&

小石潭記讀后感

更新時間：2024-08-06 07:12:10

相關(guān)推薦

小石潭記讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的小石潭記讀后感，歡迎大家分享。

小石潭記讀后感1

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。

　　小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想，如果一個人內(nèi)心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲么？再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細(xì)致入微的景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細(xì)心。

　　對于細(xì)心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現(xiàn)其細(xì)心，靜心。如果作者心煩意亂，內(nèi)心不寧，又怎會留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現(xiàn)美。

　　作者內(nèi)心清靜，故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個小販在煞費心機(jī)的`叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當(dāng)你在忙碌中，煩躁時，往往只會對它一掃而過，要么視而不見；當(dāng)你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細(xì)密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時，若只顧拍照，不仔細(xì)觀賞，又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美？這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。

　　其實，如果我們靜下心來，人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習(xí)，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時，請放空內(nèi)心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。

　　靜心方能發(fā)現(xiàn)美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發(fā)現(xiàn)美吧。

小石潭記讀后感2

　　“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”在我讀到這里時，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫的小石潭既“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”又“日光下澈，影布石上”，幽靜而又清澈，到底為什么又變成“凄神寒骨，悄愴幽邃”？

　　后面聽老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來柳宗元是個有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無人問津的小石潭，就聯(lián)想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”

　　試問如果柳宗元是一個不那么悲觀反而是個十分樂觀的'人呢？這一句這一種心情是否還會出現(xiàn)在《小石潭記》中呢？情況可能會兩樣。

　　我個人覺得應(yīng)該不會，即使有一點點，那個樂觀的柳宗元充其量也只會稍稍表達(dá)一下遺憾之情，而不會悲觀至極。有時候，人的悲觀或樂觀，會對生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過去那些傷心之事上，不如樂觀地去面對未來的未知。

　　柳宗元確實有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會有多少？恐怕一定不會太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來，只會讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。

　　讓我們都做一個享受生活，熱愛生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個好心態(tài)。

小石潭記讀后感3

　　在人的一生中總會遇到不如意的事，正所謂“人生在世，不如一事十之八、九”。那如何來排解呢?今天讀到柳宗元的《小石潭記》內(nèi)心不免有了一點想法。

　　柳宗元參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州。他的內(nèi)心肯定是苦悶的.，那如何來排解內(nèi)心的失意、憤懣呢?《小石潭記》中他常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、紛至沓來，美不勝收。當(dāng)他看到水尤清冽的小潭時，禁不住“心樂之”。也許那小潭微不足道，也許它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的青樹翠蔓，那“佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”的百許頭魚，都讓他暫時忘卻了煩憂，盡管只是一霎時，對于身處泥淖中他來說，足以。

　　中國文人中不乏柳宗元似的人物，他們有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，有絕世的才華，但是沒有無可作為的環(huán)境，于是，他們到詩文中找寄托，排解失意。劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中，把23年的不滿傾吐而出，吟出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，積極而樂觀。杜牧，生在晚唐，一身的才能卻找不到合適的土壤，郁悶啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。還有蘇軾，被貶密州做司馬，又不能與親人相聚，還是在中秋佳節(jié)，蘇軾苦悶非常，問天，問月，思?xì)w……可是，最后蘇軾還是吟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”釋然了……

　　今天忙忙碌碌的我們，同樣也會遇到各種各樣的不如意，面對不如意時，也該學(xué)學(xué)古人，寄情山水，從自然中汲取營養(yǎng)。

小石潭記讀后感4

　　有很多詩人在古代的時候，都被貶官，而我今天要說的則是這些人中的一個，說其他大家應(yīng)該都很熟悉，多多少少也讀背過他的古詩，他就是柳宗元。

　　在柳宗元的里詩里，《小石潭記》應(yīng)該是很著名的一首詩了，在讀詩前，應(yīng)先了解背景，如做生意，要先了解自己的優(yōu)勢，考試，要了解自己的不足。讀詩之前，搜查詩的背景古詩，大方面的促進(jìn)了你理解這首詩所表達(dá)的情感或者事跡。

　　柳宗元于唐順宗永貞元年（805年）因擁護(hù)王叔文的'改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下寫成。

　　柳宗元的被貶，也揭示了當(dāng)時社會的動蕩不安，朝廷的無能，使他和王叔文實行政治改革，未果，遂被貶。柳宗元在小石潭記最后的幾段中，寫了溪水，竹林和森林。全文沒有使人感到這是一位被貶詩人的難過，只是看到了溪水和森林，看到了一番美景。柳宗元以優(yōu)美的語言描寫了小石潭的景色。仔細(xì)閱讀后，又能感覺《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

　　柳宗元以美景，來麻痹自己，這種樂觀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，用別眼看世界，如果，這個題很難，那就不要去糾結(jié)答案，而是應(yīng)該去糾結(jié)解題的過程。以不同的角度看世界，又是別番風(fēng)味。

小石潭記讀后感5

　　最近，一篇課文顛覆了我的人生觀，它就是名篇——《小石潭記》。

　　作者記敘了他在小石潭記游玩的整個過程，有聲有色的描述了小石潭記的秀美環(huán)境，看似一篇寫景的山水游記，實則包含了作者無比飽滿的感情，以小石潭記環(huán)境景物來含蓄地抒發(fā)了作者的憂傷悲苦之情。

　　作者柳宗元是一位才華出眾，品行高尚的詩人。他承受過欣賞和尊重，也承受過痛苦和孤獨。柳宗元少年成才，793年時，進(jìn)士及第。與劉禹錫并稱“劉柳”但卻后因永貞革新失敗，被貶柳州，然而被貶到此地，卻成為了他人生一個巨大的轉(zhuǎn)折點，妻離子散，沒有了好朋友劉禹錫的他，孤獨而寂寞。

　　“無限接近寂寞孤獨才會體現(xiàn)寂寞和生命的真諦”，柳宗元他并沒有沉寂，而是愈加投入寫作，既然現(xiàn)實很痛苦，那為何不試著去排解？他開始游山玩水，于是便有了我們今天所熟知的《小石潭記》。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，他從未停止腳步，《永州八記》《捕蛇者說》等名篇都在此時問世。

　　一個人在如此失敗孤獨的情況下，竟能轉(zhuǎn)悲痛為動力，盡管他這一生很不幸，但是他卻以他最后的動力不停寫作來給他的人生增添光彩，甚至升華了自己的.人生，甚至永垂不朽。

　　唉，我們現(xiàn)在也有不少被生活所迫卻無法逆轉(zhuǎn)的人。街上隨處可見的騎車少年，小到被索要15元哭泣的小朋友，大到人際交往不佳試圖跳樓的學(xué)子，就連數(shù)學(xué)考試差一分滿分的學(xué)霸們都感受痛苦。

　　我們不能總活在過去，得放眼未來，去改變自己。你不努力，誰也給不了你想要的生活。好好去適應(yīng)這個世界，遇到挫折不消極，向柳宗元看齊，改變自己，充滿希望，成就自己。

小石潭記讀后感6

　　《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。

　　柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的.愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。

　　命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。

　　魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫的是水的清澈，細(xì)品卻又體會到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。

　　《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情，表現(xiàn)出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿向往，也體現(xiàn)了他對自己的處境感到不安。

　　《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現(xiàn)了他對大自然的熱愛。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了后人的懷戀。

　　巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟(jì)蒼生……

小石潭記讀后感7

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當(dāng)讀到這篇優(yōu)美的文言文時，我總會想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。

　　作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。

　　《小石潭記》這篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的。”這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫水的清澈嗎？透過水的清澈，我們也可以看到站在背后的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現(xiàn)狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質(zhì)一樣堅毅柔韌而不放棄自我。

　　可是為什么？到了文章的最后，又突然出現(xiàn)了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實環(huán)境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆游玩的心來，但是卻時刻都沒有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現(xiàn)在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的.內(nèi)心也不滿，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這里的一切，揮袖而去……

　　一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典，并不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……

小石潭記讀后感8

　　它的作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退縮，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的文字和濃厚的`感情寫下了這篇《小石潭記》。

　　初讀這篇文章還有一個疑問，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，為何又在最后一段專門再點明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其他人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。

　　這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。

　　從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再認(rèn)真思考，不管后來解決了這個問題沒，你都收獲了一個思考的過程。

小石潭記讀后感9

　　不知有多少年，或許從它存在于這個世上的那天開始，就未曾有人發(fā)現(xiàn)過這被翠綠環(huán)合的小石潭。雖無人欣賞，卻依舊美麗，一直靜靜地呆在這里。

　　永州十年，柳宗元游歷山水來排解自己滿腔憤懣，并寫下心中的憂郁：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。”他就在這樣一個陌生的地方，帶著一個罪名，終日惶恐。不過他或許是幸運(yùn)的吧。因為在這里，他遇上了許多美麗的景色，更是遇見了那和他命運(yùn)相仿的小石潭。

　　竹林深處，被翠綠匿蔽著的地方有一汪潭水。靠近岸邊的地方，石塊為嶼，為嵁，為巖，還有許多整塊的石頭靜靜地躺在水底。周圍的蒼翠與潭中的湛藍(lán)形成鮮明的對比，不免讓人眼前一亮。

　　水中的魚兒也不知在這呆了多久，四周的.一切本是那么安靜，突如其來的一行人讓水中的魚兒覺得新奇，在水中快活地游來游去。被太陽斜射的水面上泛著粼粼白光，周圍石頭的影子也投射在水里。

　　再向西南方向望去，泉水像北斗星那樣曲折，又像蛇一樣蜿蜒前行。遠(yuǎn)處的水流若隱若現(xiàn)，看不到盡頭。在視力可見最遠(yuǎn)處什么也沒有，還是一片竹林和潭水。可那兒仿佛有什么魔力，讓人忍不住盯著它看。看著這一條曲折蜿蜒的水路，仿佛看到了自己未知的前路和坎坷的從前。

　　他笑了笑，坐下了。看著眼前的美景，寫下了這篇《小石潭記》。

　　不知為何，突然覺得有些悲涼。是環(huán)境和天氣的因素呢？還是自身的緣故呢？眼前的景色已經(jīng)不像起初那樣令人眼前一亮了，綠得讓人心生寒意的竹子和幽深的潭水似乎只剩一種凄涼的美。柳宗元起身，拂去身上的泥土，離去了。

　　他離去后，剩下的，就又是這孤寂的一汪潭了。

小石潭記讀后感10

　　最近我學(xué)習(xí)了《小石潭記》這篇文言文，通過這篇文言文的學(xué)習(xí)，柳宗元把我?guī)氲搅诉@個世界，閉上眼，那一副副美麗的畫卷呈現(xiàn)在我的眼前。這篇文章即寫出了小潭中水的清澈，飄忽不定的魚兒，東游西游而給人們帶來的歡樂，也寫出了在小潭的周圍幽深冷寂的氛圍，突顯出一片凄涼，傷感還有幾分低沉。

　　初讀這篇文言文時我心里也還有一個疑問，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，人很少，地方也很清靜，但為什么又會在最后一段專門再點明同游的人呢？是為了點名出他們對于知識的向往嗎？其實，這樣美麗的景色，一下子就讓我進(jìn)入了這種境界，一開始作者忘記了自己被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情。

　　清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。再往西南方向望去，溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，水中的魚兒歡快的游著，時不時的與游人玩耍，這就是每一個人心目中的向往仙境啊！在這美麗的風(fēng)景中，如果換做是我，我一定會好好的玩一番，因為在這里，可以享受到不同的風(fēng)景，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)，如魚兒一般自由自在，大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量，讓我重新充滿活力。走進(jìn)這個地方，不同的.大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現(xiàn)出來的是不同的美景。

小石潭記讀后感11

　　一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運(yùn)動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù)，但要說落差如此之大的就不多了。

　　也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什么會淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢？但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現(xiàn)實。

　　于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經(jīng)歷，內(nèi)心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的.面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣，雖然外界的事情我們無法預(yù)測，但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內(nèi)心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿力量。

小石潭記讀后感12

　　跋山涉水來到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音。或許這是初到時的歡樂吧。而我站在那里，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來后又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運(yùn)動里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的景色。

　　向前又走了數(shù)十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無所依的樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當(dāng)柳宗元想要靠近看個仔細(xì)時，它們又向遠(yuǎn)處游走了，我笑著對柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日里與我糾葛的人，也是這副樣子的`，若有靠近，必將疏遠(yuǎn)。”

　　我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見源頭在哪里。

　　后來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿了竹樹。“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許后就催著我倉促的離開這里。

　　回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的，可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。

　　......

　　我最開始的心之所向，還是沒能抵過那四面竹樹環(huán)合的景色。

小石潭記讀后感13

　　這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。

　　他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時達(dá)十年之久，當(dāng)了個無足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的.景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

　　作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽-石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感14

　　他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時而與朋友談笑，時而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶，然而對于我們，苦悶來源于如今的疫情。

　　排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)兀咳耸且环N動物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂之。不然的話，為何每到節(jié)假日，各地公園都人滿為患？就說前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開始營業(yè)。在公園開放的第一天，我們便可看到這樣的.場景，人們?nèi)齼沙膳诺淖咧？谡终趽趿诵θ荩珶o法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎么會有上揚(yáng)的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。

　　第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨去石潭，自然也能一時心樂，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動物，在溝通時能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會上有些人沉言寡語，但他們總還是有與他人的交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴。我清楚的記得其中一人的話語：太久沒和朋友一起吃火鍋了，在家實在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。

　　柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼，也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時，要時時監(jiān)督自己的方式，不可將自己的苦悶強(qiáng)加在別人身上。

小石潭記讀后感15

　　歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風(fēng)雪。

　　---題記

　　一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之囚。一葉孤舟在江中遠(yuǎn)游搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的只有永州司馬的悲涼與憔悴之身。

　　永州十年，音信斷絕。他跋涉在中原的荒野古道，成為孤獨的漂泊者，于痛苦之中掙扎，心底傳來絲絲吶喊。每每午夜夢回長安，孑然一身，煢煢獨立。迎風(fēng)對月，他努力咽下淚水，任其灼燒掙扎的心靈，揮筆寫下《永州八記》——《小石潭記》，排解憤懣之情。乍看之下，山中景致靜謐優(yōu)美;再細(xì)品味，小潭下難掩悲凄之心。此般美景，何以連比興都是“犬牙差互”?你我皆不知，哀莫大于心不滅!

　　在他浪跡山水的過程中，慢慢擺脫內(nèi)心愁苦的纏繞。他的胸襟從感嘆個人悲苦，上升到超越人生的不幸，他在孤獨中尋找內(nèi)心的超脫，在山水中見證自我的清明。

　　他明白不沉溺于困境，才能找到生命的真正價值。于是他以流放自嘲，以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪，孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，他在對山水的凝望中升華出君子之心。從此他把自己對夢想的追尋融進(jìn)永州的蒼茫大地，在這片大地上，邁出的每一步都充滿著思想的沖擊;留下的.每一段詩文都閃耀著生命價值。吏為民役，以德安民。

　　蓑笠遮不住他的傲然才氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。縱觀柳宗元這一生，看似寂寞孤獨，實則在一片黑暗之中燃出屬于自己的人生。

　　他愚公移山般對抗命運(yùn)的堅難，超越一切苦難追求真實的自我，對生命的完美詮釋與燃燒，都筑成大唐文化的長城，讓后人景仰。千年之后，透過歷史的塵埃，我們?nèi)阅芸吹剑瑧阎┐笮亟笮慈碎g潮起潮落的柳宗元。

【小石潭記讀后感】相關(guān)文章：