細細品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的云南看云的讀后感模板，希望對大家有所幫助。

云南看云的讀后感模板1

　　在《云南看云》一文中，沈從文先生對其時的社會風氣感到了深深的擔憂，“大部分優異的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的活絡與彈性。”他們計較著毫厘之間的金錢好壞，而不曾昂首看一眼晴空萬里多彩的云朵。

　　不止眼前的茍且，還有詩和遠方。城市的經濟熱浪翻滾著，在巨大的物質利益誘惑下，大多數的人們或自動或被逼卷進金錢的激流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在繁忙與疲乏中苦苦掙扎著，卻因綁縛過嚴密而無法抽身。怪不得索羅會自動放棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅萬分，所以沈從文先生甘愿在湘西吊腳樓上看碧溪流流動，由于，在他們眼中，日子是天然而生的生命狀況，絕非被命運捆綁而活著的酒囊飯袋。

　　看溪流慢慢流向遠方，不由想起海子寫過的“從明日起，做個美好的人，給每條河每一座山取一個溫暖的姓名，面朝大海，春暖花開。”詩人之所以是詩人，由于他們信任，生命是自己給的，生命是用來探尋天然萬物真理的，所以他們將自己的生命融入一篇篇唯美動聽的詩篇中，而恰恰相反，大多數社會人則更樂意將他們時間短的生命投入尋求金錢的熱浪中，核算著一分一厘的出入，他們以為，這才是日子，還為這種日子狀況取了個姓名，名曰“小日子”。過好自己的小日子當然重要，但回歸理性的生命狀況，也不行短少。王開嶺先生一直在尋求精力開通的詩意日子，他說：“一個精力開通的`人才是人的真實狀況。”咱們從遠古一路走來，卻在精力世界里逐漸迷失自我。“空無”一詞，這些年越發得顯眼，現代主義的荒謬古怪，文學意識流的盛行，跟著經濟利益化越發關系到咱們每一個人的一起，也逐漸盛行。咱們深入領會到了，咱們的精力“越軌”了，違背軌跡的咱們將駛向何方？

　　回歸理性，詩意化日子，將是一劑良藥，平衡經濟日子的庸俗與單調，給咱們的小日子添上幾朵多彩的云。

云南看云的讀后感模板2

　　在《云南看云》一文中，沈從文老先生對那時候的社會風氣覺得了深深地的焦慮，“絕大多數出色的頭腦統統被法幣弄得昏昏的，失去需有的靈巧與延展性。”她們斤斤計較著毫厘中間的金錢利害，而未曾抬頭看一眼晴空萬里多姿多彩云朵。不僅眼前的茍且，也有詩和遠方。大城市的經濟發展熱浪滾翻著，在極大的物質利益誘惑下，大部分的大家或積極或迫不得已卷進金錢的洪流中，被裹挾著持續往前滾翻著。在繁忙與疲倦中千辛萬苦掙脫著，卻因捆縛過密不可分而沒法脫身。難怪索羅會積極放棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉快十分，因此沈從文老先生寧可在湘西吊腳樓上看碧溪水流蕩，由于，在她們眼里，生活是當然而生的生命狀態，并非被運勢拘束而活著的行尸走肉。看溪流漸漸地注入遠方，忍不住想起海子寫過的“從明天起，做下幸福的女人，給每條河每一座山取一個溫暖的.名字，面向大海，春光明媚。”作家往往是作家，由于她們堅信，生命是自身給的，生命是用于探索當然天地萬物真諦的，因此她們將自身的生命融進一篇篇唯美意境迷人的詩文中，而正好相反，大部分社會人則更想要將她們短暫性的生命資金投入追求完美金錢的熱浪中，測算著一分一厘的收入支出，她們覺得，這才算是生活，還為這類生活狀態取了個姓名，名曰“小日子”。過好自身的小日子雖然關鍵，但重歸理性的生命狀態，也不能缺乏。

　　王開嶺老先生一直在追求完美精神開明的詩情畫意生活，他說道：“一個精神開明的優秀人才是人的真實狀態。”大家從遠古傳說一路走來，卻在精神全球里慢慢迷失自我。“空虛”一詞，這么多年愈發得醒目，現代主義的荒誕詭異，文學類意識流的盛行，伴隨著經濟發展權益化愈發關聯到大家每一個人的另外，也逐漸盛行。大家刻骨銘心感受來到，大家的精神“外遇”了，偏移路軌的大家將駛向何處？重歸理性，詩情畫意化生活，將是一劑靈丹妙藥，均衡經濟發展生活的枯燥與枯燥乏味，讓我們的小日子添上幾朵多姿多彩云。

云南看云的讀后感模板3

　　在《云南看云》一文中，沈從文先生對當時的社會風氣感到了深深的憂慮，“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”他們計較著毫厘之間的金錢利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬里多彩的云朵。

　　不止眼前的茍且，還有詩和遠方。城市的經濟熱浪翻滾著，在巨大的'物質利益引誘下，大多數的人們或主動或被迫卷入金錢的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過緊密而無法脫身。怪不得索羅會主動舍棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅萬分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因為，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態，絕非被命運束縛而活著的行尸走肉。

　　看溪水緩緩流向遠方，不禁想起海子寫過的“從明天起，做個幸福的人，給每條河每一座山取一個溫暖的名字，面朝大海，春暖花開。”詩人之所以是詩人，因為他們相信，生命是自己給的，生命是用來探尋自然萬物真諦的，所以他們將自己的生命融入一篇篇唯美動人的詩歌中，而恰恰相反，大多數社會人則更愿意將他們短暫的生命投入追求金錢的熱浪中，計算著一分一厘的收支，他們認為，這才是生活，還為這種生活狀態取了個名字，名曰“小日子”。過好自己的小日子固然重要，但回歸感性的生命狀態，也不可缺少。王開嶺先生一直在追求精神開明的詩意生活，他說：“一個精神開明的人才是人的真正狀態。”我們從遠古一路走來，卻在精神世界里逐漸迷失自我。“空虛”一詞，這些年越發得顯眼，現代主義的荒誕離奇，文學意識流的盛行，隨著經濟利益化越發關系到我們每一個人的同時，也逐步盛行。我們深刻體會到了，我們的精神“出軌”了，偏離軌道的我們將駛向何方？

　　回歸感性，詩意化生活，將是一劑良藥，平衡經濟生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。