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讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《什么是數(shù)學(xué)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《什么是數(shù)學(xué)》讀后感1
常言道學(xué)而不思則罔。一次在某數(shù)學(xué)論壇閑逛，發(fā)現(xiàn)多人在談?wù)摯藭?shū)，而且評(píng)價(jià)都非常的高，想想又是和數(shù)學(xué)有關(guān)的，于是一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了這本書(shū)，直到真正閱讀此書(shū)時(shí)，這本書(shū)已經(jīng)在抽屜積塵多時(shí)。讀了之后才發(fā)現(xiàn)收獲真的是太多了。
《什么是數(shù)學(xué)》既是為初學(xué)者也是為專家，既是為學(xué)生也是為教師，既是為哲學(xué)家也是為工程師而寫(xiě)的。它是一本世界著名的數(shù)學(xué)科普讀物。書(shū)中搜集了許多經(jīng)典的數(shù)學(xué)珍品，給出了數(shù)學(xué)世界的一組有趣的、深入淺出的圖畫(huà)，對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的基本概念與方法，做了精深而生動(dòng)的闡述。
I·斯圖爾特增寫(xiě)了新的一章，以新的觀點(diǎn)闡述了數(shù)學(xué)的最新進(jìn)展，敘述了四色定理和費(fèi)馬大定理的證明等。這些問(wèn)題是在柯朗與羅賓寫(xiě)書(shū)的年代尚未解決，但現(xiàn)在已被解決了的。
愛(ài)因斯坦評(píng)論說(shuō)：“《什么是數(shù)學(xué)》是對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的基本概念及方法的透徹清晰的闡述�！遍喿x此書(shū)讓我們明確知道了什么是數(shù)學(xué)？數(shù)學(xué)是對(duì)思想和方法的研究。而目前我們的數(shù)學(xué)教學(xué)有時(shí)竟演變成了空洞的解題訓(xùn)練。這種訓(xùn)練雖然可以提高形式推導(dǎo)的能力，但卻不能導(dǎo)致真正的理解與深入的獨(dú)立思考。數(shù)學(xué)研究已出現(xiàn)一種過(guò)分專門(mén)化和過(guò)于強(qiáng)調(diào)抽象的趨勢(shì)，而忽視了數(shù)學(xué)的應(yīng)用以及與其他領(lǐng)域的聯(lián)系。所以，我們必須醒悟到數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)思維能力為終極目的。閱讀《什么是數(shù)學(xué)》，將對(duì)教師、學(xué)生和一般受過(guò)教育的人有一個(gè)建設(shè)性的改造，讓大家真正理解數(shù)學(xué)是一個(gè)有機(jī)的整體，是科學(xué)思考與行動(dòng)的基礎(chǔ)。
作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的.思維能力，掌握數(shù)學(xué)思想和方法。數(shù)學(xué)是一種思維方式，而絕不是解題訓(xùn)練。這是我們每一個(gè)數(shù)學(xué)教師都要注意的地方�；氐轿易约旱慕虒W(xué)，我想若讓學(xué)生在整體上對(duì)數(shù)學(xué)有了一個(gè)認(rèn)知，會(huì)讓學(xué)生學(xué)起來(lái)不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是那么枯燥和可怕。但若想像本書(shū)作者那樣高屋建瓴，在課堂上學(xué)生生成的問(wèn)題中，判斷出哪些是數(shù)學(xué)本質(zhì)的知識(shí)，純熟地處理有關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，還要取決于我們身為師者的數(shù)學(xué)底蘊(yùn)了。作為一名數(shù)學(xué)教師，不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，掌握數(shù)學(xué)思想和方法。所以，我們必須醒悟到數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)思維能力為終極目的，而絕不是解題訓(xùn)練。這是我們每一個(gè)數(shù)學(xué)教師都要注意的地方，這也是我今后努力地方向。
《什么是數(shù)學(xué)》讀后感2
常言道學(xué)而不思則罔。一次在某數(shù)學(xué)論壇閑逛，發(fā)現(xiàn)多人在議論此書(shū)，并且點(diǎn)評(píng)都非常的高，想想又是和數(shù)學(xué)有關(guān)的，所以一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了這本書(shū)，直到真實(shí)閱覽此書(shū)時(shí)，這本書(shū)現(xiàn)已在抽屜積塵多時(shí)。讀了之后才發(fā)現(xiàn)收成真的是太多了。
《什么是數(shù)學(xué)》既是為初學(xué)者也是為專家，既是為學(xué)生也是為教師，既是為哲學(xué)家也是為工程師而寫(xiě)的。它是一本國(guó)際聞名的數(shù)學(xué)科普讀物。書(shū)中收集了許多經(jīng)典的數(shù)學(xué)珍品，給出了數(shù)學(xué)國(guó)際的一組風(fēng)趣的、粗淺易懂的圖像，對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)范疇中的根本概念與辦法，做了精深而生動(dòng)的論述。
斯圖爾特增寫(xiě)了新的`一章，以新的觀念論述了數(shù)學(xué)的新進(jìn)展，敘說(shuō)了四色定理和費(fèi)馬大定理的證明等。這些問(wèn)題是在柯朗與羅賓寫(xiě)書(shū)的時(shí)代沒(méi)有處理，但現(xiàn)在已被處理了的。
愛(ài)因斯坦談?wù)撜f(shuō)：“《什么是數(shù)學(xué)》是對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)范疇中的根本概念及辦法的透徹明晰的論述�！遍営[此書(shū)讓咱們明晰知道了什么是數(shù)學(xué)？數(shù)學(xué)是對(duì)思維和辦法的研討。而現(xiàn)在咱們的數(shù)學(xué)教育有時(shí)竟演化成了空泛的解題練習(xí)。這種練習(xí)雖然能夠進(jìn)步辦法推導(dǎo)的才能，但卻不能導(dǎo)致真實(shí)的了解與深化的獨(dú)立考慮。數(shù)學(xué)研討已呈現(xiàn)一種過(guò)火專門(mén)化和過(guò)于著重籠統(tǒng)的趨勢(shì)，而忽視了數(shù)學(xué)的使用以及與其他范疇的聯(lián)絡(luò)。所以，咱們有必要覺(jué)悟到數(shù)學(xué)教育應(yīng)以培育思維才能為終極意圖。閱覽《什么是數(shù)學(xué)》，將對(duì)教師、學(xué)生和一般受過(guò)教育的人有一個(gè)建設(shè)性的改造，讓咱們真實(shí)了解數(shù)學(xué)是一個(gè)有機(jī)的全體，是科學(xué)考慮與舉動(dòng)的根底。
作為一名數(shù)學(xué)教師，不只需協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)常識(shí)，更要重視培育學(xué)生的思維才能，掌握數(shù)學(xué)思維和辦法。數(shù)學(xué)是一種思維辦法，而絕不是解題練習(xí)。這是咱們每一個(gè)數(shù)學(xué)教師都要留意的當(dāng)?shù)��；氐轿易约旱慕逃�，我想若讓學(xué)生在全體上對(duì)數(shù)學(xué)有了一個(gè)認(rèn)知，會(huì)讓學(xué)生學(xué)起來(lái)不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是那么單調(diào)和可怕。但若想像本書(shū)作者那樣建瓴高屋，在講堂上學(xué)生生成的問(wèn)題中，判別出哪些是數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)的常識(shí)，純熟地處理有關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，還要取決于咱們身為師者的數(shù)學(xué)見(jiàn)識(shí)了。作為一名數(shù)學(xué)教師，不只需協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)常識(shí)，更要重視培育學(xué)生的思維才能，掌握數(shù)學(xué)思維和辦法。所以，咱們有必要覺(jué)悟到數(shù)學(xué)教育應(yīng)以培育思維才能為終極意圖，而絕不是解題練習(xí)。這是咱們每一個(gè)數(shù)學(xué)教師都要留意的當(dāng)?shù)�，這也是我往后盡力當(dāng)?shù)叵颉?/p>
《什么是數(shù)學(xué)》讀后感3
《什么是數(shù)學(xué)》——“對(duì)思想和方法的基本研究”是由美國(guó)R·柯朗、H·羅賓合著。
在序言里有這樣兩段話：一是數(shù)學(xué)對(duì)象是什么并不重要，重要的是做了什么。數(shù)學(xué)就艱難地徘徊在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間，它的意義不在于形式的抽象中，也不存在于具體的實(shí)物中；對(duì)于喜歡數(shù)理概念的哲學(xué)家，這可能是個(gè)問(wèn)題，但確是數(shù)學(xué)的巨大力量所在——我們稱它為所謂的“非現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)性”。數(shù)學(xué)聯(lián)結(jié)了心靈感知的抽象世界和完全沒(méi)有生命的真實(shí)的物質(zhì)世界。
二是有意義的數(shù)學(xué)就像用來(lái)講述有趣故事的報(bào)紙雜志，但不像某些報(bào)紙雜志，它的故事必須是真實(shí)的，最好的數(shù)學(xué)就應(yīng)該像文學(xué)作品，故事來(lái)源于你眼前活生生的生活，這使你把精力與感情投入投于其中。
由這兩段話，我就聯(lián)想到了我們正在研究的“生活課堂”。我們企圖讓我們的課堂與現(xiàn)實(shí)的生活世界相溝通，讓課堂的內(nèi)容與學(xué)生的已有生活經(jīng)歷相融通。這樣無(wú)疑就讓我們的課堂更加的具有生命的底色和生活的發(fā)展力。如果我們的數(shù)學(xué)課僅僅是解題課，僅僅是空洞的演算和推理，它是沒(méi)有很強(qiáng)的生命力的。如果脫離了與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)，這樣的數(shù)學(xué)只是一門(mén)工具，是冰冷的沒(méi)有溫度的，沒(méi)有生命力的。
而如何實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)關(guān)聯(lián)和融通，這是我們所有老師尤其是數(shù)學(xué)老師要思考和解決的問(wèn)題。我希冀從這本書(shū)中找到一些答案。
文章第五頁(yè)有這樣一段話:幸運(yùn)的是，創(chuàng)造性的思維不過(guò)某些教條的哲學(xué)信仰而繼續(xù)發(fā)展著，而如果思維屈從于這種信仰就會(huì)阻礙出現(xiàn)建設(shè)性的成就。不論對(duì)專家來(lái)說(shuō)，還是對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，唯一能回答什么是數(shù)學(xué)這個(gè)問(wèn)題的不是哲學(xué)，而是數(shù)學(xué)本身中的活生生的經(jīng)驗(yàn)。
由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活并高于生活，數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象和高度的概括，數(shù)學(xué)是對(duì)生活中的'一些現(xiàn)象和規(guī)律所進(jìn)行的歸納和統(tǒng)整。因此而言，生活就是土地，而數(shù)學(xué)是在這片土地的滋養(yǎng)下開(kāi)出的一株鮮花，或長(zhǎng)出的一棵參天大樹(shù)。數(shù)學(xué)的發(fā)展必須需要現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)，才能獲得源源不斷的養(yǎng)料。所以說(shuō)生活就是數(shù)學(xué)的源頭活水，我們的“生活課堂”研究必須要認(rèn)真地聯(lián)系生活，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)，我們的課堂才真正的具有生命力和不斷的活力。這也是我們今后研究和努力的方向。
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