認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的孔子讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子讀后感1

　　一個人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內在的自身修養。更重要的是，在人生的每一個進階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。

　　孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時，樂此不彼，豐富了他的內心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請中被拒后，仍是內心愉悅：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責怪他人，而是立志溫習學習的內容，繼續提高自身的內在修養。所以他才能在三十歲時創立私學，與學生亦師亦友。

　　步入中年的孔子的知識沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅決不接觸有關神鬼的話題——他認為若傾于神鬼，則國亡。孔子此時的言論最具有力量，他常常權衡所有的方面和利弊斷言，例如他會考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉

　　讀書筆記，希望對您有幫助！

　　獻自己的一份力——這也是每個人的天命。

　　孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經歷也更加豐富。他能笑對別人的任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅持自己的立場，不人云亦云。孔子曾道：“所謂一個人的`高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此時的孔子內心自由，又有自身的行為約束……

　　孔子之所以被稱為圣人，是因為他不斷提升自己。我們又該如何學習他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學會融會貫通，增強自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時迎刃而解。讀后感·與此同時，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！

　　“吾十有五至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”詮釋了孔子人生的精神寫照，也將是我們磨煉情操升華內心的過程寫照！作者：楊云爍 ，希望能幫助您！

孔子讀后感2

　　讀了這篇文章，我認為孔子是一個善施教化、充滿智慧的人。誰能想到，一個普普通通司空見慣的水，竟能被孔子說出這么多的特點，說出如此富含哲理的`宏論，真讓人難以想象。孔子以水育人，也真讓人難以想象啊！由我看來，水不就是水嘛，潔凈透明，除了這個特點炎外，我也找不到別的特點，但在孔子眼里，水有德行、有情義、有志向，還善施教化。孔子真是聰明過人，讓我們嘖嘖贊嘆，敬佩不已啊！孔子認為，大自然就是書本中的知識。

　　孔子不僅善施教化、充滿智慧，而且還很謙虛呢！

　　上完這篇課文，我還上網查了一些關于孔子的故事。我就選其中兩個來談一談吧！從前有兩個兒童在爭辯太陽在不同時段離我們近還是遠，孔子聽了，也沒有說認為我是老師，我的說法就是對的，而是在認真聽兩個兒童到底說的對不對。還有一個故事就是《孔子拜師》了。孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。但是他總是覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉，去洛陽拜大思想家老子為師。他真是謙虛、精益求精啊！

　　我認為孔子還是一個平等待人的人。在古時候，人們都認為只有有錢人、當官的人家才能上學，那些窮人就不能讀書。但孔子不這樣認為，都是人，我們應該不分貴賤、不分卑微、不分富有和窮苦，都應該接受平等教育，而且窮人也有自己的長處啊！孔子這種有教無類的思想一直流傳至今。

孔子讀后感3

　　“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我師焉。”孔子的仁愛、禮儀和君子之道早已是中華民族的傳統，儒家文化已深深的溶在了每一個中國人的血液之中。但這樣一位“至圣先師”，也是由一個平凡的人逐步成長起來的。

　　孔子誕生不久，他的父親就去世了，十七歲時，母親也故去了。后來，他到周去學禮，回來后門下的.學生就多了起來。這時的孔子，一心一意想要推行他的仁愛、禮儀，在他三十五歲時，終于升任了大司寇，主管禮儀。齊魯夾谷會盟時，孔子恰好監理典禮事務，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測。會盟時，齊方表演刀劍亂舞，孔子唯恐其傷及魯君，立刻揮袖制止。齊方又叫小丑和美女上臺表演，他們對魯君做出了輕漫的舉動。孔子見狀，怒斥伶人，司法官即將其腰斬。由于孔子膽識過人，義正辭嚴，令齊景公十分不安。為表歉意，齊國將之前占領魯國的土地全部歸還給魯國。

　　然而，由于與當權者政見不合，又不滿魯定公沉溺酒色，孔子終于去職離鄉，開始了漫長而坎坷的“周游列國”。“士不可不弘毅，任重而道遠。”孔子深知自己“任重而道遠”，他周游列國，是為了尋找與他政見相合的當權者，來傳播仁愛和禮儀。他不為獨善其身，而是為了“己立立人，己達達人”。

　　在衛國，他因衛靈公愛慕美色、不理政事而失望離去；在宋國，被想加害于他的司馬桓魅趕了出去；甚至在鄭國，孔子與其弟子失散。有人對其弟子子貢說：“東門外有個人，額像堯，頸像皋陶，肩像子產，腰以下比禹短三寸，沒精打采，像只喪家狗似的。”子貢聽后非常生氣，便將此事稟告孔子，沒想到“至圣先師”孔子欣然笑道：“我的長相倒未必真像圣賢一樣，但說我為推行仁愛、禮儀的大道，落得無處藏身，像喪家狗似的，這一點倒真的不錯，真的不錯！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的胸懷，才能具有這樣榮辱不驚的境界。

　　經過陳蔡之難后，孔子終于回到了魯國。而魯國依舊不用孔子，他也無心出仕，遂開始修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，編《春秋》，又十分喜歡研究《易》。另外，作為教育家的孔子因材施教，門下弟子三千，賢者七十二人。這些人在德行、言語、政事、文學方面有所成就，成為當時知識階層的中堅力量，并且匯集成了儒家學派。直至今日，還影響著中國人的方方面面。

孔子讀后感4

　　這幾天，我一口氣把《孔子——影響世界的人》這本書看完了，在文字的徜徉中，我情不自禁地喜歡上了孔子，他讓我敬佩。我們歷史上有那么一位偉大的人物，我為他而感到驕傲、自豪。

　　孔子如此博學多才，與他謙虛好問的美德是分不開的。“三人行，必有我師。”這句話可謂是家喻戶曉吧，它正是出自于孔子的筆下。孔子這樣流傳千年的偉人，不說三人，就是三千人，也沒有一個人可以和孔子相提并論啊！而謙遜的孔子卻說：三人同行，有一人必定是自己的老師。他又這樣說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問才是最聰明的。當孔子遇到一絲困難，他就會不放過一切的向他人請教。我想：正是對學習的這種態度，才促使孔子的'知識能夠更加淵博！

　　古今中外，但凡做學文的人都具備謙虛好問的精神。愛迪生勤奮好學，勤于思考，成為世界聞名的發明家。屈原洞中苦讀，終于成為一位偉大詩人。南宋詩人陸游自幼好學不倦，最終成為我國歷史上一位杰出的大文學家。顧炎武讀破萬卷書，最后成為一代大學者……不正是這種謙虛好學的精神，才使他們孜孜不倦，勤奮刻苦，由此取得如此輝煌的成就嗎！

　　讀著讀著，我的臉不知不覺地紅了。我正是缺乏這種不懂就問的學習態度，不懂一個問題則是埋在心里，過去了就過去了。到頭來，不懂的問題越來越多了。一旦養成了這種對于知識隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍，學習也就進入了惡性循環。

　　想想自己的行為，讀讀孔子的事跡，我明白：要想成功，是不能離開謙虛好學勤奮的，就像愛因斯坦所說的1%聰明加99%汗水等于成功。

孔子讀后感5

　　公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。

　　那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做相禮。魯定公決定讓魯國的司寇(管司法的長官)孔子擔任這件事。

　　孔子名叫孔丘，是魯國陬邑(今山東曲阜東南，陬音zōu)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的`周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的六藝，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;后來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

　　有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

　　孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。

　　到了公元前501年，魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰，第二年，做了司空(管理工程的長官)，又從司空調做了司寇。

　　這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。

　　魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

　　在夾谷會議上，由于孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會后，齊景公決定把從魯國侵占過來的汶陽(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國。

　　齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。

　　魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：魯君不辦正事，咱們走吧!

　　打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，當然沒有人接受。

　　他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。

孔子讀后感6

　　親愛的孔子老師，這個書名有點調皮，不過是些老故事吧。孔子何人？是歷那個瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀。孔子，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。

　　打開書，迎接我的是一個個生動真實的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時，我也十分欣賞作者這種勇敢、創新的寫法，使歷史人物、事件生動卻不失真實，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們“歷史原來如此親切、精彩”。

　　閱讀孔子，給我的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅，敬佩于兩千多年前的孔子能達到許多現代人仍無法觸及的思想高度。

　　每個人都是由一個一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強大的內心、清醒的頭腦、堅毅的品格，當他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。

　　在戰亂頻仍、民不聊生的春秋時期，孔子懷著恢復周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經歷來看，他真是一個徹底的失敗者。

　　但就是在失意中，我們看到了一個圣人內心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標準，違背自己的心性，以求得別人的認同。

　　曾經，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭。孔子無法接受，一個心憂天下、堅持理想追求的人怎能獨守一個人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個大同社會、百姓安居樂業的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨處隱居。老子的`計劃是永遠行不通、達不到的孤僻生活。

　　老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養了無數賢人，將思想傳給后人，他內心始終堅守的仁義讓他擁有了一份的快樂。

　　歷史的險流中，他沒有選擇一個人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時代的進步需要有力的強音，或許清靜無為不該是生命應有的脈動，時代的進步需要勇者開創歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強者反而能更快成長、成熟，他們學會在逆境中根據具體情況拿出最有效的解決方法。

　　看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導我們要有活的智慧，活學活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學習方法，提出博學、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各盡其責，遵守各自的道德規范，扮演好各自角色，而不是被統治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。

　　書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個善良仁義、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。

　　我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來“仁者不憂、君子坦蕩蕩”正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。

　　想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。

　　合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。

孔子讀后感7

　　孔子大家都知道吧，是春秋時期的偉大教育家。但是很少人知道孔子的一生發生了哪些事情。而李長之則把孔子一生的事情編寫成了一本書，讓我們以最簡單易懂的語言來描寫。在這之中，我最喜歡的故事是“孔子和老子的會見”，是大概是這樣的.：孔子和南宮敬叔一起去洛陽。孔子覺得這是個機會，他可以去拜見拜見大思想家老子，老子聽說孔子來了便去迎接，又叫他的仆人把道路打掃干凈，從孔子到達時，他們又談了很久。我最喜歡的是老子最后對孔子說的幾句話：我聽說有錢的人給人送行時是送錢，有道德有學問的人給人送行時是幾句話，我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經死了，連骨頭也爛了，不過我剩下那么幾句話。你不能把話看得太死。第二，有道德有學問的人生的是時候呢，固然出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都會是很樸實的。你應該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太認自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適，我要告訴你的就是這些話了。

　　這些話讓我思考了許久。并且給了我很大的啟發。

孔子讀后感8

　　在我國大約兩千五百年前，也就是春秋時期，出現了一位重要人物—孔子。

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。是儒家學派的創始人之一。出生于貴族家庭，但后來因社會變動，貴族沒落，很多人開始私人教授學生，孔子就是其中之一。

　　孔子三十歲開始教授學生。在他的第一批弟子中最出名的就屬子路了，他誠心誠意的跟隨孔子近四十年，他是對孔子事業最熱心的.支持人，也是最沒有師徒距離的弟子。為了提高教學水平，孔子來到洛陽拜見老子。老子經驗豐富，接觸的事情多，給了孔子許多有效的建議，對孔子有了很大益處。孔子變得更成熟減少了許多主觀看法分析事情時更加冷靜。伴隨他水平的提高，門徒自然就變多了。公園前517年，孔子來到齊國做政治活動，雖然最終以失敗告終，卻讓他走向了他人生中的一個重要事件—周游列國。

　　孔子和其弟子分別去了衛、曹、宋、陳、蔡和葉國。公元前496年，孔子帶著弟子們離開魯國，來到衛國，在僅僅住了十一個月之后就有人讒言，迫使他們離開。但其它國家都無人招待，最后只得住在衛國。

　　孔子雖早已離開，但他的精神卻還在傳承。

孔子讀后感9

　　《孔子拜師》這篇文章講了：孔子還年輕，但已經是有名的老師了，可他還覺得學識不夠淵博，去洛陽拜老子為師，在洛陽跟隨老子學習。

　　從這個故事，我想到了很多。首先：孔子從小就勤奮好學，很用功，雖然很年輕，但已經做老師了，并且有了不小的名聲，但是孔子并不滿足，想到自己仍然還有很多知識沒有掌握，就不遠千里去洛陽拜老子為師，向當時的知識更淵博的老子學習。而且他還很清楚學習是沒有止境的。而我現在才是小學三年級，還有很多很多的知識沒有學到。我應該向孔子學習，像他那樣虛心不滿足，在學校里，不論什么科目都認真學習，努力掌握每個老師教給我們的知識。這樣我才能像孔子那樣成為學識淵博的人。其次：我還應該學習孔子為了學習不怕苦的精神，他為了能做老子的`學生，行千里路，花幾個月時間忍受日曬雨淋去洛陽拜師。我現在有很好的學習環境，很好的老師，還有電腦和網絡這些先進的工具，我需要在學習習慣上，學習態度上學習孔子不怕苦的精神，每天除了認真完成老師的作業，還要在身邊的很多人，很多事情中刻苦學習，掌握更多的知識，不做一個在書桌前沒有學習多久就喊累的小學生。最后，我還應該學會做一個有禮貌的小學生。孔子已經是一個有名的老師了，但是在路上見到老人仍然做到有禮貌，我也要向他那樣，從小就做一個有禮貌的人。

　　這些就是我看完這個故事，學了這篇課文后的感想，也許老師和同學們還有其他的看法可以教我，我一定會虛心地聽和學。

孔子讀后感10

　　孔子出生在春秋戰國中晚期的魯國。孔子本來是一個平凡的人，他之所以能蜚聲海內外，完全得益于他對知識的渴求，對學問的不懈努力與追求。孔子三歲的時候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來到了魯國的國都曲阜，靠親友的接濟和給別人做零活度日。孔子是我國古代的一位偉大的思想家，他對中國有影響，對國際的影響也是巨大的。

　　孔子很早就出去干活，賺錢養家。孔子一邊干活一邊學習。他不但鉆研歷代經典，在歷史經驗借鑒得失，他還把歷史的名人作為學習的對象，學習他們的事跡，吸取他們的經驗他們的教訓。他崇拜周公。子產。管仲等人，并把他們當做學習的榜樣，學習他們治國的道理和做人的方式。

　　孔子最初開始收徒講學，大概是在27歲。那時他的學生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統治者都向他詢問不懂的東西，所以對他很尊重。接著就投到了他的門下學習。孔子教學打破了原來的等級制度，向所有喜歡學習的人傳授知識。孔子對自己的.學生沒有其他的要求，凡是喜歡學習的成年人不論老幼。貧賤。國籍等條件，都可以投到他的門下學習，這就是有名的“有教無類”。

　　孔子還曾經做過一個不可思議的舉動，那就是周游列國，在周游列國的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒有屈服。當然途中也有很多次當上了大官，但最終孔子還是繼續周游列國。

　　學習無止境，人不是應該活到老學到老嗎？就像孔子一樣，學習才是自己的，名利都是浮云。

孔子讀后感11

　　故事的內容是孔子已經60多歲了，向老師學習音樂。別人學曲子一到三天就學完了，孔子學曲子五到七天，他為什么要學這么多天？孔子從音樂中彈出這首曲子作者當時的心情，老師教這首音樂時的心情，孔子老師感到內疚。孔子的精神教會了我一個道理：學習要認真。

　　記住一次，老師分配的作業我有一個問題沒有。我記得筆記本上有參考答案。我抄了答案，第二天。我發現我的好老師還表揚了我，我突然又一次翻開作業，發現等級右邊有一個黑點我又在想是不是真的.向我你真的明白了？之后，想起孔子拜師的文章，一直感到羞愧。

　　自從我讀了《孔子拜師》之后，我覺得我們生一遇到不會的問題，就靠參考答案完成了。用頭腦自己思考問題，把答案弄清楚，這才是最大的收獲。

孔子讀后感12

　　這個學期高二的語文選修剛好選擇了《先秦諸子選讀》，而針對高考，我們著重放在《論語》和《孟子》上。因此這陣子對于《論語》的接觸，我對孔子這一人物產生了極大的興趣，了解到有《孔子評傳》這本書后，品讀一番，了解了孔子的人生及思想。

　　孔子在春秋戰國的諸子百家中，無論在當時或后世，在國內或國外，都是影響最深最廣的人物，是個言行一致、學識淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家，他集以往文化思想之大成，開后世儒家學術之先聲。他的思想學說，經過兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統風俗習慣的準則，構成了有別于西方國家的中國式的社會風俗和家庭生活的風范，而且在一定程度上也影響了東方國家，遠及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲。

　　孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化。他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學方法，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點：

　　(一)學、思結合的辯正原理。孔子認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”的精辟見解。

　　(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”

　　孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”

　　(三)善于啟發，觸類旁通。“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”孔子的`這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發式的教學方法，直到今天仍有十分重要的現實意義。

　　(四)相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。

　　(五)聯系實際的人評和時評。孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養性樹立了理想人格的典范。

　　孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態度，宣傳自己的主張。

　　總之，孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他申時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。

　　孔子的教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產，至今仍有一定的借鑒作用。

孔子讀后感13

　　學期初的時候，我從學校傳達室領回來一個包裹，當著全班面取出六本紅紅綠綠的書籍，問他們喜歡讀課外書的舉手時，全班的四十八雙小手高高舉起，無一例外，我也愿意相信，這是他們發自內心的對課外讀物的熱愛，尤其還是對好的課外書籍的那種熱忱，我自己就每個學期贈送全班每個同學至少一本課外書籍，總計在這班孩子身上贈書愈兩百本，且都是讓他們可以有所選擇的，你說，他們能不愛看書嗎?

　　言歸正傳，這六本書總計兩套，題為《親愛的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個人給班上學生贈書，只是沾了《圖書館報》的光，免費給我們班的學生一次讀書交流推廣的漂書活動。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學優先閱讀，且每一位拿到書的同學需要在每天的讀報課時間給全班大聲朗讀其中一個篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報，由于活動時間限制，我將這次漂書活動的時限定為半個月，即兩個月中漂到書的同學都有機會為手中的書量身打造一份個性圖書卡，從而讓這次的漂書活動更具意義。

　　即便是我開出的條件有些難度，可班上依然競爭激烈，被選中的.固然沾沾自喜，沒被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時候為圖書來一次私人定制，力爭把它變成自己的書。原本打算，早上發出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開始分享，沒想到，不到中午的讀報課，小周同學就興沖沖地跑過來告訴我，說把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級書博士，一天到晚就愛在班級圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因為擔心他讀書過多導致近視及影響學習，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責備了他一聲：“又是哪一節課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說：“沒有，今天的美術課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時間讓我們自由安排。”話雖如此，我也明白，光憑大半節美術課時間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節下課時間，說不定還偷借了其他課的作業時間。不管怎么樣，我知道小周不會辜負這本好書，既然主動請纓，我也不好意思太過打壓，于是答應他今天中午的讀報課就交給他進行分享。

　　小周分享的第一個故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國古代最偉大的老人家頓時在同學們面前變成了一位“古色今香”的現代司法部長。每天一個小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會的故事，讓同學們深刻理解了眼見未必為實的道理，小吳回想起當初秋游時候誤會小金捉弄暈車的小汪，后來才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學更是即性講起了“一個兒童被主持人問道假設遇到飛機失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會的生活哲理呼之欲出，正如小金同學在后來的班級周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會，但是我們不應該盲目地去責罵別人，應該先問清楚這件事的原因和經過。這樣就可以避免一些不該產生的誤會，即使批評了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個班主任再進行言語總結了，多好!

　　兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛的孔子老師做朋友”為主題的班級周記，讓同學們暢談這兩周讀報課的收獲，也可以是自己從課文找到關于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級博客與更多的家長和同學一起欣賞。平時最頭痛寫作文的小張同學在周記中摘抄了如下語句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國夏邑(今河南商丘夏邑)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。我想，這個摘抄的過程，想必也是小張對孔子這個“老朋友”的一次新認識，也算是一種別樣的閱讀經歷吧。樓濤同學這樣說：《把心練強》告訴我們：人生是一個不斷接受挑戰的過程，心靈越強大，人生越美好，世界更遼闊。《把書讀活》告訴我們：最優秀的學習，不僅要有學習的積極性，還要有學習的方法，不僅要學習書本中的知識，更要學習生活中的智慧。《把人做好》告訴我們：不管學什么，首先要學的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學則是這樣理解的：古代對我而言是那么的遙遠，但是來自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來源于姚老師推薦的關于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學生作為第一人稱“我”來講述的。雖然我并不認識孔子老師，但從這本現代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對任何人都可以做到仁慈，學會做好每一件事，善待每一個人。我們都應該向孔子老師學習，做一個遵紀守法的好人。

　　這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級，每天分享一點點，每天智慧一點點。這樣的讀書分享，真好!

孔子讀后感14

　　究竟怎樣才能提高學習成績呢？今天，我讀了《孔子好學不倦的故事》才明白了這個道理。

　　孔子在60歲時，學富五車、博覽群書，卻還要拜師學琴。他學琴還與眾不同。別人都迫不及待地想學習新的樂曲，往往一首曲子只愿學習兩三天。而孔子呢？埋頭一練就是十天半月。明明彈熟了，卻還不肯換新曲，這是為什么呢？因為孔子不但想把曲子練熟，還想通過旋律來揣摩曲子的精髓和主人公的人品、個性、思想、精神甚至外貌。孔子的好學精神深深感動了他的老師。

　　看到這兒，我想到了自己，深感慚愧。有一次，我做作業時，遇到一道難題，怎么也做不出來。這時，我突然想到《課課通》上不是有答案嗎？我為何不抄呢？第二天，作業發下來，我不但得了“優星”，還受到了老師的表揚。可是，當我讀了孔子的.故事后，再翻開本子一看，覺得“優星”兩個字上布滿了污點，它仿佛在問我：“你真的會做嗎？這個答案真實嗎？”我越想越難受，反復問自己：“你當時為什么不自己把答案做出來？就算空著，這也是一種誠實的表現。你可想過虛心請教老師？你難道就不能像孔子一樣，真正地用心思考嗎？”

　　《孔子好學不倦》的故事告訴我們：學習，貴在孜孜不倦，勤奮好學才是進步的階梯。學無止境，我們只有老老實實，一步一個腳印，才能攀登成功的頂峰。

孔子讀后感15

　　每年暑假，我媽媽都會給我上很多課，比如數學、漢語和英語。然而，今年暑假，我只報名參加了一個小靈童漢學班。我學了20xx多年前的《論語》。我開始認為這沒用，但在學習之后，我知道它的重要性。

　　《論語》是根據孔子與學生的'對話編寫的。老師的教學方法也很特別，讓我們互相比較，在競爭中學習。老師不強迫我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，以各種形式閱讀，所以我們沒有壓力，感覺很放松。因此，在不知不覺中，很多內容都可以熟讀背誦。在課堂上，老師經常選擇一些與我們的學習和生活密切相關的句子，讓我們獨立思考，互相討論，然后談論意義，最后老師評論、補充和總結。

　　我性格內向。在國學班學習了一段時間后，每個人都說我變得更快樂了。在課堂上，我們經常發表一分鐘的演講。我覺得這對提高我們的記憶力、理解力和演講能力很有幫助。我也從非常緊張到自由，不再像以前那樣膽小了。下課后，老師會帶我們玩一些健身游戲。

　　我最喜歡《論語》里好學的顏回，因為回也聞一知十意味著顏回可以從一個例子中得出推論。如果學生能做到這一點，學習肯定會容易得多。這本書中的許多真理和方法肯定會對未來的學習有所幫助，所以我認為學習《論語》很好。

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