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傅雷家書讀后感

更新時間：2024-02-02 07:47:58

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傅雷家書讀后感

　　當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的傅雷家書讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

傅雷家書讀后感1

　　當時選擇讀這本書的原因是，想看看文學大家對于自己的孩子會有哪些教誨和期望，我自己會很感謝父母在我小時候教給我的一切，不管是思維方式，生活等等，只是現在會比以前更為成熟，有時候跳出來從另一個角度去看自己會發現自己的局限，有些局限歸結出原因是和小時候的家教有關系的！

　　傅雷的成長篇章（次序）——感悟

　　一個人的完美程度，成功程度在很大程度上和家庭教育有著莫大關系，那些受過教育的父母的終究還是在教育孩子上要更加用心，孩子也會成長的更加完美。這里的"受過教育"不是單純說上過學，我知道相對于不識字的父母，上過幾年學，識字的父母會好很多，這一點我深有體會，相對于我父母和我親戚家相比較而言，我確實感覺的出來，家里的兩位會更加容易溝通，交流起來壓力會小許多，他們也愿意尊重我。其實這里的"受過教育

　　"我更加偏向那些有著文化底蘊的父母，我知道這些年中國高等教育發展很快，但是那真的只是應試教育而已，在教育孩子這么重要的事情上，僅僅應試教育和有著文化底蘊的父母之間還是有著巨大的鴻溝，這是無法跨越的，都說財富階級躍升通常（不乏有特殊情況，這里只論述平常情況）是一個家族或者是一個家庭里面一代又一代的傳承最終到達頂尖地位，教育又何嘗不是，而一個人能否獲得成功，或者說活的更加讓人羨慕，也許不是獲得成功，僅僅是讓人羨慕，教育也是占很大程度決定要素的。章節最后傅雷先生說傅聰散漫之類的，這里我倒是覺得可能僅僅只是代溝罷了，不管是怎么樣的父母，終究和孩子之間的代溝還是存在的，或許父母看不慣甚至無法忍受，但是對于我們孩子來說那可能只是我們生活中稀松平常的事情。

　　最后還是羨慕下傅聰先生有著深厚文化底蘊的父母，也羨慕他的家庭能夠提供的教育是豐富的，全面的.和富有內涵和美好的！

　　信件——感悟

　　做父母的首先考慮的還是孩子的生活，要孩子不要生病，要補足營養。傅雷先生對于孩子的教誨有生活，交友，學習，時間管理，做事各個方面，把其中的利害關系，邏輯分析都一點一點的道出來，還舉了自己當年的例子，尤其是對于戀愛的那段，舉例子自己對于孩子母親的三番四次的看法的改變，真得讓人覺得可愛。還有文學大家人到中年面對孩子也要時常哭一下，也讓我想到我自己的爸爸，我還和姐姐提過好幾次自己家的老父親真是年紀越大性子越小，說是思念孩子有時會哭一場（來源是母親，父親大概是不好意思的）

　　看到了一個傅雷先生提到的點，青年人都是"忘恩負義"的，其實不是，那個年紀是眼睛往前看的，身后的旁邊的都看不見，這個點也是我自己和父母有許多摩擦的地方，一方面父母不像傅雷先生那種大家，能夠看得出理解出青年人的這種特點，另一方面，我自身也沒有認識到這個問題，還是《傅雷家書》這本書讀的太遲了呀！不過傅雷先生提到這個點雖然是青年人的通病，如果能夠早點認識到，那么為人處世也會更加游刃有余，不會給人感覺"忘恩負義"，最憋屈的是青年人被認為是"忘恩負義"而實際上僅僅是因為年輕氣盛，忽略了他人罷了，哪里是"忘恩負義"這么嚴重的人品道德問題！

　　父母果然都是啰嗦的，傅聰先生發了一張照片給父母，傅雷先生從體重，學習用功與否，睡眠，拍照地點，拍照的人，拍照的光暗，為什么有兩家琴，背后的競賽廣告什么？廣告上的日期，地方又是什么。

　　這么一段下來，我都覺得好麻煩好啰嗦啊......

　　看到傅雷先生和傅聰說的"說服人"和"好辯論"是不好的，我也在反思自己是不是也有這樣的問題，首先我不能肯定這兩個點到底是不是有問題的，"說服人"這個我是覺得是不是存在于對自己的認知上，很多時候會有一種感覺是兩個人在不同的思想認知上，認知高一些的人會去普及一些東西，在本質上是沒有壞心的，只不過對于接受方，可能會認為自己被鄙視或者輕視了，二來人生導師不是那樣好做的。人生百態，經歷不同，各自歡喜，各自感悟！

　　至于"好辯論"，想到了當前烏煙瘴氣的網絡環境，不知道傅雷先生所說的"好辯論"是不是現在大家所說的"杠精"，再來心直口快，我一直無法準確去界定心直口快和率性直接，一絲一毫的逾越二者就混合了，無法準確控制這個度，或者說生活中總有不自知的時候跨越了！

　　傅聰先生在傅雷先生被批判的時候還寫信告知自己的苦悶境遇，一方面我羨慕這樣的父母和孩子的關系。另一方面我又想這樣做會不會讓父母壓力很大，父母是孩子的遮陽傘沒錯，但是徒增父母的煩惱，從孩子的角度來說，我會覺得內心過不去這個坎（

傅雷家書讀后感2

　　在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，細心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們必須是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。

　　嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更期望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少能夠和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又歡樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相長的。”并且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的.心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。應對此刻大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。

　　在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自我的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，所以我們不因該受羈于貪念和欲望”。

　　對成名成家的兒子不忘人生指南。而當成年后，兒子應對感情的選擇，他竟也不失時機的幫忙：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智研究，勿被感情蒙蔽，服人的眼光——結婚就會變，變得你自我都不相信事先要想不到這一著，必遭之后的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自我的孩子低頭，甚至于懺悔。

　　我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自我的父母。他們并不完美，他們不明白教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集僅有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可代替的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

傅雷家書讀后感3

　　豈無萬里思親淚，不及高堂念子心。家信里的每一句話，無不透露著父母對孩子的愛。

　　距離再遠，遠的只是萬水千山。《傅雷家書》里一封封的家信背后承載著傅雷暨夫人朱梅馥對遠在萬里之外的游子傅聰的關懷，關懷他的為人、生活、藝術，關懷他的苦悶、開心、感悟。傅聰和他的父母之間的感情不因空間的阻融而削減半分，是最令我感動的地方。也許血濃于水的親情便是這樣，就算不能天天陪伴在一起，也能念茲在茲互相放在心上。

　　在讀著傅雷寫給傅聰的家信時，我也會不自覺的想到自己的父母，想到十多年來父母對我的點滴付出。大概因為人的有些感情是相通的緣故吧!看到信中傅雷對傅聰的殷切期望，我似乎也感受到我的父母希翼我成人成材的心情;看到傅雷因為傅聰沒有處理好工作和休息的關系而擔心不已時，我仿佛也聽到我的父母平日里要我多注意身體的細語叮囑。可憐天下父母心!我就是帶著這樣一種體會傅雷也體會我的父母的心情把《傅雷家書》看完的，回過頭來發現感觸非常多，也多了幾分對自己的父母的理解和感恩。

　　在樓適夷寫的《傅雷家書》代序中他提到：“傅雷親自編制教材，給孩子訂定日課，一一以身作則，親自督促，嚴格執行。”大概這個世界上，最有效的教育便是以身作則。我的父母都是農民，父親念書到初中便輟學回家，母親沒念過一天書(受當時重男輕女觀念的影響，三個舅舅都可以上學，唯母親不能)，我從來沒有因為自己的父母是農民或學歷低而自卑過，相反，我覺得自己很幸運，幸運生活在農村，幸運有樸實的農民父母，同時也暗自歡喜自己的童年可以輕吻土地的氣息，感受大自然的真切，可以在落日余暉下看牛羊成群走在路上，在青草芳地里看蝴蝶嬉戲留影。從我的父母身上，我學到了書本上所不能學到的知識，那便是每一個中國農民身上所都有的勤勞、樸實、能干的品質，從小到大，他們在我的記憶中總是身體力行的詮釋著這幾項可貴品質的力量，給了我很大的影響。

　　“身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，這是《孝經》開宗明義章里的一句話。《傅雷家書》中傅聰的父母，從通信起到最后一封信，有一句話一直貫穿于其中——便是傅雷的父母希望傅聰多保重身體。一九五九年傅雷就囑托傅聰要多去郊外走一走，多親近大自然，但傅聰沒有聽從他父親的意見，因而在時隔兩年后，傅雷給傅聰的去信中，傅雷說：“兩年來我不知說了多少次，勸你到森林和博物館走走，你始終不能接受。孩子，我多擔心你身心的健康和平衡，一切都得未雨綢繆，切勿到后來悔之不及”。就是在傅聰的父母去世前的幾封家信中，也可以看到這樣的話語。可見，我們的父母對我們身體健康的'關心，無一時中斷啊!

　　每一個人都很可能會低估別人的能力，作為著名的文學藝術翻譯家的傅雷也不例外，他常常低估兒子傅聰的能力，為此，傅聰的母親也常常勸說傅雷不要低估兒子的能力，傅雷自覺到這個缺點后，他便發出這樣的感想：“母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情”。這種直覺的感情，我也曾從我的母親身上體會過。初中時，有一段時間，我的脾氣變得很糟糕，仿佛要以這個世界為敵，和父親講話時總會說不上幾句便引起沖突，最后鬧得父子之間很不愉快。母親以她那種直覺的感情意識到我正處于叛逆期，便充當我和父親之間的和事佬，盡可能減少我們的沖突，以免破壞父子之間的親情。母親的耐心教導和寬容使我慢慢度過了那段可怕的時期，人格也能夠正常的成長。

　　傅雷在男女戀愛方面的見解，值得我們每一個人學習。在一九五五年的家信中。傅雷知道兒子遇到感情上的煩惱并寫信寬慰：“你該想到，熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是狂妄;不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執著于一段當年美妙的夢境，希望這夢境將來會成為現實，那么我警告你，你可能會遇到悲劇的”。但愿我們每個人都不要遇到這樣的悲劇才好。一九六二年給傅聰的家信中他又談到這個問題：“人人都有缺點，談念愛的男女雙方更是如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此相容的伴侶”。

　　“書不盡言，言不盡意”，在閱讀《傅雷家書》時我就感受到這本書的分量，我總是停下來做筆記，生怕錯過一字半句的教導。因而所寫的讀后感也只是就一些可以和我的生活聯系起來的感想，更多的寶藏還待于我們靜下心來結合此書的教導去生活中發現。

傅雷家書讀后感4

　　在父母身邊我們永久是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，留意翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們必須是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期盼我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更期望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

　　我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。但是沒一天不想著你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。――這一類的話我們不知有多少能夠和你說，但是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子轉成朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的.相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

　　應對此刻大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要阿。

　　在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

　　而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

　　而當成年后，兒子應對感情的選取，他竟也不失時機的幫忙：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智思考，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭之后的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

　　在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永久對不起你，我永久補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永久是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

　　他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不明白教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可代替的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

傅雷家書讀后感5

　　傅聰遠在海外求學，傅雷夫婦不顧工作上的辛苦，身體上的疲憊，依然堅持給孩子寫信。

　　諄諄教誨，可見其望子成龍之心；深深關懷，可見其眷眷愛子之意。

　　他們嘔心瀝血的付出，終于得到成功的喜悅。傅聰成為世界著名的鋼琴大師，傅敏也做了英語特級教師。傅雷夫婦因此成為中國父母的典范，他們的家書更是成為教育子女的經典之作。

　　信中，嚴謹認真、一絲不茍的傅雷用自己的學識、經驗和教訓教育子女（主要是兒子）如何做人、做事、對待生活及藝術等問題，包含著一個父親對子女無私的愛。在為人坦蕩、稟性剛毅的父親的教育下，傅聰在成長的道路上少走了很多彎路，并最終成為鋼琴大師。

　　從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實的語言道出的是一片濃濃親情，讀后讓人感動不已。“你的信我們看得多寶貴，我們雖然分離了，可是心永遠在一起，這是你給我們的唯一的安慰。”

　　可憐天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過一切。“只有你的一切真能使我們的心開放，想到你我就覺得幸福了，沒什么抱怨的了。”

　　兒女是那么容易讓父母滿足和幸福。“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給；希望你也能多告訴我們，你的憂、你的樂，就是我們的，讓我們永遠連接在一起。”

　　更讓我折服的是，傅雷夫婦對子女的愛不是固執己見的，而是互相尊重的。“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上，有什么事可以和這種幸福相比的！”

　　他們與兒子以朋友的身份相處，并沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受。“年紀大的人總是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看的不對，日子久了，現實卻給你證明我并沒有大錯。”

　　他們的地位是平等的，學習也是互相的。傅聰學習父親的為人處世，傅雷在與兒子相處的過程中“學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”

　　父親寫在紙上的家常話如同涓涓溪流，純真質樸，令人動容。母親的愛猶如她圣潔而慈愛的眼淚，清澈無私。

　　其次，信中親情背后的教子之道讓我受益匪淺，深得啟發。傅雷在信中告訴兒子，一個年輕人在做人和對待生活問題上尤為重視。

　　他以自己的生活經歷為例子，教育兒子注重自己的穿衣著裝、姿態舉動和禮儀態度，成為一個有教養的人，教育兒子待人要謙虛，“才氣越高，越要提防”；做事嚴謹，“大小事要對人家有個交待”；遇到困境不氣不餒，獲大獎不驕不躁，“你別把‘比賽’太放在心上，得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”；要熱愛國家和人民，牢記國家的榮辱和人民的安危，“要在大大小小的地方不能有對不起國家、對不起同胞的事發生”；要有藝術、人格的尊嚴，“持續不斷地檢查自己”,做一個“德才兼備、人格卓越的藝術家”；生活上，注意勞逸結合，還要正確理財，這些，對今天的'莘莘學子也是受益無窮的。

　　其次，令我較有感觸的是：傅雷夫婦直言不諱地提出對于年輕人戀愛、婚姻與做學問的關系的看法。

　　他說：“就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”

　　青年時期，正是情竇初開，對愛情充滿無限向往的時候。但傅雷以他個人自身經驗告訴兒子，還有比愛情更重要的事情要去做，那就是學問。“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情”，“盡量控制你的感情，把它移到藝術中去。”這些傅雷當初在心中說過的話，讓我深思不已。

　　另外，對于傅雷夫婦的愛，我還有第三種理解。

　　傅雷夫婦的愛子之情是深沉的，是長遠的，是偉大的！

　　天下愛自己兒女的父母比比皆是，愛子之情更是人之常情，為什么說傅雷夫婦的愛是深沉的呢？因為傅雷的愛已不是普通的父愛了，他始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。這份愛是深沉的，在傅雷心中，兒子先是一個好的藝術家，其次才是一個好兒子。

　　傅雷夫婦的愛子之情也是長遠的，“父母之愛子，則為之計深遠。”傅雷對兒女的教育是一輩子都用不完的，“無論如何要克制，以前途為重，以健康為重”。大多數父母都能做到為孩子的未來考慮，但真正合乎孩子口味并且走向成功的是少之又少。

　　或者，一味的追求孩子的美好未來而忽略了孩子對親情的渴望。傅雷夫婦用正確的教導思想、淵博的知識和親身經歷，既幫助了兒女的成人成才，又讓子女感受到深切的父母之愛。可謂是用心良苦。

　　傅雷夫婦的愛更是偉大的，“我對你的希望和前途是樂觀的。就是有這么一點母子之情割舍不得”。

　　但為了兒子的希望和前途，他們情愿割舍這份情意。傅聰不止是他們的兒子，還是祖國人民的兒子。“你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得起同胞”。

　　他們希望兒子能夠為了祖國人民更加努力，而不僅是為了他們。正所謂大愛無疆，傅雷夫婦的愛子之情已上升到愛祖國愛人民的層次，這是一般父母所不及的。

　　閱完此書，深有感觸......

傅雷家書讀后感6

　　《傅雷家書》是當前初中語文指定閱讀的書目。有一天，剛好同事的孩子需要買這本書，我隨著也在書城的書架上拿下了這本藍色的、封面是傅雷夫婦和傅聰在書房看書的一張照片的書。拿在手上感覺沉甸甸的。

　　說實話，選這本書我是有很深的情懷的，對家書的情懷，對家書的表達方式，以及家書寄托的父母與子女之間的思念、教育理念以及家國情懷。

　　《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦與傅聰及彌拉從1954年到——1966年往來的195封書信，平均每年超過15封信。在當時信息流通渠道單一、交通不便的情況下，這種書信往來頻率之高，足以看出傅雷夫婦對孩子深深的牽掛、細致入微的教導和父母與孩子之間親密無間的感情。從書信的內容可以看出，傅雷作為父親，在家書的內容和表達形式上顯得更為具體、細致，他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。而母親，則更多的是生活上的關心、身體的牽掛。這與中國家庭傳統的教育分工是相吻合的。

　　家書是一本體現家庭關系、教育方式的家庭教育讀本。《傅雷家書》不僅是一本家書，也是一本體現傅雷在文學、音樂、文藝評論方面精深造詣的著作。傅雷是文學翻譯家，他留下了大量世界文學名著的譯本，但是他對文藝和社會問題也有很深的研究，他在家書中，與遠在的海外的兒子交流音樂同樣是體現了很深的學養和研究，尤其是兒子每次準備一場重要的演奏或者參加一場音樂比賽，傅雷都始終以一個父親、一個導師的身份殷切注視著孩子，設身處地地為他設計在前面的路上可能遇到的問題，既有父親細致入微的關懷，又有專業xing的精心的指導，這也為傅聰的每次成功演出提供了堅強的后盾。從《家書》可以看出，傅雷對傅聰的教育是非常嚴厲、嚴謹的，同時也無不體現出，這種教育不是生硬的灌輸，而是春風化雨般滋潤著孩子的心田，使孩子從內心生出對父母的敬佩，從而引發由衷的.信服。我們說，父母與孩子之間的關系，不是父子、君臣服從與被服從的關系，而是一種建立在平等、自由交流的基礎上，父母將正確的思想、價值、習慣傳遞給孩子并能給孩子的行為甚至一生帶來深刻改變的關系。

　　如今社會是個信息爆炸的時代，父母如何在家庭教育中樹立權威，充分發揮家庭教育的重要作用，也是一個十分緊迫的命題。作為父母，能否為孩子樹立良好的榜樣，能否給孩子未來的成長發展指引正確的方向、提出科學的意見，并不是很簡單的事情。這其間包含知識儲備、道德修養、人格魅力、社會見識等等。對于父母來說，學習是個永恒的話題，因為，我們要和孩子一起成長，這不是空話。

　　家書是一本體現家國情懷的大書。家教、家風無不體現著整個家庭的價值追求、道德風范，良好的家教、家風是傳承家庭優良傳統、延續家族興旺的精神紐帶。《傅雷家書》讓我不僅看到了一位學識淵博的嚴父、慈父、賢良淑德的母親，更讓我看到了傅家的優良家風。人的自愛其子，也是一種自然的規律。人的生命總是有限的，而人的事業確是永遠無盡的，通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會、為祖國、為人類所能盡的力量。在書信中，我讀出了正是傅雷以高度負責的精神與心力傳遞給傅聰強烈的民族自尊心和愛國心，家書也讓傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。不管國內家庭受到怎樣的殘酷遭遇，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對勢力的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行。這就是家庭教育的最高境界，將家和國緊緊地連在了一起，將個人價值與國家利益緊緊地連在了一起，始終保持一顆“赤子之心”。　　“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實一個家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。”隨著全球化進程加快，我們有越來越多的機會走出國門，到大洋彼岸去看不一樣的世界，去感受古典、先進、發達，去體驗異域風情，也有很多父母帶著孩子去看世界。“世界那么大，我想去看看。”我想，在這個過程中，也許我們會發現很多我們驕傲的地方，也會發現我們的不足，但是作為中國人，需要更加堅定的是自信、自強，更要把這種精神和信仰傳遞給孩子，把這種社會責任感、家國情懷傳遞給孩子。

　　看完《傅雷家書》，我有很深的感觸，因為傅聰離開父母，遠赴重洋的年齡也是我離開父母，千里之外求學的年齡。二十歲之前從沒有離開父母一天的我選擇了赴離家1750公里的城市求學，后來工作，結婚生子，到現在已經整整15年。求學的七年時間，我和父母通信無數，書信內容大抵也是父親和我交流學習、社會實踐、思想，而母親更多關注飲食、身體、生活習慣等等，書信文字或長或短，但每次書信我都要仔細回味，認真領悟父母的深意，而父母對我的教育核心理念也一直在這些書信中反復提起，而且已經浸透到我的骨子里，也讓我始終感受到了父母對我深深的愛、對我的教導，對我人生觀、價值觀、世界觀的引導。這些都是值得我一生去品讀的寶貴財富。　　《傅雷家書》，文字通俗易懂，簡單流暢。記載著父母與子女的平等思想對話，流淌著涓涓不息的親情暖流,傳遞著生生不息的家國情懷。我想每個人家中都有一本家書，一本值得一生去品讀的家書……

傅雷家書讀后感7

　　晚上的時候，偶拾《傅雷家書》，但是讀序言和遺書，便要落淚了，及至家書，更是情不能自已，其間洋溢的仿佛盡是生命的樂章。幾乎所有的父母———無論名人巨，還是凡人百姓，在諄諄叮囑女注意衣食寒暑、關心身體之外，更多的是告誡他們如何堂堂正正做人，如何刻苦學習，立志成才。

　　清代封疆大吏左宗棠常抽空寫家書告誡兒，務必勤學苦讀，不要虛擲了寶貴的少年時光，務必保持克勤克儉的家風，不要忘本，不要驕橫鄉里，不得染上紈绔習氣。清末狀元張謇，經常寫信教導在外求學的兒“人當有志氣”，“志當存高遠”。而《傅雷家書》更是把一位對社會、對祖國、對人類盡自己責任的父親的心靈展示出來，成為的“鏡、“手杖”和豐富的精神養料，震撼了千萬讀者的心。《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

　　40年代上海孤島時期，傅聰還未及學齡，傅雷就發現他幼小的身心中有培養成為音樂工作者的素質，便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，并在最基礎的文化教育中，環繞著音樂教育這個中心。他親自編教材，給孩制定日課，一一以身作則，親自監督，嚴格執行。他規定孩應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聰不吃青菜，專揀肉食，又不聽父親警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。傅雷平時克己待人，對兒也就十分嚴格，但深含意，正是從小這樣的教導，傅雷方能遠赴重洋后，仍能專心藝術，不為外界侵染，最終成才。但是作為父親，他時常為自己以前過于嚴厲而向兒懺悔，兒自然也是理解父親的苦心的。寫作這些家信時，傅聰已經長大外出，但是傅雷仍然希望“時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面忠實的‘鏡，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”

　　因此，兒雖然已經長大，但在父親的眼里，他永遠是關的對象。他的這些關，不光是對兒幼時關的深情延續，更有著許多的延伸和擴展，每閱之，總在感動之余，給人無限啟迪。傅雷家書》并不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”字里行間不僅是拳拳的.父此之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴字里行間不僅是拳拳的父之情，還有更多的人生領悟，宛如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經的許多遺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴。

　　傅雷說“我的文字太死板，太實，不夠俏皮，不夠輕靈”。而盡管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風，含蓄凝重.這種文風，只有嘔盡心血，而又嚴謹求實的學者才能寫出。他所寫出的熱，寫出的生活，都讓人感覺仿如耳邊響著貝多芬的樂章，血脈里激昂著命運的音符。即便他以一種最平淡的父之辭寫出的家書，也同樣洋溢著這種讓人心動難止的的感動。可想他對生活的熱是充滿藝術家氣質的。我們理解了梵高的自殺，也同樣理解了傅雷的棄世，盡管二者不同。然而當一個人的血液里充滿了澎湃的激情為信仰和生活嘔盡心血時，是很難面臨一種崩潰的。這也許是對完美與現實沖突的一種折中。

傅雷家書讀后感8

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”——題記

　　一封封家書，包含著濃濃的情誼；一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了距離；一封封家書，在相隔萬里，分別多年的情況下，教會兒女做人處事的道理。

　　傅雷先生的文化素質極高，個人也是一位十分出色的，睿智的學者。作為學者，傅雷先生對于中華傳統文化的熱愛達到一定的境界，他知曉恒古至今的文學、音樂、繪畫，對這些藝術方面的研究具有一定的深度且十分細致。作為父親，傅雷先生也像我們生活中的父親那樣，是那么的簡單，平凡而又偉大。

　　《傅雷家書》中，是不拘束卻簡潔的語言，用不著擔心“批判”。一切的感情都顯得那么純粹而又自然，如此純真、摯樸的情感，沒有半點虛偽參雜。一封封家書中大到事業、人生、藝術，小到吃飯、穿衣、花錢，事無巨細，無不關懷備至。傅雷先生對子女的關愛之心，感動，我。

　　傅雷先生，為培養兒子的愛國心，立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。同時，相隔萬里的傅雷先生為了彌補愛子因遠離故土而產生對祖國傳統文化的日漸陌生，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關中國傳統文化的書籍。傅聰偶爾在書信中寫出錯詞，傅雷先生一次又一次給兒子糾正錯詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國擁有無盡卻又瑰麗的文化財富，在一代又一代中國人的血脈里傳承著！

　　所有父母都期望兒女能取得成功，但當兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，傅雷先生當即寫下一封家書激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，勇于攀登藝術的止境，同時他借兒子成功，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心。《孟子·離婁下》曾有這么一句話：“大人者，不失其赤子之心也。”成大事者即君子，都有那么一顆嬰兒般童真的心。唯有那童真的目光，能看到我們生活中遺失的那些美好。

　　不能因為走得太遠，而忘記為什么出發。藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”。當一個人將最純粹的靈魂投擲于藝術之上，那么除了藝術與人格，他早已別無所求。也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。人類最大的差距并不在于智商，亦不是可見因素，而是努力。只有靜心沉靜于某事中，心靈才會得到凈化，靈魂才會得到升華，而或許在深夜，煮一壺茶，室內飄灑著茶香，吮吸一口茶，看一本書最是愜意了吧。文學、音樂都會給我們心靈的熏陶、精神世界的豐滿。在藝術中生活是美好的！

　　“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”這即是他對兒子的態度：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”他用心詮釋什么是父愛；他用文字詮釋父親這兩個大字的書寫；他說出了世上所有父親難以表達而埋藏在心里的那份真愛！

　　看了這本書，我真正理解傅雷先生所詮釋的父親這兩個字的書寫。我的爸爸不同于其他的父親，他是一位殘疾人，但他卻給了我們多于其他父親的關愛。或許說出這些需要勇氣，但父親的意義不在于他在某一方面取得多大成功，而在于他對兒女付出了多少愛。父親的性格總是那么的溫和。在我印象中，他從未打罵過我。我是在爸爸的庇護下長大的。或許我父親不像傅雷那么的有文化，但我相信父親為了我，費盡了心血。這，才是真正的偉大！這，才是真正的父親！父親是我人生中的明燈，我永遠感激他，他對我的愛，世上無人能及。相信世上最愛你的男人，只有，父親！

　　我難忘的可能是這輩子不知多少次離家去遠行或去學習，但卻是我人生第一次離開網絡提筆寫家書的，這個暑假的七月的團學。一封家書，傳遞幸福。這次寫家書活動被團校老師親切的稱為：“信福傳家”活動。我在信中是這么寫的：“親愛的爸爸媽媽，從未給你們寫過信，也不明白一份信的重要性。我在想一封信的重量只是那分明的`數字嗎？當我寫完后，發現信承載的是愛的重量！家書是有份量的！”第一次寫完信，竟會不禁熱淚盈眶，文字是有魅力的。我真的是想家了！我真的虧欠父母太多了！團校老師說得對：“這封家書可能是你這輩子寫的唯一一封，卻肯定是讓家人最暖心的一封。”寫完信，才恍然間理解了古人常說的報喜不報憂。爸爸媽媽，謝謝你們！一封家書，一片情，感恩所擁有的美麗！

　　我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。完美永遠是追求不到的，唯有學會感恩。感恩所擁有的美麗！

　　時光在濃茶的飄香中散去，不留一點痕跡。或許，時光就是我們在世上留下的足跡。——后記

傅雷家書讀后感9

　　大多數的父愛，都以父親的寡言少語，顯得沉重如山。當傅雷用家書的方式與遠在國外的兒子交流，將心底深深的父愛得以表達。讓人感受到如山的父愛，竟是如此的真切、細膩，也不乏辛酸。

　　我覺得文字的交流要比語言的交流更加深刻、細致，也避開了面對面會有的難為情。在那個時代（1954年-1966年），網絡不發達，電話、微信、QQ、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠方的親人和朋友往來最多和最流行的聯系方式。并且家書在那個時代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風教誨。

　　通過傅雷給兒子的信，看到一個父親傾其所有的教誨，教導兒子。這就是一個做父親的根深蒂固的責任，恨不得將自己的人生感受和經驗的教導，如血液一樣注入到兒子身體里。

　　對于現在的父母對子女的教育，正確的說教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽得進，是關鍵。當今時代渲染和倡導個性，獨立，自立的環境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導和教育的作用，是父母需要思考的。

　　傅雷在給兒子的信中，有時并沒有直接表達對兒子在藝術道路上應追求什么樣的品質，給以義正言辭的要求。而是借用對他人的評價，表達自己的看法，從而向兒子表達自己的觀點和態度，委婉的教導和影響兒子。

　　傅雷在提醒兒子，取得大的成績，不要忘乎所以，得意忘形時。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”這也是國之家風的傳承。

　　父母對子女的愛，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進孩子的身體里一樣去疼愛自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰之類的言語。而是從身體、心理方面去關愛自己的孩子。傅雷通過自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應從身體、心理的細節上調整自己。透過現象看本質，由內而外的關愛。像有一句流行語：當別人關心你飛得高不高時，只有父母關心你飛得累不累。

　　讀傅雷家書，傅雷父子的關系是接地氣的。在1955.4.3信中，當從馬先生來信得知兒子要從波蘭轉到蘇聯學琴時，兒子在之前并未和他這個父親有過半字的透露，更談不上征詢意見，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對此做了一番分析后，仍自我嘲解。“臉皮厚”的詳盡的給兒子出主意，最后以“聽不聽在你，說不說由我”的口吻拋給兒子。在現實的家庭中，這是普遍常見的情形，父母總以自己的經驗自居，諄諄教導孩子，而孩子卻覺得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽不進，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺一種根深蒂固的責任感，固執的必須得說出來。當看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來。

　　讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對中國當時的狀況、問題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對毛主席的肯定評價，完全是處于個人的真切感受而談，是從人的特性出發去分析，讓人覺得客觀、切中要害，能正確的看待中國的動蕩與發展。

　　傅雷身上體現了中國傳統家庭的家長制作風，在子女的事情上都要發表自己的主張和意見，一脈相承的觀念。比如對于傅聰的'戀愛、結婚、生子，都給以意見。但好在傅雷并無專制跋扈，而是用老知識分子的自嘲與委婉，識大體顧大局，教導和影響兒子。

　　對大多數的家庭來說，子女都抵觸家長的意見。但在我看來，聰明的子女應對父母的意見多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會使自己的人生少走彎路。俗話說，“不吃老人言，吃虧在眼前。”而家長也要想開一些，學會放手，讓子女多些主見，多實踐，多感悟。俗話也說“不撞南墻不回頭。”以及“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”。

　　傅雷認為他對自己兒子的教育是失敗的。在傅雷看來，兒子并沒有成為他期望的樣子。而就傅聰而言，他之所以能有如此巨大的造詣與成就，是不是因為有傅雷這樣父親呢？

　　讀傅雷家書。我覺得，父母永遠不能放棄對子女的關愛和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時適當，言傳身教，以身作則。

　　在此書中，我們先不論傅雷的家書對他兒子起到的作用如何。但對于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經驗、考慮問題的方法、對問題如何分析、對事物的觀點、人生觀念，都值得我們學習和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對我們了解他人與自己都有所啟發。傅雷在信中也對為人處世、音樂、藝術、文學寫作、愛情、婚姻等方面都發表了切實的見解，值得我們思考與借鑒。

　　傅雷承接了中國從舊時代向新時代的轉變，成為在新中國下的老一派知識分子。在他身上蘊含著中華民族優秀底蘊的光芒。在如今錯綜復雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯互通的大時代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。

　　當我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒有套路與形式的教誨。會讓我們在這個躁動的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無源之水，無本之木”。

傅雷家書讀后感10

　　父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。

　　傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

　　有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

　　媽媽在我讀四年級時就為我買了這本書，便沒有去好好品味。這當中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務與學業。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。

　　《傅雷家書》文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

　　愛子之情本是人之常情，而傅雷對兒子的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對兒子童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

　　該書由于是父親寫給兒子的.家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質樸，令人動容。

　　這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”

　　在書中我也讀懂了自己面對以后的生活不是手忙腳亂地去過。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因為瑣事而放寬自己的事業要求。不因為自己要做一些額外的工作而影響了自己分內的學習任務。做好自己，老師的作業認真完成，同時最重要的一點就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。

　　通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

傅雷家書讀后感11

　　六十多年前，傅雷寫給兒子傅聰的信，現在讀起來，仍感是一股清新之風，信中飽蘸濃墨的言語，就像鋼琴鍵上跳動的音符，在深情涌動中，指引著兒子傅聰的成長，使傅聰在世界級鋼琴大師的舞臺上縱橫了五十多年，傅雷教子的思想藝術依然是我們現代家長借鑒的寶貴教材。

　　把嚴謹說教變成富有激清的親情互動，由于親情，孩子和家長緊緊地相連，由于親情，父母有一種讓孩子健康成長的責任。現實中，我們的父母往往會走向極端，要么，嚴謹苛刻，要么溺愛無度。然而，傅雷的家庭教育卻卓而不群，首先，營造了一個充滿歡樂祥和的家庭環境，其次，父子交流中是朋友、知已、同志，也可以說像現在的“閨密”。如：“你缺少勇氣的時候，盡管來信告訴我，我可以替你打氣”“兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”“盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”“做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你。”等等，這些流淌著激情的文字，去掉了父子交流中的森嚴和嚴謹，在字里行間滲透著關愛、幫助、提醒、鼓勵、喜悅的感情，是促膝相談，娓娓道來，是清澈見底的心與心的交流。這樣的環境，沒有顧慮，沒有敵對，對處于判逆期的孩子有一種很好的感化教育作用。

　　從狹隘的小愛要走向廣博的大愛。家庭教育要面向孩子的未來，要以孩子走向廣闊的人生天地為目標，教育需要遠見卓識。要從小給孩子傳遞同學、老師、鄰里之間的友愛，培育孩子大胸襟。這樣，愛的范圍廣了，內容豐富了，就能減少嫉妒、憎恨等。要教育孩子，愛我們的生存環境，愛我們國家的悠久歷史、燦爛文化，無論什么時間，走到哪里，都不要忘了對自己的祖國。

　　有大愛才會有小愛，有大家才會有小家。《傅雷家書》中，一直傳遞著一種崇高的思想，這就是傅雷的“赤子之心”。其實，父母教育孩子，應當讓孩子有“修身治國齊家平天下”的大志，有實現中華民族偉大復興的高遠理想。傅雷在信中，一直傳遞著大愛。整個家書中，傅雷都教育著孩子，讓其成為一個心中裝著祖國的人。“你和中國成了我整天思念的題目。”“我們也因為你替祖國爭光而快樂！”“藝術表現的動人，一定是從心靈的純而來的。”“你以作為一個中國而驕傲。”“你每走一步，無形中都對整個民族的藝術的發展有影響。”從傅雷教育孩子看，我們在教育孩子的時候，不但要從家庭、父母、兄弟姐妹這種小愛上去努力，還要讓孩子們知道只有國家的富強，民族的興旺，才會有個人的尊嚴、幸福和安康。

　　從常識禮儀到做人成人教育。傅雷在家書中，對孩子的衣食住行，禮儀上也進行了指導。如，“說話時，手要垂直，人要立直。”“飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上。”還如演出時出臺的禮、謝幕的禮等。禮儀是修養的前奏，做怎樣的人，才是人生最為重要的事。傅雷教育孩子，首先，要你做一個堂堂正正，有修養的人。“做人第一，藝術第二”，“人的路程還很長，成功絕對不能讓自滿和驕傲的情緒抬頭”“比賽要求是完美，比賽往往造就的是鋼琴家，而不是藝術家。”“藝術表現的動人，一定是從心靈的.純而來的。”“一個德藝俱備、人格卓越的藝術家。”“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”傅聰理解后給父親回信說：“爸爸信上的那種熱誠和實事求是的精神，就像鞭子鞭策著我的內心。”可見，教育孩子，不能僅是學習、技能，還有更重要的做人。

　　從粗放到細致，注重細節上的培養。傅雷教育孩子，往往注重細節上的教育。細節決定成敗，看似一樣的接送孩子、輔導作業、關心關愛，有人成功了，有人卻失敗了，些許的差異便在細節上。我們看傅雷的信，有許多生活細節上的要求，如每次去信，要求傅聰登記好收信的日期。傅聰的信，也要登記好寫信的日期和發出的時間等。看到了兒子書信的語法錯誤、中國字的筆畫，傅雷都會在回信的時候，一一進行指導更正等。六十年代國家正困難時，傅雷要孩子把在國外穿過的襪子帶回國，不能丟了等。這些細節，無時不在培養著孩子的好品質。

　　孩子的成長，成就在家庭，家長的一言一行，都在影響著孩子的思想行為。傅雷為孩子做出了榜樣，更為大家做好了榜樣。讀《傅雷家書》，就像品嘗孩子教育的藝術，從書中，看到一位大胸襟的父親，一位睿智的父親，一位愛國的父親，一位修養極高的父親，這樣的父親肯定會成就了一位世界級的鋼琴大師。

傅雷家書讀后感12

　　在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

　　對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的.信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

　　面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

　　在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

　　而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

　　而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光———結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

　　他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

傅雷家書讀后感13

　　父母，永遠是我們最親近的人。細細品味起來，那一句句看似是斥責的話語，無一不蘊含著父母對我們的愛；那一句句提醒，無一不蘊含父母對我們的關心。從《傅雷家書》中，我深深地體會到了父母對孩子的諄諄教誨與無限的愛。

　　《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給孩子們的精選書信，最長一封信長達7000余言。這本書是中國現代最經典的家教版本，里面的每一封家書都充滿傅雷先生的“拳拳父愛”之情，字里行間流露出一個博學且具有豐富情感的父親對兒子的諄諄教誨，細心引導和健康成長的期待。

　　讀了這本書，我的感觸頗深。傅雷是一個翻譯家、教育家，美術評論家，正因為如此，他對兒子的要求也更為嚴苛。他對兒子做人方面，生活方面，藝術方面都提出了許多建議。傅雷與兒子無話不談，談生活、談藝術，他向朋友一般給予兒子平等的意見，全方面為兒子著想，即使生病了也不忘堅持寫信，為的就是給異國的兒子謀取幸福的生活。這份望子成龍、細膩，為兒子苦心造詣的父愛令人動容。

　　這又不免讓我想到了自己的父親。我的父親與傅雷不同，他既不是一個教育家，也不是一個文學家，跟我也不是無話不談，但是我知道，他對兒女的關心絕對不比傅雷的少。是的，天下的父親，有哪個不是愛自己的兒女的呢？說實話，其實我是很少關注父親的，從小到大，寫感謝信、說什么親昵的話，似乎都是給母親的。我現在才發現，自己贊頌母愛的同時卻忘了父愛的偉大。仔細想想，父愛就像一座山，默默地奉獻著。父親說的話也許沒有所謂的“我愛你”，也沒有體貼的溫馨的話語，但那一句句普通的話是那么的樸實無華卻又令人受益匪淺。父親雖然看起來嚴厲，但他一直默默地關心我，呵護我，做我最堅強的后盾，這難道對我來說就不是深沉的父愛嗎？父愛難道就一定比母愛的少嗎？不是的，父母都是一樣的，母愛像水，無縫不入的滲透到我們生活的各個角落；父愛像山，在我們無助時是我們的堅實后盾。他們對我們的愛只是表現形式的不同，但他們都是最愛我們的人，最關心我們的人。所以，我們是否只記得母愛，而忘了這如山的父愛？讀了這本書，才發現自己一直都忽略了父親的愛，那從現在起，我一定要拾起這份虧欠了，千萬不要等父親老了，才想起他的那份愛孤獨了太久太久……

　　這本《傅雷家書》令我受益匪淺，讓我懂得了父母無私的愛的同時，重新體會到父愛的深沉與偉大。

　　x 讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。傅雷家書讀后感：《傅雷家書》它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

　　每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。

　　家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的`人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

　　以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。

　　我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

　　傅雷家書讀后感：《傅雷家書》它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

傅雷家書讀后感14

　　傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，所有傅雷家書讀后感600字。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的疑問。

　　傅雷用個人的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝兼備、人格卓越的藝術家"。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等疑問，全部像良師益友一樣提出意見和意見。圈圈愛子之心，溢于言表。

　　《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的能不能從中學習到教育子女的辦法，學藝術的特別是學鋼琴的能不能從中學習提高技藝的辦法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中瞅出傅雷是一位對個人要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄個人的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成"家"，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。

　　有人認為書信是最為真切、自然和誠實的'文字，讀后感《所有傅雷家書讀后感600字》。是啊，由于寫下的一切文字全部是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字便到哪里。給親人寫信更是如此，并且是他敢于剖析個人，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該便是傅雷個人吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也便是凡事多從"為啥"的角度思考疑問，從而瞅到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們瞅到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，全部很有成便。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　弗蘭西斯。培根曾說："人類的命運，操縱在個人的手里。"我們全部渴望成功，期望做一番大事業，這便需要智慧的指引。

　　那么，便從這本書開始吧！它將給我說您全部邁向成功的辦法和技巧，幫助您打開財富的智慧之門，開創您輝煌的人生傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛能不能說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也便是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他曉得如何在這個世界上生活。

　　這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女能不能通過這本書了解個人的父母，父母能不能通過這本書了解個人的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

　　傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。并且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴全部非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

　　其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得個人的頭發全部白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷能不能說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女能不能健康的成長。

　　傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也懂了母親的愛對他有多重要。

傅雷家書讀后感15

　　伴隨著信息化管理全球的發展趨勢，在這個互聯網世世代代，大家好像早已和撰寫越來越遠。信件早已被大部分人忘卻。現在是視頻通話的時期，但是人和人之間間距不一定比舊社會近是多少，反倒長出許多的膈膜和冷淡。機械設備的文本冰冷的，缺乏了信件中撰寫人手底下那濃濃感情，與淺淺的詩香。

　　早聞傅雷的育子之道，而當此次念完《傅雷家書》，心里免不了還是泛起一層漪漣，每一封書信一字一句都充滿了他對兒女的諄諄教誨與深深地關懷。揣著一份打動，情系一絲敬仰，念完靜座追憶，感受深刻的便是傅雷對孩子那誠摯充滿希望的愛……

　　傅雷是一個明智、博學多才的專家學者，在我國著名的文學創作翻譯家，育有一子一女。《傅雷家書》是傅雷以及妻子寫給孩子的信，而這在其中絕大多數是寫給出洋出外并最后變成著名鋼琴演奏家的兒子傅聰的信函。因為在傅聰幼時時傅雷老先生對他的文化教育過度嚴苛，造成父子倆二人關聯并不親密無間。應對那樣的親子關系，傅雷老先生在通訊之際就對孩子表述了自身的追悔，而且在之后的信中也一再提及自身的文化教育有不適度的地區，并感慨孩子可以繞開這種不利條件，變成一個真實出色的藝術大師。

　　《傅雷家書》個人收藏了從1954年剛開始長達十余年總共兩百余封的信函，一字一句滲入的是傅雷夫婦對孩子日常生活的關注，對孩子發展發展的高興，他勸誡孩子待人接物要謙遜，辦事要認真細致；遇窘境不畏艱難，獲獎勵不驕橫；要有自尊，有明顯的中華民族盛衰感，做一個“德藝兼具、人格特質非凡的藝術大師”。此外在生活起居重視合理安排時間，看待情感需慎重不必太早資金投入，他覺得傅聰應以工作為主，這般細膩與全方位的關注，閱讀文章以后我禁不住被傅雷的精神實質深受感動，打動的是傅雷不但在學術研究上的考試成績站得住腳，更彌足珍貴的是傅雷對兒女那類細膩的，關懷備至的愛，它是一種將一生心力所有寄予的不可動搖的愛。

　　許多人覺得爸爸媽媽對兒女的關懷是一種本性，但傅雷對孩子傅聰與閨女傅敏的愛則是一種因人施教的愛，這來源于傅雷對兒女獨有的文化教育和關懷方法，他自始至終把文化教育和造型藝術擺在首位，簡易的關愛和疼惜放到第二，從《傅雷家書》中也能夠看得出，在孩子的發展中途，傅雷采用的大量的是嚴苛的教導，有時候乃至有點兒蠻不講理，這一點在青少年傅聰的成長階段中尤其顯著，顯而易見這沒法獲得很多人的認同，非常是現如今這一世風日下的科學教育上的必然趨勢，大家都把小孩捧在手心，疼到心窩子里，不舍得她們遭受一絲一毫的損害。但用心去感受，傅雷的這類文化教育促使傅聰在歌曲上展現出了自身的技能與整體實力，使出自身的才氣，也為其變成鋼琴大師確立了牢靠而又強有力的基本。

　　縱覽《傅雷家書》，它是以一種生活中交談的語氣，一字一句表露的是樸素，真正的情感，撲實親密接觸，拉進了與閱讀者的間距，也由于那樣的一種真正，在念完以后，這本書中的眾多關鍵點依然令我回味無窮，這本書里襯托的感情要我很長時間不可以遺忘。

　　印像較為刻骨銘心的是一段話，“親愛的.孩子，你走后第二天，就想寄信，怕你嫌煩，也就而已。但是沒一天不想起你，每日清晨六七點鐘就醒，翻來翻去的睡不著覺，也說不出來為何。仿佛克利斯朵夫的媽媽獨自一人守在家里，想到小孩兒時一幕幕的品牌形象一樣，你和我母親老是想起你二三歲到六七歲間的短故事。”通俗化的句子，一字一句將傅雷的愛子之情描繪的酣暢淋漓。這句話作于傅聰剛出國留學沒多久，針對一直在身邊的孩子，傅雷感嘆頗豐，不僅有對孩子發展的高興，也是有對孩子現階段日常生活的關注與寄予。做為爸爸，傅雷期待自身培養的孩子可以成年人成材，如今也早已完成，可是小孩剛離去，舍不得之情還是不言而喻，小孩出國留學是以便熱衷于的電子琴工作，這一點卻也是傅雷一直期待的結果，這在其中參雜的對兒女的繁雜感情沒有理由令人感動？孩子沒有身旁，覺得失去許多，感受也多了許多，這種追憶使我們也清楚的了解傅雷“緣淺情深”的愛……

　　《傅雷家書》更好像一部人生道路紀實片，紀錄的是一段濃濃父子情，傅雷的諄諄教導，從這當中體會他那崇高而又剛正不阿的生命，傅雷不僅是在給他們的小孩指明方向，也是在給不久發展的中華文化指明方向，他也使我們了解了那時候的歷史時間，那時候中華文化的祖輩對兒女和我國的感情，他的觀念完善無失沉穩，客觀點評社會發展的另外，產生許多自身日常生活的與眾不同看法，印象深刻的是這在其中還包含和兒子談馬哲中領悟到的眾多生活哲理，實際而又客觀性，真正中蘊涵對孩子的深深地關心，和對這一我國發展前途運勢的深深地眷念。

　　而從《傅雷家書》想到到自身的爸爸媽媽，心里有一種談不上的苦楚。爸爸媽媽們一輩子的勞碌，為誰？她們盡管沒法像傅雷那般與自身的兒女溝通交流，但是她們無時無刻不在傳遞她們的關懷，半百的年齡，逐漸斑白的秀發，爬上眼尾的皺褶，爬滿死皮的兩手，也有那一雙時刻填滿盼望的雙眼，幾十年如一日，她們一直都在用自身的愛關愛著大家，應對大家的疑惑與判逆，她們又悄悄的穿過是多少眼淚，但還是頑強的給與了解，笑容相對性，實際上她們的絮叨和教悔是對大家最為真切愛的詮釋，大家必須做的是了解她們的愛，心懷感恩她們的努力，用大家的勤奮和考試成績讓她們覺得到高興，最終謝謝全天下父母一生的勞碌！

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