看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《莊子》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　前文說到，本章第一大段第一部分就是一個寓言，講了三個比喻。現在咱們來說說這三個比喻。說是比喻，其實也可說是例子。

　　例一，人籟，地籟和天籟。人籟是管竹樂器之聲，地籟是風吹各種孔竅之聲。天籟呢？南郭子綦說，想想是誰推動了地籟的進行？

　　人吹管竹樂器之聲，可以用耳朵聽到；風吹各種孔竅，不僅耳朵可以聽到聲音，而且眼睛也可以看到樹枝晃動；那么天籟呢？是不是也可以用感官來感知到。比如說風是如何產生的？以某種觀點看，是由于太陽的熱量而產生的。而太陽不但可用眼睛看到，皮膚也可直接感受到其熱量…

　　例二，如果體外的變化可以用體表感知到，那么體內的變化，“百骸、九竅、六藏…”又怎么感知呢？顯然，用體表的感官很難感知到體內的變化。有人說可以憑神經來感受到；是可以感受到一部分，但是越往體內神經是越少的。以中醫的觀點看，神經也是由心來指揮的。從個人的感覺上說，體內的變化，可以用心來感受到。

　　那么心內的變化，又是如何產生的呢?

　　例三，所謂心內的變化，就是一些情緒。“大知閑閑，小知閒閒…與接為構，日以心斗。縵者、窖者、密者…”這些比較復雜的情緒，參雜了不少人為“智巧”的成分，類似于外界的“人籟”；而“喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態”這類情緒，相對簡單、“自然”，類似于外界的“地籟”。那么這些簡單的情緒，又是從哪來的呢？

　　想想咱們小時候，假如得到一個玩具，可能就會高興；突然別的小孩來搶走了這個玩具，咱是不是就會生氣，而且要拿回來？假如努力之后玩具還是拿不回來，咱們可能就會沮喪，甚至哭起來；但如果這個時候有個大人“主持公道”，把玩具又拿回來給咱了，是不是又開心了呢？這里“喜怒哀樂”情緒的變化是從哪萌生的呢？是不是有個觀念，認為這個玩具是“我的”？假如這個玩具就是“別人的”，而且他可以隨時拿走，那咱們還會有這么大的情緒嗎？所以說，“我的”這個概念是如何產生的呢？

　　甚至于，“我”這個觀念是從哪里來的呢……

　　有一天南郭子綦說道，“今者吾喪我…”于是，顏成子游就看到了，開篇老師子綦隱機而坐，“形如槁木，心如死灰”的那一幕。

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