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當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的范進中舉讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
范進中舉讀后感1
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后�？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的.星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
讀完這篇范進中舉讀后感，同學們是否有著跟作者一樣的感受呢。
范進中舉讀后感2
剛拿到語文書時我就把它翻了個遍，一篇名叫范進中舉的課文最先吸引了我的視線。這篇課文講述了范進考中舉人，過于激動“喜極而瘋”最后被胡屠戶一巴掌打回神智的故事。
讀完之后，我開始思考這篇課文后的一個問題：范進喜極而瘋是悲劇還是喜�。繌奈业慕嵌葋砜�，這是一場悲劇。但若是放在范進身上，這又何嘗不是喜劇？上一秒自己還在因為吃不上飯發愁，下一秒就成了天上下凡的文曲星，自己的岳父一下子變得恭敬，平日里沒交集的鄰居爭著搶著來幫忙，他以前想都不敢想的事成真了——所以他瘋了。這看似可笑的故事卻隱藏著不少令人嘆惋的細枝末節。
我忽然想到了另一個讀書人——孔乙己。前不久孔乙己就被網友們評價為“放不下讀書人的架子”，如今把他和范進一對比，我才明白孔乙己脫不下長衫的原因。范進是幸運的，他中了舉人，可如果他沒中呢？胡屠戶會狠狠罵他一通，他可能賣不出去那只老母雞讓妻子和母親餓死，淪為左鄰右舍的笑柄……現在又怎么不是這樣？社會上總有人說學習無用，設身處地的想想，學習確實不是唯一的出路，但沒有文憑做敲門磚，誰會主動聘用你呢？再仔細想想，拿到了高學歷卻只會讀死書的人即使邁出了成功的`第一步，那第二步、第三步呢？他們是孔乙己，知道茴字的四種寫法，卻留不住一丁點兒臉面，成為談資笑料還要被諷刺脫不下長衫。是他們脫不下長衫嗎？是社會讓他們只剩一件長衫了。每一個孔乙己都想成為范進，每一個范進都害怕成為孔乙己，似乎讀書人只有這兩條路可走了。我不禁想起周總理的老師提出的一個問題：“你們為什么而讀書？”我們為什么讀書？為了讀書而讀書真的能有一個讓自己滿意的結局嗎？
至少我清楚，我不是為了成為范進或孔乙己才讀書學習，我是為了通過學習讓自己在人生的路口擁有選擇的權利，讓自己未來不對現在感到遺憾，讓自己更好的成為自己。
范進中舉讀后感3
今日學了《范進中舉》一課，雖說前幾次讀的時候覺得煩瑣的很，只不過是些描寫罷了，但讀的次數多了，方才體會到吳敬梓的專心。
有人說這是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態都刻畫的惟妙惟肖，也的確會讓人不禁大笑，再加上最終大團聚的結局，就更證明白這是一部徹徹底底的喜劇
但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更淺顯的意味。范進在中舉之后就瘋了，口中還不時地說著：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他獨自跑到一個破廟中，在路上又摔了一交，沾了一身黃泥，甚至都把頭發摔散了，蓬頭垢面的。然而這時也不忘說：“好了，我中了”從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。他只不過是那個時代中眾多科考文人的一個，而他也很具代表性，那時的人們把自己的`一切盼望都放在了通過考試來轉變自己的命運上�？婆e考試，的確束縛了人的思想，也包括人的靈魂和自由。為了自己的幸福人生，他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們現在呢？在端詳過去那個時代的死板的時候，又有沒有發覺其實我們現在的教育和那時候沒有什么區分呢？是的，雖說我們現在的共性可以張揚，但是我們又擁有多少自由呢？每天11門課程，學得人頭大，更可憐的是，每天8個小時的睡眠時間竟然成了我們可望而不行及的奢求……
在政治課上，我們也曾學過：當今社會，各國之間激烈的競爭，歸根究竟是人才的競爭，是教育的競爭，我們要盡一切努力發覺教育，始終把教育放在優先進展的地位……在語文可上，我們學過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理修辭之學使人善辨……好像我們現在是在充實自己。
或許吧！
其實現在認真想想，假如我們是范進，說不定會比他還瘋的厲害，由于他的毅力是很多人所無法做到的，花費整整34年的時間去學習，一般人根本不行能辦到。范進——古代版的孔乙己。
換個角度來看看吧，范進的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進中舉后所表現出來的差別，讓人判若兩人，簡直不敢信任，他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現出來了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實也不足為奇，由于直到現在，我們這個所謂的文明社會，這樣的現象又何足為奇呢？
范進中舉讀后感4
誰不想永遠只當父母襁褓中沉睡的乖寶寶，人人疼愛；誰不想永遠只活在童年中，無憂無慮；誰不想在仕途中，一帆風順，一路晉升；誰不想當個童話里面的公主，終會遇到自己的王子。但童話固然美好，卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。
現實又總是一次又一次的把我們往崩潰的邊緣推去。如果人人一日三餐有著落，還有閑錢存銀行，又會有誰會去當小偷。如果人人家庭幸福美滿，又會有誰會因為抑郁癥而死去。有頭發，真的不會有人想要去當癩痢。一切都可以說是生活所逼。
《儒林外史》主要描寫了封建社會后期知識分子和官紳的活動與和精神。充滿諷刺意味的《范進中舉》中，主人公范進在經過三十四年的科舉考試后才中了個秀才，緊接著中舉人后還喜極而瘋，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。
在我看來，范進是可憐的也是值得我們所學習的。
34年，一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰屢敗，屢敗屢戰的范進。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發，誰又會想當癩痢；同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財如糞土”的生活；同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會的最底層，碌碌無為過完余生。范進的行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎？一次的失敗，我們都需要花很多的時間與精力去修補受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰
場！但多次的失敗，仍能夠堅持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強大的毅力才的做到的事情。而這位被無數人唾棄的可憐兒卻做到了！在面對胡屠戶的惡言相對；眾鄉鄰的.冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進的敬佩盡不在言中。如果我生活在當代，如果我也受當年的社會風氣所沾染，我必死無疑。
幾十年來，我們只會站在一旁訕笑范進的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學校中度過。中國的應試教育為的只是應付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區別。我們出來社會后，努力工作，生兒育女，再重復這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進和我們錯了嗎？我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時候，又得到了一個如此讓人震撼的消息，我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎？
有頭發，你和我都不會愿意去當癩痢。人活在這個世界上，很多事情都是身不由己的�；蛟S當太陽再次升起的時候，我們的命運也也許能展開新的篇章……
20xx年12月20日
高一:張嘉怡
范進中舉讀后感5
今日學了《范進中舉》一課，雖說前幾次讀的時候覺得煩瑣的很，只可是是些描述罷了，但讀的次數多了，方才體會到吳敬梓的用心。
有人說這是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最終大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇
但大笑之后，卻也不得不去挖掘其所包含的更深奧的意味。范進在中舉之后就瘋了，口中還不時地說著：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他獨自跑到一個破廟中，在路上又摔了一交，沾了一身黃泥，甚至都把頭發摔散了，蓬頭垢面的。然而這時也不忘說：“好了，我中了”從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。他只可是是那個時代中眾多科考文人的一個，而他也很具代表性，那時的人們把自我的一切期望都放在了經過考試來改變自我的命運上�？婆e考試，的確束縛了人的思想，也包括人的靈魂和自由。為了自我的幸福人生，他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們此刻呢？在審視過去那個時代的死板的時候，又有沒有發現其實我們此刻的'教育和那時候沒有什么區別呢？是的，雖說我們此刻的個性能夠張揚，可是我們又擁有多少自由呢？每一天11門課程，學得人頭大，更可憐的是，每一天8個小時的睡眠時間竟然成了我們可望而不可及的奢求…… 在政治課上，我們也曾學過：當今社會，各國之間激烈的競爭，歸根到底是人才的競爭，是教育的競爭，我們要盡一切努力發現教育，始終把教育放在優先發展的地位……在語文可上，我們學過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理修辭之學使人善辨……似乎我們此刻是在充實自我。
也許吧！
其實此刻仔細想想，如果我們是范進，說不定會比他還瘋的厲害，因為他的毅力是許多人所無法做到的，花費整整34年的時間去學習，一般人根本不可能辦到。范進——古代版的孔乙己。 換個角度來看看吧，范進的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進中舉后所表現出來的差別，讓人判若兩人，簡直不敢相信，他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現出來了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實也不足為奇，因為直到此刻，我們這個所謂的禮貌社會，這樣的現象又何足為奇呢？
范進中舉讀后感6
誰不想永遠只當父母襁褓中沉睡的乖寶寶，人人疼愛；誰不想永遠只活在童年中，無憂無慮；誰不想在仕途中，一帆風順，一路晉升；誰不想當個童話里面的公主，終會遇到自己的王子。但童話固然美好，卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
文中人物滑稽的動作、表情、神態都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。范進在中舉之后就瘋了。從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現在中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物：起初，范進向老丈人借盤費去鄉試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當范進中舉的消息一得知，這對待范進的態度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉�？梢�，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。所以我審視今天的.社會，也要從社會現象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業，人民生活會蒸蒸日上的法規。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
范進中舉讀后感7
《儒林外史》是我國文學諷刺藝術達到峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度、社會道德、社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會。
說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當時社會的本質，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今社會所用的意識并運用于當今社會，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的.第一層境界;透過《儒林外史》深刻認識當時的封建社會統治者的想法，設博學宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以理學統治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶、學而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的社會現實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫治社會、拯救世人。
如果這當真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當今社會有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內容。當今社會有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會、認識事物，準確表現和揭露社會，了解社會和事物的本質，掌握社會和事物發展的規律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進社會進步和發展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出危害人民，危害社會的事情。
范進中舉讀后感8
學完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當時的科舉制度，從而也讓我略懂學習為何。
文中的范進開始已是秀才，后又中了舉人，期間發生了一穿令人哭笑不得的事。從這些事情中讓我看到了封建社會的世態炎涼。人們的欺貧愛富與麻木。
范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉紳又送房子又送車，真是收獲不小��！我想當時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數，又怎么改的了當時的風氣。所以當時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學習考試。
本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的事情來反映當時清朝的現狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規定的：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學習又有什么意義呢？
我們現在，有時也在為考試學習，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的'明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧？我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標準而給分的。
我們學習一定是為了自己學，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當然也不只是為了考大學，找工作而學。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學，培根說過“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學習使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯”，可見不管學什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學習只為考大學。
科舉制度沒了，但有些風氣還在，我們萬萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們為什么而學。
范進中舉讀后感9
范進是古代的一個學子，它雖然勤奮好學，可是屢考不中，真可謂“屢戰屢敗”。
就在范進50多歲的時候，事情發生了轉機。這一年，他認真學習，考試時一絲不茍認真對待，蒼天不負有心人，他終于考出了好成績，被皇上點中。
這一天，范進正在街上閑逛，他的一個好朋友跑來告訴他“范進，你中舉了！”范進以為好朋友在逗他，沒當一回事，依舊慢慢悠悠地往前走。他看到很多人圍在那兒看皇榜，也擠進去瞪大眼睛瞧瞧。突然，一個熟悉的名字“范進”跳入眼簾。這時，范進心中一陣狂喜，只見他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了！我中了！”然后在大街上狂奔。圍觀的人們驚呆了，也跟著群跑看笑話。瘋狂的范進跑掉了鞋子，劃破了衣服，跑飛了帽子……一路狂奔。
范進的好友看到這種情況，心中十分著急，趕忙去告訴他殺豬賣肉的老丈人：“你的女婿中舉了，可他高興地瘋了，快去救救他吧！”他的老丈人也很著急，趕忙隨那人去追范進。
到了范進跟前，他也束手無策。這時一個人說：“他平時最怕你，趕快扇他兩個巴掌也許能救他�！眹^的眾人也七嘴八舌的勸導。他的老丈人猶豫不決，但還是慢慢地舉起了那像扇子一樣的大手，壯了狀膽子，重重地打在了范進的臉上，嘴中罵道：“混帳東西！你中什么中！”一巴掌打醒了瘋迷的范進。
眾人欣喜異常，有的大笑、有的吹口哨�？伤睦险扇藚s心中郁悶，感覺自己的手在隱隱發麻發痛，心想：“他現在是天上的文曲星，真的打不得了！”
這個故事非�？尚�，也很逗人，讀后細細一想感覺十分有意思，也有很多值得我們學習的地方。50多歲的范進能中舉確實不易，他的.堅持不懈，他的拼搏進取，他的堅定信念不是值得我們學習的嗎？
成語束手無策：策：辦法。遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。如：元·無名氏《宋季三朝政要》：“（秦）檜死而逆亮（金主完顏亮）南牧，孰不束手無策。”又如：梅仁正在束手無策的時候，聽了師爺的話說甚是中聽，立刻照辦。——清·李寶嘉《官場現形記》第五十五回
成語一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。如：清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“上司訪知，見世叔一絲不茍，升遷就在指日。”又如：我們在學習上，應有一絲不茍的精神。
范進中舉讀后感10
我今天看了《范進中舉》這篇文章，這篇文章講了范進年年考舉人，到54歲時，才考到舉人。
范進本來就家境貧寒，所以因為他堅持要每年去考，所以家里變得越來越窮。當聽到范進決定要考舉人時，他的丈人就罵了他一頓，范進就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又罵了他一頓。
當范進考上舉人時，家里人的態度對他轉化了，來了一個一百八十度的大轉彎。他丈人不敢打罵他了。說他是天上的星宿。相鄰們說他是新貴人，還從說叫他范進到叫他范老爺。他我看到范進高興瘋了的那一點，我覺得很好玩。范進是個虛偽的人，當張鄉紳給他銀子時，他再三推辭，最后還是收了，然后立即叫渾家打開看看，可見剛才的再三推辭是假的。
這篇文章主要講了對讀書人的毒害。我對范進丈人的評價是他對范進毒害一開始還罵他現世寶，可當范進中上舉人時，對他態度就不一樣了。我突然想到一人得道，雞犬升天的道理，它的字面意思就是一個人出名，連他家的`雞和狗都會出名。就像孔乙己那樣，偷了丁舉人家的書，被打折了腿。丁舉人家的書，在那個社會是不同的。
范進和孔乙己的命運是一樣的，都是封建社會科舉制度的犧牲品。我們目前的社會比那好多了，那時考試叫童生試、鄉試、會試、殿試，都是寫一篇文章�，F在考試都是語數英、物理化等。這就是社會的進步，這就是考試科舉的進步。
成語一人得道，雞犬升天：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。如：漢·王充《·道虛》：“招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中�！庇秩纾骸蝗说玫溃u犬升天’的道理不僅自古有之，現實生活當中也并不少見�！芯抿墶短菫槭裁催@么甜》
范進中舉讀后感11
戲劇若只如初見，怎么看都不厭倦。這就是所謂的初戀，一見鐘情，一眼定情，不帶任何偏見，永遠新鮮。那一瞬間，定格腦海，如照片，揮之不去，存在在我深深腦海里。為了獲得最完整的印象，我憋著沒有觀看彩排，就像憋尿一樣，最后感情急得噴涌而出，難以制止。看完戲后，我的心情起伏不定，不能平靜。因為范進，這個苦逼，身上有我作為讀書人的那一部分，我深知科舉對人的摧殘是何等痛苦，讓人求之不得孤枕難眠。死命追求而又難以得手。我想，是這一切產生共鳴了。所以才能看到心里去。
我不得不說，一開場并沒有讓我驚艷到哪里去，一是覺得把舞臺這個禮盒提前打開給別人看，有一些不夠神秘和期待在，或者是交代場面亦未可知?我直覺得魔術師的盒子，給人看是空的，后來從無變有，從有變無。二是一開始熟悉的傳統表演形式讓我誤以為還是有些老套，不過那時我想，一個丑形態的范進絕對顛覆了大家心中對正派讀書人的看法，我們總以為那些狀元，都是眉清目秀的小生，都是傳統愛情里的張生。但是，那是占絕大部分的大眾的看法，大眾共同賦予狀元的意象，而這個角色是符合我心目中的范進的，高度吻合。迂腐而又幸運。所以我理解為什么導演會說這個角色適合，也只有高甲能演，這是很對的，他是讀書人中的奇葩，另類，迂腐，卻又何其幸運。他有一個好老婆，寧愿餓死都要陪她讀書，一個好老媽，寧愿傾家蕩產也要讓他去科舉，這讓人很感動，這就叫愛。這是范進的幸運。即使連他岳父，狗仔看似的不幸，最后都成了幸運的一部分，岳父讓其返回現實，一記巴掌啪啪啪(后面兩個啪是回聲，請自行腦補)，狗仔讓其知道現實的殘酷和可怕。但當你感嘆造化弄人，造化又助人為樂了。沒有岳父，就沒有老婆，沒有老婆，就沒有他的今天。沒有狗仔，就沒有演員的八卦，就沒有風波，藝人就不會聲名顯(狼)赫(藉)，陳赫就不會粉絲萬千，身敗名裂，現實的可怕性就讓狗仔來扮演，這個片段是我覺得出彩的地方，記憶猶新。我也從此覺得好看。賣雞是很搞笑的部分，那絕對是讀書人所不齒的!斯文掃地啊!真是可憐!慘境!所以范進扭捏。當然，這儼然給后來的中舉埋下伏筆，才會悲極生樂，突犯神經病!現實和理想的.差距看似太大了!突然吻合了!人的神經都承受不住這種回流，如正負兩極回流，砰電了，就短路了!以我在福州話劇院的實習經歷，我深知范進中舉有加入話劇表達的形式，比如從側門進，與觀眾互動。出其不意，驚喜連連。這就是中西結合，大膽。當我聽到，走起這個詞，我覺得對了，這就拉回了現代，仿佛古今貫通。對話成功。這不就是傳承和發展，融合與更新嗎。最后結束，適可而止的感覺，給人一個謎，無解，浮想聯翩，好像有續集。
一部好戲應該能讓人沉浸其中，難以自拔，回味無窮。不斷從中獲得新意，范進中舉做到了�；旧戏衔易约旱目捶āＮ野炎约禾幵诤陀^眾同一起跑線上的狀態，再去看。就能作為一名觀眾的意見。我也希望再看一遍，一是可以加深印象，二是可以咀嚼細節，這也就是古代戲曲為何要一次次看的原因，不斷加深印象，如印象派。也不斷從中獲得新意。
范進中舉讀后感12
我今天看了《范進中舉》這篇文章，這篇文章講了范進年年考舉人，到54歲時，才考到舉人。
范進本來就家境貧寒，所以因為他堅持要每年去考，所以家里變得越來越窮。當聽到范進決定要考舉人時，他的丈人就罵了他一頓，范進就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又罵了他一頓。
當范進考上舉人時，家里人的態度對他轉化了，來了一個一百八十度的大轉彎。他丈人不敢打罵他了。說他是天上的星宿。相鄰們說他是新貴人，還從說叫他范進到叫他范老爺。當我看到范進高興瘋了的那一點，我覺得很好玩。范進是個虛偽的人，當張鄉紳給他銀子時，他再三推辭，最后還是收了，然后立即叫渾家打開看看，可見剛才的再三推辭是假的。
這篇文章主要講了封建社會對讀書人的`毒害。我對范進丈人的評價是他對范進一開始還罵他現世寶，可當范進中上舉人時，對他態度就不一樣了。我突然想到一人得道，雞犬升 天的道理，它的字面意思就是一個人出名，連他家的雞和狗都會出名。就像xx那樣，偷了xx家的書，被打折了腿。xx家的書，在那個社會是不同的。
范進和xx的命運是一樣的，都是封建社會科舉制度的犧牲品。我們目前的社會比那好多了，那時考試叫童生試、鄉試、會試、殿試，都是寫一篇文章。現在考試都是語數英、物理化等。這就是社會的進步，這就是考試科舉的進步。
范進中舉讀后感13
從范進中舉想到的碳與花，范進一家住的是毛草棚，吃無隔夜糧。偶與鄉試還沒盤纏，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢屢接濟，送米送面，也稱的上“雪中送炭”了。假如沒有雪中送炭之火（四、五千錢），一家幾口又如何生活，又如何讀書參試中舉人。
一旦中舉，何等風光。鄰居們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來沒有來往的.張鄉紳趨炎附勢送銀五十兩，還許諾借房一所。試問：“范進中舉之前這些人那里去了�！�
此書雖是文學，世間也確實如此，本人經歷亦如此。從中體會到在日常生活中窮人善送碳，富人愛送花。這是環境、友情、地位和個人需要所決定的。
碳乃能源，生活之必須，缺之乃影響溫飽，寒冷之時有人送碳，真乃神助。花為美之裝飾，是在生存基礎上的再提高，是生活的升華。穿錦戴玉僅缺花，不妨大雅，此時有人來送花，只能謂之人助。一般人只要回顧自己的經歷，無不深感碳與花的秒用。
綜上所述，奉勸世人爭做送碳翁，不做或少做錦上添花人。
范進中舉讀后感14
學完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當時的科舉制度，從而也讓我略懂學習為何。
文中的范進開頭已是秀才，后又中了舉人，期間發生了一穿令人哭笑不得的事。從這些事情中讓我看到了封建社會的世態炎涼。人們的欺貧愛富與麻木。
范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處也許是從老百姓身上貪銀子比較簡單。這一點文章也表現出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態度立即轉變了，眾鄰居抓緊拿來雞，米，錢，張鄉紳又送房子又送車，真是收獲不小��！我想當時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數，又怎么改的了當時的風氣。所以當時的科舉制度足以使學問分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學習考試。
本篇文章寫的是明朝之事，但事實吳敬梓用明時的事情來反映當時清朝的現狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規定的'：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的（句子）稱作四比。后來又叫八股。按當時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連（作文）都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學習又有什么意義呢？
我們現在，有時也在為考試學習，象作文會有幾種模式，它或許能（保險）些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當然這是最好的（方法），可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的全部文章都是這樣吧？我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，把握肯定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標準而給分的。
我們學習肯定是為了自己學，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當然也不只是為了考高校，找工作而學。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使學問更加有用，更精去學，培根說過“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學習使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，規律修辭文學使人善辯”，可見不管學什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學習只為考高校。
科舉制度沒了，但有些風氣還在，我們萬萬不行被它們所迷惑，肯定時刻記住我們為什么而學。
范進中舉讀后感15
考試，恐怕是咱們中國人，尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動魄的一個詞了。不是嗎?追根溯源，正規的科舉考試早在隋朝就開始了，一千四百多年過去了，各種各樣的考試非但從未間斷，反而越來越多。問一問任何時代的學生，哪一個不是身經百戰呢?可考試多了，怪事也就多了。古代有，比如范進發瘋;現在也有，高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會有這樣驚人的結果，讓人心驚肉跳之余，也不禁若有所思。
本來，考試應該是一件大大的好事。以科舉取十而論，它的產生實是中國人才選拔和官僚休制的一大進步。在實行利舉制度之前，任命官職的制度稱作“九品中正制”，其實就是按門第高低往下排，根本不用考試。這與兩晉南北朝時盛行的士族門閥制度是相適應的。只要出身高門，即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民，無論多么才華橫溢，也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實行，實際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑，于國于民都是一大進步。唐宋的社會繁榮、人才輩出，與科舉制度的設立是分不開的。
然而歷史好像總有一種變壞的趨向，當事情好到一定程度的時候必然下落科舉制度到了明清，體系變得空前完備，但內容也變得空前僵硬。體栽分三段，有八股，考試必須一級一級向上掙，文章必須中規中矩地按框寫。十年寒窗，無數次考試，其實都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調地寫文章、讀經書。這個制度基本上已經失去了選拔天下人才的積極作用，考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了，都是為了考試而去考試，還有幾個人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上，出現了難以計數的悲劇和瘋魔。范進的發瘋盡管有文學的夸張，卻也是真實的寫照。
事到如今，考試的陰影似乎并沒有從中國學生們的頭上完全消散，只不過是考試的形式變了而已�？匆豢矗锌嫉臅r候，剛剛十五六歲的學生就嘔心瀝血，擠著去上重點高中;然后是最令人膽寒的關口―高考，千軍萬馬，誓死拼命，掙扎著涌向那些為數寥寥的名牌。而近兩年的高校擴招，本科生的學歷也不“吃香”了，大家又一擁而上地去考研究生�？及】�，怎是十年寒窗就能夠了結?
看來，千載之下，仍有科舉的遺風。但如果忘卻了考試的.本來意義，縱然再考到一千年后，又會有什么真正的意義?我為考試感到悲哀―不能消除的悲哀。
《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進這個窮困已久終于一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。不過，當嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時，我頓悟：他們都是受害者呀!
范進，這個滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經中，沒有什么實用的本領�？剂藥资辏啻耗耆A都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個社會有什么貢獻嗎?可以說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養育他的老母親也饑一頓飽一頓�？矗瑸榱藴慄c盤纏去應鄉試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進高興得發了瘋!何等可嘆可笑!
胡屠戶是一個典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據后恭的表現不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎么看舉人的呢?“這些中老爺的都是天上的‘文曲星’!你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳!”�？傊X得自己的女婿中個秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人，立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進之后，“把個巴掌仰著，再也彎不過來”!這封建科舉之毒，實在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范進母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!······
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