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看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的讀曾國藩有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀曾國藩有感1
我閱讀了唐浩明寫一部小說《曾國藩血祭》，曾國藩這人有時我曾是唾棄，有時讓人依靠，有時讓人嗤之以鼻，有時又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預(yù)知的。不過，總體感覺是，他是一個成就大于過錯的人。
曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的政治家，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的'性清決定了他不平凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。
曾國藩待人隨和，經(jīng)常會耐心傾聽學(xué)生提問，這個不僅給人留下深刻印象。而且他為官清廉，一生都沒有貪得錢財，深受文人學(xué)者好評。
曾是一個永遠無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個學(xué)者，也是個好官。也許只有那一句最中肯的評價：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�
成語嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑�！班椭员恰敝赣帽亲雍邭庾I笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書上講：北美國有個農(nóng)家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之犧牲；茍妾得無量數(shù)之財產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉(xiāng)自立一學(xué)校，說於鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學(xué)，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語時，特別強調(diào)用鼻子出聲來嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個字的組合，目前可以看到較早的文獻資料是晚清小說《黃繡球》。清朝末年，中國社會受到西方文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權(quán)問題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說就是在描述當(dāng)時婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運動的困難，并藉以反映當(dāng)時新舊社會交替之下，中國婦女爭取婦權(quán)的艱辛歷程。小說的重心特別擺在“放足”與“讀書”兩個當(dāng)時婦女最急須改善的問題上，而“黃繡球”便是這部書的主角。原本是舊時代婦女的她，因為受到西方文化的影響，開始從事婦權(quán)的改革運動。先從鼓吹婦女解放纏足開始，進而興辦學(xué)堂，教導(dǎo)婦女讀書識字。雖然過程艱苦坎坷，受到社會極大的阻力，但她以美國一位農(nóng)家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位美國女子立志獻身於教育，到處傳播知識，大家都笑她、為難她。當(dāng)她去見權(quán)貴時，更受到鄙視。小說中用“嗤之以鼻”描述權(quán)貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個女孩子的不屑與輕視�？墒�，她并沒有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識，成為有名的大教育家�！班椭员恰边@句成語就是用來表示不屑、鄙視。
成語鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”又如：夫固謂一人鍥而不舍，則行美于本性矣�！卤搿毒f》
讀曾國藩有感2
提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響，第一反應(yīng)就是紀曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的。可是歷史上，尤其是晚清歷史上，有個人不能不提，那就是曾國藩。
曾國藩何許人也，開國領(lǐng)袖以往以“獨服曾國藩”作為評價。在晚清歷史上，曾國藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后，關(guān)于曾國藩的評價，逐漸客觀，這個歷史人物在民間逐漸“活了過來”。
想要了解一個人物，沒有比看他作品更好的了。曾國藩最為出名的`便是《曾國藩家書》，這封涵蓋治政、治軍、治家的家書，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽。
因為讀書活動，我又將這篇家書拿來讀了一遍。曾公的家書，行文從容淡定沒有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊含真知灼見，最有感染力。
整篇讀下，字字句句都是回味無窮。例如“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。”。淺顯易懂之中，包涵大道至簡。
例如，“天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。
例如，“行事則不激不隨，處位則可高可卑”。
好的書則是這樣，發(fā)人深省。好的道理也是這樣，震撼人心。每每翻閱這些書籍，感覺精神都被洗禮一遍。再回首日常事情，竟然感覺無比通達，事事清晰。
或許一本曾國藩家書，不能帶給人官運亨通，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書如同一趟旅行，讓你在封建社會最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中，身體和精神，總要有一個在路上吧。
讀曾國藩有感3
和張小硯聊天，姑娘說：《曾國藩全傳》是一本值得一讀再讀的書。她說這話的時候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開。我不知道張小硯說的是不是我看的這本《曾國藩全傳》，因為在百度上搜索這個書名，你會發(fā)現(xiàn)，有多個版本。
我讀的這本是長篇歷史小說，作者唐浩明，內(nèi)蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國藩全傳》，作者蔣星德，中國文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫的《曾國藩全傳》包含曾國藩正傳》、《曾國藩演義》、《曾國藩逸史》《曾國藩別傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價格870元。其中流傳較廣的`是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買來另一套讀。
曾國藩有三點過人之處：曰自律、曰識人、曰馭人。
自律，就是對自己嚴格要求。為此采取的主要方式是寫日記，對自己進行剖析，進行學(xué)淋淋的自我批評，從點滴之處進行自我約束�！拔墓俨粣坼X，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統(tǒng)帥，曾國藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨”，嚴守自己的品行，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能夠以個人的人格魅力帶領(lǐng)一支有戰(zhàn)斗力和凝聚力的隊伍。
識人，就是識別人才。曾國藩著有《冰鑒》一書，現(xiàn)在可以買到。此書據(jù)說為面相識人之大成者，雖言過其實，但終究面由心生，生理和心理的相互轉(zhuǎn)化影響是有道理的，此書可以買來一讀。
馭人，就是是通過賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學(xué)問，值得一生學(xué)習(xí)。我曾說過，最美的風(fēng)景在人的心里。可以借鑒卡耐基《人性的弱點》。
識人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經(jīng)天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發(fā)展，取其自然，合理利用，沒有必要在這些人身上多費工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時又可克服的缺點的人才是有價值的，識別人才后，加以鼓勵，加以培養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實，自律和識人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴于律己，才能耳清目明，識得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們?yōu)槲宜谩?/p>
讀曾國藩有感4
他是一代中興名臣，以諫言修明政事；他是湘軍首領(lǐng)，以忠心平定一方；他入翰林，也從武，講文學(xué)修養(yǎng)，亦備有武略；置身于晚晴動蕩的時局之內(nèi)，在政治的漩渦和地方的動亂之中，他也如無數(shù)普通的人一樣，是父母的兒子，是弟弟妹妹的兄長，是兒子女兒的父親。為官入仕、領(lǐng)兵打仗三十載間書信未曾斷絕，這些書信也承載了曾國藩有關(guān)修身、養(yǎng)性、交友、治軍、為政、交友、處世、用人、理財?shù)确矫娴闹T多思想。
“烽火連三月，家書抵萬金”曾國藩以家書為媒，構(gòu)筑起與家庭的聯(lián)系，時刻肩負著屬于家中長子的責(zé)任，將身邊大小事宜告知父母，時刻關(guān)注父母身體與需求，可謂孝順尊敬。曾國藩在稟父母長輩的家書之中，內(nèi)容大多為“平安”。無論是所謂“男身體平常，男婦亦如�！敝懈嬷改缸约汉推拮右磺邪埠�，無須長輩擔(dān)憂，還是“喜堂上個老人安康，家事順?biāo)�，無任欣慰”中對家中長輩身體安康的欣喜，于在外游子，父母長輩的身體安康，為人父母孩子在外一切安好，這些便是平安。
而家中兄弟之事，曾國藩也事事關(guān)心�！懊阍谛€┥嫌霉Α薄ⅰ白x書要有志有識有恒”、“進德修業(yè)全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“養(yǎng)生以少惱怒為本”，一封封家書中，小到寫字讀書做學(xué)問，大到為官做人修明德，無不透露出曾國藩對兄弟姊妹的深切希望與良苦用心。所謂長兄如父，曾國藩身為家中長子，既孝順尊敬父母，也團結(jié)友愛兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求會讀書有修養(yǎng)，明道德，找到自己喜歡的事情，有恒專一。
對于子女，曾國藩則更多充當(dāng)一個引導(dǎo)的角色，亦師亦友。他在信中高速兒子如何讀《漢書》，如何分辨《尚書》真?zhèn)�，作文貴珠圓玉潤，寫字宜常臨柳帖，鉆研古義望都顧江等六家之書，他不教孩子讀書的具體的內(nèi)容，卻常常教誨他們?nèi)绾巫x書，授之以漁而非授之以魚，給孩子充分的自我探索的時間與空間，望子成才，但絕不過分干涉孩子的決定。在他的言傳身教下，長子曾紀澤學(xué)貫中西，成為了晚晴著名的外交家；次子曾紀鴻，則成為了近代著名的數(shù)學(xué)家。
于國家而言，曾國藩是為一代中興名臣，鞠躬盡瘁；而于家庭而言，他所寄給家中的一千五百多封書信無不體現(xiàn)出了他作為兒子、作為兄長、作為父親的沉甸甸的責(zé)任感，責(zé)任感之外，更是深切親情的羈絆�？v觀曾國藩的一生，無論自己經(jīng)歷的順逆，無論他人評價的褒貶，家國二字都深深扎根在他的`心中，更藏在一封封家書的字里行間。
時光流轉(zhuǎn)至今，近代的動亂不安早已離我們遠去，家書的形式也早已被信息、電話、互聯(lián)網(wǎng)等方式取代，從前車馬行半月方能看到的家書，如今也變成了手中方寸之間點擊發(fā)送即可見的由電流、代碼匯聚成的各樣文字，“云中誰寄錦書來”似乎成了一種無須擔(dān)憂的擔(dān)憂，因為我們時時刻刻都在聯(lián)系，變的是我們與家庭聯(lián)系的方式，不變的是每一個在外打拼的中華兒女對家庭依戀與深情。
讀曾國藩有感5
讀了唐浩明寫的長篇歷史小說——《曾國藩三部曲》：《血祭》《野焚》和《黑雨》，總體感覺他是個了不起的功大于過的'人物。
我最佩服曾國藩為官清廉，崇尚節(jié)儉的行為。官至極品的他始終嚴以律己，曾國藩十分清楚“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，雖然后來官越做越大，但一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他自己常說：“余自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人�！彼诰┏菚r，見到的世家子弟都一味奢侈腐化，揮霍無度，因此不愿意讓自己的子女來北京居祝他讓他們住在老家，門外也不能掛“相府”、“侯府”的匾。他北上征捻前夕，為家中婦女定下功課表，嚴格要求。因為他教育子女有方，所以他的后人都秉承他的治家十六字箴言：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。”成就都不小！
讀曾國藩有感6
暑假我閱讀了唐浩明寫一部長篇歷史小說《曾國藩三部曲》，即：《血祭》《野焚》和《黑雨》，曾國藩這人有時我曾是唾棄，有時讓人依靠，有時讓人嗤之以鼻，有時又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預(yù)知的。不過，總體感覺是，他是一個成就大于過錯的人。
曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的政治家，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的一生！此外，他的.文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。
曾國藩待人隨和，經(jīng)常會耐心傾聽學(xué)生提問，這個不僅給人留下深刻印象曾國藩三部曲讀后感范文400字默認。而且他為官清廉，一生都沒有貪得錢財，深受文人學(xué)者好評。
曾是一個永遠無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個學(xué)者，也是個好官。也許只有那一句最中肯的評價：“曾國藩是地主階級力最強大的人。”
讀曾國藩有感7
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個同學(xué)家，住的是高檔小區(qū)好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時我也能住到她們這樣的房子里。
聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞�！卑职终f：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓(xùn)家規(guī)嗎?”我說“想啊。”于是爸爸給我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以儉持家、遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用�！狈蛉嗽诩沂譄o金錢，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩留下來16字箴言家風(fēng)：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡樸、求學(xué)、務(wù)實的家規(guī)家訓(xùn)一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規(guī)家訓(xùn)也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓(xùn)家風(fēng)的熏陶，長大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應(yīng)追求精神上的富足，這樣才會有幸福感。小朋友之間應(yīng)該不比奢華比節(jié)儉，不比享受比勤奮�！眿寢屵�對我說：“女孩子要大氣、有見識，做事有條理、有效率、會勤儉持家。”
聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實說的就是“勤”、“儉”二字。再聯(lián)想到我剛看過的《浙江好家風(fēng)》讀本，里面講的周氏家訓(xùn)“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節(jié)儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統(tǒng)才難看”的.故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動了。
我想我應(yīng)該把“勤、儉”當(dāng)作人生寶貴的財富，勤奮學(xué)習(xí)、努力修身、參與實踐、提高本領(lǐng)。“少年強則國強”，我也努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻我的一份力量!
讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實際，反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無事看手機；三是不善總結(jié)；四是不細心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等
因此也制定了自己的日課七條：
1.早起。冬春6點起床，23點前睡覺，午休1小時。
2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴以自律，公私分明，時刻與自己的私心作斗爭。
3．謹言。一是正確領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評人。
4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運動10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗學(xué)習(xí)成效。
6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。
7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動等較大工作量的須在日記進行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。
讀曾國藩有感8
如果說出不出兵的糾結(jié)，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。
曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結(jié)時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。
如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。經(jīng)過整頓的`湘軍，規(guī)模不斷擴大，作戰(zhàn)實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功�！敝旃P一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國難當(dāng)頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數(shù)年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當(dāng)成一只猛獸團團困住。
進，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。
如果說訓(xùn)練湘軍還未成功之時，曾國藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經(jīng)歷進退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
讀曾國藩有感9
普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與老師楊昌濟談到自己的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之�！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的�，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的'毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
讀家書，立家風(fēng)—————讀《曾國藩家書》一書有感
20xx年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風(fēng)？你的家風(fēng)是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風(fēng)是每個星期都要挨揍，我不明白家風(fēng)是什么，但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對子女的成長有著極其重要的作用。
中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。
曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
讀曾國藩有感10
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攢了很久的銀子，買了《曾國藩傳全冊》，這是我這個張扒皮不銹鋼公雞今年唯一一次大放血行為，但是——值！去了解曾國藩這個人，實屬機緣巧合。在白巖松的訪談節(jié)目里，他說：重要的不是生活本身，而是面對人生的態(tài)度，樂觀的人一定比悲觀的人走得遠，走得更好，雖然人生的真相更值得悲觀。這就是曾國藩給予我的啟示。
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白巖松對曾國藩簡單的幾句評價，跟中學(xué)歷史書給我留下的印象絕然不同，讓我對這個人產(chǎn)生了興趣，隨即買了《曾國藩的正面與側(cè)面》來讀，看完之后，結(jié)果讓我非常詫異，原來曾國藩是這么一個“愚笨”，沉穩(wěn)，堅韌，寬厚的圣人。所以忍不住又入手了《曾國藩傳》，他的故事，讓我看到了一種希望，一種笨人也可以通過努力做出偉大事情的.希望，也可以稱為傳統(tǒng)意義上成功人士的希望。
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我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對答如流，面對這些人，你總覺得自己的腦子不夠用，自己再怎么努力也無法成為優(yōu)秀的他們，內(nèi)心總是很沮喪。而曾國藩讓我看到，我們這些笨人，只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進，時間會給你回報的。雖然這條堅持努力的路，也如此的艱難！
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人生的意義到底是什么？這個問題一直困擾著很多人。不同的人有不同的價值觀，對這個問題的回答也會不一樣。對于曾國藩，他給出的答案是“做圣人”，所謂“圣人”，就是完美的人，而他做圣人的方法也很簡單，就是寫日記。這個看似簡單的方法，卻要持之以恒，不斷完善和提高，再疊加上“時間”這個神奇的元素，進而達到立功立德立言的境界，曾國藩最終也做到了修身齊家治國平天下，號稱“中華千古第一完人”。
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《曾國藩傳》，以時間順序?qū)υ鴩囊簧隽嗣枋�，整本書在大的方面按照曾國藩的身份轉(zhuǎn)換為主線，科舉入仕打開升遷之路，創(chuàng)建湘軍平定太平天國，封疆大吏處理內(nèi)政外交。而每一次的身份轉(zhuǎn)換中，他都經(jīng)歷了很多次精神上的轉(zhuǎn)變，每一次都向圣人這個目標(biāo)一步步靠近。每一個階段，作者以曾國藩碰到的問題作為開端，以曾國藩思考并解決問題作為主體，以最終的結(jié)果作為結(jié)尾。而一個個的階段性前進或者轉(zhuǎn)折，最終將曾國藩推進到了“圣人”的終極目標(biāo)。在每一個階段，作者對曾國藩處境以及時代背景的詳細描述，讓我更容易體會當(dāng)時大環(huán)境的艱難，以及個人抉擇的不易，這樣也對他最終的選擇更加的欽佩，對曾國藩這個人物形象的理解也更加通透。
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總體來說，《曾國藩傳》中對曾國藩的描寫，以積極贊美為主要基調(diào)，即使一些關(guān)于他的缺點的描述，也讓我更加體會到他能夠?qū)崿F(xiàn)“圣人目標(biāo)”的艱難，所以作者基本上實現(xiàn)了對這位“中華千古第一完人”的傾情打造。如果想要更加多維度的了解曾國藩，還是推薦再去看下《曾國藩的正面與側(cè)面》，可以多一個維度去了解這位圣人。
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社會上曾流傳著一句“立業(yè)不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然！”讀《曾國藩傳》從字里行間體會他的專注，感受他的耐心，學(xué)習(xí)他的智慧。即使你無法像曾國藩一樣有一番作為，但你的品性、你的人生必定會因吸收本書的思想精粹后，有所改觀。
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他謙和內(nèi)斂，以退為進，韜晦有術(shù)，從不張揚，沒有半點文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢力的夾縫中求發(fā)展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹小慎微，“有福不可享盡，有勢不可使盡”。時時刻刻、事事處處不忘適可而止。簡而言之，曾國藩立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。我們從他身上要學(xué)習(xí)的太多太多，大家可以考慮看看，絕對值得！
讀曾國藩有感11
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，流向燦爛的明天，美好的未來，流向中華民族的偉大復(fù)興……
公元1825年的臘月里，一個數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)一戶人家的屋子里頭，有一個14歲的男孩正在點燈苦讀。房梁上蹲著一個小偷，他打定主意等這個男孩背完文章，熄燈上床睡覺了就下來干他的工作。但這個男孩特別笨，這篇文章磕磕巴巴就是背不下來。后來，以至于小偷都會背了男孩還是背不出來。眼看，天都快亮了小偷實在忍無可忍，“蹭”的一下從房梁上就跳下來了。男孩看到從房梁上跳下一個人呆若木雞，然后那個小偷滿腔怒火劈手把男孩手里的書奪過來，往桌上一扔道：“瞧你個笨樣，這么簡單的文章都背不下來”。緊接著，這個小偷很順溜的將這篇文章背了下來，如滔滔江水，連綿不絕。背完袖子一甩，滿腔激憤的揚長而去。大家知道這個笨小孩是誰嗎？他就是晚清中興的第一名臣曾國藩。
總以為如曾國藩那樣的一代大家都有著超乎常人的天賦，《曾國藩傳》卻告訴了我，他小時候是一個特別笨的笨小孩。那這樣一個笨小孩后來怎么就成就了非凡的功業(yè)？難道真像劉德華那首《笨小孩》里唱的那樣是老天成就了笨小孩嗎？就連國學(xué)大師梁啟超的《有史以來不一二睹之大人》中說：“固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最頓挫”指的就是曾國藩。像這種數(shù)九寒天的夜晚，最幸福、最溫暖的事應(yīng)該是在被窩里。而對曾國藩來說，在這種夜晚點燈苦讀已是一種常態(tài)，是怎樣一股強大的力量支撐著他呢？《曾國藩傳》給我的答案是信仰。
當(dāng)奮發(fā)圖強的曾國藩中了進士之后，參加朝考，成績極佳，列一等第三名，順利地進入了翰林院，在京為官十年。咸豐二年六月，咸豐帝陰差陽錯當(dāng)下旨令曾國藩投筆從戎，領(lǐng)兵打仗。從初到長沙辦團練，到編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國起義；從造就了擁有天下杰出人才，所有人才幾乎都在他的曾幕府，到開辦江南織造局、倡導(dǎo)洋務(wù)運動，使大廈將傾的清王朝出現(xiàn)了同治中興的局面，壽命又延長了六十年。是什么讓他去這么做呢？《曾國藩傳》給我的答案，是信仰。
“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少煩惱為本。立身以不妄語為本。為官以不要錢為本。居家以不晏起為本。行軍以不擾民為本�！薄皶�、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。這“八本八寶”是曾氏家訓(xùn)的代表。其中六條齊家格言之一不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)這一條，我最為欽佩。俗話說“窮則思變”。他不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)，兒孫們只好自己去拼搏、奮斗。用自己的才華和汗水，去創(chuàng)造美好的生活。付出所得到的滿足才是幸福，人生的意義在于拼搏、在于奮斗。嘗遍酸甜苦辣，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么讓他嘔心瀝血去寫這樣一部充滿著教育智慧的家訓(xùn)呢？《曾國藩傳》給我答案是信仰。
曾國藩是晚清中興第一名臣，影響中國近代史的.第一人，封建歷史上最后一位大儒，傳統(tǒng)儒學(xué)之所以延續(xù)他是一個關(guān)鍵。在生活中他還能夠?qū)ψ约�，對自己生活中的點點滴滴，對生活中的不足缺陷，所有的方面都能夠認真地切實地反思、反省與學(xué)習(xí)。那是什么支撐他有這樣一個平常人不具備的優(yōu)點呢？《曾國藩傳》給出的答案仍舊是信仰。
在曾國藩的晚年，曾經(jīng)有一個謎團。至今讓我們這一代人爭論不休，那就是在大家看來萬事俱備不欠東風(fēng)的情況下，在無數(shù)人的殷切期望之時，他為什么沒有選擇推翻腐敗的清政府，沒有造反呢？《曾國藩傳》中他的兩首對聯(lián)“倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知�！薄安粸槭ベt便為禽獸，莫問收獲但問耕耘。”告訴我的答案依然是信仰。
那是什么造就了原來只是一個笨小孩，后來卻成為了一代大儒，同治中興名臣之首的曾國藩；是什么造就了一手開辟了洋務(wù)運動使得中國近代史從農(nóng)業(yè)文明開始向工業(yè)文明跨進的曾國藩；是什么造就了擁有天下杰出的人才，所有的英才幾乎都在他的曾幕府，擁有神州第一幕府的曾國藩；是什么造就了嘔心瀝血寫出了千古第一家訓(xùn)教育智慧澤被后人的曾國藩。是信仰，那他內(nèi)心的堅守信仰究竟是什么呢？如果在他那個年代應(yīng)該是儒家知識分子所追求的修身、齊家、治國、平天下，而處在當(dāng)今我們應(yīng)該引以自豪地說是當(dāng)代中國知識分子追求的中華民族的偉大復(fù)興。
前段時間，我因在中考的語文，數(shù)學(xué)兩門學(xué)科所犯的兩個低級錯誤而與我一心向往的那所重點高中擦肩而過�？挤殖鰜砗笪倚那榉浅＞趩�，但父母沒有責(zé)備我。尤其是處處給我樹立著榜樣的父親。我想，我不能因為這次中考沒有考好就否定自己，而是要堅守自己的信仰，認真地過自己的學(xué)習(xí)與生活，努力地追求屬于自己的目標(biāo)。
信仰，一股精神的清泉流淌在每個中國知識分子的心間，演繹著歷史的真諦。我愿化作這股精神的清泉，滋潤每一個讀書人的心田！
讀曾國藩有感12
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。曾國藩家書讀后感
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的`深入，這位被譽為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們，就應(yīng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
讀曾國藩有感13
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛但是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。
曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們用心地應(yīng)對人生，投入社會，在有限的`生命期間里，使自己的人生價值和社會價值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的潛力和素養(yǎng)，應(yīng)對世界。
一、曾國藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，就應(yīng)是不爭的事實。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴格修身的同時，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學(xué)書籍，以此完善充實自己的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲備真才實學(xué)。
二、曾國藩對今人的啟迪
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心�！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也就應(yīng)如此。
(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與老師楊昌濟談到自己的務(wù)農(nóng)之家時，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之。”此話對毛澤東的鼓勵是相當(dāng)大的�，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的潛力，缺乏成就事業(yè)所務(wù)必具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進京后的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。因為有了這個過程，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷�。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
讀曾國藩有感14
《曾國藩的正面和側(cè)面》這本書，去年讀過一段,不知何故就放下了。今年又想起我們敬愛的曾國藩來了，翻出來再讀了一遍。先前讀書不寫筆記，讀過就算讀過，似乎是為了讀書而讀書，前兩日讀《復(fù)盤》，終于下定決心，不能光顧著讀快樂，必須慢下來，好好總結(jié)，這樣才會有進步，否則讀過一遍的書，留下的印象是極少的，好書要總結(jié)，反復(fù)讀的。這一本算一本好書。
讀此書最大的感想和收獲是看到曾國藩怎樣從一個資質(zhì)平平的人，通過自己的笨功夫成為一個成功的讀書人，又怎樣從一個只讀圣賢書的書呆子成為一個和光同塵做實事的圣人。曾國藩年青時也意氣風(fēng)發(fā)，也是個憤青，按照儒家至剛至猛的方式去待人處事，雖然出發(fā)點是好的，但效果極差，經(jīng)過痛定思痛，從老莊哲學(xué)里吸取營養(yǎng)，領(lǐng)悟到了”大柔非柔，至剛無剛“，中國社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些他以前看不起的虛偽，麻木，圓滑，機詐是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時和光通常，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口，只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面的力量，達到勝利的彼岸。
曾國藩通過”行有不得，反求諸己“，改變了自己的認識，通過真實的行動實踐，變得和氣，謙虛，周到，能在交往時極盡拉攏撫慰之能事，必要時啖之以厚利，讓自己也成為馬群的中斑馬，對皇帝，不再那么直言不諱，學(xué)會了打太極拳，不再慎于保舉，而是同流合污了。僅憑忠義相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有誘之以名，籠之以利，才能網(wǎng)羅天下之英才。認識到人性，而不是光光感嘆人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中國是再正常不過了，治軍也不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。
對官場有更深的認識，洞徹”不生不滅“的秒處，熟練運用”展“字訣。李秀成被俘虜后，曾國藩對他進行攻心，態(tài)度謙和，言語體貼，表達出真實不欺，推心置腹的神態(tài)，對李的才華表示欣賞。拿到了他所需要的`東西，提早在南京殺了李秀成，在向朝廷抄錄李秀成的自述時多處作偽。曾國藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有堅韌的意志，自己總結(jié)，凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
曾國藩打仗的方法也值得后人學(xué)習(xí)，”結(jié)硬寨，打呆賬“，打仗第一要求是穩(wěn)，”昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝“，不打無把握之仗，這也是天賦不高之人的穩(wěn)妥的辦法，值得學(xué)習(xí)，世人往往自認聰明，卻反被聰明誤。
曾國藩和左宗棠的交往，可以看出曾國藩極好的修養(yǎng)功夫和胸懷，從來沒有公開說過左宗棠的一句壞話，私下里也不怎么對人談起于左宗棠的是非長短，真正做到了想往于江湖，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，達到了看破功名，躋身圣域的境界，處理天津教案，以自己的名聲換得了國家的平安。
曾國藩年輕時也心性浮躁，坐不住，為人傲慢，修養(yǎng)不佳，三十歲是曾國藩的重要分水嶺。他以自己的時間證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。人類的巨大潛力人往往是人類所不自知的，所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因為欲望纏繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動用上天賦予的很少一部分潛能，而英雄偉人是醒過來的人，他們天性剛強，頭腦有力，可以把自身的潛力發(fā)揮的比較充分。而圣人，或者達到自我實現(xiàn)的人，則是通過刻苦努力，穿透欲望纏繞，戰(zhàn)勝種種困難，將自身潛能調(diào)動發(fā)揮到幾乎極致。
從曾國藩身上，我們可以悟出自我完善的必經(jīng)途徑，首先是立堅韌不拔之之志，接下來要有實行力，每天都認真寫日記，細細回憶檢索自己這一天的言行，深刻反省。人是被決定物，有人監(jiān)督著自己，戰(zhàn)斗力會大漲。曾國藩戒煙，破除舊習(xí)，必須有悍然之力。要在緊要關(guān)頭，撐得住，挺得起。做事從無恒到有恒，經(jīng)歷了無數(shù)的心靈磨難。
看曾國藩最大的意義就是革除自己的壞習(xí)慣，讓自己意志更堅定，做事更圓通，做人更柔軟，和光同塵，不要再憤青，更好理解這個社會，理解中國的歷史，再艱難的社會都有能做事的人，不要抱怨，比比曾國藩一生的磨難和他的艱苦，自己實在是太舒服了，好好看書，好好思考，好好做事。
讀曾國藩有感15
讀完了唐浩明的《曾國藩》，對于太平天國的滅亡，對于大清王朝的滅亡，對于曾國藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認識。
當(dāng)談及曾國藩，在大家的映像里，必定就是清末興辦洋務(wù)的，在朝廷位高權(quán)重，老謀深算的大臣，然而又會覺得這樣的大臣是失敗的，因為生處于這樣腐敗傾頹的清王朝，他沒有創(chuàng)造出令人稱贊的特大功勞。而是不免凡俗的有著自己的私心。機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命……
清末名臣之中，軍事決斷當(dāng)看左宗棠，高瞻遠矚當(dāng)看李鴻章，而知人善任當(dāng)看曾國藩�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章”。我時常覺得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國藩實在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場的曾國藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個諾大而腐敗的官場時局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點，習(xí)黃老之學(xué)，無為而治，道法自然。曾國藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會造致禍端。而有時候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo)，這樣才不會因小事而煩擾，志存高遠，胸襟寬廣，方得始終。
曾國藩對弟弟曾國荃說，兄弟兩個是為抗擊太平天國而生。對康福說，自己終究不過是一枚棋子。曾國藩一直以來，都希望自己能夠匡扶王室，拱衛(wèi)疆土，開辟盛世，名留千古。然而他所謂的理想與忠君愛國的思想，在那樣一個岌岌可危的清王朝成為了迂腐、成為了愚忠、成為了一個笑話。他本可以發(fā)起兵諫，要求慈禧下臺，捍衛(wèi)千年祖制。抑或推翻清王朝建立新的太平盛世。然而他沒有，他害怕自己一旦實施后會背負罵名，害怕自己現(xiàn)在所擁有的權(quán)勢地位會與自己的性命一同失去，所以他妥協(xié)退讓，自剪羽翼，裁軍十萬。這一決定，實則讓曾國藩的人生開始了向下的轉(zhuǎn)折。天津教會一案，使曾國藩背負喪權(quán)辱國的罵名，其實這無關(guān)一個人的氣節(jié)，而關(guān)乎一個國家的.強盛。曾國藩如此的心思縝密，小心防備，又怎會為成就個人威名而使國家陷入困境呢？
胡林翼臨死之前對朝廷的擔(dān)憂，對曾國藩的囑托，經(jīng)歷史的驗證，宿命一樣準(zhǔn)確，洋人的堅船利炮對于清朝的打擊遠甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強烈的沖擊著曾國藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買機器、雇洋人、辦洋務(wù)、開辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國學(xué)習(xí)……曾國藩的后期開始了對中國意義深遠的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績。正如陳廣敷所說，大家對于清王朝已經(jīng)沒有期待了，人們希望的是改朝換代開辟新篇章，所以曾國藩之前所謂的抗擊太平天國的功勛沒有贏得百姓以及歷史的認同。曾國藩在與曾國荃的話別中說，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊扭轉(zhuǎn)敗局。孔子所說的五十而知天命，曾國藩信了，我也信了�；蛟S過早的認識天命這一詞會使人覺得唯心主義了，也會就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個大起點、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說每個人都負載著歷史這一任務(wù)前進，那不得不承認，曾國藩是極大的推動者，他個人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認為，他又是一個極其虛偽的人。因為他老謀深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來或許在那個大的歷史背景之下他沒有錯，一切都是明智的選擇，為求自保，別無他法。可是歷史上所謂的英雄人物好像都有極強的鮮明特征，曾國藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說到底，一切都是私心太重，功利心太強。
商政必讀《曾國潘》，曾國潘的一生教會世人的不僅是如何讀書養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說一定要去堅守些什么，而是要學(xué)會在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會變通，能夠?qū)W會判斷對錯，更多的學(xué)會舍予，更多的學(xué)會淡然。
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