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讀后感

更新時間：2024-07-05 07:50:35

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（合集）讀后感

　　當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀后感，歡迎大家分享。

讀后感1

　　我喜歡讀有關動物的書籍，尤其喜愛沈石溪的作品。他的作品我如數家珍：《白天鵝紅珊瑚》、《黑天鵝紫水晶》、《狼王夢》、《情豹布哈依》、《花面母靈貓》……，其中《鹿王》這本書最讓我有感觸。

　　作者沈石溪是個“動物小說大王”，在他眼中，人類與動物皆是平等的，共同生活在這個有血有淚的世界。他花了大量的筆墨來寫動物小說，說明他對動物的喜愛以及對大自然的向往。

　　《鹿王》這本書主要講述了一對馬鹿母子生活在廣闊的大草原上，卻因多次被獵狗追殺，母親為了引開獵狗，而和自己的兒子失散了。從此再沒有音訊。最后一次被追殺，馬鹿小伙因疲憊、虛弱倒在了小溪中，清涼的溪水拖著小馬鹿緩緩墜入了瀑布，“撲通”它的生命就這樣結束了……

　　讀了這本書我認識了許多友善的朋友：愛嘮叨的兔子珍妮，憂傷的錦鯉夫婦，多疑的老狐貍，多管閑事的喜鵲……它們身上發生的故事多姿多彩，讓我身臨其境，各自鮮明的性格那么有趣。

　　書中我印象最深的就是母馬鹿對馬鹿小伙說得最多的.一句話“趴在這兒別動，等我回來”。多么偉大的母親，多么無私的母愛。小馬鹿在與母親走散后，每天過著心驚膽戰的日子，它是多么孤獨、無助，但它終究是頭公鹿啊！是將來成為鹿王的料子。所以它告訴自己要學會勇敢，樂觀面對生活，不能成為一個依賴母親的膽小鬼。

　　讀了這本書，我感受到了母愛的偉大，母親總是在默默地為孩子付出不求回報。在生活中，我的媽媽也是一位這樣為我無私奉獻的好媽媽，我要學著感恩，體諒媽媽，做媽媽的“小棉襖”。本書也告訴我們，動物是人類的好朋友，也是我們和大自然溝通的語言，我們要保護動物，愛護大自然！以《鹿王》為代表的沈石溪的動物小說，值得推薦大家細細品味。圖片

讀后感2

　　到這一周為止，我的班主任周記已經是第10篇了，這也意味著這一學期的時間已經過去了三分之二了。首先要向大家表示誠摯的歉意的是，由于我自身的原因，與大家面對面集體交流和接觸的機會和時間太少，好在周記這樣的形式彌補了一些遺憾。閱讀了你們對這些周記的讀后感，我也有一些感受，今天和大家說一說，也算是一種互動吧。

　　首先，感謝大家對我的信任和贊揚。很多同學對于我能夠堅持寫周記感到驚訝、佩服等等，正如陳曦同學說的，原以為我在班會上的這么一說是哄哄剛進校的小孩子玩玩的，沒想到玩真的了，呵呵，我說了啊，這是鄭重承諾，于我而言，許下的諾言是不會輕易改變的。這樣，也就提示大家在今后的社會生活中，第一，不要輕易許諾，許諾前仔細考慮自己有沒有兌現諾言的能力；第二，一旦你許諾了，不管遇到什么樣的困難，都必須堅守諾言。一個人的信用也就是這么建立起來的！對于寫周記這樣的諾言，我也深知特別是隨著時間的推移長期堅持下來的難度會很大，但是，如果懷有對你們的真切的情感，所有的困難都將不是負擔，而恰恰是綿延不絕的力量之源。

　　其次，通過對你們的讀后感內容的分析，我認為大家對大學生活的適應和轉變還在進行中。緊張與懈怠、勤奮與懶散都不同程度、不同范圍地存在于我們這個班級內。我感到高興的是，對于一些問題，你們已經主動開始思考甚至行動，這主要體現在專業學習方面，而學習外的事情，大家在參與中顯示出的興奮、忙碌抑或者冷漠、無趣乃至混亂、不知所措也同樣很清晰。在班主任周記讀后感的留言中，大部分同學很積極，與我保持著良好的互動，讓我也能夠知道你們的所思所想，但也有相當一部分同學從沒有書寫過只言片語，是留給你們的時間太少？是我說的一些話未能在你們的心中留下哪怕是一點的漣漪？還是覺得這樣的形式無聊或者不合適？我有一種感覺，相當一些同學的心態還沒有開放起來，而處于一種閉鎖的狀態，甚至還習慣于高中階段的那種家長和老師的'被動安排，缺乏對自己的主動認識和規劃，盡管你們自覺不自覺的行動表面上看去似乎溶入了大學。有同學說除了在班會上平時很少見到我，我明白大家想和我作些交流，可我為什么幾乎看不到哪位同學主動聯系我談一談、聊一聊呢？

　　第三，部分同學提到我們這個班集體的團結性不夠或者說作為一個集體存在的感受不夠強烈，對于這個問題，我想反問一下你們自己！如果大家都以一種旁觀者和享受者的身份看待這個集體，而不是以一種參與者和建設者的身份維護這個集體，那么，集體的感受和力量從何而來呢？大部分同學能夠感受到班級的團結、感受到宿舍的溫馨，而將自己游離于集體之外的同學，自然是無法體會到這一點的，雖然，每天學習和生活的空間距離并不存在，但是心理的距離卻是慢慢疏遠了。我也知道，造成這一狀況的原因和我們目前暫時缺失的集體活動有著一定的關聯，這可以是一種原因，但是，不應當成為借口。

　　把以上一些問題說出來，沒有任何批評、埋怨、責備大家的意思，只是把問題揭示出來，某種角度上恰恰是一種自責。我想讓大家知道，一個優秀的有凝聚力的班集體從來沒有不付出心力的，不管是其中的哪一位成員，于是，我想提請大家思考一個問題：為這個班級，我主動做過什么？下周開班會，我也想和大家探討一下這個問題。

讀后感3

　　一座城的傾覆成全了白流蘇，一場亂世的霍亂成全了沃特與吉蒂。或固執，或驕傲。他們戴著面紗，拒絕審視這愛情的無端與短暫。

　　可其實這都只是小說里的戲碼，太平盛世里沒有災禍與無常，戴著面紗的人們依舊看不清內心的表情。

　　這世界，男人有的忠貞不渝，一顆朱砂恒印在心。也有的，處處風流，說著何必太認真，戴著面紗，如何才能分得清？女人有的聰敏，內心明鏡，懂得爭取幸福。有的卻迷戀鏡花水月，以為自是特別，該當擁有蕩氣回腸的愛情。

　　于是愚鈍者難免被騙受傷，這不是上帝的錯。只是不清醒的人應當承受的回報。而這只是小說，會有一些奇跡讓你我唏噓感動。所以吉蒂是幸運的，自小嬌縱任性，連婚姻大事都草率對待。卻偏偏碰到一個如此愛她的沃特，執意結婚，以為日久就會有愛。

　　可其實愛情沒那么偉大，也要天時，地利，人和才會有恰如其分的結局。他努力討好的舉動在她眼里是索然無味。

　　彼此努力尋找的都是對方所缺，沒有人看到那些確實的存在。于是她輕易投進別人懷抱，以為是偉大的愛，卻在最后狼狽收場，唯有那個深愛自己的男人還等在原地。

　　她用一次自殺式的旅行去懲罰這無計可施的關系。懲罰太過愛的自己，和不夠愛的對方。不交流，不相視。冷漠的殘忍和隔世的絕地讓她無所適從。她負氣的吃沒有煮熟的蔬菜，是想懲罰對面的他，還是要得到關注？而沃特也沉默的將蔬菜吃下去，彼此傷害著，卻又都無能為力。

　　最終，是陌生的瘟疫之地拯救了兩個人。

　　人都如此，在陌生的環境里容易害怕，本能的想要親近熟悉的人。正是這樣，一直戴著面紗的.吉蒂才開始愿意去觀察，去了解。才發現之前那個古板沉悶的丈夫是如此道德高尚，讓人敬仰。而煎熬里的沃特，也在那首熟悉的鋼琴曲里發現，恨之濃烈都只緣于更深的愛。于是舊有過往在這陌生的地方都漸漸死了，新的希望隨愛衍生。

　　我在想，如果他們走過了這場霍亂，重回文明世界，這特定環境催生的愛又會不會迅速夭折？如果他們沒有走這一遭梅譚府，是否仍會在一起？

　　可惜，故事沒有如果。

　　沃特得了霍亂，在小說的結局迅速的死去。美好的可能卻是一開始就已來不及。

　　可也正因這缺憾，來之不易的愛情才得以永存。

　　小說的結局，那句“愛到分離才相遇”不斷回蕩在腦海。

　　唏噓著，卻想問：愛究竟是什么？我想，應該留待時間來回答。

　　揭開面紗，我們最應該的是讀懂自己吧。每一個人都是一本書，只是形式不同。男人是哲學，女人是詩。沒有詩的哲學是枯燥的，沒有哲學的詩是膚淺的。哲學理性而詩感性，男人要想讀懂詩，要先弄明白自己的哲學，女人想要理解哲學，就要先明白自己這首詩，深度的哲學只有配上適當韻味的詩才能共鳴，于是最好的不一定適合你，適合你的才是最好的吧。

讀后感4

　　這本書關鍵講了年紀輕輕的阿廖沙失去父親后，又悲劇地失去侄子，后跟媽媽一起來到娘家，期間他獲得外祖母的疼惜、關愛，遭受外祖母所敘述的幽美童話故事的陶冶，在娘家了解了一群家人，另外，他也親眼看到了2個小舅為角逐財產爭執假冒偽劣及其在生活瑣事中所主要表現出去的自私自利、貪欲。阿廖沙便是在這類令人心醉的，填滿恐怖的景色的窄小乾坤里渡過了自身的兒時。在這本書里能夠趁著閱讀文章，掌握到全球各中華民族的風韻人俗，生活習慣；更能夠發覺，跟中華民族基本上都是有想一樣善與惡意識，并且會為類似的事兒而打動，影響。

　　兒時，原是大家無拘無束，能夠暢快玩樂，是大家難忘的.回憶。而在阿廖沙上，兒時確是恍如隔世的煉獄一般，家中的人僅有殘酷和自私自利，沒有一絲絲的溫暖，日常生活在這個家里，令人覺得室息。但幸運的是，也有外祖母，和像外祖母一樣的人去愛惜他，維護他，又使他獲得了溫暖。

　　我禁不住為阿廖沙的兒時覺得痛惜，本來多彩的童年，確是那樣。但是，相信，阿廖沙是一個內心強大的人，他一定會好好勤奮，解決那樣的日常生活，終究，向他那樣的兒時誰都不愿意來過，他簡直一個可憐的人啊。

　　這本書也告知了我一個大道理：人活著就需要善行，就需要誠信，剛正不阿，就需要勤快，英勇，要始終追求完美美好事物，去好好地渡過一個歸屬于自身的兒時。

讀后感5

　　一場熱鬧歡樂的音樂會，一個活潑快樂的青年，一件意外而又悲慘的故事。這就是高爾基《童年》第三篇講述的內容。

　　這一篇主要講述了一位青年“小茨岡”的三件事，生動地表現出了“小茨岡”的機靈活潑。但就是這樣一位機靈可愛的青年，卻在一件事情中永遠失去了生命。在外祖父家里，處處是不協調，不和諧的音符，打架斗毆，爭奪財產名利，連“小茨岡”都沾染了偷的毛病。最終“小茨岡”因兩個粗野自私的舅舅而喪失生命，被悄無聲息地埋掉。

　　讀完《童年》第三篇，我深深地感受到了當時社會道德的淪喪，比起自己，我覺得自己很幸福，我有愛自己的爸爸媽媽，每天有媽媽精心準備的美味可口的飯菜，豐衣足食；能坐在寬敞明亮的.教室里學習。而文章里生活在外祖父家庭里的孩子們與我恰恰相反，吃不飽穿不暖，更別提上學學習了，還要時常遭受大人們的愚弄毒打。生活在這種環境下的孩子們大都心靈渾濁，長大后也變成了吝嗇貪婪的人。然而，生活在這里的阿廖沙的心靈唯獨沒被玷污，他毅然有著生活下去的勇氣和信心，使他成為了一個自信堅強的男孩，并走向作家之路，書寫了高爾基自傳三部曲之一《童年》，并迅速推廣到全世界，聞名于世。

　　生活在這個時代的我們，更應該努力奮發向上，以作者為榜樣，為自己的人生綻放出不一樣的光彩。

　　我期待著盡快讀完《童年》，一起同作者感受悲歡離合，同作者一起在這個家庭生活著......

讀后感6

　　初讀青山七惠的《快樂》，像是在讀小說家試圖擺脫過去而創作的習作，讀完心中會疑惑：這部小說確實是由一位曾獲芥川獎的作家寫出來的作品嗎？面對這個問題，我開始反思：小說家的意圖是這么輕易就可以看透的嗎？這么輕易對一部作品做出這樣的評價，未免也太草率了。

　　我再次翻開書，書中的四位主人公正在就“真品”“仿制品”提出自己的看法，其中，耀子說了這么一段話：“不光是這個城市如此。我認為這個世界上根本不存在所謂的真品。不光是真正的寶石、真正的畫之類的用肉眼可以看到的東西。比如啊，年輕人經常說的‘真正的自己’、‘真正的愛’之類的……這都不過是一些文字游戲，是人們隨意在頭腦中捏造出來的幻象。所謂真正的珍品，都不過是個幻象而已。”

　　全書閱畢，再來讀這段話，對于小說家的意圖似乎有些眉目。她已經在小說開始的部分告訴讀者：這部小說試圖講述那些高度抽象、只留存于人腦的情緒。那么，問題來了，一部小說真的可以把那些高度抽象、轉瞬即逝的情緒講述出來嗎？

　　看過這部小說內容簡介的人大概都可以猜想到，這部小說要講述一個什么樣的故事。我們不得不感慨，時代真的變了，男女之間連眉來眼去都是禁忌的時代，似乎從來不曾存在過。幾年間，描述不倫的日劇、電影層出不窮，到了20xx年秋季檔，我們甚至看到有一部叫「フリンジマン～愛人の作り方教えます～」，豆瓣頁面上還有個簡單粗暴的譯名，直接就叫作《我出軌我驕傲》，男男女女女之間，好像誰都沒有把“婚姻”放在眼里。

　　大家都只是為了得到快樂啊！有句名言說得好：不要壓抑自己的天性。“婚姻”這樣一種形式能且僅能束縛住男女之間（我們還是討論最普遍的婚姻形式，其他婚姻形式會讓這篇書評變得過于復雜），作為“人”這個實體，但是，肉體、精神和情緒是很難被調動的。那么，人為了得到快樂，可以做的事情就真的太多了。

　　原來，快樂竟然是一種如此自私且損人不利己的情緒。很難想象吧，在日本那樣一個社會里，會發生像這部小說里這樣的故事。所以，故事背景理所當然地選在了遙遠的意大利威尼斯，當日本被視作遠東，而意大利這個國家和這個國家里的人都生性浪漫多情，不是傳說意大利男子都擁有見妹就撩之神技能嘛……

　　快樂，和其他情緒都是一樣的，都由人的大腦來控制，分泌多巴胺就會快樂，多吃些巧克力就會快樂。快樂不是什么很困難的事情，那么，青山七惠又為什么要寫快樂呢？這部小說，或許可以理解為，一個創作者意欲突破自己創作局限的一種嘗試。最明顯的區別是，讀她以前創作的小說，很多時候，我的腦海中會閃現出吉本芭娜娜的名字，而在讀這部小說時，這樣的感覺消失了。我們看到太多她描述人的成長，看到的.是她寫看似平淡的日常生活，其中卻積蓄巨大能量；而現在，看到的是她正在力圖培養自己把一種抽象、不可觸及的東西實體化的能力。

　　當然，我并不知道，這到底算不算是青山七惠在寫作上的某種野心，就當是我的一種過度解讀吧。只因我實在不愿意承認，這本書的全知視角成為閱讀過程中的障礙，從某種角度而言，這樣的方式把讀者閱讀的快感都抹殺了，讀到最后會有無聊的感覺。

　　我喜歡的一段話出現在文章即將結束之處：

　　“她閉上眼睛，等待這種疼痛轉化為自己焦急期盼的那種快感，等待一九九七年那個冬天的續篇，那時迸出的閃光，母庸置疑的快樂，不會再有第二次的真是瞬間，等待著靈柩的沉重棺蓋開啟，在里面沉睡的那個年幼的少女醒來，把現在的這個她打碎，讓她消失得無影無蹤。

　　但是，她等來的只是另一種冰冷。”

　　我猜想，這也是青山七惠想和我們說的吧。我一直覺得，人生啊，就是一個一直走下坡的過程，我們越長大越發現，我們最終都會長成我們討厭的那個樣子。快樂，真的不是什么很重要的事情。

讀后感7

　　陪伴孩子完成作業和閱讀，對于每個家長來說都是件很幸福很開心的事情，而對于身處醫院臨床一線的我來說這就是個奢求。所以，我珍惜每一刻陪伴女兒的時間。

　　《童年》是高爾基的經典名著，這本書是女兒所選并要求我一起閱讀的。因為沒看過這本書，我心想童年不都是很快樂的嗎，不都是天真無邪的嗎？隨著閱讀地深入，我們了解了不一樣的童年，可以有快樂，有悲哀，有精彩，也有掙扎，我跟女兒每每讀后討論，都感嘆不已。

　　書中的主人公阿廖沙，生活在黑暗社會，生活在小市民家庭，按照平凡人的軌跡，他應該像沙漠中的一粒沙子，但是在高爾基的筆下，他并沒有因此失去生活的勇氣和信心，反而逐漸成長為一個堅強、勇敢，正直和充滿愛心的人，成為一代新人的代表。他是陽光的，上進的，可以成為女兒童年的標桿。相比之下我們的生活，總體是幸福的，快樂的，所以一點點的挫折和困難，對于女兒來說都較難接受；而且作為父親的我來說，也不會在女兒面前，表露哪怕一點點的難，因為我們信奉“女兒該富養”；阿廖沙的經歷則給我們展示了不一樣的人生。我重新思考了“富養”的定義。童年可以是快樂的，但也是要積極、勇敢的，當經歷困難，面對艱難時，能笑著面對，勇于挑戰自我，女兒的“富養”是富在精彩，富在堅強，富在多知，同樣也富在快樂！薇薇，我的女兒，看完這本書，你有自己的'想法了嗎？

　　高爾基筆下的“童年”，是丑陋的舊社會的真實寫照，真實的再現了小市民的人生百態，而人生百態也同樣存在于我們的社會當中，阿廖沙經歷了形形色色的人物和各種各樣的事情，他的經歷可以給我們參考。因父親的去世，阿廖沙來到外婆家生活，外婆善良能干，充滿愛心，讓他在失去父親的同時感受到了親情。大舅舅為了爭奪家產，帶領流氓沖擊、攻打外公家，阿廖沙充當了火線偵察兵角色；外公的家境日益衰落，以至破產，幾乎要上街討飯；接受不了母親再嫁，難以跟父繼父相處等等，面對這些挫折和困難，雖然他也有悲哀，也有無奈，但是勇氣和信心讓他挺過來了。女兒跟我說，他真勇敢，真偉大，我回答：“你也可以的！”

　　外公對阿廖沙很不好，經常打罵他，有一次甚至被打得失去了知覺，所以阿廖沙對外公是仇恨的，但是有一次外公特意來看他，還帶了一些禮物，解釋了打阿廖沙的原因和心理，表達了他的教育觀和生活哲理——不打不成器，并講起了他的童年，外公在阿廖沙的頭腦中的印象一下子就變了：人都有善良的一面，哪怕是再惡的人。所以即使在童年的世界里，我們也要學會分辨善惡。阿廖沙有一個好朋友“房東”，他見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活，發現生活，教他做事講究技巧，喚起阿廖沙對美好生活的向往，因此我們要善待朋友，珍惜朋友。

　　你的，我的，我們的童年，都是不一樣的，但是可以互相借鑒和互相勉勵是一樣的。女兒，讀書讓我們增長知識，也讓我們獲得精神食糧，讀書是快樂的。我愿陪你走過一個快樂陽光的童年。

讀后感8

　　一口氣讀完《皮囊》這本書，有種是說不出的郁結縈繞在胸腔內，不能下沉排除體外，也不能上升揮發出來。

　　這是一本非虛構的散文集，我更愿意將它稱之為回憶錄，這是一本公開的私人成長日記。

　　我原本是不喜歡讀“日記”的成長史的，總覺得別人的人生不是我們好去評判和解讀的。

　　后來看到，劉德華竟然為此書作序，韓寒監制，微博各個大V紛紛推薦，便買來開始品讀。

　　和朋友推薦這本書的時候，莫名地想起了看過的話劇《我，堂吉柯德》中有這樣的句子：

　　“如果這世界本身就已經足夠荒唐，那到底什么才能算是瘋狂？

　　也許太過實際就是瘋狂。

　　放棄夢想也許是瘋狂。

　　尋找著珍寶，可周圍卻只有垃圾。

　　太過清醒可能正是瘋狂。

　　但最瘋狂的`，莫過于接受現實，而不去想這個世界到底應該是什么樣子！”

　　書中的人都是帶有一定偏執色彩的人物，他們對生命的吶喊，幾近瘋狂。甩開不同的皮囊骨像，內里的他們是多么的相似一樣。

　　其實對“皮囊”這個詞匯的概念源于《紅樓夢》中賈寶玉的判詞“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。”

　　“皮囊”就是皮相，是一個人的外在，偏巧又不止是“外在”二字所能涵蓋出它的具象和美感來，就好像說“皮囊”二字，更有真實的、血淋淋的碰觸感。

讀后感9

　　今天，我讀了一本名叫《獵人海力布》的文章。讀完這篇文章以后，我被故事的主人公深深地打動了。

　　故事中的海力布知恩圖報、勇敢、誠實、善良。為了能和小龍女生活在一起，他寧肯去危峰兀立、猛獸居多的堯山上取寶石“拉河干”逼迫龍王把小龍女還給他。龍王又送給海力布一塊寶石。

　　可是好景不長，海力布用會通曉動物語言的寶石知道山洪就要來臨了，他為了老百姓的'安危，能讓他們相信他，把得到寶石、聽到動物的談話、動物們搬遷的忙亂原原本本地說了一遍，最終變成了人形的石頭。可見海力布報答了生他養他的老百姓，知恩圖報，而且他愛老百姓勝過了他的妻子，這種精神是多么令人敬畏呀！

讀后感10

　　這是一個關于一生都要求自己忠于職守，履行做人之道的船長的故事，這篇文章是法國大文豪維克多·雨果創作的。故事是這樣的：哈爾威船長在“諾曼底”號客輪遭到“瑪麗”號巨輪猛烈撞擊并即將沉沒的時候，鎮定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守崗位，一切都進行得井然有序，一切都聽從著哈爾威船長的命令。乘客和船員都逃生了，自己隨著客輪葬生身海底。

　　哈爾威船長忠于職守、舍己為人的.精神值得學習。在船即將沉么的那一刻，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，隨著客船一起沉入了深淵。面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權利。讀了這篇文章，我想：現在，在這個社會上，還有沒有這種美德？有！在一些平凡的人的身上，這些看似極為平凡的人做的事，不平凡！你們看，譚千秋老師是一個平凡的老師，但他愛生如子，事事為學生著想，把學生的安危放在前面，在地震時用自己弱小的身軀擋住坍塌的房屋至死護著他的學生，換回了四條年青的生命。這件事，平凡嗎？

　　有些事，不一定要驚天地，泣鬼神，有些點點滴滴的小事，反應出來的也許就是一個人的愛心、修養和高尚品德。這些，是真實的發生在我們這個和諧的社會里的。我會和我的同學們一起努力，創造更美好的明天！這些就是我的感想。

讀后感11

　　不知怎的，近期我忽然迷上了關于生死的書籍，鬼使神差下，我看起了《目送》這是龍應臺繼《孩子你慢慢來》，《親愛的安德烈》后的人生三書之三，這是一本生死筆記，憂傷中透著縷縷美麗，其中有42個小文，三大段，令我印象最深的無非是第一個大段，“有些路，只能一個人走”，而其中我最喜歡的便是第一個小文——目送。目送講述的是作者龍應臺看爸爸越來越老，直至死亡。兒子愈來愈大，離自己越來越遠，這使我不禁想起了大姨家的表哥，他今年剛上高一學業漸漸繁重起來，他沒有當寄宿生。可即使他沒有當寄宿生每次回家時也是十點多了，洗漱后便睡下了日復一日，他與大姨少了溝通和交流，因此他離開時常常都只留給大姨一個漸行漸遠，直到消失的背影。一次，母親去大姨家吃fan飯桌上大一感慨道：“孩子大了，離你也就遠了，就再也看不住了。”“可不是嘛，再過幾年我們家也會有一只籠子關不住的鳥兒了。”母親笑著說道，兩個女人的對話充滿了淡淡的憂傷和無奈。　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，每次讀這句話時，我總會鼻子一酸，淚珠嘩啦啦的掉在地上，但同時這也是我最最愛的一句話，他讓我知道了很多：知道了自己不僅有為人子女的時候，而且也須為人母，就像是世上的許多事一樣，有著它的因果報應，知道了如何在對的年華，做對的事，知道了……總而言之，它使我長大了，是我第一次感到了時間原來少的'可憐，我們在父母身邊的時間只有短短的三五年，而后我們便是在他鄉孤身一人，無依無靠的孩子。父母子女一場需要多大的幸運和緣分啊，所以請善待你們的父母，那些愛你的人和你愛的人，要知道他們傾注多少愛在你身上，對你有多么大的期望……

讀后感12

　　《童年》我望完了，望完之后，心情非常沉重，由于阿廖沙的童年其實是太悲慘了。他在三歲的時候，爸爸就死了，然后隨著媽媽歸了媽媽的外家，但是他有一個很自私的姥爺，好比說：姥爺給阿廖沙煮茶葉的時候，就要數好，一個也不能多。有時還少了呢！他的姥爺還很暴力，時不時就給阿廖沙一整理毒打；阿廖沙的'兩個舅舅為了財產，以命相博；跟阿廖沙很好的長工，死的很慘，被十字架壓死了，頭里面的腦汁都擠出來了；還有他的舅媽，舅媽被舅舅活活的被打死了。

　　阿廖沙的童年就是這么過往了，慘不忍睹，想想我們的童年，比他幸福多了。

讀后感13

　　我們知道小說中有兩次拉斯科尼科夫去找索尼婭，也是整部小說的轉折點。我們不禁會問，拉斯科尼科夫為什么要去找索尼婭呢？其中一個原因是他們都是出賣靈魂的人，也都面臨著生活的困難。相同的遭遇會使人和人之間建立起很強的聯系。也就是說他們同病相憐。拉斯科尼科夫也認為他們目標相同，他們要走一樣的道路。他們都越軌了（良心），他們也都面臨著困境（特別是索尼婭，她已無路可走）。他們抱團取暖，也會走同樣的路，至少拉斯科尼科夫認為是這樣的。

　　所以第一次他去找索尼婭，就對她說：我們一起走吧，我們同路，都越軌了，我們目標相同。你也不能再這樣下去了，再這樣下去只有等死，你們毫無希望，別再像個孩子哭哭啼啼的把希望放在無動于衷的上帝了。該打破的就打破吧，只有權利和力量才能改變命運，而權利是要靠自己來爭取的。

　　面對苦難，不公和絕望。怎么辦呢？拉斯科尼科夫給索尼婭的'出路是權利和反抗，是強大和力量，是打破良心的束縛。要么做發抖的牲畜，被人主宰，毫無權利。要么成為發抖牲畜的主宰者。權利只有靠自己來爭取，命運靠自己來改變，而不是把自己的人生和命運交給一個虛無縹緲的上帝。

　　確實擺在索尼婭面前的是絕望，被人任意欺負污蔑卻得不到應有的懲罰。沒有任何的權利，生活毫無指望，無依無靠。難道索尼婭不應該站起來反抗嗎？整部小說中最有理由起來反抗的是索尼婭，因為她真的已經無路可走。可是就在這樣的絕路與不公面前，索尼婭卻堅信上帝，以受苦來回應這一切的苦難與不公。

　　拉斯科尼科夫和索尼婭的兩次談話是兩種信念的交鋒。無神與有神，反抗與忍受，靠自己伸張正義與信靠神會主持正義，強權理論與相信上帝，獲得權利與主權在神，自己做法官與讓神做法官。如何面對社會的苦難與不公？作者給出了兩種不同的路，不信神的人選擇反抗，起義暴力革命。在他們來說，把正義與命運交給虛無縹緲的上帝是愚蠢的。因為他們不相信神，或者不相信神主持正義。所以要靠自己，用武力解決，用拳頭獲得權利。而信靠上帝的索尼婭，就算環境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受這一切。因為她相信上帝終究會主持正義。而我們人不該遇阻代庖站到上帝的位置發號施令，來決定社會的命運和別人的生死。她沒有去用武力獲得權利，而是把權利歸給上帝，因為只有上帝才有這一切的權利。

　　如何面對苦難與不公？這是一個永恒的答問。有時候環境不得不讓你做出選擇，你是愿意成為一個被人欺負的牲畜？還是要成為一個欺負人的畜牲呢？在后者看來，前者是發抖的牲畜，可以主宰他們的命運。可是在前者看來，后者是沒有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透過文學給出的藝術性解答，是那么的震撼人心。

讀后感14

　　郭敬明的小說《幻城》，在書店里看過很多次，但我沒有翻開它，我的媽媽告訴我，那時的郭敬明還很年輕，而只有真正生活過，品味過的人才會寫出好作品。我可不這樣認為。小說《幻城》名字好像很有魔力似的，幻城，幻城。虛幻之城?夢幻之城?感覺不真實……于是，我讀了它，幾乎是流著淚讀完。

　　讀完小說《幻城》，我的第一感覺是好干凈。我仿佛看到了，蔚藍的天空下，有那么一群人在雪霧森林里看櫻花漫天，讓細碎的陽光在衣衫上起舞，淡淡的微笑……但故事并沒有童話般那么美好，現實是殘酷的，甜美的是夢，可是夢總會醒。卡索，是一位孤寂的王。

　　人與人之間的`隔閡，伙伴之間的不信任，為達到目的而不擇手段。讀著，讀著，鋪天蓋地的傷感襲上心頭。每個人有著不同的追求，每個人有著相同的執著，每個人都有不同的愿望，每個人為愿望的實現付出相同的代價，每個人有著不同的心思，每個人都有相同的哀思。而貫穿全文則是對自由的向往和濃重的愛。

　　從某種程度上來說，卡索很幸福，見到了他所有他想見的人，可悲哀的是卡索一次也沒有喊對方的名字，沒能等到最后一刻。如果卡索再等一下，就等一下，那么釋就會恢復前世的記憶了!我不甘，替卡索不甘。幾百年的等待，幾百年的執著，幾百年的孤寂，換來的卻是訣別。

　　世事難料，釋希望成為火族的皇子，打破囚禁卡索的無形枷鎖，為此，他殺了利落和嵐裳，成為火族皇子之后，又殺了利落和嵐裳的今生。然而，卡索，他最愛的哥哥也在他面前自盡。如同一場哭笑不得鬧劇，到最后大家都一無所有。雖然他們都沒有錯。

　　這就是真實，這就是人心，這就是美麗又丑陋的世界，只是希望不要錯過我愛和愛我的，只祈禱不要忘記那些為自己奮不顧身的人。至少，我還不是一無所有。小說《幻城》這本書告訴了我，珍惜眼前的美好。永遠要比補救來得實際!

讀后感15

　　《童年》這本書主要講述了阿廖沙在非常黑暗的社會風氣中依然保持著純潔的心靈，奮力尋求光明的過程。阿廖沙小時候，父親就因為霍亂而去世了，他的母親因為無力養活他，因此把他送到了外祖父母身邊。外祖父這個人為人貪婪冷酷，對阿廖沙并不好。他們家的環境是一個到處都是殘暴和仇恨的家庭，那時的阿廖沙雖然還小，卻已經體會到了人間的疾苦。他看到兩個舅舅為了爭奪家產而做出的丑惡之事，也發現了他們的自私。如果換做是我生活在這里，恐怕早就會因為他們這種明爭暗斗，每天吵個不停而覺得精神緊張，壓抑不安了。

　　雖然這種環境很艱難，但這里有一束亮光，那就是他的外祖母。外祖母是個慈祥善良，熱愛生活的人，不但給了他溫暖，還給予了他精神上的支持，使得阿廖沙堅強地在這種惡劣的環境里生活和成長，最后逐漸成長為一個內心強大且保持善良之心的人。

　　回到現實生活中，我們生活在新時代的中國，各方面的經濟條件可以說是非常好。父母辛苦工作，給我們提供了良好的物質條件，在家里也是不愁吃不愁穿。和《童年》里的生活可謂是天壤之別。但是我卻經常會覺得不滿足，常常會嫌棄這嫌棄那。就記得有一次，我去上完培訓班之后自己走到文新站地鐵口和媽媽匯合。因為晚下課，媽媽先到了。沒找到我便給我打電話手表，電話手表響三聲會自動接通的。

　　電話手表在包里，我一直沒拿出來，只聽到媽媽在電話的那一頭很著急地喊我：“艾雨欣，你在哪里?我已經出地鐵口了。我聽不大清你在說什么?你對著電話手表和我說一下你在哪里?”可是我卻一直沒有把電話手表拿出來對話，因為我內心深處覺得電話手表版本太低了。拿出來太丟人了，面子上過不去。很難為情，卻沒有體察到媽媽因一時找不到我時那種焦灼的.心情。

　　雖然媽媽不知道我內心的真實想法，但是看完《童年》這本書之后，我自慚形穢，覺得阿廖沙在那么艱難的環境里都能自強地成長，我現在的生活已經如此富足了，卻還是如此的不滿足，實在太不應該了。我這才明白，我們的生活其實是來之不易的，我們應該好好珍惜它，不辜負父母為我們創造的美好生活。

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