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我們得到了一些心得體會以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的經典書籍讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
經典書籍讀書心得1
“我愛你，中國”，在字面上理解中國的話這是多么的輕巧：中國這個詞語只是我們國家的一個名稱，以前我就是這樣理解中國這個詞語的，可是中國的含義不只是這樣的，讀了《我愛你，中國》后，我對祖國的了解更深刻了，在愛國先烈的心目中的祖國是多么的重，為了祖國犧牲自我也值得，因為在他們的心目里的祖國是偉大的，是一個能夠容納13億人的地方，祖國還是13億人的.母親，我們不允許我們的祖國、我們的母親被別人欺負，掠奪，更不允許我們的敵人搶奪我們的土地。
是啊，正像革命先烈方志敏叔叔說的那樣：我們祖國母親胸寬背闊，身體魁大，她的體溫不冷也不熱，最適宜兒女的依偎。她用她那無窮的乳汁和力量來哺育我們，哺育13億兒女們。我們的祖國不僅僅有許多有名的崇山大嶺、長江巨河；還有地底那很多、豐富的寶藏；令人流連難舍的勝景，就是這些資源養育了一代代的中華兒女，原先祖國是這么的可愛啊！
所以我們不辜負愛國先烈們的愿望，在一代代人的努力下，祖國變得繁榮富強，如今的祖國母親再也不會受人任意欺負，掠奪！2008的奧運會在北京成功舉行，奧運健兒奮力拼搏，取得了優良的成績。我國載人航天飛船也登上了月球，這些都顯示了中國的強大和實力，中國人民從此站起來了，在國際上的地位也愈來愈高了！2010年盛大的世博會就要在上海舉辦，這又一次讓國人大顯身手展示我們、讓外國人了解中國的盛會，我們強大了，再也沒人敢欺負我們了，再也沒人敢侵略我們了，也沒人再敢叫我們“東亞病夫”了。
我覺得雖然我只是一個小學生，我也感受到我的職責重大，我要接過前輩的接力棒，用自我所學的知識，為祖國的建設出一分力，所以我要好好學習。把我們的祖國建設得更強大！
其實，我們每個人都應當問問自我對愛了解多少，我們生活在眾人所包圍的愛中，可是我們又是如何報答眾人對自我的愛的呢是的，也許我們都應當問問自我。讀完這本書，我又收獲了很多，在人生的旅途上，我又收獲了一筆寶貴的財富。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這種境界我們又能體會多少呢學海無涯，讓我們趁著年輕，去書的世界里好好領悟吧！或許我們又會收獲不少。
經典書籍讀書心得2
1.度假酒店產業集群結構與發展模式研究
一、度假酒店的概念
許多專家和業內人士常把度假酒店的核心概念集中在“經歷”上，即度假者對度假地的直接觀察或參與而形成的感受和體驗�？梢哉f，旅游度假酒店的概念核心就是創造出一種能夠增強幸福感和愉悅感的環境。在實際運營中，主要通過提供高質量的住宿、餐飲、娛樂設施、保健設施，營造令人愉悅而恬靜的環境來實現，尤其是通過以個性化的方式提供高質量的服務來實現。
二、度假酒店產業集群結構
典理論認為[2]，產業集群是一國內有著縱向緊密聯系的企業，是集中在特定區域的、在業務上相互聯系的一群企業和相關機構。產業集群需要三個層次的企業和相關組織：一是垂直層次的由附屬的企業以及與供應商、服務和客戶關系通過網絡交互聯系在一起的企業組成；二是水平層次的擁有相似技術、勞動力市場或企業戰略的競爭(或合作)者；三是提供知識與技能、制度供給的專有性的準公共服務部門，如大學、國家實驗室、政策制定機構等。 協同效應體現了度假酒店集群最大的特點并不是地理上的集中，而是經濟關系上存在明顯的競爭與合作并存的協同效應。
三、度假酒店典型的發展模式
度假酒店最初是借助于自然資源，以海水浴、溫泉浴、礦泉浴及醫療保健為主要內容開
展休閑度假活動。隨后，度假旅游則把療養與游樂結合起來，增加了以“陽光、沙灘、大海”為特征的濱海旅游以及參與性強的運動性娛樂項目，如劃船、網球、保齡球等。如今度假旅游加入了更多的休閑和娛樂元素，進一步融合了高爾夫球、主題公園等業態，使得度假內容更趨多樣化[5]。（傅慧．產業集群的集聚效應：基于酒店業的分析[J]．商業經濟與管理，2007(1)：76-80．）
從國際度假旅游業現實的經驗來看，度假酒店成功的要素可以歸納為這樣三點：第一，住宿設施位于度假旅游目的地，周邊擁有優質的旅游吸引物；第二，與客源地有合適的空間距離、時間距離或文化距離；第三，度假區或度假飯店內配有豐富的康體休閑活動和娛樂設施。
(一)度假酒店品牌經營模式
該模式以阿曼酒店集團和希爾頓集團為代表。這類度假飯店定位于高端度假市場和豪華業態，通常依靠品牌影響力來拓展市場。每晚數千美元的住宿體驗、專屬海上飛機的往來接送、海底或沙漠地下餐廳的就餐經歷對于度假者來說都構成了獨特而難忘的度假體驗。在客房和衛浴的設計和建造上，也強調人文性與自然的交融。總的來說，飯店本身獨具匠心的設計以及現代建筑的精美絕倫，對于下榻于此的度假者可能更是一種別樣經歷。
(二)主題公園酒店模式
主題公園酒店模式以迪士尼度假酒店為代表。
(三)度假地經營模式
度假地經營模式以地中海俱樂部(Club Med)為代表，度假酒店的經營圍繞著度假地的建設展開。在經營理念上，她中海俱樂部不僅是一個旅游住宿設施的經營者，還是關注生活品質的“人居環境”的構建者。正是在更大范圍內的度假地的規劃參與過程中，它創造性地營建了一個自然環境友好，與原住民和諧共存，適宜度假旅游者休閑的場所。
(四)郵輪度假模式
2.靈山景區旅游產品升級發展研究報告
尤其是主打觀光類產品的景區面臨著游客增長停滯、經濟效益下滑的困境。產品升級，指景區創新旅游產品的主題、功能、項目形式等，提高景區的檔次和質量，提升單位旅游產品（服務）的'附加值，從而提升景區的競爭力。（陳雪鈞.景區升級的三維路徑探究[N],中國旅游報.2009-8-24.）
旅游產品的前端為資源，后端為市場。
靈山旅游產品結構的優化方向，需要從單一的文化觀光向佛教朝圣、佛文化體驗、修學養生、休閑旅游、度假旅游、虛擬旅游等拓展；從較為單一的視覺體驗轉向較多層面的感覺體驗；從以景區為核心的旅游向周邊景區景點輻射延伸。
如何優化整合景點資源，設計優化旅游線路，通過旅游線路實現景區文化旅游資源串聯化，形成系統經營產品形態，是亟待解決的重要問題，以提高景區資源利用效率，提升對游客的吸引力，使景區開發效益最大化。
旅游目的地競爭力研究的理論基礎探析棗
由于旅游的基本產品是目的地的經歷，旅游競爭主要集中在旅游目的地?
旅游學理論認為，旅游資源是旅游活動的客體，也是一個國家或地區旅游業賴以存在和發展的最基本條件，旅游資源的豐富程度與品位高低決定著旅游目的地的發展與布局。
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大地風景——華南院順利簽約《�？凇熬琵垜蛩鄙鷳B康療度假區概念性規劃》項目
進入2 1世紀，酒店及度假村的概念發生了變化。它不再只是旅行的逗點．還可以是終點。人們越來越默認．要在酒店里耗久一點，而不是急急忙忙地穿梭在景點之間。
越來越多的商旅客們，在度假的時候希望“尋求寧靜，逃離塵囂”。游客稀少、地域偏僻，甚至經濟欠發達??不但不會成為阻滯，反而促成了更多高端酒店集團的入駐。
經典書籍讀書心得3
這本書稱贊了小林宗作的美妙心靈。我覺得他的心靈非常美妙，也非常愛孩子，他用了自己獨特的方式來把愛傳播給孩子，讓他們快樂成長。小豆豆是個性格開朗、喜歡和同伴們一起玩的孩子。不僅這樣，小豆豆還是個不嘲笑別人的孩子。小豆豆這一種不嘲笑別人的品格，鼓樓，不僅使我佩服得五體投地，還是我們學習的典范。
相反，有的'人，卻以著自己家里富有，就經常買一些名牌的衣服，穿回學�？湟约旱囊路嗝溃吹侥膫�同班同學穿得不比自己好，就會嘲笑那同學。我要學習小豆豆那樣，不嘲笑別人，多幫助同學，寬容對待同學，我相信我一定可以做到。
經典書籍讀書心得4
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？有次，在給四年級學生講解let’s…表建議的句型時，剛好看到A生上課蹲在地上。見此情景，我就說：對于A生的現象，我們就用這個建議的句型，如：Let’ssitstraightly。其他學生立刻就說：“施老師，你的這個句子用的真好�！蔽翼槃菡f：“那么我們對建議類的句子回答就用……？”學生說：“goodidea。”。我想這就是“生活即教育”，在學習的生活中，教育教學學生。
善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的'火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
經典書籍讀書心得5
“熱鐵烙在胸脯上，竹簽子釘在每一根指尖，涼水灌進鼻孔，電流通過全身……人的意志呀，在地獄的毒火中熬煉，”這是女同志江雪琴，她拼盡自己的意志，艱決不吐出一個字，不投降，這就是她的堅持，“一桿紅旗，嘩啦啦的飄，一心要把革命鬧，盒子搶，土搶，卡啦啦地響，打倒那劣紳和土豪!”這是黑牢外的游擊隊員最愛唱的歌，這是堅強的英雄們更是《紅巖》中的英雄。
可誰又知道，當他看到蝴蝶飛入牢房又飛出去，在天空自由飛翔時，他又是怎樣渴望著自由，他又是多希望能和蝴蝶一樣飛出去，飛出這個噩夢，飛出這個牢房呢!他又是有多想去看看這個世界的.精彩呢但和他們相反的甫志高，劉國定，冉益智，李文祥，涂孝文等。他們雖然受黨的教育多年，但在敵人的嚴刑拷打下，沒有經受的住考驗，從而背叛了革命，一個隊伍再怎么強大，一旦出現了叛徒，這個對于以后的路必定是艱苦的，這種人對于這個隊伍，對于這個國家，對于整個世界來說就是可恥的，是可恨的。因為《紅巖》中甫志高，涂孝文等叛徒，使得江雪琴被捕，讓一個女人承受著這巨大的考驗，還是因為他們的背叛，使得地下組織受到嚴重破壞，這種人是極其可恥的。小蘿卜頭從八個月就在監獄，一直到死都沒有再看到外面的世界，他都快忘記這個世界是什么樣的了!但他也堅強的對抗敵人，那么身為典范的大人，又有什么資格背叛國家，又有什么資格懦弱呢現在是和平時期，沒有戰爭，只有安寧，人民的愿望實現了。和平，就是他們的愿望，現在家家戶戶有，電腦，電視，這一切都幾乎已經走入了每個家庭，現在的生活越來越好，人們的貪戀也越來越大，越來越多，就像一小潭溪水經過時間的磨洗，慢慢會聚成了一天河流的貪戀，怎么也止不住。
“同志們，聽吧!像春雷爆炸的，是人民解放的炮聲!人民解放了!人民勝利了!我們——沒有玷污黨的榮譽!我們……”這是劉思揚在犧牲前看到“山那邊熊熊的火焰，來自渣滓洞的火光，一陣陣映紅了他蒼白的臉，他仿佛聽見，從那烈火與熱血中升起了莊嚴的歌……”時喃喃唱起的歌!堅持!再堅持一下，他就能看到革命勝利了，但終歸還是沒有看到�！皷|方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在嘉陵江上。湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光輝�！笔前�!黑暗過去了，就該是黎明啊，是啊!我們現在安穩的生活都是他們給的，我們必須珍惜，那些執迷不悟的人啊!醒來吧!醒來吧!
經典書籍讀書心得6
要想擁有一個充實的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運的機會幾乎沒有。
大多數人初入社會，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經營圣人”稻盛和夫的實踐心得值得我們用心體會。
01改變“心態”
我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長的時間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因為我付出了努力，我讓自己喜歡上了自己的工作。只要改變“心態”，每個人周圍的世界就會發生戲劇性的變化。
前面已經提及，對于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學時我專攻的是當時最熱門的有機化學，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風工業。這是一家生產絕緣瓷瓶、屬于無機化學領域的企業，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
剛進公司時，我所屬的研究室一共只有五六個人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因為在當時，那才是企業的核心產品。只有我一個人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領域一定會需要高頻絕緣材料”。
這個領域當時還是一個未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實驗設備，也沒有上司或前輩可以指導我的工作。在這樣的環境里，要做到“熱愛自己的工作”實在不容易。
但是辭職轉行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的.“心態”�！奥耦^到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。
現在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當時的我，對這一點也并沒有清楚的認識。
因為幾乎不具備與新型陶瓷相關的基礎知識，所以一開始我先去大學圖書館尋找有關的文獻資料。那時還沒有復印機，我翻閱了過往的行業期刊和學術紀要，發現重要的內容就立即抄寫在筆記本上。
同時，雖然囊中羞澀，但我還是堅持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協會索要論文，那時總是辭典不離手，邊看邊譯�？傊�，一切都是從獲取最基礎的知識著手的。
然后，我依據從這類資料中獲得的信息開始做實驗，根據實驗結果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實驗——不斷反復這種細致而踏實的過程，就是我當時的工作。
經典書籍讀書心得7
根據公司下半年讀書活動的要求，我學習了《企業管理》一書。這本書，讓我學到了很多企業管理知識，受益匪淺。我深刻體會到，作為一名合格的企業管理者，應該如何駕馭整個企業的運作機智，以管理促創新，以創新促效益，從而促使企業穩步健康發展。通過這次學習，我個人認為，企業要想實現大發展，必須做好以下幾點工作。
首先，要毫不動搖的狠抓人力資源管理。一個企業的發展，歸根結底，在于人才，在于充分挖掘人才的潛力，使其為企業服務。企業的管理者不在于他像關羽一樣“千軍萬馬中，取上將首級”，也不在于他像張良一樣“運籌帷幄，決勝千里之外”，重要的是他能否找到和使用好這樣的人，即識人用人決定了一個企業的發展遠景。古往今來，這樣的例子有很多。劉邦用蕭何。張良。韓信，建立漢朝后曾說過，我管理不如蕭何，計謀不如張良，領兵打仗不如韓信，但是我成功了，因為我很好地使用他們，大家都成就了一番豐功偉績。經營企業必須實施兩手抓。兩手都要強的職工隊伍建設。
一方面要繼續面向社會，廣開才路，大力引進高素質人才；同時對在職職工要積極培養和關心，實現“三留人”，即情感留人，待遇留人，事業留人。
另一方面，對現有職工進行強化培訓，達到鞏固提高的目的，不斷挖掘其潛力，適應市場經濟的發展。
信任是基礎，事業是平臺，利益是杠桿，感情做紐帶，一個企業管理者，尤其是高級管理者，牢記這個用人方略，就一定能充分調動員工積極性，使其竭盡全力為企業發展做貢獻。
其次，始終如一的開拓。經營市場，培養核心競爭力求生存。市場，是一個企業發展的命脈所在，占領多大的市場份額，開拓多大的領域，從一定程度上說，證實著一個企業發展的實力。所以，如何開拓市場。經營市場顯得尤為重要。開拓市場也必須依據行業特點逐步實施。所謂核心競爭能力，是一個企業賴以生存和發展的關鍵要素。它不僅指某種獨特的產品或技術，還包括銷售渠道。顧客服務。顧客群。品牌。資金以及研發能力。
一個企業不可能擁有所有這些能力，但它必須發展一種不同尋常的能力，才能成為一個擁有核心競爭能力的企業；核心競爭能力是企業戰略的焦點，它必須形成理念，并體現在核心產品上，獲取高于競爭對手的質量水平，并能移植到各分支機構中。具體到企業要如何培養自己的核心競爭能力，首先應如前所述的分析我們的生存環境。競爭優勢。競爭弱勢，然后揚長避短，定位自己賴以生存的市場，建立圍繞該市場運作的機制，該機制能夠激勵全體員工圍繞股東財富最大化進行運作，并且能夠適應市場的變化。這種以市場為導向，以股東財富最大化為目標的運作機制自然會形成企業的核心競爭力。
定位。開拓市場，培養核心競爭力是企業的生存之本。具有核心競爭力的企業才能在市場經濟的'環境中生存。針對企業內部市場越來越小的生存環境，必須加大外部市場的開拓力度，采用多種方式擴大市場占有率，例如市場開拓。企業收購。兼并或聯合開拓等形式。積極增加企業對外創收。抓緊研究并制定企業發展戰略，加快多種經營發展步伐。在比較短的時間內完成市場的重新定位，資源的優化配置，調整產業結構。
建立現代企業制度，真正做到以市場為導向，主動面向市場，認真調查研究市場，積極開拓市場，打開新天地。企業光守是沒有出路的，必須不斷在市場的發展中壯大自己，把握市場的脈搏，建立與市場合拍的核心競爭能力，企業才能在市場變化中謀得自己的一席之位。
經典書籍讀書心得8
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，仿佛在陳述著一個故事。
那些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，秀麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他一個表面風光但人人唾棄的愚人王。他的臉仿佛注定了他就惡魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這怎樣的'一種單純？他對以前對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此秀麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他個學識淵博的善良人――他收養了丑陋的伽西莫多，他人人敬畏的副主教�？僧敼适碌那楣澯萦視r，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地愛，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因愛成恨地要置她于死地。這一種自私的，低微的，霸道的愛，充滿了病態的愛，那不算愛，只傷害
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她秀麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她能夠為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她善與美的化身！
怎樣能不引起我的思考？人性的層層面面多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。可，美就提高的方向，美就最原始的目的。就像書中說得那樣：
美就完整，美就全能，美就唯一有生命力的東西。
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了但那古老的故事將永恒地被傳誦
經典書籍讀書心得9
《做人從感恩開始》是由辛友魚編寫，講述了感恩是每一個人所必需的生命之泉，因為這意味著感情的溫暖和心靈的慰藉，一如山間的小草需要雨水和陽光。
當我閱讀此書時，我深深的體會到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來回報身邊一切人和物所給予我們的一切。人的一生，從開始到結束，無時無刻不在接受著外界所給予的恩惠。我們只有常抱一種感恩的心態，才會時刻感受到社會各界和世間萬物的恩情。讀這本書，讓我領悟了“敬仰自然，善待生命”。生命給了我們體驗生活的入場券，大自然賦予我們豐盛的禮物。讀這本書，還讓我永記“燭光之恩，園丁之情”，讓我學會“感恩社會，寬容他人”�！暗嗡鳎斠杂咳鄨��！备卸�，是我們中華民族的優良傳統，是每一個人應具備的基本品德。感恩也是一種生活態度，一種精神境界，它體現了人與人之間交往的準則，是人與人之間凝聚力的核心。
“把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過程。因為用心做一件事并不難，難的是時時處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內，力求做得最好、最美。這個過程，堅持認真的立場，關注決定成敗的細節，一絲不茍。做事要有心、用心、細心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現自己的責任，也才能把工作當快樂、當樂趣，當做最好的感恩方式。
其實，感恩并不像我們想像的那么遙不可及，它做起來也很簡單。當他人向你投來美好的目光時，你要回贈一個親切的眼神；當得到他人的幫助時，你只需投去一個甜甜的微笑；當受到他人的鼓勵時，說聲“我會努力的”，這就是感恩。人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養育、老師的教侮、配偶的關愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點；我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關，一步步走向成功，創造并享受著美好生活。感恩，不僅是一種心態，更是一種美德。一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的.是他，而不是我�！睋碛幸活w感恩的心，換種角度去看待人生的失意和不幸，你就總會保持健康的心態、完美的人格和進取的信念。 感恩父母，品味親情。水有源，樹有根。父愛如山，母愛似海。從呱呱落地的那一天起，我們就無時無刻不在享受著父母的愛。感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，理應受到膜拜和珍惜。感恩生命，就會珍惜社會賦予你的一切，就能用一顆平和之心去面對不公與挫折。感恩友情，善待他人。在我們成長過程中，身邊總會有朋友相伴。朋友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；朋友的幫助，幫自己跨過人生的溝溝坎坎；朋友的患難與共，讓自己倍增面對困難的勇氣。感恩社會，學會寬容，讓我們懂得付出比索取更容易得到快樂，讓我們學會用愛心去回報真情，讓這個社會處處都充滿溫暖。
經典書籍讀書心得10
不知不覺，讀完了《上下五千年》。有人說時間如水，所以我覺得中國的五千年是一條歷史的長河。
穿越歷史的長河，我懂得了勤奮的重要性。蘇秦是戰國時期著名的縱橫學者。他在其他國家游說過很多次，都失敗了。后來在家好好學習，終于有了六國的印象。古時候有很多像他這樣的人，沒日沒夜的工作，到處學習，經歷過很多失敗，從來沒有氣餒過。他們終于成功了。
穿越歷史的長河，我明白了人或事不能單方面評價。比如秦始皇，雖然殘暴，但對后世的影響卻是深遠的.。他征服了南方的百越和北方的匈奴，統一了度量衡、文字和貨幣，把奴隸制變成了封建制。再比如李后主，他是亡國之君，但他在文學史上的地位很高，甚至王國維都說他把一個音樂大師的話變成一個士大夫的話。可見歷史是有兩面性的。就像修建長城一樣，一方面浪費金錢和勞動力，另一方面保護邊疆。所以要公平看待歷史。
穿越歷史的長河，我明白了什么是理性。古代有些皇帝重用圣賢，為民造福，就像唐太宗時期的貞觀盛世。有的皇帝離小人近，遠非賢惠，就像晚唐宦官，藩鎮割據，朝廷內憂外患。因此，一個國王必須聽取明智的大臣的意見，理性地處理一切。我們也應該聽取老師和朋友的建議，我們不應該區分是非。
穿越歷史的長河，我明白了贏得人心的人贏得世界。無論是秦朝陳勝的光武起義，東漢末年的黃巾起義，還是晚唐的安史之亂，都是失敗的，只是到處掀起了反抗的浪潮。這些事件的原因只有一個:民眾支持率的偏差。皇帝雖然是天子，但畢竟百姓是他們的衣食父母。如果國王不能讓人民安居樂業，那就離亡國不遠了。
穿越歷史的長河，讓我受益匪淺。雖然我不會了解世界但我可以勤快理性，可以明辨是非。
經典書籍讀書心得11
環游月球之中，他們見識了好多月球上的奇特景觀�！�
我真懷疑凡爾納真的到過月球，不然怎么可能會把月球描述得那么栩栩如生呢？真的就像你身臨其境一樣，盡管我明白在凡爾納的時代連登月衛星都沒有，甚至連月球的照片都沒有。我不的不贊嘆凡爾納的科學素養，因為要達到這樣的效果，必須閱讀大量的專業著作才可以。
在他們環游了月球一周之后，又回到引力平衡點。這個時候，他們想利用火箭降落到月球上去，但是方向弄反了，他們迅速地向地球墜落……
與此同時，馬斯頓依舊望眼欲穿，但是事實上他看到的'從來都不是炮彈。一封電報傳來，炮彈可能回到了地球，人們震驚了，迅速開展了搜救的工作……
一晃十多天過去了，沒有任何蹤跡，下到海底深處，也遍尋不見（是不是有點古文風？）。人們只能放棄了，但是在返航的路上，他們在海上看到了一面美國國旗。馬斯頓突然想到，因為炮彈是用鋁做的，所以它是不會沉入海底的。而當他們終于打開炮彈的時候，發散三個人正在開心地玩著多米諾骨牌……（我是該說他們沒心沒肺還是勇敢堅強呢……）。
雖然他們沒有降落到月球上去，但是帶回了很多珍貴的資料。舉國沸騰了。他們開始了全美國的巡游（真光榮�。�，像英雄一樣地被崇拜，說錯了，他們的確是英雄啊。
最后，他們成立了一個星際交通公司，標志著人們對于未知的探索，遠沒有結束……
經典書籍讀書心得12
在我心目中，《簡愛》是一部完善而宏大的著作，由于他是我懂得了什么是善惡美丑學會了怎樣做人，而書中的仆人公簡愛就是我的榜樣，他的聰慧，和善，頑強，有主見，是最令人鄙視的。
簡愛的一生悲歡離合；他遭受了很多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是他卻從不同命運低頭，任何困難在他面前都會感到恐驚。
簡愛從小被他的舅媽收養，受盡了他的虐打，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他常常無緣無故地打罵簡愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡愛是一個堅韌，決不向惡勢力低頭的人，她再也忍受不了了，他對約翰的.恨壓倒了他對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來，當然，結果可想而知，簡愛收到了他舅媽的懲處。
但是海倫彭斯，他的觀點與簡愛是截然不同的，海倫主見凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人鄙視的，我們無需去評價他的話，至少我們應從中悟出些什么，我很喜愛海倫的一句話我覺得生命太短促的，不值得把它花費在懷恨和記仇上。只要我們每個人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關懷別人，多看到一些美妙的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中肯定會布滿陽光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會始終平坦，人的一生不會一帆風順，只有英勇面對困難和挫折，才能克服它，戰勝它，最終達到勝利的彼岸。
經典書籍讀書心得13
閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時光不算長，經常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃緛硗唵�，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇�！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養為它施肥，讓它能在一個健康的環境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自己期望的方向生長，更期望他們在最短的時光內成熟，不斷地把自己的養分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養，營養均衡，協調搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的'教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
經典書籍讀書心得14
我在閱讀《通過法律的社會控制》第一章《文明和社會控制》中，社會控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會控制是指社會組織利用社會規范對其成員的社會行為實施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會控制來保持的，是通過人們對每個人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護文明社會，并阻止他們從事反社會的行為，即不符合社會秩序假定的行為。而社會控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現為傳統規則，這是倫理習慣的一種近代形式，當倫理發展的結果產生了道德體系時，就出現了一種法律發展的階段，在這個階段中，人們試圖將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長和乘務員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項規定》在鄭州市十二屆人大會第三十八次會議上，接受了審議。規定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權拒載。這項規定引起了專家、學者以及廣大市民的熱議，爭議的焦點無非是政府和司法機關是否應該通過社會控制將道德行為上升為法律約束?我認為這一案例正好契合了《通過法律的社會控制》這本著作中的觀點，即上述提到的社會控制。
當然，針對這一規定，有市民認為讓座這一行為本就是中華民族的傳統美德，社會弱勢群體應受到尊重和保護。老年人表示支持這項規定的出臺，認為乘車更有“底氣”了，有法律為其“撐腰”。而有的市民則表示反對，認為“一旦上車買了票，就相當于和公交公司訂立了合同，公交車有義務把乘客送到相應的站點，作為車長和和乘務員是沒有權利因為不讓座而單方面解除合同”。公交公司也表示并不樂觀，相比于現在的“軟性”文明勸導，“硬性”的規定當然會更好管理，但是可操作性有多強呢?關于這項規定的爭議充分體現了社會控制是否被社會成員接納?
我們平時所討論的行為約束有兩個方面，一個是道德約束，一個是法規約束，二者具有不同的功能和內涵，所以才有了以德治國和依法治國相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對不讓座給予經濟處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強制執行的。我們傳統的價值觀念提倡尊老愛幼，這本應是中華民族的傳統美德，對于不讓座的現象盛行的.時候，只能說明我們的國民整體素質底下，價值觀念有待提高。
另外，我們對公交弱勢群體與公交強勢群體的界定：公交弱勢群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護自己的群體;公交強勢群體是指其他的正常人員，能采取適當措施保護自身安全的群體。現在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴苛行來講，是否應該明確規定什么樣的弱勢群體享有優先待遇?我們應該以怎樣的標準去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規定個年齡段?倘若如此，中國規定年滿60歲的人頒發老年證，那么請問59歲不算是老年人嗎?我們不應該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢開私家車的算不算強?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫院的診斷書就算病?如果在車上有人突發心臟病，卻沒有就診書，按法規，他是不能享有優先坐座位的權力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項法規出臺后帶來的可操作性問題。
再者，我們談談車票代表的權力與義務問題。坐公交車買票，一旦購買了車票，一項契約便隨之產生。坐車者購買的是權力，理應享有公交公司提供的快捷、安全的服務;而公交公司也應履行義務，提供空間和安全的運輸。既然乘客購買的車票沒有差異，那么所享受的服務就應沒有差異。如果說非要讓座，是不是應該像買火車票那樣，有個坐票和站票之分?
綜上所述，鄭州市頒布城市公交條例的規定是通過社會控制的手段將道德上升為法律約束，這正是國家的職能，并通過法律來行使。然而它的強力是否在現實生活中得以實施，則是當今社會更加關注的問題!正如書中耶林所說：背后沒有強力的法治，是一個語辭矛盾——“不發光的燈，不燃燒的火”，那么一個不能實施強有效操作力的法規如何進行社會控制?
針對這一問題，我認為法律將道德進行社會控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態度是反對服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對法律和對道德的一種信仰，而信仰則是對某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補。而道德是一種無形的社會控制手段，是存在于人們的認知或是社會輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們日常行為中的一切行為。因此，道德又具有法律的性質被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉化為內在的自我約束，才能將法治與德治完美結合。
經典書籍讀書心得15
《教育的奇跡》是一部平易近著作，他通過一些偉人小時候的故，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是、眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的"差等生"、愛迪生——不受老師歡迎的"糊涂蟲"、達爾文——愛"說謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦——連續不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自己的個個是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝班，就能塑造出天才嗎？為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說："沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。"實際上，我覺得只有成長才可能成才，無法健康成孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、們應該各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心，你會發現——天才就在身邊！
美國教育家老卡爾﹒威特說："沒有教不好的孩子，只有不會教的父母�？v觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態，施以更加優良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。"是呀，每個孩子都有著各自不同的優點，就看你能不能發現他們的優點并且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些"笨小孩""問題孩子"，我們就會發現，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有"閃光點"。如果每一位父母仔細地觀察自己的孩子，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他可能缺乏紀律觀，但是，他卻非常愛好，喜歡幫助父母做一些力所能及的；也許他可能學習成績并不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發現，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
記得著名教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。然而，在我們現實的`教育中，缺乏愛心的現象實在太多：當學生有化解不開的問題時，不是努力捕捉，認真發現，耐心引導，而是視而不見，或者冷嘲熱諷，大潑冷水；當學生有不遵守紀律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當學生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開批評，使他懊喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說過："在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語之中，可能就有愛迪生。"是啊，從某種意義上說，成材與否是人的潛力發掘和發展的必然，是人的一種不應受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無意中，卻摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，"創造"了一個個不該發生、令人痛心的"奇跡"！我國童話大王鄭淵潔說："差生是差老師和差家長聯手締造的。"這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責任。因此，父母首先要端正的是自己的態度，"壞孩子""笨孩子""差孩子""問題孩子"這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上，只有把每一個孩子當成"好孩子""聰明孩子""孩子""正常孩子"來對待，他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書，我不禁思緒萬千：對于我們來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些七八歲的孩子都應該是幸福的，而這，有一個班的一個學生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿，性格孤僻，行為也較為散漫，學習成績也不太好。為什么般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫了一個大大的問號。于是，我決定去了解一下她的，希望從那里能得到答案。通過了解，她三歲時，父母離異，她跟著過，父親沒有固定，經常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在里，她總覺得老師、歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛應該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的學生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創傷，使她不能像正常學生那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上的后進生。心理學認為，教師對學生誠摯熱愛的情感，能夠感染打動學生，乃至轉化為學心理動力，影響其品德的形成和發展的方向。因此教師要以身作則，關心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協調好離異雙方和孩子的關系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一的努力，而是要號召全班同學和家長共同協助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個學生漸漸地變了，性格開朗了，學習成績也上來了，特別是和同學們一起玩了。
每個孩子身上都有自己的閃光點，我們每一位教育工作者需要學會去賞識每一個孩子，發現他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創造教育的奇跡呢！
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