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蘇菲的世界讀后感
更新時(shí)間:2023-11-30 08:23:32
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(優(yōu)選)蘇菲的世界讀后感

  認(rèn)真讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀后感,歡迎閱讀與收藏。

  都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物,一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期,我有幸讀完了這本書,感受頗多。

  作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí),然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此,他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲,經(jīng)歷了許多謎一般的事情,隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示,這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲,而是席德父親假想出的人物。殘忍的是,作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí),知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是,喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親,而且最終逃脫,來到了永恒之地,甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。

  是的,《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物,還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”,我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

  這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著,并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛智慧,讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué),思索自身的存在,沿著這條路越走越遠(yuǎn),直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在,發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。

  這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射!澳闶钦l?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個(gè)問題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出,他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中,他們偏要去認(rèn)知,思索這世界的本原,證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉,從蘇格拉到亞里士多德,他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生,甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”,不是“智慧”而是“愛智慧”,便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛讓人成其為人,讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來,關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù),即使未找到答案,卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過于沉重的問題,我們?cè)笾谏系。如是,可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心,生來就是其他物種的統(tǒng)治者,但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性,如是,便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦,動(dòng)物所沒有的理性,但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展,卻也日顯無助。人類爭取著自由,但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上,沒有上帝,甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但,我們沒有任何選擇地不面對(duì)自身的自由,我們最終,同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑,甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中,我都能或多或少地讀出這種無奈。如果,如果人類不曾想過這些不必思考的問題,我們就不會(huì)有這樣的痛苦,但,如果那樣,我們,也就不是人類。愛智慧是我們的本性,來自智慧的痛苦是我們的宿命。

  《蘇菲的世界》中,我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是作者筆下的人物,那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著,然而也許,我們不過是另一個(gè)作家筆下的人物,我們沒有自由的意志,那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰,我們的上帝,理性不能。是的,無人能夠證明,以為是存在的東西也許不過是虛無,虛無,一切皆無,沒有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。

  《蘇菲的世界》中,我卻也能讀到一種頑強(qiáng),一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒有選擇逃避,而是選擇了反抗。而最終,他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物,卻逃出了小說的本身,作為虛幻的人物來到了“”永恒之境。

  是的,也許哲學(xué)的所有終極問題,都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案,但正是對(duì)他們的思考,讓人類,與眾不同,如哈姆萊特的著名臺(tái)詞:“存在抑或虛無?這是個(gè)問題。”而目的,則是自我,是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”

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