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當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀《讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生》有感1
從教兩年，我常說的一句話是：“我都講了多少遍了，你怎么還記不住？”是啊，講了多少遍了，為什么還記不住？因?yàn)楹⒆痈緵]聽進(jìn)去，學(xué)習(xí)根本沒有真正發(fā)生，這是老師的悲哀，是學(xué)生的無奈！以往我遇到這種情況的時(shí)候，也是一遍一遍的講，口干舌燥，情緒亢奮， 可孩子似懂非懂者有之，聽得一塌糊涂者有之，根本沒聽者有之。
我現(xiàn)在的做法通常讓孩子讀讀題，然后告訴我，哪不懂，是一個(gè)詞，一句話，還是不清楚解題思路，哪里不會(huì)，我講哪里，講一遍不會(huì)，好，自己去請教他人，學(xué)會(huì)了給我講，如果一個(gè)孩子他能把做的題講明白了，才是真正學(xué)習(xí)了，真正學(xué)會(huì)了。在我們班孩子們有一個(gè)共識(shí)，無論誰給誰講題，都不能直接告訴答案。閱讀牛老師的文章，我找到了更多讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的方法與渠道。
“課堂上，學(xué)生“真實(shí)的回答”與“正確的回答”哪一個(gè)更有價(jià)值？無疑是前者。教學(xué)中，所有學(xué)生的積極參與都應(yīng)該受到鼓勵(lì)和重視，要盡可能地“引出”而不是“堵塞”學(xué)生的真實(shí)想法，給各種基于思考的觀點(diǎn)與想法提供碰撞的機(jī)會(huì)。教師積極引導(dǎo)師生之間、生生之間的“互動(dòng)”和“對話”，而不是只有一個(gè)聲音。”
如果你初次學(xué)習(xí)打棒球，你是愿意聽無數(shù)個(gè)關(guān)于棒球比賽的知識(shí)講座或是進(jìn)行反復(fù)的分解練習(xí)，還是愿意和小伙伴在棒球游戲中學(xué)習(xí)棒球？相信選擇后者的居多。哈佛大學(xué)戴維·珀金斯教授以自己學(xué)打棒球的經(jīng)歷倡導(dǎo)教師讓學(xué)生在一開始學(xué)習(xí)時(shí)就接觸全局，這樣學(xué)生才愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，并樂于迎接一路遇到的挑戰(zhàn)。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生會(huì)在行為或心理上表現(xiàn)出非參與狀態(tài)，他們之所以沒有全身心地投入學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，仍存在上述“第一種學(xué)習(xí)棒球的方式”，這主要表現(xiàn)為“了解病”和“要素癥”。所謂“了解病”是指大量了解有關(guān)知識(shí)，而不是直接學(xué)習(xí)如何去做；“要素癥”指的是周復(fù)一周甚至年復(fù)一年地專注于學(xué)習(xí)要素，卻很少學(xué)習(xí)和實(shí)踐有關(guān)全局的東西。傳統(tǒng)的教學(xué)思維往往呈點(diǎn)狀化、割裂化的現(xiàn)象，這樣的碎片化思維表現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中則是對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容無系統(tǒng)的把握，學(xué)生只看到局部，知識(shí)、目標(biāo)以散點(diǎn)狀呈現(xiàn)，沒有整體的系列。在“教”與“學(xué)”雙方?jīng)Q定或被決定的關(guān)系間糾纏，忽略教學(xué)的相互關(guān)聯(lián)且共時(shí)性的特點(diǎn)。
“數(shù)學(xué)思維是需要時(shí)間的，只有給予充分的時(shí)間，學(xué)生才有可能達(dá)到真正的思維狀態(tài)，才有可能思考得充分，想得明白。為此，應(yīng)該舍得讓學(xué)生在思考中“浪費(fèi)”時(shí)間。要讓課堂有機(jī)會(huì)進(jìn)入一種“膠著的”對話狀態(tài)；讓學(xué)生獲得正確結(jié)論的.“速度”來得慢一些；讓課堂能夠提供學(xué)生更多“討價(jià)還價(jià)”的機(jī)會(huì)；……”
“與知識(shí)的學(xué)習(xí)相比，思維的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)更加重要。為此，要盡可能讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的投入質(zhì)量和教學(xué)的思考性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為充滿思考的學(xué)習(xí)過程。課堂上的“動(dòng)與靜”都只是表象，學(xué)生思維的深度才是更重要的。”
“ 一個(gè)真正優(yōu)秀的教師必須留一份純真，學(xué)會(huì)從孩子的角度去思考問題，從孩子生命成長的高度去思考教學(xué)。真正把課堂還給學(xué)生，讓教學(xué)從封閉走向開放，從預(yù)設(shè)走向生成，從關(guān)注教案的落實(shí)走向關(guān)注學(xué)生的思維，從關(guān)注問題的答案走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。唯如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)真正發(fā)生。”寧愿我們的課堂以一種拖泥帶水的方式把教學(xué)向前推進(jìn)，也不要順暢的完美。
讀《讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生》有感2
俗話說：知彼知己，百戰(zhàn)不殆。我們的教學(xué)課堂也猶如“戰(zhàn)場”，我們必須做到知己知彼。“己”是教師對教材知識(shí)的理解把握、教師如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；“彼”就是教師對學(xué)生、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的了解、學(xué)生薄弱的地方以及學(xué)生個(gè)體之間的差異。如何認(rèn)識(shí)、研究學(xué)生？我們主要從以下三個(gè)方面：
學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅為一條原理的話,我將會(huì)說,影響學(xué)習(xí)的唯一的最重要的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)道了什么。”課堂教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會(huì)忽視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也沒有給學(xué)生充分展示自己已有知識(shí)的空間，一味的讓學(xué)生接受教材上的‘正確概念’。我們辛苦的講解了教材上的`知識(shí)，但并沒有認(rèn)識(shí)到教材上的知識(shí)與學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)有什么關(guān)聯(lián)，也沒通過對比讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在的不足之處，新的教材知識(shí)概念就很難建立起來，由此可見，充分了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是我們達(dá)成有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
了解學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。難點(diǎn)也就是學(xué)生難以理解、難以把握的地方，也是學(xué)生在課后練習(xí)中的錯(cuò)誤。學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)就是我們教師教學(xué)中的重點(diǎn)，在備課時(shí)，我們要考慮到以下三方面的知識(shí)：第一、超越學(xué)生學(xué)習(xí)水平的知識(shí)；第二、與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有差別的知識(shí)，比如上學(xué)期我們學(xué)習(xí)‘角’的概念時(shí)，就需要區(qū)分“墻角，桌角、牛角”等關(guān)于‘角’的生活經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)教材中的‘角’。第三、學(xué)生學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出錯(cuò)的知識(shí)，最好的學(xué)習(xí)是從差錯(cuò)中學(xué)習(xí)，易出錯(cuò)的地方能夠真實(shí)的展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生如何想的。把握好學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，可以更好的實(shí)現(xiàn)我們教師的教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)生個(gè)體之間的差異。每一位學(xué)生都是一個(gè)有差別的獨(dú)立鮮活個(gè)體具有個(gè)體性。在學(xué)習(xí)過程中，無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)還是接受新知識(shí)的理解能力都存在著差異，作為教師，我們要善于觀察學(xué)生能力的差異，弄清每位學(xué)生的個(gè)性傾向，把教學(xué)過程中的共性問題個(gè)性化處理，善于引導(dǎo)，尊重每一位學(xué)生的個(gè)性。
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