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品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的人類簡(jiǎn)史讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
首先是認(rèn)知革命。
這個(gè)觀點(diǎn)是基于進(jìn)化論的，話說(shuō)600萬(wàn)年前，人和黑猩猩分道揚(yáng)鑣，從一個(gè)媽媽的身體里生下來(lái)。人類的腦子比較發(fā)達(dá)，黑猩猩的身體比較發(fā)達(dá)。至少在當(dāng)時(shí)看來(lái)，黑猩猩是超級(jí)占優(yōu)的，而人類在接下來(lái)的日子里生活就有點(diǎn)悲催，僅僅位于食物鏈的中間地帶。好比人類之所以會(huì)用石頭，主要是用來(lái)砸碎其他動(dòng)物吃剩下的骨頭，然后在里面掏骨髓吃。在那個(gè)時(shí)間段，人類就是一普通的動(dòng)物，并沒(méi)有什么特別。
不過(guò)人類還是活下來(lái)了。從那之后的好幾百萬(wàn)年中，人類的發(fā)展產(chǎn)生了很多分支，在250萬(wàn)年前，人類的分支大概有，尼安德特人，直立人，梭羅人，佛羅里斯人，丹尼索瓦人，魯?shù)婪蛉�，還有匠人，當(dāng)然也少不了我們的祖先智人——智人。
在30萬(wàn)年前人類學(xué)會(huì)了控制火，這是人與其他動(dòng)物最大的區(qū)別之一，其中最大的用途就是燒森林。由于森林里有很多動(dòng)物，所以一把火下去，人類就可以直接進(jìn)森林撿現(xiàn)成的食物了，而且還是熟的。要知道生肉是很難消化的，而且特別消耗能量，所以自從人類吃熟食之后，大大地縮短了消化食物的時(shí)間，于是人類就有工夫開始思考問(wèn)題了。而這種變化對(duì)人類身體的影響就是，腸道開始逐漸縮短，節(jié)省了大量的能量得以發(fā)展大腦。
智人這一波相比于其他人種比較突出的能力就是，大約在7萬(wàn)年之前，智人的語(yǔ)言方面有了極大的發(fā)展。其實(shí)其他的動(dòng)物也有自己的語(yǔ)言，不過(guò)他們的語(yǔ)言更多的作用是信號(hào)。而智人的語(yǔ)言比較屌的地方就在于，他可以描述很多很多不在眼前的東西。好比人類可以描述遠(yuǎn)方有一波牛，可以描述天上有一個(gè)普羅米修斯給我們帶來(lái)了火，可以描述獅子是我們的守護(hù)神，我們只要讓獅子吃飽了，獅子就不會(huì)吃人等等。
這個(gè)，就是所謂的認(rèn)知革命了。
認(rèn)知革命之后，人類可以通過(guò)期許，調(diào)動(dòng)更多人為了一個(gè)目標(biāo)工作。在那段時(shí)間里，人類甚至已經(jīng)可以制作像“獅身人面像”這樣的藝術(shù)品了。而這個(gè)結(jié)果就是，人類的人口海量增加，他們通過(guò)遷徙，把人類的基因散布到了全世界各個(gè)角落。他們甚至還會(huì)造船，到達(dá)了澳洲。
那時(shí)候的人類根本就沒(méi)有保護(hù)地球的意識(shí)，基本上把地球上能吃的大型動(dòng)物全部吃光了。而那個(gè)時(shí)候的人類，每周只需要工作30-40個(gè)小時(shí)，就可以不用擔(dān)心吃飯的問(wèn)題了。雖然初生嬰兒的死亡率比較高，但如果除去這個(gè)因素，人類其實(shí)可以活得很長(zhǎng)，總?cè)丝诘?%-8%都超過(guò)了60歲。
當(dāng)人類毀滅了其他人類和其他大型動(dòng)物的時(shí)候，人類就已經(jīng)完成了認(rèn)知革命，開始統(tǒng)治這個(gè)世界了。
接下來(lái)是農(nóng)業(yè)革命。
在公元前9000年左右的時(shí)候，人類學(xué)會(huì)了種植小麥，在威廉·麥克尼爾的《世界史》中有過(guò)那時(shí)候人類種植小麥的介紹，他們的主要方式是刀耕火種。就是先燒一片地，隔年那片地就有了足夠的養(yǎng)料用來(lái)種植新一輪的小麥了。于是人類不得不在同一片土地上耕作，從那之后，人類被農(nóng)業(yè)綁架，變成了小麥的奴隸。
往往人類認(rèn)為自己學(xué)會(huì)種植小麥?zhǔn)且粋�(gè)偉大的進(jìn)步，然而赫拉利卻認(rèn)為，這是人類歷史最大的騙局。這是因?yàn)楦静皇侨祟愸Z化了小麥，而是小麥馴化了人類。小麥利用滿足人類飽腹感和穩(wěn)定生育需求的方式，變成了地球植物類第一大物種，得到了小麥基因最廣泛傳播的結(jié)果。原本人類在狩獵采集時(shí)期的生活好似生活在伊甸園，想要什么就有什么。但后來(lái)人類卻為了生計(jì)不得不辛勤勞作，關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，希伯來(lái)人在《圣經(jīng)》里有他們自己的理解。
這個(gè)格局變化，讓人類對(duì)土地有越來(lái)越重要的需求。過(guò)去人跟人之間是不用打仗的，你抓一頭鹿，那我去抓另外一頭就可以了。大不了我遷徙，到別的地方狩獵。然而一旦開始耕作，人們就都希望能夠得到一塊更好的土地，于是人們開始掠奪。
有了掠奪就需要保護(hù)，想要穩(wěn)定的保護(hù)就需要交保護(hù)費(fèi)，但今天給這個(gè)交保護(hù)費(fèi)，明天給那個(gè)交保護(hù)費(fèi)肯定不是個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)，于是人們就需要一個(gè)更強(qiáng)大的利維坦出現(xiàn)，而這個(gè)利維坦，就是國(guó)家。
國(guó)家是一個(gè)非常復(fù)雜的存在，整合了更大規(guī)模的人口進(jìn)行協(xié)作，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就需要更加完備的制度，于是人類繼續(xù)利用自己想象力的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出了法律和秩序，創(chuàng)造出了教育、經(jīng)濟(jì)、貨幣。這些概念的本質(zhì)都是人類想象出來(lái)的虛構(gòu)體，而這些虛構(gòu)體能夠產(chǎn)生一些信用，最后人類圍繞著這個(gè)虛構(gòu)體的信用，進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代。
帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn)就是它會(huì)隨意擴(kuò)張，于是我們就可以看到在那個(gè)時(shí)代，打仗打來(lái)打去，一個(gè)王朝接替另一個(gè)王朝。但這個(gè)方式不管怎么說(shuō)，總是零和博弈的，你占了我的土地，我就沒(méi)有土地了，這樣下去總不是個(gè)辦法，于是人們就需要一個(gè)更加穩(wěn)定的生活方式。雖然這個(gè)生活方式最終是在日不落帝國(guó)擴(kuò)張到發(fā)現(xiàn)再擴(kuò)張下去就虧本的時(shí)候才漸漸變成主流，但讓這個(gè)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的主要變化，是早在1500年左右的時(shí)候，人類認(rèn)識(shí)世界的方式產(chǎn)生了巨大變化。
最后就是科學(xué)革命了。
在過(guò)去500年間，人類的力量發(fā)生了前所未有地驚人增長(zhǎng)。數(shù)據(jù)只列一個(gè)，就是1500年的時(shí)候，全球人口大約只有5億，就那樣還有大量吃不飽飯的人。而到了今天，全球70億人，而且據(jù)科學(xué)家計(jì)算，除了政治因素之外，地球上生產(chǎn)的食物應(yīng)該已經(jīng)足以不讓任何人挨餓了。
如果一個(gè)1000年前的人穿越到500年前，可能他不會(huì)出現(xiàn)任何不適應(yīng)，大不了就是口音變了而已。但是當(dāng)一個(gè)500年前的人穿越到現(xiàn)在，他可能會(huì)被嚇?biāo)馈！缎ど昕说木融H》里有一個(gè)年輕時(shí)期就進(jìn)入監(jiān)獄的白人老頭，當(dāng)他被釋放再次回歸社會(huì)的時(shí)候，滿街的汽車就已經(jīng)讓他足夠震驚了。那么這500年到底發(fā)生了什么?答案就是科學(xué)革命。
科學(xué)革命之前人類相信神，相信有一個(gè)先知先覺(jué)全知全能的存在，于是當(dāng)人類遇到未知的時(shí)候，只需要去問(wèn)這個(gè)存在就好了。然而在科學(xué)革命之后，首先人類承認(rèn)了自己無(wú)知，人類知道了自己其實(shí)不知道。然后，人類認(rèn)識(shí)到了只有通過(guò)觀察和數(shù)學(xué)為中心，才能證明某個(gè)規(guī)律是否真正存在。最后，人們發(fā)現(xiàn)光有理論不行，還需要把理論轉(zhuǎn)換為新的能力，生活才能有本質(zhì)上的提升。
人類對(duì)自己和世界的關(guān)系的這三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，給人類帶來(lái)了巨大的進(jìn)步契機(jī)。歐洲人是最先有類似這樣的認(rèn)識(shí)的，于是他們帶著好奇心去探索這個(gè)世界，這個(gè)表現(xiàn)就在他們?cè)诿看芜h(yuǎn)航出海的時(shí)候都要帶一個(gè)科學(xué)家，即使這個(gè)科學(xué)家的真實(shí)作用可能只是陪船長(zhǎng)聊天。
同時(shí)期的波斯帝國(guó)和大明王朝也有做過(guò)大量的航海，比方說(shuō)大明的鄭和七次下西洋。之所以他們的航海并沒(méi)有帶來(lái)巨大的變化，主要是因?yàn)樗麄兒胶５淖罱K目的并不是探索，而是讓別人知道自己有多么厲害。所以一個(gè)民族——或者說(shuō)一個(gè)人——認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)是無(wú)知的這一點(diǎn)有多么重要……而歐洲人正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這些，才開始什么都要質(zhì)疑一下，從古代亞里士多德到同時(shí)期的教廷，任何結(jié)論都要拿過(guò)來(lái)證明一下，結(jié)果就是……他們似乎真的逐漸靠近了真理。
而且他們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的東西，就是信用。過(guò)去人們獲得財(cái)富的方式基本上就是“生產(chǎn)——收益”的方式，但后來(lái)人類逐漸靠著自己的想象力將其改變成了“生產(chǎn)——收益——投資——生產(chǎn)”的循環(huán)，資金流動(dòng)了起來(lái)，信用的作用大幅放大，突出了一個(gè)銀行的作用，資本主義就此出現(xiàn)。資本家把自己的錢投資到社會(huì)上讓其流通，幫助了更多的人賺取更多的財(cái)富，社會(huì)總體財(cái)富正是因?yàn)槿褙?cái)富的增加而大幅增加。
到了現(xiàn)在，帝國(guó)已經(jīng)退位，任何政治家都清楚地知道，土地的價(jià)值并沒(méi)有人才重要。而且由于原子彈的爆炸，地球進(jìn)入了核子和平，誰(shuí)都不想也不敢輕易出手了。同時(shí)由于人們解決了溫飽問(wèn)題，又迎來(lái)了大規(guī)模的和平，于是人們就開始不斷通過(guò)文化調(diào)動(dòng)欲望，開始大肆消費(fèi)，進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代。
赫拉利在最后還提出了一個(gè)設(shè)想，就是人類的末日。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在科技已經(jīng)發(fā)展到了可以用科學(xué)技術(shù)制造的部件來(lái)取代人類的一些器官，于是未來(lái)很有可能產(chǎn)生一個(gè)新的強(qiáng)大物種，就是人造人。當(dāng)那個(gè)時(shí)候來(lái)臨，人造人會(huì)是人類的下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那時(shí)候的人類將會(huì)又怎樣的結(jié)局，就只能讓腦洞大的人去想了。
在作者看來(lái)，人類能夠統(tǒng)計(jì)世界不是因?yàn)槿祟惖拇竽X比其他動(dòng)物腦容量更大，也不是因?yàn)槿祟惖捏w力比其他動(dòng)物強(qiáng)。事實(shí)證明單個(gè)人類面對(duì)單只動(dòng)物例如老虎、獅子、恐龍絕對(duì)不是對(duì)手。人類能夠一躍成為食物鏈的頂端是因?yàn)槲覀冇写笠?guī)模協(xié)作的獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，猿類能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作、蜜蜂也能，可它們僅限于熟人之間，而人類能夠?qū)崿F(xiàn)成千上萬(wàn)的陌生人團(tuán)結(jié)合作，這一點(diǎn)是區(qū)別人和其他動(dòng)物的。
舉例來(lái)說(shuō)，鉛筆是很常見(jiàn)的一個(gè)物件，可生產(chǎn)鉛筆需要很多物件：筆桿用的是木材，筆桿上的油漆含有硝酸纖維素、合成樹脂;筆芯除了石墨還有黏土和滑石粉。需要木材就需要人砍樹，砍樹就需要鋸條，鋸條就需要鋼鐵，鋼鐵就需要開挖、冶煉，等等一切做好之后還需要運(yùn)輸、中間販賣再到商鋪?zhàn)詈蟛帕鞯绞褂萌耸种�。我們沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)立制作一只鉛筆的全部手藝，可我們還是做好了，這就是因?yàn)槌汕先f(wàn)個(gè)陌生人團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。
這本書提到了一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很大，他提到人類的進(jìn)步其實(shí)并沒(méi)有在乎個(gè)體的幸福。以農(nóng)民為例，在遠(yuǎn)古時(shí)期人類都是以打獵、采果子為食，一天工作兩三個(gè)小時(shí)就夠食用了，其余的時(shí)候可以用來(lái)休閑娛樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束，想去哪里就去哪里�？涩F(xiàn)在呢，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，兩三個(gè)人應(yīng)用先進(jìn)機(jī)械就可以管理成千上萬(wàn)畝糧食，他們只能守著這塊地，而且工作時(shí)間變成了一整個(gè)白天。所以說(shuō)現(xiàn)代的進(jìn)步僅僅是滿足了那些上等人或者說(shuō)是少數(shù)的精英分子的無(wú)窮欲望。(董測(cè)測(cè))
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