細細品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的給青年的十二封信讀后感，歡迎閱讀與收藏。

給青年的十二封信讀后感1

　　早晨醒得早，花了近一個小時，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。

　　你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。

　　十五六歲以后的教育宜注重興旺理解，十五六歲以前的教育宜注重興旺想象。所以實踐的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。

　　讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。

　　關于讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、你思考。

　　朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有時機發泄。人生來好動，好開展，好創造。能動，能開展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不開展，不創造，便是摧殘微型機，便不免感覺煩惱。

　　世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。

　　世界是最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。

　　一般人的生活枯燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。

　　不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的寂靜。

　　忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。

　　有感而發吧，我看了這本書后，總想寫點什么。

　　好似正如所說的，我也同大局部青年一樣渾渾噩噩的生活著，粗陋淺薄高談闊論，有時不知道自己在說些干些什么；或許我有目標，但又因為某些因素而未能實現。我們都覺得自己努力了，奮斗了，其實根本不是這樣子的，我們還差了很多，還有很多能做的更好。

　　說過這樣一句話，說我們現在的青少年“太貪容易，太淺薄粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯，這簡直是我們青少年的通病！

　　忙什么，這就是太急躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學程度的`青年，都應該讀一讀這12封信。 現在科技是進步了，但是以往那些“十年一賦，三年不窺園”的人都不見了，現在的青少年呀，都少了些耐力與，少了之前人們不計失敗日復一日年復一年堅持不懈努力的勇氣和決心，少了遇事冷靜沉著不迫，少了生活的動力……

　　而現代人更多的只是不重根底，說些不切實際的話，做些毫無意義的事。

　　也許我們是該想想，不腳踏實地，怎能仰望天空？

　　我懶散了這么些天，這么多年，早就應該覺悟，可是依舊這樣過下去，呵呵，好多人不就像我一樣迷迷糊糊過了一輩子嗎？！好在現在還不算晚，不算晚……

　　我應該打好根底，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩樂。

　　我“勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨世俗圖近利。要能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人索嗤笑的呆氣和想象，能景仰不計成敗的堅苦卓絕的努力。”

　　希望有些有志青年能夠好好看看這本書，看看我的這篇文章，看看自己的人生。

給青年的十二封信讀后感2

　　這是我第三次讀這本書。每讀一次，對于自己、社會就會有一個新的認知。

　　“讀好書。”這三個字有點太奇妙了。什么是好書？難道所謂的“四書五經“”“經詩子集”就可以稱之為尚書，而小說、美文就可以稱之為“糟粕”嗎？那么，什么是好書？朱先生說：凡是沒有經過歲月淘汰的書籍，都可謂是好書。先生說：課本上的知識并非是充足的，應當多花些心思放在課外閱讀上，充實自己的大腦。

　　先生認為，倘若每人每天抽出半小時的時間，一年堅持下來，所讀的書籍數目也是一個可觀的數字。誠如先生所說，我們真的比身兼重任的周總理還忙嗎？我想，是時候走出舒適區，認真地選基本好書去閱讀了。

　　其實，在選書的方面，我與先生的思想有點碰撞，我并不認為“快餐式”的書籍就不應當讀。這樣的書籍，會給人們帶來一時的快感，如果我們可以恍然醒悟，知道“快餐書籍”帶給我們的只有負面影響，有益無害，想必我們的收獲會更大吧！畢竟聽別人說不如實驗帶給我們的教訓深刻。

　　“少年人應當充滿活力。”朱先生提到，少年人應當有自己的喜好，且是積極樂觀的。他認為年輕人就應當動起來，這正是年輕人應當有的樣子。

　　倘若有人讀到這里要說：“現在青年的壓力這么大，哪有時間動起來？分數還差的十萬八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是讓你有一個自己的'喜好，并為之努力。他不想看到中國的未來全是一個個書呆子，除了計算數學、寫文章外，其他的只能十竅開了九竅——一竅不通！

　　“不然就認真地去做自己喜歡的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能選其一。”我常常也這樣，明明做著自己喜歡的事，還要擔心因為做了這個就完不成那個了。以至于我經常做著自己喜歡的事時，變得躁動不安，被迫把喜歡變成了不喜歡。同時，我想對先生的說法進行補充，我們可以先選擇一個適合我們的工作，當我們有一定的實力后，再去追求我們的夢想也不遲。

　　先生在后面也提到了我們選擇大學的事情。先生認為，選擇大學，并不是先看學校的知名度，要看該學校是否充滿了“愛的空氣”，這樣的學校才會讓我們心滿意足。緊接著先生提到了選科目，先生認為不應當只追求學以致用，應當選擇自己的愛好。條條大路通羅馬。先生認為，學習并非是抓住某科一走到底，應當明白所有科目都是條條相通的。我想，這就是一個關系鏈條，每門學科都是一個個體，但是不能夠單獨存在！譬如，我們認為數學就是在計算，那為什么還涉及到語文知識？物理就是研究生態變化，為什么還有數學知識？歷史研究過去，但是為什么還會涉及到地理知識呢？先生告訴我們學習，切記不要太死板，應當融會貫通！

　　看了先生的書，受益匪淺。我想有些道理如果能更仔細地揣摩，效果應該更佳！

給青年的十二封信讀后感3

　　讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多，話語雖平易近人，似多年摯友娓娓道來，卻處處給人驚喜，讓我有醍醐灌頂之感。眾多感觸不便一一道來，便選取一些印象頗深之處發表一點陋見吧。

　　“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潛先生對于現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。我深以為是。網上有一句廣為流傳的話:“我不思進取，卻又不甘墮落”。正好處于低潮期的我感觸良多。在渾渾噩噩度過了一個大一后，原本光鮮的夢想變得模糊，清晰規劃好的前途開始渺茫，我漸漸墜入柔軟卻陰冷的泥淖，看得見光卻又攀不上枝條。“愁”字漫上心頭，揮之不去又不可視而不見。

　　但朱先生這時又恰似知道我的煩惱之處一般，談到動靜相宜的解愁之道。

　　“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于靜止，求泄的方法在動。”朱先生如是說。其實這話說的略微有些晦澀了，頗有一點道家陰陽調和的味道在里面，但先生貼心至此，作了淺顯的解釋:

　　“如果把‘盡性’兩字懂得透徹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此。”

　　不過“盡性”二字，這一點我深以為然。但是，人生約束頗多，并不是時時可盡性而為的，而愁思偏偏就生在這不得盡性之處。我如一卷洪流，卻偏偏郁于一方淺潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本領，也只能在這窄室中橫沖直撞以泄心中怨氣，久而久之便也成一汪死水。

　　對于這一點，朱先生又言:“假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有‘不值得’的看待。”這看似簡單，做起來又談何容易,我有七情六欲在身，四面八方的紛擾撲面而來，想要提煉出“不屑”這一情緒，非長期修煉不可得呀。而若不顧自己本來心緒強行選擇“不屑”，或又徒生其他心蠱。總而言之，這條解愁之道，我還需得邊行邊修煉。

　　雖說先生的“動”我學習得頗為艱難，但對“靜”卻得心應手。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”先生是這么說的。或許與我本身的性格有關吧，我平生最好之事，便是精致地“消磨時光”。一壺清茶，一卷詩書，一架藤椅，一簾好景，加一年數百變幻的歲月與一日更替不絕的時光，所為神仙逍遙，我怡然自得。對我而言，“靜”比“動”更能紓解愁情，原是那裊娜的青煙，是可以燃盡世間紛擾繁雜的吧。先生在第一封信里就提到了讀書，可見讀書對于我們的重要性。如今，無論我們想要看什么書幾乎都能通過各種渠道找到，就這一點，不知要羨煞多少前人。怪就怪在，選擇多了，我們反倒不知道怎么選了。誠如先生所說，讀了一本沒價值的書就等于喪失了讀一本有價值的書的時間，正因為如此，對于選書，我們更是應該慎之又慎，就我看來，真正有價值的書應該是能夠引起我們的思考而非只是看過就忘，消遣娛樂的工具。

　　在談“靜”中，朱先生指出人生樂趣的一半得之于活動，也還有一半得之于感受。“靜”是指心靈的空靈。唯有做到心靈的空靈，才能在這嘈雜的世界中去領略，去感悟。現代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷閑，閑中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。

　　在前頭曾提到，最近由于學習之事，我有些許煩惱，而我與朱先生也在文章會友中漸漸熟識，他便在《升學》一信中告誡:“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。”可能我之前錯誤地定義了學習在人生中的位置，它是一件需要我去認真完成的'事情，卻不是一件務必完成的事情，我的選擇取決于我的興趣，取決于我想過怎么樣的生活，而不是應該過怎樣的生活。我需要對我的選擇負責，而我的選擇服務于我的生活，我將學習看作一種義務而將其與我的生活分割開來，那它必然成為我的負擔，那我便不可能將其杰出地完成了。

　　論述至此，大都為鄙陋之言，觀點淺薄，不曾有條理。我才疏學淺，還有很長一段路要走，但閱罷此書，我在前行路上便會多一位摯友了吧。

給青年的十二封信讀后感4

　　人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的.東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。

　　你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。

　　很多人曾抱定宗旨不讀現代出版的新書。因為很多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。

　　中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不但歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重視發達理解，十五六歲以前的教育宜重視發達想象。因此初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。

給青年的十二封信讀后感5

　　對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動”、“談靜”這三篇。

　　閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當時，后來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受。可朱先生在書中提高，我們面對伶俐滿目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向于選擇經過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點痕跡。

　　在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因為我們的生機被抑郁，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個人，什么都不做。其實現在想起來，這樣好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發展呢？

　　《談靜》則講到了“生活在于感受，領略。”當今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊！”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂，卻沒有發現自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在于你有沒有去為自己尋找樂子。

　　剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：“強者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。”“我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響里去。”至于《談多元宇宙》，我會傾向于將這篇文章理解成，時代的對一件事物的評價有很多標準，不同標準下的判斷有所不同，所以應該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。《給青年十二封信》讀后感：

　　老先生多年前寫的這文章，到現在看，我還是覺得受益了。感覺雖然時代變遷，但是本質的一些問題，一些現象還是存在，需要被提醒。雖然我已31歲，過了中學時代多年，但是一些觀點和想法仍受到碰撞。想推薦給中學生看看。準備買本書給正在上初中的樂樂看看。看了后面幾章，發現文章很有深度，需要一定經歷的人才會體會各種滋味，可能初中生還未體會作者表達的思想。可能給樂樂看，早了，不過我覺得看書可能會有不理解的地方，隨著年齡增加，再次讀起，會有更多感悟，是否是件很有樂趣的事。文章有時代背景的，提到一些事件都是民國時代事件，較當下有些遠了。但不妨礙理解先生的意思。后面幾篇閱讀就有點難了。語句沒有那么白話文。需要思考，用心然后用腦。

　　書中：

　　超效率！”這話在急功近利的世人看來，也許要驚為太高蹈的論調了。但一味亞于效率，結果就會流于淺薄粗疏，無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的，凡事都懷一個極近視的目標：娶妻是為了生子，養兒是為了防老，行善是為了福報，讀書是為了做官，不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國，什么都只是吃飯的工具，什么都實用，因之，就什么都淺薄。

　　青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲蹈時下陋習，結果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什么希望可說。

　　太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。

　　一、談讀書

　　中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

　　世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。

　　尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。

　　你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。

　　書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；

　　二、談動

　　你感覺煩惱，因為你的生機被抑郁；你要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易于發愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發愁些，因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻的游戲，所以他們的生機不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過了氣就消去。

　　歌德少時因失戀而想自殺，幸而他的文機動了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書成了，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了。你發愁時并不一定要著書，你就讀幾篇哀歌，聽一幕悲劇，借酒澆愁，也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來才悟得這個泄與郁的道理。

　　總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。

　　朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有“不值得”的看待；我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

　　三、談靜

　　許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

　　你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的.人，你并不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發生同樣感想罷?

　　眠食諸希珍重！

　　四、“談中學生與社會運動”

　　“人不管，我自己只能做小事。別人鼓吹普及教育，我只提起粉筆誠誠懇懇的當一個中小學老師；別人提倡國貨，我只能穿起土布衣到鄉下去辦一個小工廠；別人喊打倒軍閥，我只能苦勸我的表兄不為非作歹；別人發電報攻擊賄選，吾儕小人，發電報也沒有人理會，我只能集合同志出死力和地方紳士奮斗，不叫買票賣票的事在我自己鄉里發生。大事小事都要人去做。我不敢說別人做的不如我做的重要。但是別人如果定要拉我丟開這些末節去談革命，我只能敬謝不敏（屠格涅夫的《父與子》里那位少年虛無黨臨死時所說的話，最使我感動，可惜書不在身旁，不能抄譯給你看，你自己尋去罷）。”

　　我時常想，做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領略”，是“培養生機”。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。因此，我們不應該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理。

　　我把生活看做人生第一樁要事，所以不贊成早談專門；早談專門便是早走狹路，而早走狹路的人對于生活常不能見得面面俱到。

　　我時常想，學問這件東西，先要能博大而后能精深。“博學守約”，真是至理名言。亞理斯多德是種種學問的祖宗。康德在大學里幾乎能擔任一切功課的教授。歌德蓋代文豪而于科學上也很有建樹。亞當·斯密是英國經濟學的始祖，而他在大學是教授文學的。近如羅素，他對于數學，哲學，政治學樣樣都能登峰造極。這是我信筆寫來的幾個確例。西方大學者（尤其是在文學方面）大半都能同時擅長幾種學問的。

　　在你的精力時間可能范圍以內，你須極力求多方面的發展。

　　生命途程上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。

　　世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結果也不免差誤時光。這些朋友的毛病都不在“見不到”而在“擺脫不開”。“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

　　我幼時，有一位最敬愛的國文教師看出我不知擺脫的毛病，嘗在我的課卷后面加這樣的批語：“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發展其所長，不必廣心博鶩也。”十年以來，說了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒有目標的路，多嘗試，少成功，回憶師訓，殊覺赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。因為人人都“擺脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。

　　因為我所知道的學生們、學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了。

　　人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。

　　從草木蟲魚的生活，我覺得一個經驗。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。

　　人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。

給青年的十二封信讀后感6

　　《給青年的12封信》一書，大多以我們當下所關心的問題，做了分析。讀它時，起初我并不感興趣，但讀著，不知不覺就深入了，總想著再讀一頁，再讀一頁……

　　書中談論的問題很多，12封信中二三〈彈動〉〈談靜〉尤為吸引我。“朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。”“靜的修養不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大的.幫助。”動與靜間不相同，可它們各有各的好處，就像人與人之間本就不盡相同，但總有人會為了同一目標而努力著。

　　人與人間就算目標相同，但結果總會不同。有人獨自前行，有人與友相伴，更有人另辟蹊徑。沒人知道他人會是什么樣，不過青年似乎是個好階段，有人利用它“扶搖直上”，也有人因它“一落千丈”。這些都是有緣由的，因為一不小心就可能會誤入歧途，但《給青年的12封信》是輔助的一把好手，它里面藏著許多問題有關的權衡利弊，也在提醒著我們，什么可以做，什么不能做。

　　“人生來好動，好發展，好創造。”我倒是應了生來好動這點，對世界萬物充滿了好奇，可偏偏沒順應著好發展，好創造。從小學，我是比較好強的，以至于那時的我成績不差，也小小有種優越感，可上了初中后，越來越多比我更優秀的人會聚在一起，我逐漸失去了招架之力……

　　讀完了這本書，我好像發現了，是有些地方做得不夠好，所走之路也有些偏了，但正值“豆蔻年華”的我，一切都還不晚。

　　所以，青年啊，繼續努力吧！

給青年的十二封信讀后感7

　　家里書不少，沒統計過，也許不到萬冊。對于單身狗，大部分的積蓄是給了書店了，而且有個愛好，喜歡的書非要買了讀著才帶勁。曾在圖書館工作，卻沒借過一本書，因為我讀書必在書上做筆記標注，借的書好像和別人家男人說話似的，寒暄幾句就走開了。讀書離不了鉛筆，所以非買無法細讀。

　　看到此征文，一直落不下筆。房子各個角落摞得書。近期看的書也非一冊，有時一本書看到一半，突然心情改變，又換讀另外一本了。有的書甚至不舍得讀完收尾，就留著點好像那份思考就一直在延續。沒讀完可不可以落筆寫讀后感呢，只能是賴著覺得可以的。

　　推薦朱光潛的`《給青年的十二封信》。為什么寫給青年，因為兒童少年以動覺身體發展，與人認知為主，讀書也重要，但是就不似青年那般重要。青年到了思維的高度成熟度，青年人的大腦高度運轉，伴隨著美麗青春激情，做凡事都很美好的時期，也是讀書最美的時期，所以作者給青年說。不是少年，中年其他。可惜我中年才認真讀到。

　　第一封信關于讀書。作者說，書店圖書館數不清的書，可以選出來值得反復讀的可能就十來本，而且不要聽信名人推薦書單，就像聽別人安排選食材吃飯一般，你自己最知道自己的身體和大腦，他在好奇什么，想知道什么，喜歡什么，需要什么，要你自己探索。抄近路捷徑那不是路。讀完第一封信，我嘆息我自己家里還存著很多不值得收藏的書，就是讀這封信讀晚了。

　　第二封信談動。情緒煩擾是一種暮氣，年輕人應該精神昂揚活潑。那么青年為什么總是受情緒動心之苦，是修煉不夠，畢竟年少經事少，事情來了知道多少哲理名言都擋不住。閑愁最苦，要生活就要動，要發展，要創造，而不要不舒暢，不要抑郁著。

　　第三封信談靜。如果只是躁動，人就心浮氣躁。還要懂得靜，那么這個靜不是躲避不是懶惰不是無所事事，是心境空靈，鬧中取靜，靜下來才更能感受生活中的情感和美感。

　　第四封信談中學生與社會運動。總想著激越的參與運動，不如走到民間，君子求諸己。一副自己思想更新，是未來高知的樣子，張口閉口改革和運動，端著知識架子，那還談何革命。

　　第五封信談十字街頭。走到民間，可是十字街頭有很多腐敗劑，流俗江湖客，還需耐得寂寞，心靜如水。習俗總愛守舊，沉滯頑劣的。借用原文一句“我們要敢于叫囂擾攘中：以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。”

　　第六封信談多元宇宙。人生是多方面的，甲宇宙不能去衡量乙宇宙，中國社會推重“道德宇宙”，可是真正圣人很少，多少人靠著道德要優越、回報和權力。而且“道德宇宙”不是人生唯一宇宙，比如還有“科學宇宙”，但絕對真理難得；還有“藝術宇宙”，完美作家寥寥；還有“戀愛宇宙”，當戀愛宇宙和道德宇宙發生沖突，社會會按道德宇宙標準，戀愛宇宙服從道德宇宙而變就不是純戀愛了，所以真戀愛非常少，很多只是放縱任性。

　　當然這篇讀后感遠不及作者的文章深度。朱光潛文章每一句話都是深意滿滿，每一句話都夠豐富過現在一整篇的網絡短文。留待剩下六封信給讀者自己找到來讀，但是朱光潛，還有老舍的一些書我是用來治療自己的，每當心性煩亂，讀幾頁他們的書，整個呼吸都順暢了，不知道作家如何高尚到可以讓文字有如此神力，真的讓人敬仰。把這本書留作案頭書經常洗滌一下內心吧。

給青年的十二封信讀后感8

　　人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。

　　你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。

　　許多人曾抱定宗旨不讀現代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。

　　中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發達理解，十五六歲以前的教育宜注重發達想象。所以初中的.學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。

給青年的十二封信讀后感9

　　凡事有目的而行之無悔。讀書的目的是什么？在孟實先生的年代，莫過于救國興國。他卻說，“在學者不言學”而“空談愛國”，結果就是“學廢工馳”，無法實現救國。引一句蔡孑民先生當時所言的“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，我們當代青年讀書的本心便是愛國，卻也不是空談愛國，而是實實在在的行動，而且既不能與社會脫軌，也不能過于“社會”而迷失本心。

　　那么如何行動？我以往一直堅信“博學”方可成才，于是什么都想嘗試，導致時間緊湊，生活充實，卻在閑下來之際突感茫然，就好比漫無目的地在大街游走似的。孟實先生確實給我了思考的空間。他一方面肯定“博學”，批判當時許多開口就談“專門”、談“研究”的所謂“學者”，他說道，“‘專’也并非是任何人所能說的。倘若基礎樹的不寬廣，你就是‘專’也決不能專到多遠路。學問這件東西，要先能博大而后能精深”，正當我沾沾自喜，覺著自己與“大能”之觀點不謀而合時，他又以自身為例給我以告誡，他談及自己幼時的`一位國文老師看出他不知擺脫的毛病，所謂“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發展其所長，不必廣心博鶩也。”這一番話讓我頓感心虛，博學是沒錯，只有學識寬廣了，才能從其中找出自己渴望并且無悔“專”進去的。然而有目的的博學，和無目的的廣而學之卻是完全不同。不同的階段有不同的選擇，當我們初臨世界，我們所需的便是博學而驅散這份陌生和懵懂，當我們對其全貌已有初步認知時，我們所需的便是專而精通某一二項于己、于社會、于國家有價值的趣事。我們現在所面臨的輔修與否或許可以從中得到答案。

　　談完行動，我又不禁感慨，我們讀書的心境當是如何？舊時的“三年不窺園，十年成一賦”之人何處尋？深通哲學的磨鏡匠何處尋？現在是否還有愿為作一幅畫而自制顏料，數載方得一畫的悠然之人？孟實先生論道：“現代科學和道德信條都比從前進步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心和熱情了。”我們讀書少了一份靈氣和怡然，多了一份責任和目的，我們應把讀書當做一件趣事，或者所謂讀書的“目的”才是我們學成之后的附屬品吧。

　　我們不是為讀書而讀書，也不僅僅是為國家而讀書，或許從中覓得一份快意，一分慰藉，如舊時所謂“得道”，這或許也不失為一種追求。

給青年的十二封信讀后感10

　　四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。

　　先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的`學者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發你去思考。

　　我曾想，那樣今日不知明日的戰爭年代，政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學，又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變人生改變社會的力量吧。

　　薄薄一本，多次再版，應該只因為這是一本經過時代淘汰卻巍然獨存的書。40年代，《十二封信》被奉為青年的開竅之書，大半個世紀之后，對于現在的青年，甚至中年，依然是一本有價值的書。

給青年的十二封信讀后感11

　　“人在這個世界上，無論選擇哪一條道路，它都是荊棘和鮮花同在。有晴空，也有冷雨。不過就像魯迅先生說的：‘前途很遠，很暗。然而不要怕，不怕的人面前才會有路。’”——董卿

　　一提及朱光潛老先生，人們對他的評價便是：先生之風，山高水長。他是20世紀杰出的美學家代表，在文壇享有極高的聲譽。對于我而言，這是一位活在文獻里，高山仰止的大人物。當我看完《給青年的十二封信》，突然覺得我和他的距離近了，又近了。我沒料到談談笑笑，跑跑跳跳這類如此歡快的文字，竟也出自他的筆下。每每讀起，讓我不禁點頭，不禁莞爾，不禁心悅誠服。

　　每每翻看《給青年的十二封信》，我總會被朱光潛先生平淡而又精煉的'文筆所折服，他笑容可掬，目光平和，一位慈祥的老者斜靠在藤椅上，娓娓道來。我認真聆聽，仔細揣摩，朱光潛先生所談的動和靜深得我心。

　　“動”，充滿活力的一個字。作為青年，應該有的是積極向上，活潑開朗，激情四射。每個生命體都是由細胞構成的，而細胞幾乎每時每刻都在運動。如果你不運動，你就和組成你的基因相沖突。一有沖突，你的身體就會出現問題。運動起來可以讓你擺脫不好的情緒，會讓你內心感到充實，會使你感到心情愉悅。正如作者所說：“談談笑笑，跑跑跳跳。”讓生命動起來，不僅讓你體格更健壯，你的生活便會少很多煩惱。

　　當然，在我們的生命中，除了“動”這樣一種積極向上的波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”。古人就有云：“結廬在人境，而無車馬喧”的境界，這種境界，蘊藏著一股強大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神陽光送達我們的靈魂深處。“靜”，是心靈發出的深呼吸，是喧囂的風暴退卻后的一片寧靜的藍天，是人類最后一處精神家園。

　　由于科學技術的發展，現在的社會多少有些浮躁。各種跟風，追星，崇尚歐美的自由。出現社會熱點事件時，既不知前因也不顧后果。沒有自己的思考，一味跟風，輿論一邊倒的現象屢見不鮮。無論在哪個時代，獨立思考都很重要，而這就是需要內心深處的靜。不僅如此，靜下心來能發現生活中更多的美好事物。“靜”，是安撫心靈的良藥，讓身心享受愉悅，讓人生呈現坦然。

　　世間萬物，亦動亦靜，宜動宜靜，動靜結合，動靜相融，生生不息。生命如此，社會亦然。我讀到此，思到此，談到此，我似乎看到了坐在我對面的朱光潛先生笑意盈盈，連連點頭。是啊，讀書本來就是讀者和作者之間的靈魂共振，這才是真正相宜的樂事呢！

給青年的十二封信讀后感12

　　《給青年的十二封信》一書是由朱光潛先生旅歐期間寫給國內青年的十二封信，朱光潛先生所寫的這些內容并不是對青年們進行道德說教，而是對他們進行有益的勸導。他就像是讀者的一位老友，分享自己獨到的見解，就如談寫作時所說的：“文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人”。

　　影響我最深的一封信，是首封—《談讀書》；我是一個十分懶惰的人，特別不愛看課外書，每次看書都是被迫無奈。但是閱讀完這封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。

　　書籍好比鑰匙，它能幫助我們打開知識的大門；書籍好比帆船，它能幫助我們駛向成功的彼岸；書籍好比陽光，它能幫助我們掃除內心的黑暗。我們可以在書中找到自我。“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”是啊！真得沒有時間嗎？真就那么忙嗎？每次同學圍成一團，分享自己的閱讀之路時，我卻是滿頭霧水，同坐在一個教室，同樣的環境，那為什么別人有時間，而自己卻沒有呢？

　　短短的一句話，成為了點金之筆。我不能在繼續荒廢下去了，我要做出行動，改正缺點，閱讀是一件十分平凡的事情，但我認為我能做到堅持閱讀，這件事就不再平凡。堅持閱讀需要足夠的耐心，正如人生的歷練，在一次次的歷練中成長。

　　我是一位很敏感的中學生，同時這也成為了我的一大煩惱，一個眼神會讓我幻想出很多事情，無論是對同學，家長還是老師。因此我媽媽天天說我感情太豐富。

　　談到感情同時就會想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性強的人，如果我說錯了一些事情，她就會與我講起道理，但有時我并非那個意思，所以在理性和感情之間真的有間隔嗎？過度的理性可能會使感情產生裂縫，感情同時也會讓我們做出不同的選擇。感情豐富了我們的生活，理性控制了我們的行為，就如同“魚和熊掌，不可兼得。”的道理，這也讓我產生了許多疑惑。

　　閱讀過朱光潛先生的《談情與理》中，他認為：“仁”勝于“義”，情感的生活勝于理智的生活。隨著時光的流逝，我們漸漸長大，同時情感也更加豐富，肩負的責任也增多，人生就像在做選擇題，在一次次的選擇中成長。

　　人的一生中所要面對的.事情千千萬萬，誰也預測不到下一秒會發生什么。人生聚散無常，起落不定，但走過去了，一切便以從容。

　　痛苦，是人生的一部分，他考驗著我們每一個人的品格和智慧。只有經受住考驗的人，才能享受到由痛苦轉換而成的財富。我認為這就如同我們現在的學習，學習是一件很痛苦的事情，9年義務教育，再加上高中大學，起碼要16年，那換位思考一下，用16年的努力換今后幾十年的幸福，是否值得？社會是殘酷的，只有站的高才不會被人看不起，所以希望我們能好好讀書。

　　在尾篇《談人生與我》中，作者將自己當作一條草木蟲魚，順著自然所給的本性活著，生活就是為著生活。如果人生一帆風順將變得無趣單調，別再抱怨生活的苦，順其自然，在一次次的改變中成長！

給青年的十二封信讀后感13

　　上周我主要在讀兩本書，一本是林語堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦并借新書于我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，后來不知什么原因就將它擱置高臺一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關”的觀點，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時、此地”的座右銘時，我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習慣于計劃性地閱讀，讀什么書看心情，更看緣分。

　　朱光潛先生是我國著名的美學家，研究中國美學史的學者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學期間給國內一家雜志社所寄的十二封信，受眾為普通中學生及相等文化程度的青年，內容涉及讀書、寫作、求學、戀愛、人生等等青年人普遍關注的問題，語言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字數不多，我看得很快，但看完過后腦海空空如也，又回過頭反復閱讀了多次，才有了一點自己的想法，這是將書本知識自我消化的一種不錯的方法。

　　作者認為現代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進步，人類征服環境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價值的社會不允許人們放慢腳步潛心鉆研，人們逐漸把自己看作社會的機械，一味地迎合社會需要而不顧自己的興趣，面對各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。

　　反觀自己，又何嘗不是如此呢。看一本書，匆匆瀏覽后就想從中獲取真經指導人生；上一節課，對教材內容尚一知半解就敢在學生面前大放厥詞；帶一個班，順利調解了幾次同學間的小矛盾就認為自己掌握了班級管理的規律。我哪里知道，看書、上課、帶班背后的學問大著哩，豈是我這等鄉野匹夫、愚笨之徒花點兒時間就能悟出來的。太著急就會放棄埋頭苦干，習慣投機取巧，淺嘗輒止，嚴重時還會自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我并不充實，因為充實是一種精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務，沒有感受到自己的.存在與價值，沒有自己的生活是單調乏味的。

　　所以我建議身邊的同學們：學習要腳踏實地，耐心鉆研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，才會有所成就。生活要順乎內心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閑暇時寄托心神，才會獲得幸福。學習是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學的羨慕，師長的表揚，沒有獎學金、重點高中、各種榮譽的誘惑，你依然應該堅守，主動地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙，你總要抽點時間逍遙自在不受拘束地發展自己健康積極的興趣，或讀書、或寫作、或畫畫、或唱歌、或打球，談談笑笑，跑跑跳跳。學業、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗，是充滿生機，如果因為學業和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價值。

　　最后，用朱光潛先生的一句話共勉：

　　“我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學問事業當做一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”

　　人生苦短，慢慢走，欣賞啊！

　　你要待在“前臺”，還是“后臺”——《給青年的十二封信》讀后感這些天看了朱光潛先生《給青年的十二封信》這本特別的書。上個世紀二十年代，朱光潛先生求學于歐洲，從海外郵寄回來十二2封給青年的信，書中圍繞青年關心的，最初刊登在《一般》上，后來集結成冊出版。

　　書中所談是青年們關心的話題，如學業、作文、戀愛情路、修身、做人等。

　　這本書行文簡潔，每個論點出來都有分論點、案例輔助說明，簡單明了。讀者特閱讀這十二封信，仿佛和1十二個年齡相近的小伙伴親密玩樂，我也在里面找到了自己的影子。

　　印象很深刻一句話：

　　我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。

　　我想起了菲茲杰拉德在《了不起的蓋茨比》里寫的：

　　“I was within and without, simultaneously enchanted and repelled by the inexhaustible variety of life.”

　　“我既身在其中又身在其外，對人生的千變萬化既感到陶醉，同時又感到厭惡。”

　　說的大概就是身處其中又置身事外，矛盾又相當通透的人生觀吧。

　　突然想到了瑯琊榜里的皇叔，他活得恬淡安然，事事也看得很清楚！但看破不說破，這何嘗不是一種處世能力？

　　人類是群居動物，無論是在古代還是現代都需要在一個社會的復雜的關系交接圖中相處。因為人類生活來到這個世界上，第一解決的為了生存，但是為了生存就會自然而然的和自然或者是其他同類者產生利益關系，所以只能站在前臺和大家一起生存贏取自身需要的利益來供自身生存和發展。但是在后臺袖手旁觀的也會出現，是看淡了世間的利益，開始享受獨處的開始。

　　可最終繞回來了，人類再怎么獨處，依舊還是要生存和發展，所以說獨處是個人靈魂的獨處，但群居是利益驅使的群居。前臺站穩了，才能更好的站在后臺"袖手旁觀"。

　　“前臺”“后臺”能夠切換自如是一種能力。

　　真正的活著，這對于過來人似乎確實真切有力，對于年輕人來說，步數走得還不夠，悟到還早呢。

　　我們看到身邊年輕人，有的太過悲觀，總讓自己呆在后臺，覺得自己和這世界沒甚關系；有的又太過樂觀，讓自己呆在前臺，天天花枝招展。

　　然而，人總是孤獨的，孤獨讓你思考，又總是愛熱鬧的，熱鬧讓你暖和。

　　總結來看：

　　人生要學會中庸之道，做人要明白進退之序，什么時候充當主角，什么時候扮演群演，這是人生一大必修課，也是人生一輩子出場順序的必要排練。

　　要知道，生活允許你像野獸一樣大喊大叫，但也要求你像神靈一般守護權威。你可以把活著的自己像兒戲一樣對待，甚至高傲宣稱自己就是來這個世界濫竽充數的，那是你的權利，除了你自己，沒人能夠完全阻止。每個人都有自己的特色，離群索居者，不是神靈，便是野獸。

　　人生如戲，戲如人生。

　　身處社會這個圈子里有時候不得不虛與委蛇，但即便認清生活的真相之后之后也要熱愛生活，內心始終保持一方凈土，做一個某些方面不隨波逐流，有自己的見識，不被所謂的社會主流價值帶跑的特立獨行的人。

給青年的十二封信讀后感14

　　在朱光潛先生給青年的十二封信中，朱光潛先生用書信的形式，向青年娓娓道來了讀書、升學與選課、情與理等我們容易困惑的問題。“這十二封信啊，愿對于現在的青年，有些力量。”在作者序言的最后一句話的祝愿中，我抱著汲取知識，獲得力量的態度讀了這十二封信。讀過之后，發現這本書給予了我的心靈極大力量。

　　我印象最深刻的片段是在談讀書中，作者說“但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫嗎？”當作者計算著一天都三四頁一年都好幾本書時，我深深感受到了每天抽一點時間讀書的必要性。在《開講了》當中，何鏡堂院士也對我們說過，他每天十一點鐘制完圖開始看書，看到了深夜一點，第二天正常七點鐘起床。這時，我的腦海中浮現出了一位位巨匠孜孜不倦在書海中遨游的場景。是啊，我們真的抽不出一點時間讀書了嗎？我們有時間刷朋友圈，有時間打游戲，真的.就沒有一點時間讀書了嗎，還是對書籍的渴望遠沒有對游戲的渴望強烈呢？這些話語對我的觸動很深，讓我開始思考應當如何規劃自己的時間，如何利用每天的時間讓自己更多吸取書中的精華，每天都變成一個更優秀的人。

　　此外，再談動靜中我明白了要行動起來也要能靜下心來，再談情與理中我明白了應兼顧理智與道德。“問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人幸福。”真的很感謝先生的十二封信，讓我懂得在學工科之時也應當持有的那份對文學，對書籍的熱愛。

給青年的十二封信讀后感15

　　《給青年的十二封信》是一本非常值得一讀的書，它以信的方式，向青年們傳遞了作者對人生、愛情、理想等方面的思考和感悟。

　　整體上，這本書的語言簡潔、易懂，而且內容深入淺出，讓人感到非常親切和溫暖。作者通過自己的親身經歷和感悟，以生動、有趣的方式講述了自己的思想和觀點，讓讀者在輕松的閱讀中能夠有所收獲和啟發。

　　在內容方面，這本書涉及了許多青年們關心的問題，比如人生、理想、愛情、友情等等，而且作者也給出了很多非常有價值的建議和思考。其中，我最印象深刻的是關于理想的.那一篇。作者在文中指出，每個人應該有自己的理想和追求，而且應該不斷地努力和奮斗，去實現自己的夢想。同時，作者也提醒我們，理想并不是一成不變的，它會在我們的人生中不斷地變化和發展，我們需要不斷地去追求和探索，才能找到自己真正的理想和價值。

　　與其他類似的書籍相比，這本書更注重實踐和行動，不僅僅是空洞的理論和說教。作者在文中給出了很多具體的建議和實例，讓讀者能夠更好地理解和應用。

　　總之，這本書是一本非常值得一讀的書籍，它能夠給青年們帶來很多啟發和幫助，引導他們在人生的道路上更好地前行。我相信，讀完這本書之后，你會有更多的思考和收獲，也會更加堅定自己的信念和追求。

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