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎?wù)隆?/p>

　　應(yīng)該說，蘇確實(shí)是一個非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競爭說到底是人才的競爭，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。

　　而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時解決，各行各業(yè)的'改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動狀態(tài)，社會、學(xué)校、家長都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁“為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾病”⑤應(yīng)“廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課”⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務(wù)。通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會學(xué)并富有創(chuàng)造性。個性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。

　　《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們在同一時代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等。總之，書中有許多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。

　　;一>改變自己的知識結(jié)構(gòu)新課程呼喚綜合型的教師。

　　多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識，教數(shù)學(xué)的不研究數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不光顧歷史、地理、政治書籍，這種單一的知識結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。探究性學(xué)習(xí)給教師的定位是教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。探究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域和社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。教師作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)做的包括：指導(dǎo)研究題目的選擇，指導(dǎo)研究活動的計(jì)劃，參與具體活動的進(jìn)行，指導(dǎo)研究結(jié)果的提煉、處理。這對教師提出了很高的要求，要求教師必須有廣博的知識面、理論水平、認(rèn)識能力等等。

　　;二>建立新型的師生關(guān)系據(jù)專家分析。

　　未來的課堂上，知識將由三個方面組成：教科書及教學(xué)參考書提供的知識，教師個人的知識，師生互動產(chǎn)生的知識。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師個人的知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加，這種學(xué)習(xí)方式的改變必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長期以來高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生改變，教師從知識的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識的傳遞者，到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。我們知道，教師作為知識傳授者的角色，是不被淘汰的，但是，與以前不同的是，它不再是教師唯一的角色。

　　教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。按照新課程的要求，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，建立一個接納的與寬容的課堂氣氛。作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤，這就要求師生之間建立一種平等的、融洽的新型師生關(guān)系。

　　業(yè)務(wù)筆記《多媒體信息技術(shù)與教學(xué)的整合》多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中的作用不僅是一種演示工具，也是一種交流工具，但最終將成為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的高級認(rèn)知工具，并帶動教育的全面改革，也助使物理教學(xué)在教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面都要發(fā)生深刻的變革。在教學(xué)中利用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理，編制系列學(xué)科計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件；同時利用多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)豐富的媒體表現(xiàn)形式、強(qiáng)大的教學(xué)交互功能、可無限擴(kuò)展的知識信息鏈接以及方便自由的自主性學(xué)習(xí)特性來實(shí)現(xiàn)多媒體信息技術(shù)與教學(xué)的有機(jī)整合。對于提高學(xué)生的知識水平、培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維等方面，都有著傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)勢。

　　1、利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行課堂演示，能活躍氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效率。

　　在利用課件演示方面，可以使用現(xiàn)成的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件或多媒體素材庫或上網(wǎng)搜索，選擇其中合適的部分用在自己的講解中。例如，在教授物理興趣班的活動課教學(xué)中“聲音”一節(jié)時，利用網(wǎng)絡(luò)下載“聲音的產(chǎn)生與傳播”課件，其中導(dǎo)入部分有留聲機(jī)發(fā)聲振動、雷電發(fā)聲、鷹抓老鼠、蝙蝠發(fā)出聲波反射等課件；在“聲音的傳播”中用了留聲機(jī)音樂（聲源）、聲波動畫、人耳結(jié)構(gòu)等。以上課件都配之以聲音、動畫、文字說明，生動逼真的再現(xiàn)了聲音的發(fā)生、傳播、接收的機(jī)理，演示出課堂教學(xué)無法企及的過程，是課堂教學(xué)很好的輔助。

　　2、關(guān)于多媒體信息技術(shù)與在教學(xué)整合的反思反思：

　　隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，絕大多數(shù)實(shí)驗(yàn)都能通過軟件虛擬（模擬）進(jìn)行，確實(shí)很理想化、很方便、也很美觀。然而在教學(xué)中只能起輔助教學(xué)的作用，如果過分依賴和渲染，會誤導(dǎo)學(xué)生，以為只能在電腦上實(shí)現(xiàn)。一定要明確通過軟件虛擬（模擬）進(jìn)行，只能作為常規(guī)實(shí)驗(yàn)的補(bǔ)充。

　　無論是演示實(shí)驗(yàn)還是學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)，甚至課外小實(shí)驗(yàn)，都希望盡可能以真實(shí)器材、簡易（學(xué)生容易獲得的）器材來實(shí)現(xiàn)，返璞歸真，讓學(xué)生自己動手動腦來探尋規(guī)律，來分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，來認(rèn)識實(shí)驗(yàn)誤差，以提高對物質(zhì)世界的組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)觀察和創(chuàng)造思維。

　　《給教師的建議》讀后感 篇4

　　《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學(xué)校的鄭杰校長寫的，這本書是站在現(xiàn)代化、信息化時代從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個領(lǐng)域。鄭杰校長把他的“一百條新建議”分為四部分：“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。

　　“做自己的主人”

　　書中提到“做自己的主人”，提倡我們做自己的主人絕不限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一、認(rèn)識自己；二、自己選擇；三、按自己的方式教書；四、自己評價自己。在第三點(diǎn)“按自己的方式教書”中，我感觸頗深。每個教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，即使是同一個教案，不同老師來上都會給人不同的感覺，在完成教學(xué)大綱的前提下，你完全可以按照自己的方式來教。如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，有很多資料可以共享和借鑒，但借鑒歸借鑒，不能全部照搬，你就是你，不要做別人的影子。“作品是歷史，教材是傳統(tǒng)，學(xué)生是時代人”，社會在發(fā)展，我們在傳統(tǒng)教學(xué)上還應(yīng)該多加入現(xiàn)代的元素，與時代接軌，這樣學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下會學(xué)得更好，而對于我們也是一種學(xué)習(xí)，在準(zhǔn)備和查找資料的過程中開闊我們的視野，不固步自封。

　　“學(xué)會贊美真的很難”

　　我們對學(xué)生總是挑剔、批評多于贊美，或者說我們很少甚至根本沒有贊美過學(xué)生，我們對他們總是抱有審視的眼光，想在他們身上挖掘更深的潛力卻不由自主地運(yùn)用了高姿態(tài)的談話語氣。我們擔(dān)心學(xué)生得到贊美會驕傲自滿“翹尾巴”，增長虛榮心，而更多時候，是學(xué)生偶爾得到一兩句好話就出現(xiàn)“受寵若驚”、“不知所措”的'表情。書中說：“這種力量來自于深度的不信任……我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美。”贊美學(xué)生并不難，重要的是我們能放下心里的懷疑，對于孩子來說，你的一句話可能改變他的一生。

　　“為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由”

　　現(xiàn)在都在提倡學(xué)生要減負(fù)，這是讓老師給學(xué)生減負(fù)，而給自己減負(fù)也非常重要，關(guān)鍵在于為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由。做同樣的事，有的人覺得是負(fù)擔(dān)，有的人覺得是幸福，我們一是要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生心甘情愿地去學(xué)，這樣就不會覺得負(fù)擔(dān)沉重，有興趣了，就不會覺得累了。二是讓學(xué)生覺得自己學(xué)的東西是有用的，能運(yùn)用到日常生活中或是和生活密切相關(guān)，而不是空洞乏味，只是一堆理論性的東西，只有這樣有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中，才會讓學(xué)生感到“學(xué)習(xí)是幸福的”。

　　“學(xué)會傾聽不容易”

　　與“學(xué)會贊美真的很難”一樣，學(xué)會傾聽也很不容易，所謂傾聽，就是入耳又入心的生命活動。試問，我們連朋友之間的傾聽都很難時時做到，更何況是對著學(xué)生。老師也是人，也有七情六欲，有心情不好的時候，老師也真的很難，即使是有各種原因?qū)е碌臓顟B(tài)不好，也不能表現(xiàn)在學(xué)生面前，必須壓抑情緒，在這種情況下，很難做到靜下來傾聽學(xué)生的想法。還有礙于教育者與被教育者的位置，也有不愿意去傾聽學(xué)生想法的老師，而傾聽又恰恰是交流的第一技巧，如果做不好，就會在教學(xué)和班級的日常管理上出現(xiàn)問題。

　　在這一百條建議里，還有很多其他不錯的內(nèi)容，比如，“要有寬容精神”、“要學(xué)會做減法”、“把困難當(dāng)做機(jī)會”等等等等，這本書給了我這個新教師一個新的角度來看問題，包括教育、學(xué)校、學(xué)生等各個方面，非常全面，是一本不可多得的，教師值得讀的好書。

　　本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會到了人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。

　　當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

　　曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”

　　的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

　　在閱讀過程中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。

　　目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹�識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？

　　好書是常讀常新的，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀！

　　《給教師的建議》讀后感 篇5

　　《給教師的一百條新建議》是一位激情校長給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想，語言真誠、觀點(diǎn)新銳、風(fēng)格獨(dú)特。他的這本書共分為四部分：“教師作為一個完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業(yè)”。今天許多的教師（或許以前的教師也是如此），在走上教師這一崗位以后，直到退休離開這一崗位，甚至到離開這個世界，就從來沒有考慮過，或者從來不知道，我們所從事的工作應(yīng)該是怎樣的。許多教師都是在混沌之中走完自己的職業(yè)之路的。在這樣的狀態(tài)，要想在自己的工作中做出一些什么成績，當(dāng)然是不大可能的。雖然有的教師也取得了一些成績，比如所教的學(xué)生很有成就，比如自己成了某一級別的知名教師或者特級教師，假如對自己的職業(yè)應(yīng)該達(dá)到的幾重境界從來沒有考慮過的話，他們事業(yè)的成功也純粹出于巧合或者某些領(lǐng)導(dǎo)故意的炒作。因?yàn)槲覀兊脑S多教師從來不考慮自己的職業(yè)應(yīng)該達(dá)到的境界，因此，在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。而鄭杰校長的一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。

　　教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。

　　教師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學(xué)會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作……不要總是在自己的腦袋上方罩上飄渺虛無的神秘的光環(huán)，我們得像一般單位的員工那樣，先學(xué)會做一個稱職的員工，這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障。

　　可教師畢竟是不同于其他職業(yè)的，因此，接下來對教師的要求就是必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來”，提高教育效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。

　　我們應(yīng)該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因?yàn)椤敖鸨�銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來的人生，還有孩子們現(xiàn)實(shí)的人生”；“學(xué)校教育不僅為著每一個學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……

　　下面就作者給出的100條新的建議談一些我的體會：

　　第8條《教師要做自己的主人》

　　人是一個矛盾體：渴望認(rèn)識自己卻又怕認(rèn)識自己，所以人很痛苦。在這痛苦之中，有的人無力自拔，做了自己的奴隸；但也有人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇敢地迎接著世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，重新認(rèn)識了自我。記得魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“我雖時時在鞭達(dá)他人，但更多時在無情地剖析自己。”

　　作為一個教師，雖然我們是一個教育者，但我們更是一個受教育者，我們在教育學(xué)生的同時，更要教育自己，認(rèn)識自己，剖析自己。

　　首先要對教師這個崗位有比較客觀的認(rèn)識；其次，教師對自己的長處和短處要心知肚明；再次，教師要及時地評價自己。

　　第20條 做回女性

　　不可否認(rèn)，因?yàn)樽匀簧�活之�?yán)重不足，“溫室中”成長起來的當(dāng)代男性，有某種中性化傾向，表現(xiàn)為“小器”、“膽怯”、“自私”、“躊躇不定”等非男性特點(diǎn)，這一方面與兒童時期的教養(yǎng)經(jīng)歷有關(guān)，另一方面與“自然野性生活”缺乏有關(guān)，在中小學(xué)校里，女教師占了多數(shù)，我認(rèn)為，女教師占多，并不是學(xué)校里男孩子中性化的原因。相反，真正的女教師倒是可以激發(fā)出男孩子們的男性意識，如果用“陰”“陽”理論加以分析，是可以得出這個結(jié)論的。問題是，我們的女教師一旦喪失了自己作為女性的性別特質(zhì)，以“剛”、“烈”、“橫”和“粗鄙”的形象出現(xiàn)，在對男孩子的管教中以中性化的行為標(biāo)準(zhǔn)硬是抹殺他們的性別特點(diǎn)，并且以不屈不撓的意志馴服而非巧妙感化“頑劣”，對“調(diào)皮”和“野性”絕不寬容，那么，經(jīng)年之后，男生們要恢復(fù)男生性別，也只有去“扮酷”了。此外，女教師對女學(xué)生非女性特質(zhì)的誘導(dǎo)與縱容，一方面使女孩子們不復(fù)可愛，另一方面也使班級群體的男生集體“陽衰”。一定程度上，“陽衰”正由“陰盛”造成。

　　由此看來，女教師做回女性，有其教育學(xué)意義。

　　第77條《永不放棄》

　　作者告訴我們每個老師：“那些特別的.孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰�我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。

　　其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色。

　　第85條《每個人都應(yīng)成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者》

　　良好的服務(wù)者就要做到：一微笑，即使心里不高興，也要微笑。微笑是心情的外部表現(xiàn)，反過來微笑還能改變心情；二是積極，精神飽滿，辦事及時，千萬別拖拉，別把服務(wù)對象晾在一邊。事情不能辦要告訴他原因，事情需要時間才能辦好，就要告訴對方時限；二傾聽，服務(wù)對象有苦衷有困難時，最需要服務(wù)，你首先要傾聽，別隨意打斷或輕率地指責(zé)對方，要注意力集中，別邊聽邊干自己的活，別讓對方站著而你坐著；四和善，說話溫和，除教師忌語外，盡量不用命令式的祈使句，盡量不用諷刺性的反問句，盡量不用話中帶話的話指桑罵槐，盡量在聽完后把自己的感覺告訴對方，語氣不要高人一等，不要有霸氣和匪氣。

　　服務(wù)是一種觀念的巨大變革，要真正從骨子里轉(zhuǎn)變，你必需有意識地從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，你依然是值得敬重的。

　　第49條《教師的身份》

　　也許知識可以灌輸，方法可以灌輸，但理想和道德可以灌輸嗎？既然不能，那只有讓教師高尚的師德去潛移默化了。但如果教師僅把這個“教師”當(dāng)成一種職業(yè)，一種把學(xué)生當(dāng)作資源和工具而用來謀生的職業(yè)。那，在這種狀況下的學(xué)生如何，又由誰來貫注精神理想？

　　讀著著作中每一條建議，你對自己的職業(yè)一定會有全新的認(rèn)識，你會因此從容地走好未來的職業(yè)之路。正像作者所說：“祝愿我們的老師都成為唯一的”，“成為名師，為什么不？”

　　《給教師的建議》讀后感 篇6

　　作為教師，我們很多人都體會到過：有時候，一節(jié)課40分鐘過得很快，課堂上教師和學(xué)生的思維、情感匯聚到了同一個軌道，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下思維活躍，情緒飽滿。一節(jié)課下來，教師精力充沛、心情舒暢;有時候，一節(jié)課卻過得很慢。課堂上，教師的語言如擠牙膏似的，一詞一句停停頓頓，不管如何撕心裂肺的吼叫，總不能平息那煩人的吵鬧聲。一節(jié)課下來，教師身心疲憊，心情郁悶。

　　教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時間是我們整個生活時間的經(jīng)典。這一個個40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時代的生活質(zhì)量。對學(xué)生也好，對自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時代下為學(xué)生減負(fù)，爭取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的用不放棄的追求。

　　提高40分鐘的效率并非是“精心備課”能“解決”的，更需要我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對“課”的正確理解，對學(xué)生發(fā)展的正確把握。作為年青教師，我覺得對這些很“玄乎”、很 “抽象”的東西很難去正確理解、正確把握。我不敢肯定“什么樣的課”是有效的課，“什么樣的教學(xué)過程才有利于學(xué)生的真正發(fā)展”。在這些核心問題面前總顯得那么力不從心。記得在前幾次教研課之后，教研員高老師總會跟我講同一句話：“教學(xué)內(nèi)容只是載體，發(fā)展學(xué)生思維才是根本。”這句話從字面來看很好理解，但真要揣摩出真意來改變課堂教學(xué)行為卻很難。

　　零零落落看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》很多章節(jié)，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深。他說：有的教師動了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無困難，使得學(xué)生往往用不著在進(jìn)行思考了。還有一個例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來。看起來，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學(xué)生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實(shí)的確如此，因?yàn)槟俏慌�教師在整�?年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒有學(xué)會積極地思考。可以想像得出，這位女教師在前4年里，許多教師會交口稱贊她能化難為易、化繁為簡，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識。甚至她自己在反思時也會以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識都源于感官的知覺!然而，在第五年時，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。

　　不難看出像這樣的女老師的確是在“認(rèn)真?zhèn)湔n”，然而這樣的認(rèn)真似乎走錯了方向，給學(xué)生的發(fā)展帶了難以彌補(bǔ)的損失。大師舉的這個案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動，即教師要把學(xué)生的腦力勞動放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識的過程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽講和思考，還應(yīng)當(dāng)動手做有些事。思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽講、思想開小差的情況才會消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識，更讓學(xué)生通過多種不同途徑的親身體驗(yàn)去感受知識的獲得過程，同時發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動在不斷有效地進(jìn)行著。

　　學(xué)生的腦力勞動的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡單說教和學(xué)生機(jī)械記憶的過程，而是一個有目的的探究過程。所以我們在課堂上應(yīng)該積極營造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程。具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的`態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過程中，學(xué)生不僅對某個知識有所了解，更是對這個知識所關(guān)聯(lián)的其他知識有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的過程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。

　　在此書中作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實(shí)上還相當(dāng)?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢?大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當(dāng)她在學(xué)校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“ 親愛的朋友們，我離開是因?yàn)閷W(xué)校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結(jié)束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨(dú)處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內(nèi)傷。受內(nèi)傷是因?yàn)楣ぷ鳑]有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗(yàn)一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦。”思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強(qiáng)迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害;如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，到么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽過的一句歌詞：因?yàn)閻郏�所以愛。在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。

　　此外，書中還提到，我們的勞動處于經(jīng)常變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經(jīng)常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學(xué)生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因?yàn)樗麄冏约菏强鞓返摹⒕哂杏哪�感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點(diǎn)可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學(xué)生集體的重要特征。

　　事實(shí)上，作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個活生生的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。教師只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育。

　　讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人。

　　《給教師的建議》讀后感 篇7

　　我最近閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當(dāng)前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會。

　　作為老師，我們應(yīng)該給以學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會。

　　一、 如何建立師生友誼

　　蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費(fèi)很多精力的。

　　有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)�參觀旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認(rèn)為這些看法是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識儲備和情感交流。

　　二、 平等、民主地與學(xué)生相處

　　記得自己上學(xué)時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑。可現(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會的基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標(biāo)志。

　　三、 閱讀

　　我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地

　　位上。作者提到：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說：“你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。”因此，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。

　　四、應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。那就是使他特別喜歡一門學(xué)科，然后由這門學(xué)科引申開去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思考與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門學(xué)科了嗎？

　　我們每一位教師，能夠?qū)Υ�差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會越來越進(jìn)步。 孫 艷 紅

　　作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會。

　　在他的第二十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的.兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。

　　在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達(dá)不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動室，那些家業(yè)實(shí)驗(yàn)活動基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢？特別是農(nóng)業(yè)勞動，他說，我深信，農(nóng)業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。

　　這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退，即使是實(shí)驗(yàn)室，有多少學(xué)校能真正重視它的建設(shè)呢？

　　建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學(xué)生記憶力的。

　　記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績的學(xué)生，無一不是具有比較強(qiáng)的記憶力，那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細(xì)的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至?xí)�造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”�?/p>

　　那么他強(qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。

　　怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達(dá)，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。

　　在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個學(xué)生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個學(xué)生學(xué)會了各個知識間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。

　　所以我們在平時的教學(xué)過程中，一定要幫助學(xué)生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點(diǎn)，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學(xué)前期和小學(xué)學(xué)習(xí)期，是為牢固的記憶力打下基礎(chǔ)的最佳時期。應(yīng)當(dāng)注意的是，那些關(guān)于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應(yīng)當(dāng)讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”

　　品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)，才得以使他們健康成長。

　　《給教師的建議》讀后感 篇8

　　《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所著，作為一部教育的經(jīng)典著作，在本書中提到了一百條有益于提高教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，開闊教師視野的建議。每一條都針對教學(xué)工作中的一個方面，或是用具體鮮活的事例論述，亦或用深入淺出的理論來分析。讀罷全書，讓我受益匪淺，也感觸頗多。結(jié)合當(dāng)今我國的國情，以及所處的時代，書中有些看法可能在今天看來有些不合時宜，但這絲毫不能掩蓋本書的光芒。作為一名以后要從事教師工作的師范生，我讀完此書，心中也有很多關(guān)于做好教學(xué)工作的設(shè)想，關(guān)于教師責(zé)任的深思，也靜靜的在心中勾勒了理想的工作狀態(tài)，給自己提了幾點(diǎn)小小的要求。

　　一、關(guān)于教學(xué)

　　書中用數(shù)條建議從不同角度來講怎么上好課，做好教學(xué)工作。蘇霍姆林斯基在第一條建議中就提到要找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，每個孩子的基礎(chǔ)不同，接受知識，消化知識的能力也不同。我們應(yīng)該根據(jù)孩子們的現(xiàn)有程度提出與他們相對應(yīng)的要求，然后再在此基礎(chǔ)上，使其智力進(jìn)一步發(fā)展。這一條很值得教師們思考，我們是否太注重所有孩子們的同步發(fā)展了？

　　其二，蘇霍姆林斯基在第七條提到，知識既是目的，也是手段。知識是目的很好理解，我們教學(xué)也就是為了讓學(xué)生掌握知識。但不要忽視，知識更是一種手段，是一種應(yīng)用于實(shí)際的工具。如今三維的教學(xué)目標(biāo)中，就有過程與方法這一重要目標(biāo)，要教給學(xué)生掌握知識的方法，獲取知識的過程。這又涉及到另一個問題，怎么去讓學(xué)生獲取知識，簡單的灌輸，教教材，肯定是不可取的。要把教材當(dāng)做教學(xué)資源之一，用教材來教，同時要注意拓展其他資源。結(jié)合學(xué)生的生活，每個學(xué)生都不是空著腦袋走進(jìn)教室的，要把生活當(dāng)做背景，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的思考。

　　其三，教學(xué)評價，評價是教學(xué)過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，其重要性不言而喻。每個學(xué)生都渴望知道在老師的心目中，自己是怎樣的孩子。在第十三條建議中，作者也提出了評價應(yīng)當(dāng)是有分量的，應(yīng)該從多方面給予考量，不僅僅依據(jù)卷面成績簡單的打一個分?jǐn)?shù)，更應(yīng)該結(jié)合平時表現(xiàn)，給學(xué)生更準(zhǔn)確更有針對性的評語。不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。蘇霍姆林斯基說，“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量”。要學(xué)會保護(hù)孩子好好學(xué)習(xí)的愿望，不要使內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)消失。

　　二、關(guān)于閱讀

　　在書中，作者多次提到閱讀，提到讀書。一方面，科學(xué)以前所未有的速度發(fā)展著，教師要通過閱讀適應(yīng)時代和世界的變化，把日新月異的概念和規(guī)律性補(bǔ)充到教學(xué)資源中去。在第八十七條提到，教師若要提高教育素養(yǎng)，首先要對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識，要有透徹的理解，還要在講課是深入到學(xué)生的理智和心靈。那么怎樣才能使教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)常識，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)便從此而來。要有讀書的興趣，要博覽群書，要深入思考。

　　另一方面，學(xué)生也要讀書。在第十八條和九十八條建議中，蘇霍姆林斯基也講到讓學(xué)生多讀書，為學(xué)生提供豐富多樣的書籍供其閱讀。讓學(xué)生在浩瀚的知識海洋中游泳，閱讀現(xiàn)代前沿科學(xué)問題方面的科學(xué)著作和科普讀物，這也有助于清楚理解課堂中的基礎(chǔ)知識。還要讓學(xué)生閱讀教學(xué)外的擴(kuò)展知識，在頭腦中產(chǎn)生對未知的興趣，這樣對新教材的學(xué)習(xí)過程中所講的知識的興趣就越高。只有通過閱讀來滿足學(xué)生多方面的智力興趣，才能在此基礎(chǔ)是進(jìn)行深入的鉆研。在書籍中追求思想的美，享受文化的財富，讓自己變得更加高尚。

　　三、關(guān)于思考

　　思考是人類最大的樂趣。學(xué)而不思則罔，思考在學(xué)習(xí)過程中占統(tǒng)治地位。蘇霍姆林斯基在第六十二條建議中提出：“學(xué)生來到學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要還是為了變得更聰明”。若想學(xué)生積極主動思考，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用智慧為學(xué)生指明方向。學(xué)生心里有無窮的強(qiáng)大的求知欲，教師點(diǎn)燃起學(xué)生渴求知識的火焰。教師只有給學(xué)生帶來思考，用思考指揮學(xué)生，用思考使學(xué)生折服，才能成為一名真正的教育者和指導(dǎo)者。要讓學(xué)生來日走出校門時成為一位受到教育的人，就要讓學(xué)生善于思考。面對社會萬象，只有具備獨(dú)立思考的能力，才能有自己的思想，有自己的靈魂，才能有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造，才能用自己的機(jī)智解決問題。

　　在如今的教學(xué)實(shí)際中，我們是否太急于求成了呢？急于脫口而出的.答案，急于不假思索的回答，急于比誰更快，重速度而不重內(nèi)涵。多多動用腦袋，學(xué)思結(jié)合，思考是人類精神世界開出的最美的花朵。通過思考，我們才能深知內(nèi)心所想，知道自己到底想要什么。學(xué)生只有活在思考的世界中，才不會每天在課桌后面無所事事，不會日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。教師只有開展與課堂上所學(xué)的東西沒有直接聯(lián)系的豐富的思維活動，才能為在課堂的順利學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

　　四、關(guān)于教師

　　書中也有幾條是致教師的，這幾點(diǎn)深深地打動了我的心，我也告訴自己要這樣做，要做一個好教師。

　　第一，在第三十四條建議寫的是給新手教師的幾點(diǎn)建議，“在年級尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)做些什么，才不至于在老之將至?xí)r而悔恨”。現(xiàn)如今，還沒有工作，我內(nèi)心里對這份職業(yè)有滿腔的熱情，渴望大展身手。我希望我能一直保有這份激情，不至于在一年年的工作中逐漸熄滅那份火焰。作者也建議我們每月買三種書，一是關(guān)于所教學(xué)科的，要不斷補(bǔ)充豐富自己的學(xué)科知識，二是關(guān)于學(xué)習(xí)榜樣的勵志書籍，這類書可以用來在學(xué)習(xí)上教育學(xué)生，在生活上指導(dǎo)學(xué)生，在道德上引領(lǐng)學(xué)生，三是心理學(xué)的書籍，我們要深刻的了解學(xué)生們的心靈，用心理學(xué)的知識輔助教學(xué)。

　　第二，是關(guān)于教學(xué)反思的，也就是要寫教學(xué)后記，教學(xué)日記。它可以是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。在日記中，我們可以回想課上的閃光點(diǎn)或不足之處，記錄下來進(jìn)行反思，可以作為以后課上的素材或改進(jìn)之處。把所觀察和記錄下來的情況加以深入思考，對教師的工作有很大幫助。教學(xué)反思是成為一名優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有自己的體系，自己的教育學(xué)修養(yǎng)，才能進(jìn)行創(chuàng)造性活動，習(xí)得高超的教育技巧。

　　第三，是教師要有一顆廣博的愛心。在七十五條講到，教師，要愛護(hù)兒童對你的信任。要時刻記得，我們面對的孩子是是極易受到傷害的，心靈又是極其脆弱的。我們要不斷地關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的健康與幸福。我們要與學(xué)生建立友誼，用自己的力量、自己的思考、自己的信念和情操去鼓舞兒童。在第八十六條“致未來的教師”中也講到教育工作中什么是最重要的，那就是把我們的學(xué)生看成是活生生的人。每個孩子都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的，他以無比信任的心情把這顆火焰教給我們，做教師的人。我們教師也要在心里像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣的給予他們，那樣才會是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧。

　　……

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，有太多太多值得我們借鑒的思想，也值得我們對當(dāng)前的教育現(xiàn)狀進(jìn)行反思。我也有了前進(jìn)的方向，理論知識不可丟，要有理論指導(dǎo)實(shí)踐，要不斷閱讀教育理論書籍來提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)，要結(jié)合教育理論和教育實(shí)踐與進(jìn)行教學(xué)工作。這本書中關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍的閱讀、品味。

　　《給教師的建議》讀后感 篇9

　　一盞指路明燈

　　——《給教師的一百條建議》讀后感

　　讀完了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我不禁掩卷沉思。瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，在這本書中他將其教育教學(xué)中的實(shí)例，以平實(shí)精煉的語言，娓娓道來，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對教師提升自身素質(zhì)的建議。大師的以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。

　　書中眾多的理論發(fā)人深省，它猶如一盞指路明燈，照耀著我前進(jìn)的道路。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)：

　　一． 師之責(zé)

　　教師的責(zé)任是一盞指示燈，為教師的工作指明了前進(jìn)的方向。

　　（一） 注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之一：注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“要注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。”“而培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性的過程就在于：教育者任何時候也不要忽略人的所有各個方面和特征的和諧??在一個全面發(fā)展的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧。教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動的、審美的、情緒的、身體的完善等。”他要求學(xué)生在德育、智育、體育、勞動教養(yǎng)和美育等方面得到發(fā)展。他強(qiáng)

　　調(diào)，忽視哪一方面都是不允許的，學(xué)生只有在各方面都得到發(fā)展，才能達(dá)到全面發(fā)展的要求。倘若學(xué)生只有智力方面的素養(yǎng)，而無品德的、體育的、勞動的和審美的等方面的素養(yǎng)，就既不能算完全發(fā)展，也就談不上統(tǒng)一的、完整的、和諧的發(fā)展。

　　反思：我們的現(xiàn)代教育普遍存在著重“智育”，輕“它育”的現(xiàn)象。導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，課程內(nèi)容過于局限，教學(xué)模式過于統(tǒng)一，評價方式過于僵化，學(xué)生能力單一發(fā)展。我國的基礎(chǔ)教育課程難度與世界各國相比是大的，但學(xué)生的創(chuàng)新能力卻不是強(qiáng)的。我國的學(xué)生在各種學(xué)科競賽中成績優(yōu)異，而實(shí)踐能力卻落后于人。這與我們的學(xué)校教育過分注重傳統(tǒng)的課業(yè)學(xué)習(xí)智力有很大關(guān)系。今天我們?nèi)�面推進(jìn)素質(zhì)教育，肩負(fù)發(fā)展學(xué)生智力的使命。但是，學(xué)生的潛能是多元的，我們更應(yīng)重視學(xué)生的全面的多元的發(fā)展。而這也是當(dāng)前素質(zhì)教育的宗旨，符合新時代下對人才多元化的價值取向的要求。

　　（二） 關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之二：關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“發(fā)揮每一個學(xué)生的個人才能，是一項(xiàng)重要的教育學(xué)任務(wù)。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，這一點(diǎn)正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。”教師的共性教育不能排除個性教育，而且必須依賴于個性教育去充實(shí)、完善和提高。

　　感悟：那么在教學(xué)實(shí)踐中，作為教師要認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特

　　點(diǎn)和個性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，并加以引導(dǎo)和鼓勵，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點(diǎn)充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會有用之材。

　　（三） 關(guān)注學(xué)生的思維和智力發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之三：關(guān)注學(xué)生的思維和智力發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的還是為了變得更聰明(可是多么遺憾，我們許多教師常常忘記了這一點(diǎn)!)怎樣發(fā)展學(xué)生的智慧，加深他的智力---在我看來，這是整個學(xué)校教育的最尖銳而又尚未加以充分研究的問題之一。”他認(rèn)為緊張的、愉快的腦力勞動在學(xué)校里應(yīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，智力積極性是學(xué)生精神生活發(fā)展的極為重要的'因素。因此，真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。

　　教育教學(xué)反思：在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題,諸如：學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生感到越學(xué)越難，死記硬背，厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，對學(xué)習(xí)的冷漠和無所事事，注意力不集中，“后進(jìn)生”與“差生”的問題等等，主要原因是沒有足夠的智力的訓(xùn)練，學(xué)生的思維沒有得到很好的挖掘、培養(yǎng)和發(fā)展，智力精神生活沒有得到滿足。

　　所以教師的教學(xué)方向就是：讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物!我們教師要依靠思考，也只有依靠思考，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，駕馭年輕的心靈，激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往，使思考、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為學(xué)生最主要的精神需要。那么學(xué)習(xí)對學(xué)生來說就不再是不堪忍受的負(fù)擔(dān)，由此也

　　不會再產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　　（四） 要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　教師的職責(zé)之四：要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為： 要 發(fā)展兒童的思維和智力，克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，學(xué)生不至于出現(xiàn)越學(xué)越困難的現(xiàn)象，幫助學(xué)有困難的學(xué)生發(fā)展智力，就要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。而教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，就需要學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的教養(yǎng)水平，應(yīng)當(dāng)掌握最重要的技能和技巧，掌握最重要的概括(規(guī)則、結(jié)論、公式、定律)，并且牢固地掌握到永遠(yuǎn)不再忘記的程度。大師概括了10種最重要的技能和技巧。他認(rèn)為我們教師要努力幫助學(xué)生達(dá)到并具備這10種能力，這將為學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和以后的終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)感悟：授人以魚，不如授之以漁。學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，有利于解放學(xué)生，減輕負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是新時代素質(zhì)教育的基本要求，也是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

　　二． 師之魂

　　師德修養(yǎng)是教師的靈魂，而熱愛學(xué)生則是教師靈魂的核心。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要把愛學(xué)生作為教師的必備品質(zhì)和基本的道德修養(yǎng)。如果不具備這一最起碼的條件，那他（她）就根本不配成為一個教師，就必須讓他（她）離開學(xué)校，免得誤事誤己。

　　首先，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要關(guān)心學(xué)生的健康，包括身體健康和科學(xué)用腦。蘇霍姆林斯基要求教師要配合家長注意加強(qiáng)學(xué)生的營養(yǎng)，合理安排作息時間，開展體育鍛煉，從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的體魄。同時他還指出：反對教師熱衷于使用“高效率”、“高速度”的教學(xué)方法，把

　　學(xué)生的頭腦當(dāng)作無休無止地吸收信息的電子裝置，在學(xué)生還沒有具備掌握知識的工具的那些能力時，教師就源源不斷的把新知識硬塞給學(xué)生。其結(jié)果是學(xué)生每天10至12個小時坐在那里讀書、聽講、思考、記憶、回想、再現(xiàn)，為的是能回答教師的問題，---這真是一種無法勝任的、使人精疲力竭的勞動，它歸根結(jié)底將會摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對知識產(chǎn)生冷淡的和漠不關(guān)心的態(tài)度，使得一個人只有學(xué)習(xí)，卻沒有智力生活。還有教師不應(yīng)人為的排解學(xué)習(xí)中的困難，解除或降低思維的難度。所以教師要注重能力和知識之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生有自由支配的時間，教會學(xué)生科學(xué)用腦，充分享受智力精神生活帶來的樂趣。

　　其次，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要細(xì)心呵護(hù)，成就學(xué)生的自尊和自豪感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育要造就真正的人，首先是教師要關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及那些年輕的心靈，而這些心靈又是極易受到傷害的、極其脆弱的。在學(xué)生的精神領(lǐng)域里，他們渴望能在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，是事實(shí)和現(xiàn)象的駕馭者，在他們的手里，知識變成了力量。這種感到知識是一種使人變得崇高起來的力量，讓學(xué)生體驗(yàn)到了一種無可比擬的人類的自尊感和自豪感，而這乃是通往學(xué)生心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑。所以教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花，保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感和自豪感，要保持審慎而細(xì)心的態(tài)度，要尊尊和激勵學(xué)生，打開學(xué)生的創(chuàng)作的源泉，讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事，讓學(xué)生心里的詩的琴弦響起來，讓他們的內(nèi)心不造成痛苦和不幸，愉快幸福地生活。

　　在教育教學(xué)中的啟迪，我們必須認(rèn)識到中學(xué)生的年齡特點(diǎn)：他們非常

　　《給教師的建議》讀后感 篇10

　　當(dāng)我拿到這本沉甸甸的名字為《給教師的一百條新建議》的書的時候，翻開第一頁，第一句話映入眼簾：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。看到這句話，我感覺很別致，作者非常的謙遜，從而吸引了我。于是我靜下心來慢慢地品味了這本書。

　　《給教師的一百條新建議》這本書屬于教育隨筆，是由上海市北郊學(xué)校“另類”校長鄭杰所著，之所以成為“另類”是因?yàn)樗��?年的時間，將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽(yù)高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校，道理只有一個：只有將各種理論提升為自己的思想，轉(zhuǎn)化為自己的行動的校長才能辦好一所學(xué)校。鄭杰的另類也是因?yàn)樗�有�?dú)特的思想，有獨(dú)特的辦學(xué)理念。他善于觀察、分析、思考和寫作。

　　這本書吸引我的原因在于它的樸實(shí)的語言，以及發(fā)生在我們教師身邊的事實(shí)為案例，并針對教師的實(shí)際情況提出的一些建議。全書四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現(xiàn)此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求；“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動；“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。

　　下面我就本書中印象尤其深刻幾點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

　　一、教師應(yīng)享受生活，放松些、再放松些

　　看到第4條建議中“教師應(yīng)享受生活”與77條“放松些、再放松些”看到這些話，感受頗深。當(dāng)我們平靜下心來，讓整個心態(tài)放松下來，靜下心來仔細(xì)一想，作為教師真的得讓我們自己活得這么累嗎，安排完工作的時間后就沒有了自己的時間嗎？

　　就像鄭校長談得而言，對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)你靜下心來細(xì)細(xì)品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。只能說妨礙教師享受生活的，是我們教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭之中，如果不能時時去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官已發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。

　　作為一名小學(xué)教師，我們不像初中、高中老師那樣整天有著升學(xué)的壓力，有批改不完的作業(yè)。與我們每天打交道的是一群天真無邪、朝氣蓬勃的孩子！我們應(yīng)該受到孩子們的感染，去認(rèn)真享受每一天，晚上靜靜的坐下來，端上一杯咖啡，來美美的享受今天孩子們快樂事情，將感慨、反思細(xì)細(xì)的記錄下來，作為一種享受。而回想一下自己，每天總是忙忙碌碌、除了工作根本安排不好自己的時間，工作時盡量維持精神飽滿的狀態(tài)，回到家就像泄了氣的氣球滿臉倦容。所以我想，學(xué)習(xí)鄭老師那樣，應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，將教學(xué)看成是一種享受，中間充滿無與倫比的樂趣；把孩子們看成是自己的伙伴，朋友，因?yàn)樗麄冎虚g充滿無限的童真。把學(xué)校看成是娛樂場所，來學(xué)校一天那就是在體驗(yàn)生活帶給我們的愉悅！

　　二、學(xué)會傾聽不容易

　　我們每天都在聽，但是不一定是在傾聽。“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

　　而我們作為小學(xué)老師，工作比較瑣碎，有時會因?yàn)樽约旱拿β担瑢W(xué)生跑過來對你說這說那，他語言總是表達(dá)不清楚，說半天還沒說完，而由于正忙，有時根本聽不到耳朵里面去，總是說：“好了好了，老師知道了，忙完了再說！”其實(shí)感覺孩子們說的只是小事，根本沒聽的很清楚，而真正忙完了，又將這件事給忘了，好長時間才想起來，總是覺得愧對她們。

　　還記得我聽過一次禮儀講座，其中在談到如何與人溝通中，有一點(diǎn)給我印象很深，那就是：當(dāng)別人在和你說話、溝通時，無論事情的大小，你都應(yīng)當(dāng)眼睛溫和的面對對方，這是最起碼的禮貌，是對別人的尊重。因?yàn)檫@證明你是在認(rèn)真的傾聽對方的講話，相同，別人肯定也會因?yàn)閮A聽的力量非常誠懇的與你交談、贏得別人對你的尊重和愛戴。認(rèn)真傾聽不僅表現(xiàn)出的是你個人能力素質(zhì)，更是一種美德！

　　在教師學(xué)會傾聽的同時，也要教學(xué)生學(xué)會傾聽。人的.一生所能學(xué)到的知識，不可能都從書上學(xué)得來，很大一部分是向別人學(xué)來的。在幼兒園中我們總會遇到這樣的事情，當(dāng)一位小朋友在認(rèn)真的回答你的問題的時候，別的小朋友總會把手舉的高高的： “老師、我會，我會”。從中可以知道，學(xué)生沒有很好的傾聽習(xí)慣，要想改變這一現(xiàn)狀，我想必須要教師教給學(xué)生傾聽的方法，逐步幫學(xué)生養(yǎng)成傾聽的好習(xí)慣。

　　三、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

　　每個人都有很多條不學(xué)習(xí)的理由，但是，作為教師，我們讀書學(xué)習(xí)的理由只有一條，那就是如果不學(xué)習(xí)，則不能勝任現(xiàn)在的工作！鄭杰老師說：因?yàn)槿绻�教師不�?jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起。一旦教師停止了學(xué)習(xí)，在機(jī)械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力，而且，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。因此，讀書學(xué)習(xí)可能是這樣一種東西，它能使學(xué)生親近呢，使你永葆活力、使你更具有魅力。

　　雖然現(xiàn)在我們從事的是小學(xué)教育，不會有太大的教學(xué)壓力，我們面對的是一群天真活潑的小朋友。但是孩子們隨著年齡的增長與知識生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，不僅智力提高，而且創(chuàng)造性極強(qiáng)，經(jīng)常會問老師：“為什么？”如果不了解，總是會被孩子們給問住，不知如何解答。還有，現(xiàn)在發(fā)展比較快，如果老師總是從前的一套教學(xué)法，顯而根本不適合當(dāng)前的教學(xué)情形。以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。所以這就要求我們老師應(yīng)該多學(xué)習(xí)、看書。不僅要觀看、參與學(xué)校組織的教學(xué)活動，還應(yīng)該既積極的思考，探索，發(fā)現(xiàn)自己的短處，及時調(diào)整。教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。老師是孩子們的榜樣、模仿得的對象，所以如果教師要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，相信對孩子的以后發(fā)展是非常有利的！（ ）

　　從《給教師的一百條新建議》這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。我更清楚的認(rèn)識到我們教師是為著自己，為著自己的幸福而工作的。感悟還有很多，我想讀書的快樂不是讀了多少本，關(guān)鍵是在讀書的過程中對自己，對人生的思考和在讀完后自己思想的升華。如果你在孩子們身上傾注了感情，那么我們便會因?yàn)閻鄱�感到無比的幸福！

　　《給教師的建議》讀后感 篇11

　　《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)b。a。蘇霍姆林斯基所著，是本教育經(jīng)典書，由教育科學(xué)出版社1984年出版。

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家wa a。sukhomlinski是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，改稱《給教師的建議》。

　　這本書中有很多值得我們借鑒和深思的理念，我就兩點(diǎn)感觸比較深的部分談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、后進(jìn)生教育

　　本書中對后進(jìn)生的教育有充分的探討，書中“談?wù)剬�后進(jìn)生的工作”、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“一個‘差生’的思維的覺醒”、“我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生”這些章節(jié)，和書上所談到的費(fèi)佳、彼嘉、巴甫里克等學(xué)生的成功教育的案例都給我留下了深刻的印象。

　　對后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是智力問題和一個人的品質(zhì)問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個智力有問題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”。但蘇霍姆林斯通過多年的教育工作的實(shí)踐，和對兒童的腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。

　　他認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)困難的孩子和能力強(qiáng)的孩子在課堂上時，他們需要特別的照顧和耐心。不要一句話，不要一個手勢讓這種孩子覺得老師對自己的未來失去了信心。

　　同時，它也提醒我們，不要強(qiáng)迫孩子們盡可能長時間地挖書，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教會他們觀察世界，發(fā)展孩子的智力。讀了這本書，我認(rèn)為我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：

　　對于每一個學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，不管耽誤了多少時間，我們都應(yīng)該有愛心、信心和耐心。要相信人人能成才，特別要關(guān)心后進(jìn)生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。

　　正如蘇霍姆林所說，我們的崇高使命是讓每個學(xué)生選擇這樣的生活方式和這樣的專業(yè)。這不僅是給他提供一塊足夠吃的面包，更是給他生活的快樂和自尊。

　　現(xiàn)任班級中一名叫李浩的學(xué)生，是一名唇腭裂的孩子，雖然小時候做了手術(shù)進(jìn)行修復(fù)，但是目前11歲了，說話仍有些吐字不清，加之家庭比較特殊，媽媽在外掙錢養(yǎng)家，爸爸卻成天不務(wù)正業(yè)，也不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致孩子沒有充分的家庭關(guān)愛，生活習(xí)慣很差，學(xué)習(xí)習(xí)慣就不用說了，上課不參與學(xué)習(xí)，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱很懶，不想學(xué)習(xí)。接受這個班級以后，我經(jīng)過一段時間的細(xì)致入微的觀察，耐心地溝通對一些事件的想法等，不斷的調(diào)整和關(guān)注他，教育產(chǎn)生了一定的效果。這個孩子現(xiàn)在能自覺完成每天的數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，在組長的督促下能及時改錯，改變以往對待學(xué)習(xí)的冷漠的態(tài)度，課堂上也能積極思考問題，舉手發(fā)言，敢于用他不是很清晰的話語表達(dá)自己的想法，同學(xué)們也常常給予他肯定的眼光。

　　一學(xué)期下來，雖然不能保證每天都有效率的學(xué)習(xí)，但知識上還是有一些漏洞，但在動員期末復(fù)習(xí)后，我們可以積極要求老師放學(xué)后留下來教他學(xué)習(xí)，我們在考試中也取得了一些成績。

　　作為教師，我們應(yīng)該關(guān)注每一個人，欣賞每一個孩子，特別是弱勢群體。因?yàn)閷W(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨(dú)特的思維和心靈。我們要摒棄冷眼和偏見，用真情澆水，用愛心培養(yǎng)。

　　真正的愛是不必要的。我們只需要給他們更多的愛，更多的'陽光和更多的微笑。平時及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強(qiáng)的地方”“我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認(rèn)識自己。我們也要善于創(chuàng)造一個舞臺和空間，讓他發(fā)揮聰明才智，正確引導(dǎo)他，讓他成功。只要有成功，就有可能改變落后面貌。

　　正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。

　　請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。沒有這種力量，任何巧妙的教育措施都無濟(jì)于事。”

　　二、讓閱讀滋潤我們

　　《給教師的建議》中提到這樣一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當(dāng)聽課老師請教他為這堂課準(zhǔn)備了多長時間時，這位老者感慨地說道：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，每節(jié)課，我都要花一輩子的時間備課。

　　不過，對這個課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”多么耐人尋味的回答啊！這就是為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，讓人覺得聽力是一種享受。雖然有些教師在課堂上準(zhǔn)備充分，教學(xué)環(huán)節(jié)可以設(shè)計(jì)得天衣無縫，但在課堂上，往往捉襟見肘，讓人覺得語言貧乏，缺乏感染力。

　　我認(rèn)為15分鐘和一生的區(qū)別和聯(lián)系在于兩個詞的閱讀。一些優(yōu)秀教師教育技能的提高，正是因?yàn)樗麄儾粩嚅喿x，不斷補(bǔ)充知識。

　　我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實(shí)的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內(nèi)容只是常識，教師還要廣泛涉獵知識，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有當(dāng)教師的知識視野比教材寬廣得多的時候，才有可能深入淺出的應(yīng)對所教的內(nèi)容，將死板的教科書變成激發(fā)學(xué)生興趣與主觀能動性的有效途徑。

　　在新課改理念下，教師的成長途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對自己實(shí)踐的反思進(jìn)行閱讀才是最重要、最珍貴的。閱讀教育大師的話語，反思自己，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中還存在許多問題。歸根結(jié)底，是自己讀的書太少了。

　　讀書少了，自己的課堂中就缺少了些靈氣，教學(xué)語言較為蒼白，有時一個問題繞來繞去也說不明白，用一個詞語思考許久也想不出合適的；有時想得很好，可傾吐出來的話語卻很“蹩腳”讀書少了，提筆猶如有千斤重，更別說下筆如有神了。

　　教師是文化的傳播者。我們讀書不僅是為了上好一課，更是為了傳播幾千年的人類生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓。閱讀不僅是教師的喜好，也是教師的責(zé)任。我們應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說的那樣讀書，每天堅(jiān)持讀書，與書結(jié)下終身的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

　　潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。所以讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的對知識的需要和渴求。

　　蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說，教師是培養(yǎng)孩子良好情感的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

　　以上就是我的一些感悟，希望和大家共勉！

　　《給教師的建議》讀后感 篇12

　　在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中，對學(xué)生評分是很經(jīng)常的事情，從課前的知識回顧、課堂的成果展示，到每次的自主性作業(yè)、月考和各種測驗(yàn)，可以說評分貫穿了整個教學(xué)過程的始終。那么，到底該怎樣評分，教師在評分過程中又應(yīng)該注意哪些問題呢？最近我重新閱讀了蘇霍姆林斯基所著《給教師的一百條建議》，其中的第17條建議-----“評分應(yīng)當(dāng)有分量”使我對此問題有了更為深刻的感受和認(rèn)識。上學(xué)時讀這本書，只是作為一種日常的積累，把這部著作單純的看做蘇霍姆林斯基自身從事教育實(shí)踐及理論探討的總結(jié)，并沒有感受到這部書的指導(dǎo)意義。參加教學(xué)工作后，在一次青年教師例會上，孫校長再次向我們推薦了這本書，于是我重新拾起了這部被我散落角落的著作。在牟平一中參加教學(xué)工作的這兩個月時間里，我在實(shí)踐教學(xué)中慢慢摸索前行，同時也細(xì)細(xì)體味這部著作中的滴滴精華。下面我就其中的第17條建議說一下我自身的認(rèn)識和感受。

　　一、寧愿評分的次數(shù)少些，但要使每次都評得更有分量、更有意義。牟平一中實(shí)行新型教學(xué)模式---走班制，如何在行政班和教學(xué)班之間實(shí)現(xiàn)良好的溝通與聯(lián)系是一個重要問題，而牟平一中學(xué)生評價系統(tǒng)的應(yīng)用就很好的解決了這個問題。每一個教學(xué)班的班主任都有一個用戶名，進(jìn)入系統(tǒng)后便自動顯示出此教學(xué)班的學(xué)生名單及其評價的內(nèi)容和項(xiàng)目，如何有效地利用這個交流平臺更好的為學(xué)生服務(wù)是一個關(guān)鍵。以前每堂課結(jié)束后除了寫教學(xué)反思之外，我做的第一件事情便是

　　1登錄評價系統(tǒng)對學(xué)生本節(jié)課的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評價。后來，在蘇霍姆林斯基的第17條建議中，我發(fā)現(xiàn)自己可以改善一下做法，利用評價系統(tǒng)達(dá)到更佳的教學(xué)目標(biāo)。

　　蘇霍姆林斯基在漫長的教育生涯中，從沒有對學(xué)生在一堂課上的回答（即使是對兩、三個乃至更多問題的回答）評過分，他關(guān)注的是學(xué)生在某一時期的學(xué)習(xí)評分，評分也包括好多項(xiàng)目，如回答問題，補(bǔ)充同學(xué)的回答，書面作業(yè)等。這樣學(xué)生就會知道，什么都逃脫不了老師的注意，這樣他們才會更加努力。針對這一點(diǎn)，我結(jié)合具體情況，在自身的教學(xué)實(shí)踐中采取了一些措施，如“三次為滿”方針，我對學(xué)生的課前知識回顧，課堂成果展示，課后自主練習(xí)的相關(guān)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)登記，表現(xiàn)優(yōu)秀的加注綠色標(biāo)記，表現(xiàn)不好的以紅色示意。當(dāng)各自顏色累計(jì)滿三次時便納入評價系統(tǒng)中，這樣紅綠色的鮮明標(biāo)記直觀的刺激了學(xué)生的感知細(xì)胞。曾經(jīng)有一個學(xué)生因?yàn)樽灾餍宰鳂I(yè)完成不及時被紅色示意，他意識到這個問題后課堂發(fā)言特別積極，課后自己將基礎(chǔ)訓(xùn)練上的習(xí)題完成后來辦公室找我批改，當(dāng)問及此事時，他是這樣回答的：“我不小心有了紅色示意，我要好好表現(xiàn)爭取拿到綠色標(biāo)記，讓紅綠相互抵消后我就不用減分了。接下去我繼續(xù)好好表現(xiàn)就可以讓綠色越來越多，爭取加分。”在“三次為滿“方針的指導(dǎo)下，教學(xué)班里的學(xué)生變得積極了好多，慢慢的減分的少了，加分的多了。我想一次有意義的評分好過許多次的表面評分，有意義的評分是一種無形的力量，讓學(xué)生在一次評分中懂得了道理、獲取了知識才是2主要的。我一直都記得汪主任的那句話：“我們的目的不是懲罰，而是教育。

　　二、如果學(xué)生由于某些條件和情況而沒有能掌握好知識，我從不給予不及格的分?jǐn)?shù)。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為成績帶來的愉快是一股強(qiáng)大的情感力量，相當(dāng)一名好學(xué)生的愿望就依靠這股力量。要關(guān)心使學(xué)生的`這股內(nèi)在力量永不衰竭，倘若沒有這股力量，任何教育絕招也是無濟(jì)于事的。每一個學(xué)生自身的情況不一樣，遇到的事情也會不同。我們不能用一個嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一衡量學(xué)生，學(xué)生因?yàn)榉N種原因和情況沒有能力掌握知識的，我們也要具體情況具體分析，在同等時間內(nèi)基礎(chǔ)好的學(xué)生可能會掌握3個知識點(diǎn)，而基礎(chǔ)稍欠缺的學(xué)生只能掌握1個或是2個。那如果這個學(xué)生上次掌握了1個，這次很容易的掌握了2個知識點(diǎn)，你能說他是不及格的嗎？

　　每個人都期望自己是好學(xué)生，上進(jìn)心也是每個人都有的，只是在實(shí)踐的過程中可能會遇到這樣或是那樣的問題，這時候我們教師應(yīng)該做的就是讓學(xué)生有愉快的樂觀主義感覺，教師用自己的力量去幫助學(xué)生向前邁出哪怕是微小的一步都很重要。我清楚的記得我告訴學(xué)生她此次考試得分最高時她表現(xiàn)出的驚喜，清楚的記得通知一些學(xué)生參加歷史學(xué)科升層次考試時他們的激動。他們是C層次的學(xué)生，曾經(jīng)由于某些條件和情況而沒有掌握好知識，他們沒有A、B層次學(xué)生的基礎(chǔ)好，但是他們一直在努力一直在進(jìn)步。我們幫助學(xué)生向前邁出的這一

　　3步很關(guān)鍵，它是推動思維的情感動力——認(rèn)識的愉快感的源泉。所以，不要急于打不及格分?jǐn)?shù)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是這個學(xué)生是否進(jìn)步了，而不是這個學(xué)生有沒有及格。每次的微小進(jìn)步都會讓學(xué)生感到愉快，只有愉快的樂觀主義才是注滿思想江河的潺潺溪流。

　　三、如果你看出，學(xué)生的知識含糊不清，發(fā)現(xiàn)在他們對正在學(xué)習(xí)的事物和現(xiàn)象的觀念有點(diǎn)不明確，就根本不要作任何評分。有時候教師從學(xué)生的狀態(tài)上感覺到他還沒有做好回答問題的準(zhǔn)備，那么就不要提問他。因?yàn)樘釂栠@個學(xué)生不會對學(xué)生個人或是整個班級產(chǎn)生任何的積極作用，而對于該學(xué)生來講提問的結(jié)果一定是一次失敗的體驗(yàn)，從“要使學(xué)生充分獲得成功的快樂”這個理念來考慮，這種“不提問”是可以理解的。而我在實(shí)際教學(xué)中真的很少注意這一點(diǎn)，有時甚至知道學(xué)生肯定答不上而故意提問他，希望用“失敗”來喚醒他的勤奮，現(xiàn)在想來這種做法真的沒有多大的教育意義。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生坐下繼續(xù)聽講時，他頭腦中依舊會殘留因?yàn)橹�識含糊不清而導(dǎo)致的失敗記憶，進(jìn)而影響他接下來的聽課效果，長此以往，便會產(chǎn)生及其惡劣的后果。這樣對學(xué)生的評分不但沒有喚醒他的勤奮，反而讓他在“失敗的痛苦”中更加沉淪。還是那句話：“我們的目的不是懲罰，而是教育。”

　　四、應(yīng)當(dāng)避免提這樣的問題，這些問題要求學(xué)生準(zhǔn)確無誤地重復(fù)教師所講的東西或者從書本里背誦的東西。

　　4教師要懂得從一系列的題海提煉出一些有分量有意義的問題，比如說課前的知識回顧，一定要反復(fù)琢磨，認(rèn)真篩選。設(shè)置有意義的問題后再針對成果展示對學(xué)生進(jìn)行評價。教師不可以提一些表面上的低層次的膚淺的問題讓學(xué)生去解答，然后再進(jìn)行評價。我們自己想一下也可以得知這樣的打分評價是沒有多大的意義可言的。比如說在鴉片戰(zhàn)爭這部分知識的回顧中，我們可以將問題設(shè)置為“鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭的關(guān)系如何并說明理由”。教師在此時指導(dǎo)好學(xué)生往更深層次的方向去思考，鼓勵每一位學(xué)生進(jìn)行有深度有廣度的思考，要先明白第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的擴(kuò)大和繼續(xù)，那么為什么這樣說呢，接下來再闡釋理由。通過這個看似小小的問題，我們就可以把兩次鴉片戰(zhàn)爭從爆發(fā)原因、經(jīng)過到戰(zhàn)爭影響各個方面的知識都重溫一次，而不是零散的提問和復(fù)述。同時，這個問題的設(shè)置還可以鍛煉學(xué)生的思維能力，會有一箭雙雕的效果。所以，我們教師一定要做一位“有深度思考的教者、學(xué)者、尊者”，引領(lǐng)自己學(xué)生也要做一位“有深度思考”的學(xué)生，學(xué)生每次回到原先學(xué)過的東西上時，能從事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律的某些新的方面、特點(diǎn)和特征加以考察和分析，而不是做形式上的復(fù)讀機(jī)。這樣在問題設(shè)置和成果展示后，教師和學(xué)生的思考得到深度廣度統(tǒng)一的情況下，再進(jìn)行評分，共同評價，則顯得尤為重要有意義了。

　　以上是我對蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中第17條——“評分應(yīng)當(dāng)有分量”的一點(diǎn)感受和認(rèn)識，在這盞明燈的指導(dǎo)下，我認(rèn)識到自己在給學(xué)生評分中存在的諸多，也相應(yīng)的采取了一些措施去

　　5改善，但是在我短短的兩個月的教師生涯中，教育實(shí)踐做的十分不到位，我知道自己要一直努力，在理論的指導(dǎo)下不斷實(shí)踐，積累更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，爭取在工作的各個方面不斷取得進(jìn)步，開創(chuàng)出一片蔚藍(lán)的天空。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！

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