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泰戈爾詩選讀后感

更新時間：2024-01-27 07:08:23

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泰戈爾詩選讀后感(實用)

　　當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的泰戈爾詩選讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

泰戈爾詩選讀后感1

　　羅賓德羅那特·泰戈爾，近代文學史上的知名印度詩人、作家和社會活動家。他精通文學、音樂、繪畫、作曲，并且在這些領域都有獨特的建樹，在印度過內外都有很大影響。一九一三年，由于他那“至為敏銳、清新、優美的詩作”，由于這些詩作“出自以高超的技巧、并由他自己用英文表達出來，使他那充滿實意的思想成為西方文學的一部分”而獲得諾貝爾文學獎。

　　泰戈爾一生的詩歌創造可分為三個階段，分別以清麗、單純和明快作為其主要藝術特征。而以單純為特征的第二階段的代表作即是《吉檀迦利》和《園丁集》。這兩部詩集充滿了朦朧和神秘感，不同于前期的政治性，也不同于后期的旗幟鮮明。在由各個詩集的斷片所表達出來的復雜的泰翁中，《吉檀迦利》和《園丁集》表現了一個純粹的世界，一種在退隱后所獲得的封閉的一個人的世界，自我的修善和與外部世界交匯后所得的玫瑰般的愛意。

　　我更喜歡的《吉檀迦利》里表現了一種宗教教徒般的愛，一種將自己全身心奉獻出去的愛。上帝，主人，朋友，戀人，光輝的國王駕著金色的馬車，他跪下來，一心為主。哦，神明，那種愛將無限復雜的愛的分支融合到一起，它是對神，對主人，對朋友，對國王，對戀人的所有愛意的統合，最后他將會把自己的所有奉獻出去。不僅是軀體，心靈，他的歌聲，他將舍棄一切他卑微和高貴的所有，投身到與“你”相合一的海洋中去。光輝的詩歌帶給人以顫動，那個國王消失在晨光中，給他愛撫過的女人留下一把巨劍。燃燒著的巨劍，女人抱著它，仿佛看到了新生的榮光。哦，我的主人，我的上帝，我的好友，我所愛的人，我的光華的神明，請接受你的信徒你的仆人你的朋友你的情人的`歌唱，讓我穿越整個世界來尋找你，讓我因為向你獻出我卑微的一切而痛哭，讓我在永生的死亡中將自己的軀體化為紅蓮，讓我向你立地皈依，讓我在一切結束之后，雙手合十地站在對面看著你。

　　讓他作為最初的光明和形象，來呈現在我的眼前。讓他的眼光成為我覺醒的靈魂最初的歡躍。

　　讓我自我的返回成為向他立地的皈依。

　　《園丁集》則由是獻歌與愛的詩集。年輕戀人的彷徨，迷惘，狡黠的眼神和笑語，純凈簡單，雙心合一。仿若一首童謠：

　　“我們村子名叫康遮那，人們管我們的小河叫安遮那。

　　“我的名字村人都知道，她的名字是軟遮那。”

　　你我之間的愛就像歌曲一樣的單純。每一句甜軟的愛語，他們澄明而又易于放手。——當我再來的時候隨便你怎樣地狡笑吧。——他捕捉每一個狡黠的嬌嗔。讓你微笑的唇兒發一個誓，說我的歌聲怎樣的消失在沉默里，像一只在荷花里沉醉的蜜蜂。——他們視愛情為生命，卻又豁達得可以輕易放手。他歌唱情人緋紅的腳踝，歌唱死亡，歌唱神，歌唱愛。在陰暗的雄壯里他建起廟宇，描繪混亂扭曲的圖畫；在巨雷震劈這座屋子的光明中他看到他的偶像活了起來。吹著法螺來吧，在這無眠之夜，給我穿上紅衣，娶我走吧。揭開我的面紗驕傲地看我的臉吧，啊，“死亡”，我的“死亡”。

　　那么唱完最后一支歌就讓我們走吧。當這夜過完就把這夜忘掉。村莊在午熱中入睡了，我獨坐在涼臺上，當你走的時候。

　　——但是它是愛，我的愛人。

　　閱讀泰戈爾的詩作，首先體驗到的是其“天然的美感”。在他的詩作中泰戈爾將自然美發揮到了極致，令人想起來就如同一個明麗的下午，香花和跳躍著的姑娘腳上的珠串。形式美和內在美已經達到了統一，他的詩作仿佛就是為了表述美、體現美而存在的。那些美麗的辭藻（我第一次在這里夸贊美麗的辭藻），純潔而又純潔的心靈，曼妙婉轉的音韻，構成了一再被人述說的泰戈爾的音樂性。一直讓我遺憾的是沒有一個美觀大方的版本，既收錄了名譯又收錄了原文；所以當我讀到《飛鳥集》的原文時，即使只是起首的幾句，即使它什么都還沒有說，我已經深深感動于那種純潔的簡潔的內涵于口的美麗——

　　哦，那些單純的美，樹陰在風中沙沙搖擺，香花和眼淚在愛情中結成花串，如同小小的花朵在天空中閃閃爍爍的詩歌！

泰戈爾詩選讀后感2

　　世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。

　　那是真誠，是職責，更是執著的態度。“不要因為峭壁是高的，就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感才會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般凄美短暫的激情已經注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美。“感情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛過后的心碎有一種孤獨的杯具之美，但未免太過凄然。只有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞著人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自己。“燈火，燈火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它點上罷！雷聲在響，狂風怒吼著穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時光在黑暗中度過罷。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶著對生命無比的信仰在為大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟，但理想上，泰戈爾并不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰勝了他，才有幸福可言。也正如此，他才會期盼那燈火的點燃，期望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的理想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看著他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。

　　“我的上帝，讓我真實的活著吧！這樣死亡對于我也就成為真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微塵。不足道的小草，卻讓小草擁著它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自己死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自己閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的'深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會受益良多。并且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。

　　“麻雀看見孔雀擔負著它的翎尾，暗地里為他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更了解云彩的千幻動人背后潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人為他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，才會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，并無幸福可言，只有當思想與行為沒有了重力的法則之后，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。

泰戈爾詩選讀后感3

　　好像不經意間，一種極端的信仰，就摻入我的腦海里。自然的，好像本來就在我腦海里一樣。你親切的、深情的話語，濕潤著我燥熱的心。你總是用敏銳的情感神經，悄悄的感觸著生活，然后在紙上播撒生命之歌的種子，在我心上生根、發芽。在歲月繁華后，終于顯示出璀璨耀眼的光芒。

　　讀《泰戈爾詩選》，好像聽著他一生的故事，隨著詩歌的情感深入，我便慢慢了解了這位曠世奇才、舉世無雙的詩人——泰戈爾

　　吉檀迦利15—16

　　正如吉檀迦利所譯的：這是一首獻歌；正如詩人所表達的：這是一首神之賦；正如我們所感受到的：這是一首生命之歌。詩人在這里是一位歌者，他為神獻歌，內心充滿著對神的敬仰、渴望與神結合的強烈情感。“在你的世界中我無事可做：我無用的生命只能放出無目的的歌聲。”“我接到這世界節日的請柬，我的生命受了祝福”這同時也是泰戈爾給我們的生命之歌，探索著未來的希望和追求。《吉儃迦利》是泰戈爾最著名的`一部英文散文詩集，1913年得到強烈反響而后獲得諾貝爾文學獎。它包含了泰戈爾對祖國前途的關懷，對人生理想的探索與追求。

　　園丁集1—5

　　“讓我做您花園里的園丁吧！”

　　仆人與女王的對話，生動直接的表達了詩人想要做為一位園丁的所包含的內心情感。他愿意為女王照料花園勤勞付出而不求回報“只要您允許我像握著嫩柔的菡一般地握住您的小拳頭，把花串套上您的纖腕；允許我用無憂花的紅汁來染你的腳底，以親吻來拂去那偶然留在那里的塵埃。”

　　園丁總是不斷的付出，他想著別人的痛苦，念著別人的孤獨，忘卻了自己的頭發已經變白。多么美麗的心靈，他為人生澆灌出妍麗的繁花，獻給我們以幸福的方式。

　　新月集—云與波

　　讀到這樣的詩篇，仿佛就在和孩子對話。無限天真的幻想，正是那時孩子們擁有的特權。童年時的我總是愛仰望天空，我如果是一朵云那該多好啊，潔白的、自由的云朵是我美好想念。在詩篇里，詩人說住在云端的人在呼喚我，可愛的孩子吧，他想到云端去游戲。住在波浪上的人在呼喚我，頑皮的孩子吧，他想去旅行，經過不知道哪里的地方。可是，孩子終究也只是孩子，不敢離開母親，聽母親的話在夜里乖乖呆在家。我仿佛又變回兒時的我，白天的時候和其他同齡孩子玩游戲到夜晚，然后依賴在母親的懷抱入夢。夢里我是一朵云，而媽媽是月亮，‘我用兩只手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。’

　　新月集—偷睡眠者

　　母親的自白：誰從孩子的眼里把睡眠偷去了呢？我一定要知道。

　　是呀，頑皮的孩子為什么沒有入睡？一定是趁母親不在的時候，有人把孩子的睡眠偷走了。怎么母親的想法變得如此幼稚？不對，是詩人的想法吧！詩人有兒童的天真，有兒童的好奇心，有兒童的一顆美麗的心靈。現實中的母親拐騙著孩子入睡，這真是件困難的事情。可愛的孩子可不想閉上眼睛，他們迫不及待地張望著一切能張望的東西。他們從來都不會感覺到累了，只有母親在搖晃身子，唱著搖籃曲，好讓寶寶安靜的快快睡去。

　　飛鳥集114

　　“道路是擁擠的，卻是寂寞的，因為它是不被愛的。”

　　因為有了愛，世界才是不寂寞的，有溫暖，有幸福，有微笑，有陪伴。我們總是在尋找幸福，一刻不停地尋找，卻不知別人近在眼前的愛，就是幸福的源泉啊。真心的愛，來自一顆熾熱真誠的心，所以，要好好把愛珍藏，她的美麗不會輕易流露，她深沉的呼喚，另一顆愛的心。詩人的愛，就蘊藏在每一首詩間，他的親吻，他的想象，他的呼喚，這都是他發自內心對生命，祖國，孩子，愛人，乃至全世界人們的愛。

　　在60余年的藝術生涯中，泰戈爾繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，取得了輝煌的成就，成為一代文化巨人。他的作品，就是他的人生，不斷探索、追求和超越。就像冰心先生說的：泰戈爾！美麗莊嚴的泰戈爾！當我越過“無限之生”的一條界線——生——的時候，你也已經超過了這條界線，為人類放了無限的光明了。”生命之歌就這樣被泰戈爾演繹的淋漓盡致，綻放出生命耀眼的光輝，影響著我們的世界，也充滿了愛的渴望和生的喜悅。

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