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認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的夏山學(xué)校讀后感，希望能夠幫助到大家。
夏山學(xué)校讀后感1
世界上，哪一個(gè)角落沒(méi)有孩子？孩子生出來(lái)就是天真又可愛(ài)的，可是嚴(yán)格的管教已經(jīng)讓孩子們沒(méi)有孩子性了，孩子的心也已經(jīng)老了，《夏山學(xué)校》讀后感。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學(xué)校不是那么嚴(yán)格，“殘忍”。他們希望老師、家長(zhǎng)能懂他們的心，現(xiàn)在基本世界上沒(méi)有幾個(gè)孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴(yán)格管教是對(duì)他們的一種愛(ài)，但是他們不希望被壓迫在一個(gè)角落里。
“校有校規(guī)，班有班規(guī)”。哪一個(gè)學(xué)校沒(méi)有校規(guī)呢？那就是夏山學(xué)校。所有的孩子都喜歡在那里上學(xué)，那里的老師都是和藹可親的，他們陪著孩子一起長(zhǎng)大，一起玩耍，最后，這個(gè)學(xué)校的所有孩子都像愛(ài)因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學(xué)校里，有人沒(méi)有穿校服，沒(méi)關(guān)系，遲到了，沒(méi)關(guān)系，老師只會(huì)跟他們說(shuō)：以后，早一點(diǎn)來(lái)呀！要不然就會(huì)落下功課了。后來(lái)這幾個(gè)遲到的孩子，都成了勤奮好學(xué)的好學(xué)生，都是因?yàn)槔蠋煹?那句話，讀后感《《夏山學(xué)校》讀后感》。在那里，沒(méi)有規(guī)定的班級(jí)所定的地方，他們坐在一個(gè)南瓜車(chē)?yán)铮@個(gè)南瓜車(chē)會(huì)將好多東西呈現(xiàn)在他們眼前。在上歷史課時(shí)，南瓜車(chē)的窗戶(hù)就會(huì)出現(xiàn)好多幻像，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時(shí)間，什么地點(diǎn)。
難道現(xiàn)在的孩子都沒(méi)有孩子味了嗎？不對(duì)，不對(duì)，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒。總之，家長(zhǎng)、老師有幾個(gè)理解孩子的心，他們是多么盼望自由啊！每天他們都是懷著快樂(lè)的心去上學(xué)，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著一大袋作業(yè)回家，他們只會(huì)在晚上拼命寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)熬到１２點(diǎn)半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點(diǎn)去上學(xué)，孩子們的心就一點(diǎn)點(diǎn)老下去了。
我想告訴所有人，在這個(gè)世界上已經(jīng)快沒(méi)有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？
夏山學(xué)校讀后感2
靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)校》后，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地問(wèn)自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)？
我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)校》之后，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，如果說(shuō)我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤(rùn)物無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多。教育，可以走多遠(yuǎn)!
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。
夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”。來(lái)到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)自信，愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。
在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的說(shuō)教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒(méi)有固定模式，沒(méi)有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的'理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。
曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤(rùn)物虛細(xì)無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無(wú)疑超越了“愛(ài)的教育”，《夏山學(xué)校》一書(shū)無(wú)限地拓展了我們教育想象的空間。
讓我們合上書(shū)，從心靈深處再次發(fā)出叩問(wèn)：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?
夏山學(xué)校讀后感3
一直以為，小林校長(zhǎng)創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開(kāi)放的學(xué)校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會(huì)存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里。
今夜，一口氣讀完英國(guó)尼爾先生的《夏山學(xué)校》一書(shū)，才知道原來(lái)巴學(xué)園并非夢(mèng)想，它就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，尼爾先生創(chuàng)辦的、被報(bào)刊稱(chēng)為“放任學(xué)校”的夏山學(xué)校就是這樣一所夢(mèng)中的巴學(xué)園。
那么，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹(shù)和搭個(gè)小窩的重要性絕不亞于分?jǐn)?shù)；在那里，如果想的話，你可以沖著老師大喊大叫；在那里，規(guī)范日常生活的各項(xiàng)規(guī)定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩耍……
讀到這里，相信每一位教育工作者與家長(zhǎng)朋友都會(huì)和我一樣難以接受，學(xué)校如此沒(méi)有規(guī)矩，如此沒(méi)有約束，如此不成體統(tǒng)，培育出來(lái)的肯定都是一些沒(méi)有教養(yǎng)、不懂規(guī)則、不會(huì)愛(ài)人、缺乏責(zé)任心的放任子弟。
然而，創(chuàng)辦于1921年的夏山學(xué)校，這所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來(lái)到夏山的孩子——那些老師和家長(zhǎng)眼中厭學(xué)的、自卑的、叛逆的“問(wèn)題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，陽(yáng)光自信地成長(zhǎng)，更懂得了愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家，有的成為了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、演員，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范，被稱(chēng)為“世界上最古老的兒童民主校”。1999年12月31日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)選校長(zhǎng)尼爾為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無(wú)窮的關(guān)愛(ài)”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)成功的關(guān)鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽(tīng)老師無(wú)聊的講授而放棄了解大自然、走上社會(huì)乃至無(wú)所事事發(fā)呆的時(shí)間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的時(shí)候，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎(jiǎng)少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強(qiáng)加給孩子，不干預(yù)孩子成長(zhǎng)，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當(dāng)成不重要的事，決不斤斤計(jì)較。消除權(quán)威，不訓(xùn)導(dǎo)孩子，成就了夏山。
無(wú)窮的關(guān)愛(ài)——永遠(yuǎn)讓所有孩子（包括最小的孩子）全權(quán)選擇他們每日的飲食；讓每個(gè)孩子在星期天早上補(bǔ)足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃；真誠(chéng)信任那些少年，有禮貌地對(duì)待他們；在學(xué)校里，我從來(lái)沒(méi)有特別寵愛(ài)的人。對(duì)孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛(ài)成就了夏山。
夏山的.成功，絕不是一場(chǎng)獨(dú)角戲。開(kāi)明的督學(xué)來(lái)校督察，報(bào)告是那樣公平、誠(chéng)實(shí)與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學(xué)校的所有詢(xún)問(wèn)和訪問(wèn)。教育部對(duì)夏山的容忍，是尼爾對(duì)孩子容忍的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機(jī)會(huì)在自由中長(zhǎng)大！
敢于突破傳統(tǒng)的尼爾是幸運(yùn)的，夏山的孩子們更是幸福的。誠(chéng)然，體制的不同，國(guó)情的不同，我們無(wú)法復(fù)制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。
夏山學(xué)校，我夢(mèng)中的巴學(xué)園。我愿用心朝向你！
夏山學(xué)校讀后感4
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。學(xué)校里有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒(méi)有上過(guò)，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。來(lái)到夏山學(xué)校的孩子往往都是厭學(xué)、自卑、叛逆的，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”;來(lái)到夏山之后，他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化：能夠自發(fā)自覺(jué)、獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)自信，愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的.身心都得到了充分自由的開(kāi)展。多年后，他們多數(shù)成為了出色的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
在夏山學(xué)校，要求學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。正如尼爾校長(zhǎng)所說(shuō)：“我們決定辦一所可以讓孩子自由開(kāi)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育。”尼爾用了60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”.
我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念，夏山學(xué)校驗(yàn)證了“自由開(kāi)展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學(xué)生看成是完全自由開(kāi)展的，不受任何約束，真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地。尼爾真的是一個(gè)勇于實(shí)踐、膽識(shí)過(guò)人的人物，自由開(kāi)展的教育讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分享受教育的價(jià)值。在《夏山學(xué)校》里讀的每一句話，都能讓我感覺(jué)到愛(ài)與自由的存在。“小孩對(duì)愛(ài)和贊許的需要遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)知識(shí)的需要。”尼爾的書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對(duì)孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)，他的愛(ài)是那種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望。這種愛(ài)更高尚，更真誠(chéng)，更可貴。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子各種自由的。
我在書(shū)中感受到的是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒(méi)有固定模式與內(nèi)容。它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種哲學(xué)精神的境界。
夏山學(xué)校讀后感5
或許大家的潛意識(shí)中教育孩子是學(xué)校的全部責(zé)任，這本書(shū)卻明確的.告訴我們，在教育過(guò)程中家長(zhǎng)和社會(huì)同樣需要作出貢獻(xiàn)。只有大家充分認(rèn)識(shí)到教育的重要性和特殊性，才能更好的讓學(xué)生得到良好的教育，而這些學(xué)生將來(lái)未必會(huì)成為中流砥柱，但他們肯定不會(huì)成為社會(huì)的累贅。
我很欣賞書(shū)中的一段話：“凡有做學(xué)者的天分和志向的人，都會(huì)成為學(xué)者，而只適合做清潔工的則會(huì)發(fā)展成為清潔工來(lái)。我說(shuō)這話并無(wú)勢(shì)利之意，因?yàn)槲仪樵缚吹綄W(xué)校教出個(gè)快樂(lè)的清潔工，也不愿看到它培養(yǎng)出一個(gè)神經(jīng)不正常的學(xué)者”。
夏山學(xué)校讀后感6
有人把小林宗作的巴學(xué)園與夏山學(xué)校對(duì)比，巴學(xué)園的原型就是夏山學(xué)校，黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》讓人讀來(lái)不忍放手，而《夏山學(xué)校》內(nèi)容更加豐富，雖然讀得有點(diǎn)費(fèi)勁。在書(shū)中，A.S.尼爾全面闡述了他的教育理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。
經(jīng)過(guò)六十的經(jīng)營(yíng)最終讓夏山學(xué)校成為聞名的“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校。”
尼爾說(shuō)，“生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。”尼爾絕對(duì)厭惡應(yīng)試教育，如果他活在現(xiàn)在的中國(guó)，看到中國(guó)教育的現(xiàn)狀，一定為人類(lèi)歷史上前所未有的反教育而震驚。
“所有的獎(jiǎng)品、分?jǐn)?shù)和考試都會(huì)妨礙正常性格的發(fā)展，只有書(shū)呆子才會(huì)認(rèn)為從書(shū)本上的學(xué)習(xí)也算教育”。
“書(shū)本是學(xué)校中最不重要的一部分，學(xué)生需要的只是讀、寫(xiě)、算，其余的是工具、泥巴、運(yùn)動(dòng)戲劇、圖畫(huà)和自由。對(duì)大多數(shù)青少年而言，學(xué)校課程不過(guò)是在浪費(fèi)時(shí)間、精力和耐心，它剝奪了孩子們最重要的玩耍的權(quán)利，造就的不過(guò)是一批小老頭而已。”
在尼爾眼中，孩子需要自主發(fā)展，需要自由，杜絕成人對(duì)兒童的壓制。
夏山學(xué)校以民主的方式進(jìn)行自治，一切有關(guān)集體和生活的'事情，通過(guò)自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)處理，每位教職員和孩子都只有一票之權(quán)，人人平等，教師沒(méi)有高高在上的地位，這樣孩子們學(xué)會(huì)了平等尊重，學(xué)會(huì)了行使自身的權(quán)利，“自治在教育上實(shí)在有無(wú)窮的價(jià)值。”
尼爾認(rèn)為實(shí)行了自治的學(xué)校才是進(jìn)步的，只有當(dāng)小孩能完全自由地管理他們的集體生活時(shí)，他們才有真正的自由。
夏山學(xué)校讀后感7
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校給所有老師推薦了一本《夏山學(xué)校》，于是我利用課余時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
《夏山學(xué)校》講的是英國(guó)的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“A。S。尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無(wú)二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校。”。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子具有很高的期望值，成績(jī)一定要名列前茅，翻過(guò)的錯(cuò)再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對(duì)工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。父母把自己的.價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性沒(méi)有自我的木偶人，他們失去了快樂(lè)自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問(wèn)題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。電影《天使愛(ài)米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員Amily盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來(lái)快樂(lè)，努力的尋找真愛(ài)，她真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，她自由快樂(lè)的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
在孩子面前，我們要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來(lái)“服侍”好他們。我要向他們學(xué)習(xí)，我們要和他們一同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
讀著《夏山學(xué)校》，我的思想也隨著不斷翻騰著，很多教育中的問(wèn)題讓我們思索和反思，它像一個(gè)新生兒一樣，慢慢的在我們體內(nèi)生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一個(gè)新的“夏山學(xué)校”。
夏山學(xué)校讀后感8
本文由沙龍實(shí)驗(yàn)班甜辰媽媽寫(xiě)于《夏山學(xué)校》讀書(shū)會(huì)之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實(shí)踐和正面管教的密切結(jié)合，讓人很受啟發(fā)，非常享受這種閱讀、分享、感受的過(guò)程。
初讀A.S.尼爾的《夏山學(xué)校》，覺(jué)得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學(xué)園是日本人創(chuàng)辦的，更適用于東方文化。
說(shuō)起夏山，每讀一個(gè)章節(jié)就認(rèn)同感倍增，感觸最深的就是養(yǎng)育孩子和家長(zhǎng)的問(wèn)題這兩個(gè)章節(jié)。盡管有些地方可能并不適用于國(guó)內(nèi)，但是這樣的剖析卻是一語(yǔ)中的，讓我默默自省。
書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)自由這個(gè)詞，這個(gè)詞在中國(guó)人的生活中是如此的匱乏。現(xiàn)在我們都知道不自由的人往往都很焦慮自卑，心理上都有這樣那樣的障礙，無(wú)法獲得真正坦然的快樂(lè)。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結(jié)著教育方法，一邊又不自覺(jué)地用我們?cè)?jīng)承受過(guò)的不自由的方式來(lái)強(qiáng)權(quán)壓迫我們自己的孩子。這讓我想到了“以愛(ài)的名義行傷害之實(shí)”這句話，真是再貼切不過(guò)了。因?yàn)椴蛔杂傻某砷L(zhǎng)而帶來(lái)的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因?yàn)椴蛔杂啥鴫阂种粫?huì)時(shí)時(shí)冒頭，只在累積到無(wú)法承受之時(shí)才爆發(fā)出來(lái)。每每爆發(fā)的宣泄途徑可能各有不同，然而對(duì)孩子發(fā)脾氣似乎是很多家長(zhǎng)都會(huì)使用的途徑之一。
好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認(rèn)，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時(shí)候，尋到了由頭而發(fā)泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學(xué)習(xí)正面管教已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，但是來(lái)路自省，不自由的父母，因?yàn)闆](méi)有體會(huì)過(guò)自由，往往也無(wú)法很好地分辨自由與縱容的區(qū)別，也許在創(chuàng)造自由的環(huán)境的過(guò)程中困難重重，但是這也不妨礙我們?cè)诮逃穆吠旧咸剿骱头稿e(cuò)。只要我們心中有愛(ài)，披荊斬棘也是可以做到的。
回過(guò)頭來(lái)說(shuō)夏山這本書(shū)，自己讀，有自己的感悟，讀書(shū)會(huì)上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領(lǐng)悟。
上學(xué)VS不上學(xué)
這個(gè)話題讓我想到甜辰即將幼兒園畢業(yè)，進(jìn)入學(xué)前班，繼而進(jìn)入小學(xué)的事情。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。
國(guó)內(nèi)的教育環(huán)境、求學(xué)制度等等，讓我無(wú)比焦慮。雖然無(wú)法改變環(huán)境和制度，但是怎么積極應(yīng)對(duì)不如意是每個(gè)人一生都需要面對(duì)和解決的。于是原本就對(duì)學(xué)前班搖擺不定的我，產(chǎn)生了一個(gè)念頭，是不是應(yīng)該放棄學(xué)前班？選擇高壓的學(xué)前班，會(huì)不會(huì)成為我為甜辰擅自決定人生的第二個(gè)錯(cuò)誤選擇？回想起第一個(gè)錯(cuò)誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會(huì)讓我懊悔終生。甜辰年齡不夠算提前入學(xué)，所以小班升中班的時(shí)候，學(xué)校給出了選擇――繼續(xù)小班或者升班。我因?yàn)樾“嗬蠋煂?duì)甜辰的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生了虛榮和貪念，選擇了升班。然而這個(gè)錯(cuò)誤給甜辰帶來(lái)了不可估量的負(fù)面影響，每一天每一天，都讓我自責(zé)不已。現(xiàn)在想來(lái)，那些所謂擇校、入學(xué)的各種壓力其實(shí)都是為了將自己的意愿強(qiáng)加給孩子而找的最堂皇的借口。這些只是我們因著關(guān)于名利關(guān)于虛榮關(guān)于所謂自尊心的種種雜念而產(chǎn)生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現(xiàn)在我們自己又去炮制一個(gè)，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強(qiáng)加給孩子，要他們“上進(jìn)”要他們用分?jǐn)?shù)一爭(zhēng)高下，最終成為一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的讀書(shū)匠。
讀書(shū)會(huì)上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個(gè)如夏山和巴學(xué)園這樣自由的學(xué)校，可是作為父母，她還沒(méi)有準(zhǔn)備好接受自己的孩子成為一個(gè)快樂(lè)的泥瓦匠而不是醫(yī)生律師這些職業(yè)這件事。捫心自問(wèn)，我也沒(méi)有準(zhǔn)備好，如果有一天，甜辰告訴我，她只愿讀到初中畢業(yè)就不升學(xué)了，準(zhǔn)備做一個(gè)快樂(lè)的店主，我想我可能也會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)患得患失吧。其實(shí)仔細(xì)想想，這個(gè)社會(huì)的教育變成這般面目全非，我們能說(shuō)不是我們這些做父母長(zhǎng)年累月一代又一代的.得失心扭曲導(dǎo)致的么，其實(shí)我們每個(gè)人都要負(fù)責(zé)任。因?yàn)槲覀兎N下了一個(gè)把自己夢(mèng)想和期望強(qiáng)加給孩子去完成的因，結(jié)出了如今以失去自由為代價(jià)只拿成績(jī)說(shuō)話只注重所謂名校表象的果。
讀書(shū)獲取知識(shí)固然重要，但是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，且每個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學(xué)習(xí)的真諦究竟是為了什么，再來(lái)決定我們有沒(méi)有權(quán)利根據(jù)自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋寧死。”“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”看到尼爾說(shuō)的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見(jiàn)自由之于人來(lái)說(shuō)，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書(shū)會(huì)上，媽媽們熱烈討論的時(shí)候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，從不自由的孩子變成了現(xiàn)在不自由的成年人，從本質(zhì)上說(shuō)，我們根本沒(méi)有體會(huì)過(guò)真正的自由，所以我們也無(wú)法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么給孩子創(chuàng)造自由的環(huán)境呢？結(jié)合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺(jué)得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎(chǔ)上，用正面管教的最基本工具――和善而堅(jiān)定，不干涉，該放手就放手，不用成人世界的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則去約束孩子，避免以愛(ài)的名義來(lái)行傷害之實(shí)。
因?yàn)闆](méi)自由，所以不懂自由究竟是怎么回事兒，這可真的是件麻煩事兒。尤其現(xiàn)在自己教育孩子，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難啊，如果找不準(zhǔn)界線，一不留神把自由變成縱容和溺愛(ài)，就適得其反了。學(xué)習(xí)了正面管教，有了理論也要實(shí)踐，實(shí)踐的時(shí)候也常常因?yàn)榻缇�問(wèn)題拿捏不準(zhǔn)，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫(huà)地自限的不自由。想想原來(lái)我在尋求給孩子自由的同時(shí)，卻給自己打造了一個(gè)牢籠。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺(jué)的畫(huà)地自限，一邊標(biāo)榜一邊又繼續(xù)坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說(shuō)到底雖然學(xué)到了方法，卻因自己內(nèi)心隱蔽的恐懼，讓自己對(duì)自己要求過(guò)高，高的有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)了。關(guān)于這種恐懼，稍后細(xì)說(shuō)。
現(xiàn)在再說(shuō)自由，讀書(shū)會(huì)后，我在反思每個(gè)家庭成員的言行及互動(dòng)。對(duì)于甜辰的各種限制每天都在進(jìn)行，從日常生活點(diǎn)滴開(kāi)始。
案例：
家里老人經(jīng)常因?yàn)樘鸪脚郎吓老拢瑢?duì)著她緊張萬(wàn)分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要?jiǎng)舆@個(gè)”，然后給她貼上“調(diào)皮”的標(biāo)簽，以至于現(xiàn)在甜辰在自己做了更危險(xiǎn)或讓人頭痛的事情時(shí)，都會(huì)以“我就是調(diào)皮呀”為理由為自己開(kāi)脫。盡管早早地意識(shí)到老人的方法不妥當(dāng)，沒(méi)有收效就是最好的說(shuō)明，也不止一次就此溝通，不過(guò)老人家的固執(zhí)是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執(zhí)也是源于他們的恐懼：子女長(zhǎng)大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時(shí)代變遷，或被質(zhì)疑或被否定，這不僅僅是他們對(duì)權(quán)威受到挑戰(zhàn)的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。
我試著做過(guò)實(shí)驗(yàn)，同樣的場(chǎng)景，我和甜辰獨(dú)處，給她自由活動(dòng)的權(quán)利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書(shū)，她時(shí)不時(shí)和我互動(dòng)一下，然后又各種跑來(lái)跑去爬上爬下，但是我沒(méi)有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當(dāng)我沒(méi)有那么緊張地關(guān)注她一舉一動(dòng)的時(shí)候，她反而很有節(jié)制，任何危險(xiǎn)的行為，她自己都會(huì)斟酌放慢放輕，并沒(méi)有讓自己真正身處險(xiǎn)境并受傷。可見(jiàn)，放手和不放手只在我們一念之間，效果卻有天壤之別。不放手的后果，就是孩子在有恃無(wú)恐的狀態(tài)下，反而認(rèn)識(shí)不到危險(xiǎn)，把危險(xiǎn)當(dāng)成一種求關(guān)注的把戲。但是學(xué)會(huì)放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人對(duì)各種所知和未知危險(xiǎn)的恐懼，讓我們變得膽小，進(jìn)而沒(méi)有了探索精神。可是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們要做的就是探索世界。其實(shí)孩子探索世界的危險(xiǎn)，有時(shí)候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經(jīng)常路過(guò)的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險(xiǎn)的食品放在孩子隨時(shí)能吃到的地方，等等。通常這種時(shí)候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實(shí)這也是一種恐懼心理作祟，對(duì)承擔(dān)責(zé)任和后果的恐懼。成年人有趨勢(shì)利弊的習(xí)慣，害怕承擔(dān)那些自己可能意想不到的后果和責(zé)任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開(kāi)始，也要先找到一個(gè)冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來(lái)擺脫自責(zé)），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實(shí)際上是給她畫(huà)地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。孩子一旦突破禁錮，我們就開(kāi)始說(shuō)教，然后給孩子貼標(biāo)簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。
幸好，正面管教告訴我，任何時(shí)間，只要有心，找到適合的教育方法并努力改善，都不會(huì)太晚。
游戲、幻想、角色扮演的重要性
夏山這本書(shū)中提到了孩童時(shí)代的幻想對(duì)人一生都有很重要的意義。
讀了這個(gè)章節(jié)，我不禁懷疑，幻想被扼殺的人，成年后反而會(huì)變得更不切實(shí)際；而幻想被滿(mǎn)足的人，過(guò)了幻想的年齡段，就能坦然面對(duì)社會(huì)和壓力。就如同，嬰兒時(shí)期吮吸的欲望得不到滿(mǎn)足的孩子，容易產(chǎn)生戀物癖，通過(guò)某個(gè)物品來(lái)獲取安全感。而在本該充分幻想的年齡不能得到滿(mǎn)足，變成一道創(chuàng)傷留下來(lái)，幻想便成為了阻斷成人世界壓力的最好緩解劑，由此來(lái)獲取安全感。
在大人看來(lái)，孩子的幻想就像演戲。當(dāng)甜辰愛(ài)演的時(shí)候，我們也都配合她。她剛?cè)胗變簣@的時(shí)候，對(duì)群體生活的渴望，讓我分明感受到了她回家后作為獨(dú)生子女的巨大寂寞感。于是她開(kāi)始不是單一角色的幻想，把自己分裂成同班的龍鳳胎，自發(fā)性地左右手互博，扮演不同的角色，小劇場(chǎng)的情節(jié)很完整，有故事內(nèi)容，有人物對(duì)話，并時(shí)不時(shí)邀請(qǐng)我們進(jìn)入角色。我一度很擔(dān)心，總怕她因?yàn)楣聠味烁穹至蚜恕ｏ@然我這種擔(dān)心很多余也很無(wú)知，我對(duì)這個(gè)年齡段孩子表現(xiàn)的無(wú)知，導(dǎo)致了我的焦慮。所以我經(jīng)常在她角色扮演的時(shí)候，言語(yǔ)暗示她結(jié)束這個(gè)扮演，或者誘導(dǎo)她只扮演單一的角色。不過(guò)我現(xiàn)在很慶幸一點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)只是說(shuō)了一些暗示性的話，并沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)的制止或粗暴的干涉，所以甜辰還是繼續(xù)歡快地沉靜在她的幻想中。有時(shí)候是溫馴的小動(dòng)物，有時(shí)候是殘暴的恐龍，有時(shí)候是某部動(dòng)畫(huà)的公主，有時(shí)候是她渴望擁有的兄弟姐妹。只要需要，我們也都會(huì)很樂(lè)意地應(yīng)邀參與其中，幫助甜辰把她的幻想構(gòu)筑得更飽滿(mǎn)。
于是，在紀(jì)錄頻道重播恐龍星球的某天，我變成食草龍，無(wú)辜地坐在上發(fā)上，接受那只變身為竊蛋龍的小家伙的襲擊，還要在她“兇殘”地咬我的時(shí)候，嗷嗷叫兩聲。然后這只自得的小竊蛋龍，去招惹那個(gè)在陽(yáng)臺(tái)上和各類(lèi)報(bào)告奮斗著的巨盜龍，結(jié)果被巨盜龍滿(mǎn)屋子追捕后，一邊假意求饒一邊伺機(jī)而動(dòng)。
孩子的恐懼系來(lái)自父母的恐懼
這個(gè)章節(jié)對(duì)我無(wú)比重要，我發(fā)現(xiàn)我的那些恐懼，產(chǎn)生的很多負(fù)面的情緒深深地投射到甜辰身上。我們的父輩、祖輩乃至祖祖輩輩們，在不同的文化背景下，不同的歷史背景下，遭受到的各種恐懼，通過(guò)不同的表現(xiàn)方式，傳承下來(lái)。這些恐懼因?yàn)闆](méi)有被我們所正視，所以一直存在于內(nèi)心深處，有些就如同與生俱來(lái)的恐懼一樣根深蒂固。我們自己因父母的恐懼而帶來(lái)的恐懼，表現(xiàn)出的負(fù)面情緒，在我們自己內(nèi)心也無(wú)比矛盾、激烈反抗的同時(shí)，又本能地轉(zhuǎn)嫁給了孩子。
恐懼的課題讓我有太多太多感觸，寫(xiě)也寫(xiě)不完的案例，有自己的，有甜辰的，決定把它單獨(dú)留在4月讀書(shū)會(huì)后慢慢寫(xiě)。
對(duì)孩子的認(rèn)可與否定
對(duì)孩子的認(rèn)可或否定，某種意義上來(lái)說(shuō)是對(duì)自己認(rèn)可或否定的一個(gè)映射。
剛開(kāi)始，甜辰總是很喜歡做家務(wù)，其實(shí)小朋友承擔(dān)家務(wù)，一方面是好玩，通過(guò)玩家務(wù)作為探索的途徑之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位確立和能力被認(rèn)可的過(guò)程。但是很多外力因素導(dǎo)致這種探索和確立過(guò)程不能順其自然的進(jìn)行，諸如家里老人過(guò)度的保護(hù)欲，家長(zhǎng)的干涉等，都導(dǎo)致了最后的結(jié)果就是孩子內(nèi)心深處感受到不自由和不被認(rèn)可。
案例：
甜辰5歲了，我允許她使用廚房刀具。實(shí)際上，孩子就是在放手中才能學(xué)會(huì)規(guī)避危險(xiǎn)，只有當(dāng)她真正被認(rèn)可的時(shí)候，他們才會(huì)真正分辨什么能做，什么不能做。
那段時(shí)間，外公外婆回上海，沒(méi)有了這個(gè)過(guò)度保護(hù)的干涉，甜辰變得很有自信。周末我做飯或準(zhǔn)備水果的時(shí)候，她總喜歡搬了小板凳來(lái)觀摩，然后提出――幫忙洗菜，幫忙削皮，幫忙摘菜，幫忙撒鹽，幫忙切菜。這些我都允許了，我做了示范，然后告訴她需要小心注意的要點(diǎn)。遇到動(dòng)刀的時(shí)候，我也會(huì)以平常心態(tài)去指導(dǎo)她。甚至有一次，我給了她一塊案板，一把鋒利的刨刀，放任她一個(gè)人去客廳幫我削皮。對(duì)于我這樣的信任，她感覺(jué)到了我正用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)我對(duì)她的認(rèn)可，我完全相信她能獨(dú)立完成這項(xiàng)略有危險(xiǎn)的廚房工作。而她確實(shí)完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表達(dá)感激，因?yàn)樗膸兔Γ业淖鲲垥r(shí)間大大縮短。
記得之前正面管教說(shuō)過(guò)：很多父母覺(jué)得糾正行為之前，要先讓孩子感覺(jué)更壞更難受才行，可是事實(shí)上，那樣的做法只是讓孩子在被否定的嚴(yán)重打擊下，關(guān)上聯(lián)結(jié)的心門(mén)。只有用肯定認(rèn)可的方式，用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，孩子才能獲得更多的正能量。
以上林林總總寫(xiě)了好多，雜亂無(wú)章的節(jié)奏，還有更多更多的感受，也許沒(méi)有時(shí)間一一寫(xiě)下來(lái)，但是卻可以一一去實(shí)踐。期待下次讀書(shū)會(huì)，《擁抱你的內(nèi)在小孩》。
夏山學(xué)校讀后感9
一年前拿到《夏山學(xué)校》這本書(shū)后，我隨手翻看了幾個(gè)章節(jié)，這本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)最大的感受就是內(nèi)容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂(lè)學(xué)校”“任由孩子的天性自由發(fā)展”等等。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情來(lái)說(shuō)，我似乎很難理解尼爾當(dāng)時(shí)的想法，再結(jié)合我們現(xiàn)在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說(shuō)服力……于是乎，我去年基本上是漫無(wú)目的，應(yīng)付差事似的略讀了此書(shū)。
今年開(kāi)學(xué)伊始,我又重溫了此書(shū)，我想既然學(xué)校這么安排，說(shuō)明這本說(shuō)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是具有很強(qiáng)的教育意義的。也許去年的我并沒(méi)有參透這本書(shū)所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結(jié)合《好媽媽勝過(guò)好老師》重溫了此書(shū)。
或許是因?yàn)榻巧木薮筠D(zhuǎn)變，再次閱讀此書(shū)時(shí)，我經(jīng)常將書(shū)中的各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養(yǎng)育孩子？作為媽媽的.我應(yīng)不應(yīng)該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛(ài)散播到孩子身上？如何面對(duì)孩子的種種問(wèn)題等等。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我在《夏山學(xué)校》這本書(shū)中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對(duì)于我來(lái)說(shuō)意義非凡，因?yàn)槲覍?shí)實(shí)在在的感受到了尼爾想要通過(guò)“夏山學(xué)校”告訴我們?cè)鯓咏逃覀兊暮⒆印?/p>
又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲(chóng)蟲(chóng)身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說(shuō)說(shuō)話，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲(chóng)蟲(chóng)寫(xiě)第一封信的時(shí)候，我這樣寫(xiě)道：“蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調(diào)皮了，這么輕易的給媽媽開(kāi)了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無(wú)緣和你共度余生，你可知道媽媽是強(qiáng)忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因?yàn)樗麄兒湍阋粯佣际俏业暮⒆印卑l(fā)自?xún)?nèi)心的心語(yǔ)，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現(xiàn)在的我再也不會(huì)那樣了，可能正是因?yàn)榻巧霓D(zhuǎn)變，讓我學(xué)會(huì)了換位思考——如果我的小蟲(chóng)蟲(chóng)將來(lái)也出現(xiàn)這樣的狀況，我該怎么處理？是大發(fā)雷霆？還是用愛(ài)去感化他呢？閱讀了《夏山學(xué)校》之后，我發(fā)現(xiàn)我更能體會(huì)尼爾的用心良苦了。就像書(shū)中所說(shuō)的“好媽媽勝過(guò)好老師”，我要做的就是轉(zhuǎn)變角色，用愛(ài)與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯(cuò)時(shí)，學(xué)會(huì)容忍，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光幫助他們學(xué)會(huì)做人做事……
《夏山學(xué)校》可能就是在這不經(jīng)意間再次走進(jìn)了我的世界。我想當(dāng)大家為人母時(shí)再來(lái)讀一讀這本書(shū)可能會(huì)有比現(xiàn)在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來(lái)的就是“做學(xué)生的好媽媽”，時(shí)刻學(xué)會(huì)換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發(fā)展。
夏山學(xué)校讀后感10
信任孩子是天性向善，并給與孩子有限度的自由是這本書(shū)的精髓。有限度的.自由是指夏山的學(xué)生可以做一切他們想去做的事情，但是不能干擾到別人，不能傷害到自己。在這種自由的環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，就能傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不受流言蜚語(yǔ)的干擾，同時(shí)也會(huì)知道如何與人合作。
我常常想那些總喜歡干涉孩子的父母，不讓孩子這樣，不讓孩子那樣，是不是因?yàn)樾r(shí)候也是受到了同樣的干擾與限制，于是這種模式輪回發(fā)展。我們常常期待伴侶，孩子做出改變，卻從未想到該改變的是自己。
夏山學(xué)校讀后感11
假期在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選書(shū)的時(shí)候，《夏山學(xué)校》無(wú)意間映入我的眼簾，我本來(lái)是個(gè)看書(shū)比較慢的人，所以一般不選太厚的書(shū)，看著這書(shū)的厚度我本想鼠標(biāo)略過(guò)它，但是廣告上的一句話讓我停住了鼠標(biāo)，原來(lái)這本書(shū)所寫(xiě)得學(xué)校不單單是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園的原型，于是我沒(méi)有絲毫猶豫的購(gòu)買(mǎi)的它。
這本書(shū)中所寫(xiě)的夏山學(xué)校創(chuàng)立于1921年，起初是一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但是現(xiàn)在可以說(shuō)它是一所革新教育的學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校里創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個(gè)學(xué)校到底哪里吸引了我們的學(xué)生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學(xué)校里有所成就，有所快樂(lè)呢？可能就是那所謂的“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”風(fēng)格吧。
當(dāng)我邊讀時(shí)我就邊思考，那句“不要讓我們的學(xué)生適應(yīng)我們的學(xué)校，而是要讓學(xué)校適應(yīng)我們的學(xué)生”始終在我大腦里反復(fù)，現(xiàn)在我們一直提倡以學(xué)生為本，而我們的學(xué)生是不是真的快樂(lè)學(xué)習(xí)著呢？是我們?cè)谶m應(yīng)不同的學(xué)生能力還是學(xué)生再跟著我們的教學(xué)方法改變而被動(dòng)改變學(xué)習(xí)方式呢？讀完這本書(shū)后讓我不斷的反思自己的教育教學(xué)工作，是不是我們?cè)诓唤?jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權(quán)和選擇權(quán)呢？我們覺(jué)得自主學(xué)習(xí)好就教給孩子們自主學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時(shí)候都是停留在我們教師討論后的結(jié)果，覺(jué)得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應(yīng)我們的生本教育，而是實(shí)施之后一味的強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該怎樣去教學(xué)，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒(méi)有在改變教學(xué)方式之后好好的做一次學(xué)生間的訪問(wèn)調(diào)查，他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么，或許這方面夏山學(xué)校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學(xué)校都會(huì)變的不一樣，令我特別驚訝的是，夏山學(xué)校使得考試這種讓學(xué)生壓力大的項(xiàng)目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會(huì)給學(xué)生正確答案，而奇怪的是沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)去直接填寫(xiě)正確答案，而是在錯(cuò)誤和正確的答案間自己去衡量出覺(jué)得正確的答案，這種游戲式的考試讓學(xué)生面對(duì)考試變得輕松，不在有壓力，而且通過(guò)讀書(shū)感覺(jué)到，夏山學(xué)校的學(xué)生更勝的是創(chuàng)新能力，而不是考試的`成績(jī)，這也是學(xué)校老師更為驕傲的地方，他們覺(jué)得創(chuàng)新能力遠(yuǎn)比考試獲得的分?jǐn)?shù)更珍貴。
相對(duì)于現(xiàn)在的很多學(xué)校來(lái)說(shuō)，夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權(quán)利，他們擁有自尊，他們擁有獨(dú)立思考和醒悟的時(shí)間和空間，夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
其實(shí)在夏山學(xué)校的教學(xué)理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現(xiàn)在需要的不單單是教育教學(xué)的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的長(zhǎng)大。
夏山學(xué)校讀后感12
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《夏山學(xué)校》講的是英國(guó)的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“AS尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無(wú)二的，他所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有著很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的，在這里的孩子夢(mèng)都是個(gè)性的、幸福的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校。”
尼爾校長(zhǎng)說(shuō)：“夏山學(xué)校寧可培養(yǎng)一位快快樂(lè)樂(lè)的清道夫，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相。”心理學(xué)家認(rèn)為“快樂(lè)為學(xué)習(xí)之母”。其實(shí)，快樂(lè)是一生的財(cái)富，快樂(lè)的人比較能夠以輕松的心情迎接挑戰(zhàn)，快樂(lè)的人比較能夠以理智的方法來(lái)解決問(wèn)題。快樂(lè)的孩子比較容易成功，失敗不能令他沮喪，煩惱也不會(huì)阻礙他繼續(xù)追求成功。教育應(yīng)該是全面、和諧發(fā)展的，不僅要讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且更要關(guān)注到學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。
尼爾先生本著愛(ài)的理念，鼓舞學(xué)生熱愛(ài)自己的生命，也熱愛(ài)別人的生命；他對(duì)小孩深具愛(ài)心與信心，“孩子們的幸福與快樂(lè)的程度全靠我們給他的愛(ài)和贊許而定。小孩對(duì)愛(ài)和贊許的需要遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)知識(shí)的需要。”夏山學(xué)校主張教師和家長(zhǎng)一定要和孩子站在一邊。跟孩子們站在一邊，就是給孩子愛(ài)，那并不是一種占有的愛(ài)，也不是一種不講理智的愛(ài)，而是一種讓孩子感覺(jué)到你愛(ài)他，也贊同他們一些成人們看不懂的行為的愛(ài)。
尼爾書(shū)中給人印象最深刻的就是自由！給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對(duì)工作感興趣、對(duì)友誼感樂(lè)趣、對(duì)愛(ài)情感快樂(lè)的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的`、恨自己和恨社會(huì)的人，這大權(quán)操在家長(zhǎng)和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強(qiáng)他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山學(xué)校》
孩子具有很強(qiáng)的可塑性，作為引導(dǎo)者和促進(jìn)者的教師應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生改正生活、學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師是學(xué)生人生的引路人，要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生道路前進(jìn)，并且不斷在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
教育的最終目的是讓人全面、和諧發(fā)展，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，讓人自由發(fā)展。
在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無(wú)比重要，好像不這樣的話，孩子將來(lái)就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來(lái)的，而是孩子生來(lái)就已經(jīng)具備的。只要在他成長(zhǎng)過(guò)程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(zhǎng)為真誠(chéng)自然獨(dú)立利的人。現(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善，也不認(rèn)為孩子性本惡，而是認(rèn)為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿(mǎn)。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì)，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間。現(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會(huì)的模子，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長(zhǎng)的需要。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性沒(méi)有自我的木偶人。這些木偶人的心靈沒(méi)有經(jīng)過(guò)自然伸展，是扭曲的，發(fā)育不全的，他們失去了快樂(lè)自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問(wèn)題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。誰(shuí)說(shuō)一個(gè)快樂(lè)的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢？
夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會(huì)上經(jīng)過(guò)所有師生投票制定和通過(guò)的。自由不是無(wú)限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧。
感受著夏山學(xué)校博大的愛(ài)與自由，感受著教育內(nèi)容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我們應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，積極地借鑒它山之石，在教育中不斷完善自我。讓我們的教育充滿(mǎn)自由和愛(ài)，讓校園充滿(mǎn)和諧，讓孩子們真正享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。我相信：在不久的將來(lái)，中國(guó)夏山學(xué)校式的教育也會(huì)遍地開(kāi)花。
最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)校》，感觸頗深。
也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)的愿望。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律，束縛了孩子的天性。
我很奇怪，我國(guó)的考試制度，60分是及格，為什么很多孩子還會(huì)因?yàn)榧案穸ご虬ちR?為什么我們總是去追求100分。要知道我們不能事事做到完美。每個(gè)人都是不同的，他們大腦的發(fā)展區(qū)也是不同的，數(shù)學(xué)不及格也不能影響一個(gè)人成為偉大的藝術(shù)家。我們干嘛總是和自己過(guò)不去，和孩子過(guò)不去?
我一直是個(gè)好學(xué)生，考試經(jīng)常拿全班第一。師范時(shí)還能考到100分。那又如何?我現(xiàn)在還不是平平凡凡一個(gè)人?我依然記不得中學(xué)拿手的物理定式、化學(xué)分子式。我真的不知道，在我們最寶貴的時(shí)候，去學(xué)那些我們一輩子都用不到的東西干嘛?
我覺(jué)得一個(gè)人成功不成功，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法、退一步說(shuō)就是一技之長(zhǎng)。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長(zhǎng)處去比較，只要你有一項(xiàng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人，那么哪怕其他的方面再差，對(duì)于你的生活來(lái)說(shuō)，是影響不大的。
所以，我認(rèn)為目前的中國(guó)教育，簡(jiǎn)直就是造神工具。按這個(gè)要求整出來(lái)的孩子，那是神，不是人，因?yàn)闆](méi)有缺點(diǎn)。不過(guò)可惜這個(gè)神，充其量就是在腦袋里裝了臺(tái)計(jì)算機(jī)，卻沒(méi)有自己的靈魂，沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有豐富的感情。
對(duì)于我所從事的聾教育，那更是一個(gè)天大的笑話。誰(shuí)能相信聾教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量這些聾孩子，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是天方夜譚。稍有常識(shí)的人都會(huì)說(shuō)，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長(zhǎng)，能養(yǎng)活自己就行了。可是很多家長(zhǎng)不那么想，很多教育主管部門(mén)不那么想，許多老師不那么想。他們想的是自己的面子，自己的業(yè)績(jī)。
所以，看完了夏山學(xué)校之后，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育。因?yàn)樗麄冇捎谧陨須埣玻緛?lái)對(duì)于社會(huì)就有仇視心理，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育，那么他們的仇視心就越重，越叛逆，越反-社-會(huì)。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外，我認(rèn)為報(bào)復(fù)社會(huì)也是重要的原因。
缺乏愛(ài)，會(huì)造成很多嚴(yán)重的心理問(wèn)題，造就很多問(wèn)題兒童。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端。我認(rèn)為忽略?xún)和硇牡慕】蛋l(fā)展，而一味重成績(jī)是本末倒置的體現(xiàn)。
我想描述一下我理想中的特殊教育，當(dāng)然我不是教育專(zhuān)家，也不是校長(zhǎng)，也沒(méi)本事建個(gè)學(xué)校，純屬烏托邦：
關(guān)于課程設(shè)置，我認(rèn)為閱讀是最重要的，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書(shū)，才能稱(chēng)得上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。聾生雖然語(yǔ)言能力比較差，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社會(huì)、自然、數(shù)學(xué)、溝通與交往等。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容，不要過(guò)高要求。如果學(xué)生對(duì)某一方面感興趣，完全可以通過(guò)閱讀來(lái)完成自學(xué)。當(dāng)然，溝通與交往，應(yīng)該多做指導(dǎo)，那是他們和健全世界溝通的橋梁。
應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類(lèi)可以十分詳細(xì)，手工、機(jī)械、繪畫(huà)、計(jì)算機(jī)、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動(dòng)手的能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會(huì)占有一席之地?那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的時(shí)間放在他們感興趣且擅長(zhǎng)的方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比，什么都比不過(guò)。
關(guān)于考試，我認(rèn)為直接取消。現(xiàn)在的考試是形式主義，不是考學(xué)生，是在考老師，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半。如果擔(dān)心學(xué)生沒(méi)有考試壓力會(huì)過(guò)于放縱自己，可以用考級(jí)制度來(lái)代試，不強(qiáng)制參加，每門(mén)課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)，達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別后可以升級(jí)，達(dá)到一定的級(jí)別要求后才可以畢業(yè)。
關(guān)于上課，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來(lái)讀，不受班級(jí)限制，畢業(yè)時(shí)，只要有幾門(mén)功課達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別就可以。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工、計(jì)算機(jī)、烹飪而不學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。只要拿到3個(gè)10級(jí)的考核成績(jī)就可以畢業(yè)。
關(guān)于班級(jí)，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級(jí)編制。如果能力達(dá)到了，8歲的孩子可以去上四、五年級(jí)的課。
對(duì)于學(xué)校管理，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過(guò)大會(huì)的形式，來(lái)解決學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題。
先想那么多?反正只是無(wú)邊無(wú)際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來(lái)討論。咱們大家共同來(lái)建立一個(gè)特殊教育烏托邦。
夏山學(xué)校讀后感13
當(dāng)我讀到《夏山學(xué)校》這本書(shū)之后，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達(dá)到了一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。在夏山學(xué)校實(shí)踐了快樂(lè)教育的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能度過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，并讓每個(gè)孩子都找到最適合自己的成長(zhǎng)方式。實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想！
是啊，快樂(lè)是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，在于“工作愉快與生活積極”，因此學(xué)校應(yīng)該使兒童學(xué)習(xí)如何去生活，而不只是知識(shí)的傳授。來(lái)夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”；來(lái)到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化；自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿(mǎn)自信，也懂得了愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！
我一邊看《夏山學(xué)校》一邊不斷地反思當(dāng)初我是怎么養(yǎng)育自己的孩子，怎么教育她的；反思我作為一名教師，我又是怎么教育我的學(xué)生的。反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子具有很高的期望值，成績(jī)一定要名列前茅，犯過(guò)的錯(cuò)再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對(duì)工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒(méi)有恐懼的時(shí)候，心靈是絕對(duì)自由的，創(chuàng)造力也會(huì)隨之顯現(xiàn)。所以教育應(yīng)該從心開(kāi)始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對(duì)自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)。很多孩子到了青春期前后對(duì)父母的認(rèn)識(shí)從以前的.無(wú)比崇拜一下子變成無(wú)比輕蔑，這也和孩子自己認(rèn)識(shí)到真實(shí)的父母與以往努力去偽裝的完美父母產(chǎn)生了巨大的落差有關(guān)。想要避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時(shí)侯就把真實(shí)的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會(huì)使孩子也學(xué)會(huì)真誠(chéng)面對(duì)自己和他人。現(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會(huì)的模子，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長(zhǎng)的需要。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利。培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有心靈自由的木偶人，失去了快樂(lè)自然的天性。
夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自我管理權(quán)，他們擁有尊重，他們擁有獨(dú)自思考和醒悟的時(shí)間和空間。這和我們學(xué)校的管理理念不謀而合，我們的值周校長(zhǎng)制和學(xué)生中的校長(zhǎng)助理不就體現(xiàn)著大家來(lái)管理學(xué)校嗎？
夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。夏山學(xué)校的“尊重”的概念是比較全面、人性的。尼爾主張只要是人，就應(yīng)該相互尊重，無(wú)論男女老少，更無(wú)論所謂的貧賤富貴了。這和我們現(xiàn)在所進(jìn)行的新基礎(chǔ)教育的宗旨是一致的：“從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動(dòng)的每一個(gè)生命，讓每一個(gè)生命真正‘活’起來(lái)。”
其實(shí)，在夏山學(xué)校里所體現(xiàn)的一切和我們現(xiàn)在的教育理念是一致的：“一切為了孩子”，“關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展”。愛(ài)是教育的主旋律，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師的教育不僅需要扎實(shí)的基本功，還需要技巧。對(duì)待學(xué)生要實(shí)實(shí)在在付出自己的真心，不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的成長(zhǎng)。讀著這本書(shū)，頭腦中浮現(xiàn)著孩子們自由成長(zhǎng)的畫(huà)面，感動(dòng)于尼爾對(duì)于孩子的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)——那種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望、探尋。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的！
追求自由的教育，創(chuàng)造幸福的人生，這是美麗的夏山學(xué)校給與我的最大啟迪。
夏山學(xué)校讀后感14
《夏山學(xué)校》是“20世紀(jì)最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國(guó)600多所大學(xué)指定為教育必讀書(shū)”，“僅在美國(guó)，10年就銷(xiāo)售超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)”，并且“《床邊的小豆豆》中的巴學(xué)園就是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的”。
夏山學(xué)校以“自由，民主，愛(ài)”為教育目標(biāo)，提出“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”的辦學(xué)理念。這與“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這個(gè)新課程改革的核心理念是相同的。教師是服務(wù)者，真心真意地看待每一個(gè)孩子，給與每個(gè)孩子都滿(mǎn)意的服務(wù)。只有這樣，才能讓我們的家長(zhǎng)和學(xué)生真正感受到溫暖，才能真正讓我們的教育受歡迎。
尼爾校長(zhǎng)說(shuō)：“夏山學(xué)校寧可培養(yǎng)一位快快樂(lè)樂(lè)的清道夫，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相。”心理學(xué)家認(rèn)為“快樂(lè)為學(xué)習(xí)之母”。其實(shí)，快樂(lè)是一生的'財(cái)富，快樂(lè)的人比較能夠以輕松的心情迎接挑戰(zhàn)，快樂(lè)的人比較能夠以理智的方法來(lái)解決問(wèn)題。快樂(lè)的孩子比較容易成功，失敗不能令他沮喪，煩惱也不會(huì)阻礙他繼續(xù)追求成功。教育應(yīng)該是全面、和諧發(fā)展的，不僅要讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且要關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。
夏山學(xué)校的自由發(fā)展教育方式將學(xué)生看成是完全自由發(fā)展的，不受任何約束，學(xué)校是學(xué)生的自由天地，學(xué)生想干什么就干什么，任憑自己的個(gè)性去發(fā)展。但自由并非放縱。書(shū)上提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房，有個(gè)女孩甚至游蕩了三年，直到她恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望。有吃手指或說(shuō)臟話的孩子老師會(huì)放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。這種自由是放縱的。孩子具有很強(qiáng)的可塑性，作為引導(dǎo)者和促進(jìn)者的教師應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生改正生活、學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師是學(xué)生人生的引路人，要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生道路前進(jìn)，并且不斷在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
教育的最終目的是讓人全面、和諧發(fā)展，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，讓人自由發(fā)展。
夏山學(xué)校讀后感15
《夏山學(xué)校》暢銷(xiāo)全世界幾十年，夏山學(xué)校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學(xué)校”究竟有何魅力和奧秘讓人們著迷？帶著重重謎團(tuán)，我開(kāi)始了閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了這本名著，知道了夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮(zhèn)，普通中透露著不平凡。是最富人性化的快樂(lè)學(xué)校，因材施教的典范，充滿(mǎn)著無(wú)窮的活力。我非常喜歡這本書(shū)，喜歡夏山學(xué)校。
“樂(lè)園一樣的學(xué)校”，是夏山學(xué)校給我的第一個(gè)印象，也是夏山學(xué)校的'一大特色。學(xué)生在這里享受自由、無(wú)拘無(wú)束，上課、生活都有著無(wú)限自由。開(kāi)始，我很好奇，也很納悶，學(xué)生不上課，也可以選擇隨時(shí)去讀書(shū)，選擇自己喜歡的課程去上，那學(xué)校是什么樣子呢？我想象著……后來(lái)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都以夏山學(xué)校為榮，自覺(jué)遵守學(xué)校的紀(jì)律。
我對(duì)夏山學(xué)校印象深刻的第二點(diǎn)是學(xué)生年紀(jì)跨度很大，小的7歲，大的17歲，來(lái)自五湖四海，但同學(xué)之間和睦相處，這里的每一個(gè)角落都充滿(mǎn)了愛(ài)，因?yàn)閻?ài)可以創(chuàng)造奇跡，愛(ài)傳遞著溫暖、感動(dòng)和自強(qiáng)不息。從這里走出去的學(xué)生，都自信、獨(dú)立、勤奮，取得了成功。
在書(shū)里，我感覺(jué)到夏山學(xué)校的學(xué)生很自由，但不自私，每個(gè)人都健康快樂(lè)。正如尼爾說(shuō)的，夏山學(xué)校成立四十多年來(lái)未發(fā)生過(guò)疾病，是夏山學(xué)校全體師生共同努力的結(jié)果。這其中的原因有三個(gè)：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀(jì)律約束自己，講衛(wèi)生，保持良好生活習(xí)慣，為自己也為其他人創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。大家參加勞動(dòng)，都是自愿參加，都主動(dòng)去做喜歡的事情。我想到了即將到來(lái)的G20峰會(huì)，大家都把它當(dāng)做自己的事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿(mǎn)魅力！夏山學(xué)校的每個(gè)人都充滿(mǎn)幽默感，大家口出妙語(yǔ)，幽默中飽含著友善和歡笑，處處有歡樂(lè)，活力十足。我們應(yīng)該像夏山學(xué)生一樣，時(shí)刻有一顆快樂(lè)的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會(huì)和杭州亞運(yùn)會(huì)！
《夏山學(xué)校》給了我們更重要的啟示是：學(xué)校讓孩子做他自己，不去強(qiáng)迫他去不喜歡的事情。少說(shuō)教，多包容、多微笑和愛(ài)，讓學(xué)生獲得最多幸福和快樂(lè)！夏山學(xué)校，向人們展示她無(wú)窮的魅力！我喜歡夏山學(xué)校！
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