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當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《羅生門》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《羅生門》已經(jīng)是一個(gè)被反復(fù)提到的名字，它已經(jīng)成了善惡選擇困境的代名詞。這篇小說(shuō)只有短短的九頁(yè)，但卻通過(guò)反復(fù)的烘托，把人處在困境的那種心理變化，寫得淋漓盡致。一個(gè)下著雨的傍晚，遭遇失業(yè)的仆人，無(wú)助的呆在羅生門下。這里已經(jīng)成了一個(gè)公共的停尸場(chǎng)，但比起這恐怖的環(huán)境，仆人更無(wú)助的在于，他除了去當(dāng)強(qiáng)盜，似乎已經(jīng)找不到任何活下去的出路。然而，一個(gè)拔死人頭發(fā)的老婦人出現(xiàn)了，她之所以拔，是因?yàn)楸话蔚娜瞬皇鞘裁春脰|西，所以拔些頭發(fā)做個(gè)假發(fā)也無(wú)妨。如此行為，給了仆人一個(gè)借口，使其心理倒向了惡的一邊。他搶了老婦人的衣衫，消失在了夜色深處。這是亂世的悲哀還是人求生本能帶來(lái)的惡果呢？是否有理由的為惡就不是惡了呢？我覺得，任何一個(gè)人在羅生門下都會(huì)有他自己的選擇，而選擇的善惡作為看客的旁人，又怎么能說(shuō)的清楚呢？
《鼻》也帶給了我深思。禪智和尚因?yàn)楸亲娱L(zhǎng)而帶來(lái)諸多不便，也長(zhǎng)被人恥笑。但有一天，終于把鼻子縮短了，又會(huì)怎樣呢？大家反而議論紛紛，笑得更加怪模怪樣了。人會(huì)同情他人的不幸，但一旦對(duì)方從不幸中掙脫出來(lái)，大家卻又會(huì)生出一絲悵惘，一絲希望其重新陷入不幸的心理。禪智和尚也在這種異樣的氛圍中變得焦慮，希望回到從前。后面禪智的鼻子恢復(fù)成原來(lái)的長(zhǎng)度，一切仿佛才重新恢復(fù)如初。人性心底那種隱藏的惡趣被芥川硬生生拿到臺(tái)前，暴露在陽(yáng)光下時(shí)，讓人不免覺得有些羞愧。
《手帕》寫出來(lái)日本人所較為明顯的那種“武士道”精神。一個(gè)喪子的母親，強(qiáng)忍著內(nèi)心巨大的悲痛，卻要保持表面的和顏悅色，去將這個(gè)不幸告訴他的老師。老師在彎腰的一瞬間，看到母親藏在桌下那就要被撕裂的手帕，再看看她表面上的風(fēng)輕云淡，無(wú)法想象她內(nèi)心的悲痛和分裂。
《地獄變》講述了一個(gè)瘋狂而執(zhí)著的藝術(shù)家，希望繪制出生動(dòng)的《地獄變相圖》，而向其主人提出真的去燒死一位婦人，來(lái)觀察她在火中痛苦的表情和絕望的神態(tài)，從而畫出更形象的作品。沒想到主人竟把他的女兒燒死了，并讓他全程觀看了過(guò)程。藝術(shù)家是非常愛他女兒的，他開始覺得驚恐和悲痛，但后面竟然漸漸的變成了恍惚，最后竟然由衷的喜悅起來(lái)。最后，他完成了偉大的作品，然后自縊而亡了。我無(wú)法理解這種為藝術(shù)瘋狂的情結(jié)，我只是被小說(shuō)營(yíng)造的那種恐怖所震撼。一點(diǎn)點(diǎn)鋪墊，最后一把火把情節(jié)推到了高潮，有種自己都被烈焰灼燒的痛感。
《密林中》的敘述方式令人耳目一新。每個(gè)角色都通過(guò)自己的角度在敘述同一件命案，尤其是最后，死者通過(guò)巫師也敘述了這個(gè)事件。所有人講完了，故事也結(jié)束了。但同一件事，不同人講，都在把自己塑造成一個(gè)無(wú)辜者，一個(gè)站在正義一方的人，真是給人了巨大的沖擊。不是嗎？每個(gè)人都習(xí)慣站在自己的角度看待問(wèn)題，自己永遠(yuǎn)處于正義的一方，永遠(yuǎn)正確。簡(jiǎn)單的故事，卻把人性寫的明明白白，讓人不忍直視。
《礦車》讓人回憶起來(lái)自己童年烙下的恐懼�！堕佟穼懗鰜�(lái)親情的亮色�！吨虢z》給人以佛教救贖的警醒。《舞會(huì)》道出了初戀那一瞬間的刻骨銘心。一支舞，卻讓人回憶了一輩子。
但芥川的文字更多的陷在人性的丑惡面，也許這就是他早早的在“恍惚的不安”中結(jié)束自己生命的原因吧。當(dāng)對(duì)人性丑陋的厭惡大于對(duì)死亡的恐懼，那么生命也就不再具有意義。
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