讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的讀伽達(dá)默爾的《真理與方法》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　《真理與方法》，伽達(dá)默爾著，洪漢鼎譯，商務(wù)印書館20xx年4月版。漢斯—格奧爾格·伽達(dá)默爾（Hans—Georg Gadamer），是德國當(dāng)代一位著名的哲學(xué)家，他歷任馬堡大學(xué)、萊比錫大學(xué)、法蘭克福大學(xué)、海德堡大學(xué)教授，著有《真理與方法》影響很大，主要思想是直面理解本身的時候，存在遠(yuǎn)逾出意識，提出“面向事物本身，看不等于真” 。

　　伽達(dá)默爾作為一個哲學(xué)家，追求卓越的哲學(xué)教育。提出要整體地把握一件作品，關(guān)鍵在于把握其獨(dú)特個性之所以如此顯現(xiàn)的那個場域或事件。這是因?yàn)樽晕依斫獾膱D像必然顯現(xiàn)在與他人的交道之中，我們之于事物的遭遇或把握，更多是前見而非判斷。因?yàn)榕袛噙@個詞指向了經(jīng)驗(yàn)的主題化及專門化。

　　它意味著，從一元論作品解釋到多種意義解釋的自由。傳統(tǒng)解釋學(xué)認(rèn)為藝術(shù)作品的意義就蘊(yùn)含在作品中，無論何人去分析，都最終會得到一致或相近的看法，這實(shí)際就失去藝術(shù)的本真。伽達(dá)默爾從真理與方法的當(dāng)代解釋學(xué)，提出面向事物本真的特定距離問題，提出通過“視域融合”考量事物存在的全因素來解決這一問題，將事物出現(xiàn)時觀看期待與觀者當(dāng)下的觀看期待這兩種視域加以融合，由此形成更大、更開放的新視域。把意義看作是在觀者觀看實(shí)踐中所建構(gòu)的產(chǎn)物。從一元到多元，從客觀到主客觀互動，從確定性到不確定性，從閉合到開放。在主觀與客觀、個體與社會、當(dāng)下與歷史、個人見解與可交流溝通之間形成某種張力。因此，藝術(shù)接受和意義建構(gòu)要把藝術(shù)研究和藝術(shù)的社會學(xué)思考融匯在一起。

　　伽達(dá)默爾捍衛(wèi)的理解經(jīng)驗(yàn)本身，不是起于神思之接，而是內(nèi)蘊(yùn)于生活世界的本真，為你我提供了觀察事物和思考問題的哲學(xué)方法。