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讀《圍城》有感

更新時間：2024-04-15 10:36:10

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(精品)讀《圍城》有感

　　當閱讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《圍城》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《圍城》有感1

　　寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。

　　前些天姐姐做手術我去醫院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”我也是沖著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理。婚姻本來就不是童話的結局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當成童話去對待，否則一旦婚姻出現問題就很容易萬劫不復。

　　可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫生要說我現在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的.續弦夫人。結婚二十多年，生的一個兒子都在大學畢業，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費。”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。

　　不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經營。看《圍城》這本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學著作的好處便是能夠學習到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。

　　例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。

　　例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協力的干號，像聲浪給火煮得發沸。”短短的一句話便將夏日里蛙聲浩大的陣仗表現的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經嗡嗡響個不停了。

　　例如寫主人公出國后對家鄉的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。

　　在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據，大肆吹噓自己本來有好多的產業，但因為日本人、因為戰爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。

　　我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態，去感悟生活，更能讓我們學到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。

讀《圍城》有感2

　　《圍城》作為錢鐘書先生的經典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

　　文中的主人公方鴻漸從留學歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的.真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。

　　但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結婚完全是兩個不同的惡人......

　　就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閑，兩者永遠不能歸于平衡。

　　所以我們要做的其實就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發現樂趣，我們自己制造笑聲。

讀《圍城》有感3

　　我讀過《圍城》這本書很多次，這次讀完之后，對這本書有了新的認識。

　　有報道稱，方鴻漸是作者的化身，甚至有人懷疑作者的博士單位是否虛構。但無論如何，毫無疑問，方鴻漸是一個典型的知識分子形象。但正是因為他是知識分子，是那種以玩世為態度、有點良心的知識分子，才構成了他人生的第一圈“圍城”。他想成為一個大人物，這似乎決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍”是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸是個知識分子。在買假貨之前，他還問了自己的良心。他給自己起了最好的.口碑：“我父親是科舉人。這取決于報紙。我岳父是個商人。這取決于證據。“用自己的語氣，就是“說謊，還要講良心。“撒謊就撒謊，說良心這個謊言就變得不倫不類。既然說良心，就不要買學位。既然不講良心，就把學位發揚光大吧，讓自己當副教授忍氣吞聲，兩頭都不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時的玩世態度。也許從第一圈“圍城”建立起來，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城。在那個到處都是“小人物”的時代，不是每個人都有能力成為一個大人物。但他還是想成為一個大人物，買的時候，希望自己能讓家翁感到光榮；買了，又覺得有道德損害。

　　這個世界是艱難和危險的，但它并沒有被很好地接受。他們試圖改變，好像方鴻漸想知道韓學愈的真實性，以找到自己的正義。我不知道，人們已經設定了一個陷阱，等待他踏進去。

　　也許圍城的文學價值就在這里。它描述了人們不愿面對的真實社會環境。

讀《圍城》有感4

　　20多年前讀過《圍城》，隨著時光流逝，其中的內容差不多都忘記了，留在記憶里的幾乎只剩下一句話：婚姻是被圍困的城堡，城外的人拼命想沖進來，城內的人拼命想沖出去。20多年后，再讀《圍城》，最關注的仍然是這句話。同時也在想，錢鐘書老先生寫這部書，有控訴婚姻的意思嗎？我想不是的，錢鐘書和楊絳的婚姻是幸福美滿的，他只會感嘆婚姻的美好，而不會控訴婚姻的不幸。

　　那么，《圍城》要表達的思想是什么呢？作者自序中提到這樣一句話：“寫這類人，我沒有忘記他們是人類，只是人類具有無毛兩足動物的基本根性。”由此我想，這部小說要表達的思想應該有這樣一種含義：人之所以會陷入圍城之困，是因為表現出了更多的動物性，就如本書主人公方鴻漸那樣。

　　方鴻漸在學習上是個無用之人。在國內上大學的時候，他學不了當時年輕人選擇最多的土木工程，而是選擇了社會學系。社會學系他也學不了，又轉入了哲學系。哲學系他也學不了，最后轉入文學系畢業。

　　很難想象，一個大學生上個大學轉了三個系，才得以畢業，該有多滑稽！土木工程，技術性比較高，學起來難度大，學不了的話還有情可原。社會系和哲學系也很難嗎？是啊，對于不學無術的人來說，那一定是很難的。

　　方鴻漸是一個學習國文的人，他也要出洋歐洲進行“深造”。在歐洲的四年中，他先后在英國倫敦、法國巴黎、德國柏林，倒換了三所大學。他隨便聽幾門課程，很有興趣，但是心得全無，恐怕就是聽課聽個熱鬧，全然進不了心。到畢業的時候，沒辦法給父親和供自己出國“深造”的丈人交待，只好通過郵寄從美國紐約花費30美金，辦了一個假哲學文憑。

　　在求學的道路上，方鴻漸陷入了圍城。上了大學、出了國求學，卻完不成學業，無法順利畢業，只有辦個假畢業證去糊弄家人。

　　方鴻漸智商有問題嗎？他的國學中學會考考過第二名，可見智商不存在問題。為什么學無所成？原因只有一個：懶惰，學習不努力。別說學習努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去學習，還能混不到畢業證嗎？方鴻漸大概在學校是一點兒都不學吧。

　　動物沒有學習意識，個別動物至多有模仿意識。方鴻漸有學習意識，卻不學習。

　　方鴻漸在三閭大學授教倫理學。他在學校圖書館找到一本參考書——倫理學綱要，原本想把這本書復印發給學生的'，但轉念一想，又不發了，原因是要把這本書作為“枕秘寶”，萬不可公諸大眾，還是讓學生高深莫測的好。

　　課還沒有開始上，他就給自己定了調子“自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的。”

　　作為副教授，他不去考慮如何把課教好，反而向學生灌輸這樣的思想“大家有書可看，照道理不必在課堂上浪費彼此的時間。”并且自認為這話說出去很動聽，還以有這樣的想法而高興得坐不定。

　　他認為有名氣的教授從不點名、從不報告學生缺課。他覺得這就是堂堂大學者的風度。在羨慕之余，他就模仿教授的做法：不點名，連點名簿也不帶。這樣做的結果就是很多學生缺課，要是再不點名，就只剩有腳而跑不了的椅和桌聽課了。即使這樣，他也不管，要是管的話，他認為“從大學者的放任忽變而為小學教師的瑣碎”是一件很丟臉的事。

　　方鴻漸能給學生講多少知識，暫且不論，單是就講課的時間來說，就非常不稱職。課堂上，他講得收縮不住地快，筆記上的東西講完了，距離下課的鈴聲還早著呢。怎么辦？他有三種應對方法：一是找話應付。有時說不上幾句，就又無話可講了。二是提前退課。實在無話可講，就提前退課。三是板書。動不動在黑板上板書，寫一個字要花費嘴里講十個字的時間。

　　學生們終于忍耐不住方鴻漸的教學，學生們聯合向學校遞交公呈“呈為另換良師以重學業事”，從頭到底說方鴻漸沒資格教英語，請求學校把他換掉。

　　一個學期結束了，方鴻漸沒有得到下學期的聘書——他被解聘了。

　　方鴻漸何以從學業的圍城剛出來，又陷入了事業的圍城？因為他沒有所從事職業的能力和水平，而且也不努力、不用功去改變，對工作很散漫，還裝模作樣冒充名教授不點名，變著花樣讓自己的課拖延到下課的時間。這樣的老師，有多少都得被解聘。

　　有的動物會工作，還很勤奮，比如蜜蜂、螞蟻等。方鴻漸對待工作還不如動物，把僅有的那點兒能動性用在了應付上。

　　方鴻漸在留洋回國途中的船上，認識了鮑小姐。這位鮑小姐衣著暴露，有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把肉公開陳列；也有人叫她“真理”，因為真理是“赤裸裸的”。方鴻漸和她認識沒幾天，就在一起了。

　　鮑小姐下船后，方鴻漸又開始和蘇文紈小姐親近。可惜方鴻漸對蘇小姐并不感興趣，又不忍心拒絕人家，兩人產生了很曖昧的關系，也發生了非常親密的接觸。

　　在和蘇小姐交往的過程中，他又看上了唐曉芙小姐。當方鴻漸拒絕蘇小姐的求愛時，蘇小姐將方鴻漸歸國途中的風流史告訴了他心儀的唐小姐。唐小姐本來對方鴻漸是接納和認可的，但聽到方鴻漸的不端行為后，氣憤地退回了方鴻漸給她的信，宣布二人各奔西東。

　　對于孫柔嘉小姐，方鴻漸也是看不上眼的，然而卻在造謠聲中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承認了和孫柔嘉的戀愛關系，并很快舉行了訂婚和結婚儀式。從此二人開始了互撕的生活模式。

　　訂婚和結婚，對于一個人的人生來說是天大的事。如此重要的事，在方鴻漸的眼里卻都是兒戲。方鴻漸行為不檢點，為人輕浮，結交女友不辯人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人訂婚結婚，這都是他遭遇婚戀圍城的主要原因。

　　文章末尾，方鴻漸正和妻子孫柔嘉鬧第n次矛盾；第二次失去工作后，他準備南下重慶找朋友趙辛梅謀取新的工作。

　　就方鴻漸表現出太多的“動物的基本根性”來說，他今后的婚姻不會幸福，也可能不會持久；到重慶謀取新的工作后，再次被炒魷魚，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。

　　人一生本來就面臨著諸多圍城，如果再表現出更多的動物性，那就一定會陷入這樣那樣的圍城之困。相反，如果學習努力、工作勤奮、作風端正，就不大可能陷入圍城；即使偶入圍城，也能順利沖破圍城的束縛。

讀《圍城》有感5

　　第一次讀錢鐘書先生的小說《圍城》還是在高中讀書期間，那時對《圍城》這部小說的體會停留在讀語言的欣賞上，錢先生的妙語橫生，幽默犀利給我留下了深刻的印象。小說中蘊含了太多讓人回味無窮，忍俊不禁的文字，像才女蘇文紈的那句話名言，“城中的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷”；像“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”；“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”；“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”；又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人是太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而發笑，時而又想像著作者所描述的情景，仿佛身臨其境、如見其人。

　　二十多年來《圍城》一直陪伴在我床頭，夜深人靜時不時翻閱，隨著年齡和閱歷的增長，我早已不再是當年青春年少，對社會人生有了自己的思考，《圍城》總是能帶給我精神慰藉，對這部錢先生的著作也有了更深刻的理解和認識。

　　《圍城》是錢先生一生中唯一的`一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失的內在美。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

　　書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。

　　《圍城》描寫的是生活中的種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀深算，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。

　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。只是錢先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。

　　我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。《圍城》就不再是禁錮和束縛，而是和諧的樂園。

讀《圍城》有感6

　　早就聽說錢鐘書的代表作《圍城》，一直沒有機會拜讀，偶然在圖書館看見，但借回家中愛不釋手地看了起來。愛的并不是它的故事情節，而是他幽默而富含哲理的諷刺，把一個赤裸裸的靈魂展現在我的面前。

　　本書的主人公方鴻漸，是一名德國留學生但不學無術，假造博士學位。由于他玩世不恭的`態度而在婚姻戀愛上履戰履敗。在事業上是完全沒有成就，全是靠朋友的幫助，最后還是失業。可以說他的一生是失敗的。他總是困在學習、婚姻、事業的圍城中，想出來也出不來。態度決定一切，因為他對任何事情都沒有一種認真的態度，玩世不恭，沒有原則，性格也非常地懦弱，所以做什么都沒有成功。我們平時的生活也是一樣的，有些懶惰的人不喜歡學習，懶得努力，就想得到令自己滿意的成績是不可能的。還比如我，以前非常膽小，不喜歡說話，總想著讓別人和自己交朋友，而自己不主動和別人交際，好朋友不多。之后媽媽經常鼓勵我，我膽子漸漸大起來，去找朋友攀談，展現出另一個我，同學們也樂于和我交朋友。不管學習也好交際也好，都像一座虛幻的“圍城”圍住了我們。其實打破圍城的方法很簡單，讓自己去適應環境，而不能指望環境為你改變。成功要靠自己努力爭取，用旁門左道是不會有結果的。

　　從現在開始讓我們改變態度，凡事多站在客觀去考慮，多找找自己的原因。

讀《圍城》有感7

　　夜深人靜時，祖傳的老鐘里“當、當、當、當、當、當”響了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？鐘老先生說，這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。方鴻漸，我將他看作一個抗戰初期的儒生。為什么這么說呢？一個眼高于頂的懦夫，拿著已死之人的錢，恬不知恥的在外國混了幾年，最后大叫一聲“博士頭銜毫無實際”后，還不是花錢買了假博士頭銜，道貌岸然的.回國了，此乃一假人啊！

　　他一生無非在友情、愛情、親情三個小社會之間徘徊。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉這三個女人將他牢牢的困在了愛情的圍城里，他想出來，可終是失了那份決心；在三閭大學這個小社會中，他與李梅亭，高松年等人的職場斗爭，可媲美心計沉沉的宮廷大戰了，悲哉悲哉啊······

　　我們在生活中，無法做到像孔子圣人那般喜怒哀樂皆出于儒學深髓，但是也大可不必像方鴻漸那樣將自己鎖于心魔之中，既然跳不出，何不在城中創建自己的一番新天地！

　　美國女詩人狄金森，在閣樓里完成了無數不朽的著作。她默默無聞，只熱衷于自己詩的世界。愛的萌動，自然的家園，心醉神迷的死亡這些都是她詩的傾述，她，她是靈魂風景畫的丹青妙手！正如她寫道：

　　另有一片天空，

　　永遠寧靜美麗，

　　另有陽光普照，

　　盡管陰郁流連那里；

　　莫當心消逝的森林，

　　莫當心沉寂的野地

　　這里有一片小森林，

　　其枝葉永遠青蔥翠綠

　　······

　　城外的人想進去，城里的人想出來。罷了罷了，逃不過，便學狄金森一樣，將城里種滿自己的鮮花。

讀《圍城》有感8

　　我是先知道《圍城》，然后才知道有錢鐘書這個人的。那是幾年以前的事了，當時是在讀高一吧。讀完《圍城》之后，我才發現，世界竟有如此絕妙的小說。之后我才知道，寫這本書的人叫錢鐘書，是一個名副其實的大才子。我當時的心情是——慚愧，佩服。慚愧于之前竟未聽說過錢鐘書這位大才子，且又深深的佩服在他的才華當中。其實，我還抱著遺憾，因為，那個時候，我知道，錢老已經去世幾年了。

　　對于《圍城》，其中的大多數故事情節我現在已經忘了，而我讀書是從來不做筆記的。所以，要我去真正的解讀《圍城》，并寫出讀書筆記來，顯然是不太可能的。離讀《圍城》這部小說已經有四年多了吧。記得當時，我是一句句的慢慢的讀玩的，這是由于其中的句子確實是獨到了。其中有一句話，讀了這部小說的人大概都不會忘的。那就是：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的'人想出來。”這句話很好的體現了小說所要想讀者說明的人生道理。

　　現在想來，我對《圍城》是不甚了解的。一方面，是因為我讀《圍城》是幾年前的事了；另一方面，《圍城》并非如其他的一些小說那樣，偏重于故事性而易于讀懂。所以，寫這篇文章之前，我又上網再次的粗看了《圍城》，從中摘取其中一些我自認為寫得好的句子，也算做是讀書筆記吧。

　　受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

　　東洋趕驢子的人，每遭驢子不肯走，鞭子不用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前，唇吻之上，那愚驢子認為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步持續向前，嘴愈要咬，足愈會趕，人不知；鬼不覺外又走了一站，這時候它是可吃失去這串蘿卜，失看驢妻的愉快。所有機閉里，下屬駕馭上司，齊是這種技能。

　　上帝會后悔沒在人身上添一條能撼的狗頭巴，因而加矮了不知多多表情的后果。

　　世界下小事情能夠隨意敷衍，偏非大事倒絲毫假還不了，譬如貪民貪吏，受賄多少千萬，卻盡不肯偷外人的錢。

　　謠言這貨色，比淌感蔓延的快度更速，比源星所蘊露的能質更宏大，比淌氓更存在好意，比源產更能爭人口力憔悴。

　　他想得心煩，怕去睡覺——睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。

　　因為窮人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區去，只會跟著步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹“中日和平”的報紙每天發表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報紙上聲明“不問政治”。

　　最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。

　　蘇小姐領了個二十左右的嬌小女孩子出來，介紹道：“這是我表妹唐曉芙。”唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。

　　有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

　　其實，在《圍城》中，每一個句子都是寫得相當的精妙的，而稱得上經典的顯然不止我列出來的這些。我個人認為，《圍城》是這樣一部小說，你把它讀成一部長篇散文，它就是一部精辟而深蘊哲理的好散文；你把它讀成一部長篇小說，它就是一部幽默而不失諷刺的好小說。我想我是把它當散文讀了，以致我沉溺于它的語言之時，忘了去看清男主人公方鴻漸所處的那個社會的紛繁復雜。我想，我很要必要再次去品讀一次《圍城》，把它讀成一部散文，也把它讀成一部小說。

讀《圍城》有感9

　　一

　　書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。

　　“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，里面的鳥想飛出來。”恍惚間，聽見書低吟淺唱。

　　噢，這就是這篇小說的根源吧。澆著它，便出現了個方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉反復，被愛，痛澆得濕透。

　　但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時，后悔莫及。

　　二

　　耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當、當、當、當、當、當”地嘲笑那個躺在床上，黯然神傷的人。

　　鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。

　　但，我想說，鳥兒，你為何一定要選擇痛苦呢？

　　這既然就是你所追逐的，何不坦然面對？

　　我們在自己的道路上，有那么多想得到的東西——金錢，名譽，愛情——這是在我們心中被神化的東西。

　　我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無垠的金籠。

　　但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱！

　　雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心愿——感到了金錢的.疲累，為何不想想自己給后代營造了怎樣好的環境，感到了名譽的負擔，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！

　　三

　　我一直在想《圍城》的一個結尾，我想方先生應該離開孫小姐，然后在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。

　　生活從此翻開了嶄新的一面。

　　但現在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。

　　我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

　　出口在心里。

　　籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……

讀《圍城》有感10

　　我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最后沒有成功。我聽說她后來離過三次婚。如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什么人結婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。

　　——巴菲特《結婚才是人生最大的投資》

　　《圍城》中最著名的一段話或許是：結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。所以結而離，離而結，沒有了局。

　　正好，今天我就把我對于婚姻的看法寫出來。

　　一、愛情是結婚的必要條件嗎？

　　錢鐘書先生在文中給出了很清晰的答案：

　　1。許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。

　　2。現在想想結婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。

　　3。我覺得不必讓戀愛在人生里占據那么重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。

　　以上三句話換一個更為清晰的表達就是：

　　1。結婚并不是全因為愛情。

　　2。愛情在人生中的位置并沒有那么重要。

　　3。沒有愛情也可以生活。

　　總結成一句話：愛情，并不是結婚的必要條件。這句話

　　是多么的正確，又是多么的刺耳。那么，我們為什么要結婚？

　　第一種原因是因為各種各樣的目的結婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心愿：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的戰國時代，只不過是任人擺布的棋子。

　　第二種原因是找不到愛情，就找個人結婚。在我身邊，這樣的事經常聽說，誰和誰閃婚。因為愛情是如此難以尋覓，那就找個差不多的人結婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那么紅的原因吧！那晚，同學發來短信說：朱旋終于等到了自己的幸福。當時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？

　　第三種原因是因為愛情而結婚。有愛情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童話故事的結尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。

　　我覺得還是為了愛情而結婚，才是一件幸福的事。那么什么事愛情呢？我說不清楚，恐怕誰都說不清楚。

　　二、關于愛情的感受

　　愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會有收獲，認為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認為自己是一團火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質的`愛情，她對于你的，只是一種混雜感激，感動，內疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等復雜的情，這種情沒有愛。

　　我所想象的愛情應該是不經意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？

　　還是那次看《非誠勿擾》，同學說：朱旋終于等到了自己的幸福。

　　我說：愛情原來要靠等？

　　同學又說：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答說還沒有找。冰心說不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。

　　突然間心里就莫名感動了，多么好的話：因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待。總會有那么一天，讓我們在不經意的時刻遇見我們為之苦苦等待的人。

　　三、我對于愛情的所有想象

　　我對于愛情最溫柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。

　　我對于愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風雨。

　　我對于愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。

　　我對于愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。

　　我對于愛情最真實的想象只是兩個人一起圍著灶臺轉。我對于愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿

　　陽光的林間小路。

　　我對于愛情最痛苦的想象只是離別的月臺，我送你去遠方。

　　我對于愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來說像冬日的陽光。

　　我對于愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因為正是你，實現了我對于愛情的所有想象。那時，我會對你說：人生這條路，我們一起走吧！

讀《圍城》有感11

　　唐曉芙聰明漂亮、活潑可愛又率性。就是這樣的一個女性形象，也逃不掉命運的`哀嘆。可是也許這段描寫卻真實地寫出了現實愛情中存在著的陰差陽錯和諸多偶然，也許方和唐之間的這種偶然性所導致的戀愛失敗正是天下許多有情人難成眷屬的一個小小縮影，真的讓人覺得很可惜。

　　作品中的愛情故事與“圍城”二字產生共鳴，盤桓復雜，亦真亦幻。

讀《圍城》有感12

　　大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學論，啟迪民智的典籍，打動心靈的作品；均應功在當時，利在千秋，傳之久遠。而《圍城》大概就是只屬于那個時代的真實與滄桑，記載著只屬于他們的世事沉浮，但最終只獨留下語言幻化成的空花泡影罷了。

　　《圍城》是錢鍾書諸多作品中唯一的長篇小說，它以諷刺性的筆調，通過對方鴻漸等一批留學生生存的艱難與愛情的不如意的描寫，揭示了他們從生存到靈魂的全面困窘，同時也諷刺了人與人之間的隔閡，冷漠和虛偽，鞭撻了知識分子庸俗、懶惰、虛榮等人性的弱點和人心的頹敗。小說以平實的語言，細膩的描寫，獨到的風格，展現了知識分子在婚姻、家庭、事業等諸多方面的圍城心態，給人以深刻的哲學性思考，讓人意猶未盡，回味無窮。它是一部感時局之艱危，傷人生之困厄，嘆人性之缺陷的憂世傷生之作。

　　初識《圍城》，是聽別人在介紹這本書。有了印象，便去借了這本書來看。我是抱著一種平常心態去讀它的，讀完后只覺得好似完成了一件很重要的事，松了一口氣。站在“圍城”的城外，轉了一圈，如一個局外人，冷眼旁觀，但終究還是逃不開它的枷鎖，被其觸動了心靈。“無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。”“圍城”就是這樣的吧！讀它的故事，讀它的語言，緩緩翻開書頁，細細品味，深深沉溺其中，想要發現什么，抑或是想找到些什么。我與《圍城》的緣分還在繼續，我看到了心中的“哈姆雷特”，我的“圍城”。

　　“圍城”是什么？不過是錢老先生筆下的方鴻漸等知識分子在追求和實現自我價值過程中的艱難曲折和每次努力過后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個個圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現代人孤獨的心靈和一無去處的現實困境。其實“圍城人生”，不過是進城、出城，沖進去、逃出來，周而復始，永無了局。無論怎樣努力地沖進，逃出，最終都是無奈的。人生總有諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來的意愿行進。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過是一場困獸之斗，只會有一個結局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。兒人生最大的悲哀不過是還未開始便已知道結局。

　　文中的主人公方鴻漸就是這樣的一種悲哀，一出悲劇。我是不大喜歡他的，覺得他太過矛盾。他既善良又迂執，痛恨奸惡之事卻又迂腐得不行；他既正直又軟弱，明辨是非卻不得不屈服于現實；他既不諳世事又玩世不恭，不會耍陰謀詭計卻時刻謹慎。他的性格反映了當時一部分知識分子的精神面貌；他的遭遇，也正是一部分較正直的知識分子的困厄和遭遇。他就是那個時代的部分知識分子的縮影，一個時代的悲劇。方鴻漸最大的性格特點就是來自本性的怯弱。在他的世界里，只有隨遇而安。他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂；他沒有能力去反抗父親、去爭取婚姻的自由；他只有在不得已回國前為了虛榮和交差而去買假學位來欺騙家人；他不會為心愛的人放棄一切去追逐縹緲的幸福。他的顧慮太多，面對現實的壓力，情場的失意，事業的危機，他選擇了方鴻漸式的方法——怯弱地躲避、逃離。他也曾經想擺脫一切束縛，過一種自由自在的生活。可在現實的大山面前，他依舊忍不住后退，內心極度的掙扎下，他無可避免地一步步走進家庭、婚姻和事業的圍城，從一個圍城到另一個圍城中，不可自拔。在家庭的圍城中，他始終逃不開父親的掌控，依父之言許諾娶從小定親的女子；在事業的圍城中，他幾度就職，兜兜轉轉依舊一事無成；在婚姻的圍城中，讓自己陷入孫柔嘉偽裝的柔情中不可自拔。無疑，他是一個讓人既可憐又可恨的人物，我無法容忍他身上的一切人性弱點卻又真實地認識到他是一個真實活著的人。他只是在通往光明前黑暗的犧牲品。這樣一個真切且生動的人物，如此矛盾卻更讓人將這個具有諷刺意味的小人物深深記住。

　　在《圍城》中，不僅寫了方鴻漸的家庭、愛情和事業，還寫了他與趙辛楣之間深刻的友情。趙辛楣，做為襯托方鴻漸的配角，在我看來是具有其人格魅力的。他是一個有能力有主見的人，相比之下顯得方鴻漸越發懦弱。他對方鴻漸的影響是巨大的，他牽動著整個故事的發展，在方鴻漸的人生中，他是不可或缺的。他與方鴻漸的.相識緣于蘇文紈，他最初是將方鴻漸當做情敵對待的。在蘇文紈另嫁他人之后，趙辛楣與方鴻漸在旅途中結下了深厚的情誼。我是極佩服辛楣的，能二十年如一日地愛著蘇文紈，在徹底失去她之后，仍能坦然面對而不崩潰。他有他自己的靈魂，豪爽而不失儒雅，浮夸又不乏精明。在事業上，他是無可挑剔的，但在愛情上他卻是一敗涂地。試問有幾個人能20年只守護一個人，等著一個人？誰能忍受自己愛的人只是把自己的愛意用做維護她的虛榮上？趙辛楣大概是書中唯一沒有深刻諷刺意味的人物吧！是《圍城》中不可或缺的較之純凈的精神。《圍城》還描寫了各種知識分子的嘴臉：自恃清高，虛偽做作的蘇文紈；工于心計，善于偽裝的孫柔嘉；道貌岸然，老奸巨猾的高松年；外形木訥內心狡詐的假洋博士韓學愈；混跡學校的舊官僚汪處厚；吹牛拍馬，淺薄猥瑣的小人陸子瀟；宵小之徒李梅亭、顧爾謙等人。有人說：“在一切語言甚至最普通的言語之中，都有著某種歌唱的韻味，是打開心靈的窗戶。”《圍城》里的語言讓人細細斟酌，也頗有意味。錢老先生筆下的語言，讓人讀過不禁深思，最終只得頷首。如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的痛。”很哲學式的話語，讀罷卻覺得很新鮮，既然是忠厚老實人又怎會有惡毒呢？又怎么會帶給人傷痛呢？又如“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子里的鳥想飛出去，籠子外的鳥想飛進去，所以結而離，離而結，永無了局。”一個婚姻的圍城，即使包裹著金漆也掩蓋不了它是一個牢籠的事實。“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”困住的是誰、逃避的是誰？人生就是在這樣一個圍城里，周而復始。誰又能真正逃開圍城，越過高高的城墻呢？在城里城外徘徊的人啊！到底是迷失了自己還是迷失了他人？尋尋覓覓，或許這恰恰就是人生吧！

　　品讀《圍城》，正如品讀人生。烙下了一個時代的印跡，上演了一個時代光鮮亮麗的悲劇。兩年憂世傷生，衍出《圍城》；幾十年風雨飄搖，它仍生命不老。這就是我眼中、心里的《圍城》吧！

讀《圍城》有感13

　　《圍城》對人物的刻畫也堪稱典范，往往三言兩語就把人物性格描繪得活靈活現。哲學家褚慎明自稱與英國哲學家羅素熟識，吹噓“承他瞧得起，請我幫他解答許多問題”，事實上羅素確問過他“什么時候到英國”，“有什么計劃”，“茶里要擱幾塊糖”這一類非他自己不能解答的問題，讀來令人捧腹之余，又深深感到對此類人絲毫不覺陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過這樣的人。

　　歷史系主任韓學愈的假的文憑被方鴻漸當場揭穿后，仍不動聲色，把子虛烏有的克萊登大學煞有介事地稱作“很認真嚴格的學校，雖然知道的人很少——普通學生不容易進”，當場忽悠住了同為克萊登大學“畢業”的方鴻漸。聯想到此前網絡上鬧得沸沸揚揚的學歷打假事件，可見中國人對學歷證書這一鍍金法寶的不懈追捧，也是數十年如一日的'。

　　而對于中國的大學，錢先生也有一番辛辣的見解：“中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵”，“從前大學之道在治國平天下，現在治國平天下在大學之道，還是條坦道大道”。今天總有評論家在振臂高呼，抨擊現行教育制度，教育改革的力度一輪大過一輪，最終卻淪為形式。問題的根源，錢先生早已一針見血地擺在公眾面前，只是如此“大學之道”“治學之道”已根深蒂固，難以動搖。大眾總在感嘆中國整體科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改變這種現狀，殊非易事。

　　讀《圍城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶爾甚至也能從中照出自己。錢鐘書先生以犀利的筆觸，游刃有余地描摹著那個年代知識分子的群像，戲謔地旁觀著由這群人上演的劇目。在閱讀時，我們也就能夠暫時上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶著一種全新的認識，再度回到自己城內或城外的生活。

讀《圍城》有感14

　　人生快事，莫如讀書。書是我們美德的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在放肆地捕獵。

　　《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有細化的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和親歷經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。作者建構了比喻手法，或使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有香味諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用的`情節寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀!

　　“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給織女星擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽蕩漾了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫到得如此富有生命。“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣石頭可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長該時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸。”這可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識確實淵博，獨創性也十分豐富。方鴻漸要去縣賈瑞省立中學演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地太過分一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋公民道德。”“這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。”許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們去好好品味，去感受作者那“一針見血”的寫法。

　　當然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中同的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像不停春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。

　　要用內心去感受故事的情節，把自己的身心融進寓言里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事情節的精湛。要用理論知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

　　《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內心，身心去品讀吧，你會受益匪淺的!

讀《圍城》有感15

　　城堡—俗世中人人都趨之若鶩的神圣之地。然而，對于“住進去”的人而言，還會是那么美好嗎？他們或許只會說“我要出去！”。他們覺得自己已經被困在了里面，這就是圍城。每個人的生活中，都存在著形形色色的圍城。城中的人想出去，城外的人想進去。可是，又有多少人可以逃得過這些圍城的束縛？

　　《圍城》中的主角方鴻漸，一個典型的`知識分子，不斷被困在愛情、事業和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時，渴望進去；深陷于其中糾紛之時，又渴望逃出。

　　這讓我想起了近來發生的一件事。入黨，是很多人都渴望的事。有些人認為那是件光榮的事，也有些人認為那對以后工作有很大的推動作用，所以，很多人都跟著潮流寫入黨申請書。可是，當成為入黨積極分子之后，聽到老師們講了那些關于成為黨員之后所受的種種束縛之后，很多人動搖了，想退出了。一些人選擇糾結著繼續參加入黨培訓，而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當初他們人人都想著可以成為黨的一份子，而現在卻后悔了。還有那些沒有成為入黨積極分子的同學，還在等待加入入黨培訓的隊伍中。

　　進不去的人想進去，出不來的人想出去。這就是圍城的困擾。

　　在我們生活中，圍城無處不在。愛情，事業，社會......處處都充斥著被困住的人。一個沒有經歷過愛情的人，是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家。可是，又有多少戀愛中或者已經成家的人，被各種煩惱困擾著，期盼著恢復單身，或者尋找另外一個伴侶。看著那些被工作和社會上的各種爾虞我詐和黑暗斗爭所困住的人群，感慨著這圍城的巨大魔爪，我想說，生活本身就是一座圍城，我們既然掙脫不了這圍城的束縛，何不嘗試著去享受自己當下的生活。就比如說，對于入黨，我只知道，既然我選擇了加入，我就堅持下去，雖然開始時會有些動搖，但是仔細想想，當初是我自己選擇的，總會有我的理由，我需要做的是堅持下去，最后是好事還是壞事，誰也不知道。如果現在就退出了，豈不是體驗的機會也沒有了。所以，既來之，則安之。

　　在形形色色的圍城里，不要總是想著掙脫出去，外面的世界并不是想象中的那么美好，那只是另外一座圍城罷了。相反，如果學會在圍城里過上精彩的生活，那才是最好的結果。這樣，就不會再受到外面世界其他圍城的困擾了。

　　還在徘徊于進去與出來的人，嘗試著享受當下的幸福吧，這樣的人生才會更有意義。

　　最終，我進去了，我也沒有想著要出來。因為，里面的生活也不錯！

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