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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《游俠列傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《游俠列傳》讀后感1
再讀《史記》，《游俠列傳》讓人感慨頗多。這篇文章太史公最是斟酌用意，以儒俠對(duì)舉，以儒為俠作反襯，以朱家、劇孟、郭解等出身草根的游俠為例，稱頌了他們言必信、行必果、諾必誠(chéng)、不愛其軀、赴士之厄困的高貴品格。《游俠列傳》篇全文共2400余字，著墨不多卻字字珠璣，寫得蕩氣回腸，感人至深。
朱家、劇孟、郭解等人，既非改朝換代的帝王，也非封疆裂土的諸侯，更非名垂青史的諸子百家，一介草莽，何得以讓太史公如此垂青，獨(dú)成一篇，以極其真摯的筆墨寫進(jìn)這本“史家之絕唱，無韻之離騷”這些人身上，有哪些優(yōu)秀的閃光點(diǎn)讓太史公如此青眼有加呢通篇來看，有以下幾點(diǎn)值得大家學(xué)習(xí)：
誠(chéng)信之美。“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)”。他們都很守信用，答應(yīng)別人的事，就一定努力做到，為了千金之諾，可以輕生死，拋血軀，付出一切努力也要達(dá)成。
薄望之美。朱家曾暗中相助季布擺脫被殺的厄運(yùn)，等到后來季布官拜河?xùn)|太守成為抵御匈奴的名將時(shí)，卻終身不再與季布相見。郭解救了別人的性命，從不沾沾自喜，覺得奇貨可居在人家面前夸耀。他們幫助別人，完全從心中之義出發(fā)，從來不指望被幫助之人能報(bào)答什么，也沒有想過要以此揚(yáng)名，厚施而薄望，是一種純粹的不帶功利之心的樂于助人。
慷慨之美。朱家、劇孟、郭解等人，總是把別人的事放在第一位，為了幫助別人，甚至不惜犧牲自己的利益乃至生命。他們盡管貧窮，然一旦人有事相求，合于義，必全力以赴。朱家救濟(jì)別人的困難，總是從最貧賤的開始，而自己卻過著窮苦的生活，衣服破的連完整的色彩都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個(gè)小牛拉的車子。這些游俠具有強(qiáng)烈的正義感、責(zé)任感和使命感，把扶危濟(jì)困、幫助弱小的社會(huì)道德推向了極至。
成人之美。郭解曾經(jīng)深夜前去洛陽調(diào)解一場(chǎng)許多人都沒能調(diào)解的糾紛，當(dāng)事人佩服他的為人，聽從了他的意見，答應(yīng)何解。郭解又連夜趕回，并告訴當(dāng)事人讓他們先不要聽他的話，等他走后，讓洛陽諸公們?cè)賮碚{(diào)停，那時(shí)他們?cè)俸秃谩１緛硎亲约鹤龅暮檬拢瑓s要說成是別人的功勞。郭解這樣做不但解決了一場(chǎng)糾紛，也維護(hù)了洛陽諸公的面子。
明理之美。郭解名聲顯赫，大將軍衛(wèi)青都非常佩服郭解的為人，鄉(xiāng)里人更是對(duì)他非常的尊重和仰慕。郭解姐姐的兒子依仗郭解的聲望，強(qiáng)行灌別人喝酒，對(duì)方酒量不濟(jì)，實(shí)在躲不過盛怒之下拔刀殺死了他，之后逃走了。郭解的姐姐悲憤異常，發(fā)狠說道“以我弟弟的名望，我的兒子被殺兇手卻逃之夭夭”，將兒子的尸體丟棄在道路上任憑雨打風(fēng)吹，以此來羞辱郭解。在這種情況下，大多數(shù)人會(huì)覺得兇手未免欺人太甚，怒發(fā)沖冠立即殺掉那人為外甥報(bào)仇。郭解卻沒有貿(mào)然報(bào)仇行兇，而是沉著冷靜的暗中調(diào)查，在找到那個(gè)人后還能心平氣和的聽他講完事情的經(jīng)過，更難能可貴的是在得知實(shí)情后能夠公正的對(duì)待，合理的處理，把罪責(zé)歸于自己姐姐的孩子，收尸埋葬了他。以郭解當(dāng)時(shí)的'聲望，只要他通報(bào)地方官府就能將兇手定罪，仰慕他的少年甚至敢殺掉得罪他的人來向他表示尊敬和崇拜，在如此威勢(shì)之下，郭解仍然保持理智，明辨是非，在面臨血緣親情與社會(huì)公理時(shí)大義滅親維持正道，不仗勢(shì)欺人，真是難能可貴。
氣量之美。《勸學(xué)》中曾言“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。郭解聲望很高，當(dāng)有人“箕居視之”表現(xiàn)出無禮之態(tài)時(shí)，他不先究人過，而先查己過“是吾德不修也”。找到自己的不足，對(duì)不尊敬自己的人不加怨恨，反而施之援手，解他人之困以德服人，終于“箕踞者乃肉袒謝罪”，讓事情有了完美的結(jié)局。
敬畏之美。郭解“不敢乘車入其縣廷。之旁郡國(guó)，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食”。窮困時(shí)待人恭恭敬敬，一旦得勢(shì)就翻臉不認(rèn)人之徒比比皆是，而能始終如一者則寥寥無幾。當(dāng)時(shí)郭解可以說已經(jīng)是家喻戶曉的人物，是人們心中的大英雄。然郭解卻能做到不乘車走進(jìn)衙門，到旁的郡國(guó)替人辦事時(shí)，能辦到的一定辦到，不能辦到的也盡量使各方面都滿意，然后才肯接受別人的款待著實(shí)不易。
據(jù)司馬遷所說：列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世。游俠既非位極之人臣，何得太史公如此吟唱在太史公的眼里，朱家、劇孟、郭解雖是社會(huì)的底層人物，但是他們的仁義、謙遜、明理、講信用和助人為樂的美好品質(zhì)，為老百姓所稱頌，而這些優(yōu)點(diǎn)，是大多數(shù)沉迷于功名利祿的上流社會(huì)人士根本不具備的。
《游俠列傳》讀后感2
接連讀了《史記》里的幾篇列傳，給我印象最深的是《游俠列傳》，連續(xù)讀了幾遍還是愛不釋手。作者先以儒俠對(duì)舉，以儒為俠作反襯，稱頌了游俠言必信，行必果，急人之困，不愛其軀的可貴精神；然后分別敘述了朱家、劇孟、郭解的生平尚俠事跡，著墨不多，卻寫得英風(fēng)颯然。讀完此篇又聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，不禁由衷發(fā)出感嘆：美哉游俠，悲哉俠義！
美哉游俠！
誠(chéng)信之美。“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)”。答應(yīng)別人的事，就一定會(huì)做到。真可謂是一諾千金。他們都有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，一旦受人之托則將終人之事，而且為了這千金之諾，可以輕生死，拋血軀。
果有成功而不矜其能，羞伐其德的為人操守之美。朱家“藏活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言”卻“終不伐其能歆其德”、郭解“振人之命，不矜其功”。他們都辦了好事但卻從不居功自夸。
急人之難，舍己救人之美。“不愛其軀，赴士之厄困”、“士為知己者死”、“千里誦義，為死不顧世”。朱家“所藏活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言”、“專趨人之急，甚己之私”。
他們總是把別人的事放在第一位，為了幫助別人，甚至不惜犧牲自己的利益乃至生命。他們盡管貧窮，然一旦人有事相求，合于義，必全力以赴。他慷慨的救濟(jì)窮人，“振人不贍，先從貧賤始”而自己卻過著“衣不完采，食不重味，乘不過軥牛”的生活。這正是游俠精神力量的可貴之處，感人之處，他們把救助厄困的社會(huì)道德推向了極至。
厚施而薄望之美。朱家“諸所嘗施，唯恐見之”、“既陰脫季布將軍之厄，及布尊貴，終身不見也”。他們幫助別人，不是出于金錢、權(quán)勢(shì)、名利的考慮，完全從心中之義出發(fā)。合于義，則為之，不計(jì)報(bào)償；不合義，則不為，千金難動(dòng)其心。
退讓顧全大局之美。郭解曾經(jīng)深夜前去調(diào)解一場(chǎng)許多人都沒能調(diào)解的糾紛，當(dāng)事人佩服他的為人，聽從了他的意見。郭解又連夜趕回，并告訴當(dāng)事人讓他們先不要聽他的話，等他走后，讓洛陽諸公們?cè)賮碚{(diào)停，那時(shí)他們?cè)俸秃谩１緛硎亲约鹤龅暮檬拢瑓s要說成是別人的功勞。郭解這樣做不但解決了一場(chǎng)糾紛，也維護(hù)了洛陽諸公的面子。
明理之美。他不以利害為轉(zhuǎn)移，而依據(jù)是非來判斷事物。在處理自己侄兒被殺這件事上，當(dāng)他了解實(shí)情后“解曰：‘公殺之固當(dāng)，吾兒不直。’遂去其賊，罪其姊子”。在知道自己的親侄兒被人所殺，而殺人者竟然敢逃之夭夭時(shí)，想來大多人的第一感覺就是這個(gè)殺人者未免也太看不起自己了。更令人氣憤的是自己的姐姐竟然曝尸其子而來羞辱自己，在這種情況下，大多人會(huì)怒發(fā)沖冠立即殺掉那人為侄兒報(bào)仇。而解卻沒有貿(mào)然報(bào)仇行兇，而是沉著冷靜的暗中調(diào)查，在找到那個(gè)人后還能心平氣和的聽他講完事情的經(jīng)過，更難能可貴的是在得知實(shí)情后能夠公正的對(duì)待，合理的處理，不但沒有責(zé)怪殺人者反而對(duì)他的行為表示贊同轉(zhuǎn)而責(zé)備其姐姐，要是不是明理之人如何能做到在面臨血緣親情與社會(huì)公理矛盾的時(shí)候，能夠大義滅親以維正道
自省容人以德報(bào)怨之美。《勸學(xué)》中曾言“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。當(dāng)有人“箕居視之”表現(xiàn)出無禮之態(tài)時(shí)，郭解不先究人過，而先查己過“是吾德不修也”。找到自己的'不足，對(duì)不尊敬自己的人不加怨恨，反而施之援手，解他人之困以德服人，終于“箕踞者乃肉袒謝罪”有了完美的結(jié)局。
合上這部史家絕唱，那“言必信，行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的俠客形象仍在我心中久久不散。青史獨(dú)留的英雄俠義千載之下，人們?nèi)钥梢娖浒潦佬埏L(fēng)，聞其飄香俠骨！生命是短暫的，再長(zhǎng)壽，也不過百年光景，在無限的時(shí)空中不過是流星剎那。俠者不是不愛生命，而是希求的更高，這種愛已經(jīng)超越了生物意義上的愛，而是將生命的歷程當(dāng)做藝術(shù)的過程，是以生命為筆墨，以世界為素練，他們追求的不是簡(jiǎn)單的生物意義上的生存，而是生命所能展現(xiàn)的美。為了這種美，甚至不惜犧牲財(cái)富，權(quán)貴，乃至性命。現(xiàn)代社會(huì)每一種事物都有他的本源，中華傳統(tǒng)文化側(cè)重于義，西方文化側(cè)重于利。重于義的文化才能生長(zhǎng)出俠的果實(shí)。而今嚴(yán)重的問題是，在西方思想的沖擊下，在中國(guó)傳統(tǒng)文化正在走下坡路，一切正在向西方文化演變。當(dāng)人與人之間變得以利益為準(zhǔn)繩，以金錢為信仰的時(shí)候，當(dāng)人情味越來越淡薄的時(shí)候，在這樣的土壤里，俠義的衰亡不過是個(gè)必然的結(jié)局。在此情況下也惟有發(fā)出“美哉游俠，悲哉俠義”的感嘆！
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