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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧,以下是小編為大家整理的假期讀書心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
假期讀書心得體會(huì)1
利用假期時(shí)間,我拜讀了吳非老師的《致青年教師》,書中平實(shí)淡雅的文字,真實(shí)形象的案例,非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活,讀后讓我對(duì)自己的職業(yè),對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《致青年教師》全書共分六輯"做個(gè)有胸襟的教師"、"不要急"、"心里裝著學(xué)生的心"、"尊重常識(shí)"、"不放棄理想"、"播下一粒善良的種子",共計(jì)85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字,仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長(zhǎng)談,感受到了教育的另一個(gè)境界。
懷揣夢(mèng)想和激情,走上教學(xué)的工作崗位。在近兩年的實(shí)際教學(xué)中,我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的,要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé),必須提高自己的職業(yè)素質(zhì),就如吳非先生所言要做到"二者一家",也就是成為思想者,學(xué)習(xí)者,實(shí)踐家,教育是一份美麗的事業(yè),她呼喚人的理性追求,呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的.工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ),就像把一粒種子放在了孩子的心田,潛心耕耘,就會(huì)開出智慧之花。作為一名青年教師,我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè),教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步,這就是能不能在任何情況下,都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心,有些事,盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度,從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師,要自覺維護(hù)教師的集體,推動(dòng)這個(gè)集體,實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力,關(guān)注小事,從我做起,從一言一行做起。"教育無小事","生活即教育",一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,無需講話,教師本身就是一本教科書,他教給學(xué)生的不僅是知識(shí),還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書,我深深理解到,自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。
之于"青年教師","青年"說明還有很多東西要去學(xué)習(xí),去思考,去理解,去實(shí)踐;"教師"說明要傳道授業(yè)解惑,更說明要努力超越,以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應(yīng)該負(fù)責(zé),無論是對(duì)學(xué)生的教育,還是自己的專業(yè)發(fā)展。而且每時(shí)每刻都要意識(shí)到這一點(diǎn):自己教育教學(xué)業(yè)務(wù)的錘煉,不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出,不只是別人交付任務(wù)的完成,它更是自己生命價(jià)值的展現(xiàn)。學(xué)校為青年教師提供了良好的平臺(tái),教藝精湛的師傅,團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊(duì)。這是一件多么幸福的事情!
吳非老師的文字,讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多,我也只有努力去做到更好!但愿我會(huì)做好!
假期讀書心得體會(huì)2
巴爾扎克不愧是享有盛譽(yù)的諷刺小說大師,他洋洋灑灑地寫盡了金錢背后的罪惡。寥寥數(shù)語(yǔ),就能將一個(gè)豐滿的人物呈現(xiàn)在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫出了人類靈魂最丑陋的部分——貪婪、自私、虛榮。但我認(rèn)為他這樣寫的目的不是為了打擊人類的自尊,而是跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會(huì)和麻木、冷酷的人類,是為了喚醒人性的覺醒。
正如沒有好人的善良就襯托不出壞人的罪惡一樣。書中人面獸心的人隨處可見,可也有值得投以敬佩目光的兩個(gè)人——維克托莉和高老頭。高老頭在書中雖是一個(gè)悲劇人物,可是他那份父愛神圣的不可侵犯——盡管這種父愛是溺愛,也害了自己的女兒,但是他太無私太偉大了,讓人不得不為之感動(dòng)。他把自己所有的財(cái)產(chǎn)都留給了女兒,只留下幾百法郎的最低生活費(fèi)。當(dāng)女兒出現(xiàn)了麻煩,連偷和把自己賣掉的想法都有,可見愛之深,恨之切。他的死更是凄慘至極催人淚下,更難去想象:在一個(gè)潮濕陰暗、破舊不堪的房間里,一位老人躺在滿是破片的床上痛苦呻吟,嘶聲竭力地呼喚自己的女兒的名字,可是女兒們遲遲不肯來,只能帶著悔恨和悲哀離開人世。在當(dāng)今的社會(huì)同樣的悲劇又會(huì)上演多少次?受金錢支配的人們?cè)趺茨苋绱撕菪牡貙⑷绱藗ゴ蟮挠H情拋之腦后!
而維克托莉純潔美麗的像一朵出淤泥而不染的蓮花,對(duì)父親的.殘忍竟會(huì)如此豁達(dá)地包容,還在上帝面前幫他贖罪。得知哥哥死了,寧愿犧牲自己的所有也要哥哥健康地活著。她對(duì)愛情更有著純情少女的天真,愛對(duì)方就包容對(duì)方的一切,哪怕對(duì)方一無所有,甚至正在追求另一個(gè)女人。在她的身上我們看到了美的存在,哪怕這個(gè)社會(huì)都是淋漓的鮮血,生活總會(huì)有美好的一面。
一個(gè)給我留下深刻印象的人就是伏脫冷,不僅因?yàn)樗穆斆鞲删毤皩?duì)社會(huì)的非正義有著透徹的理解,更因?yàn)樗男皭豪锿嘎睹赖牡胤剑苍S是反叛美。他對(duì)上流社會(huì)的腐朽深惡痛絕,殺人不眨眼,并且為了自己的利益去引誘一個(gè)正義青年走向腐敗。可是,在下流社會(huì)里他樂于幫助別人,對(duì)鄰居的背叛可以寬容地原諒。他的陰謀里也似乎在打擊富人幫助窮人。他雖不光明偉大但有他睿智的地方:一雙銳利的雙眼仿佛能洞察世間的一切,任何人站在他的面前仿佛是赤裸裸的。也許正是因?yàn)樗麑?duì)一切看得太透徹了,才會(huì)泯滅良心。
拉斯蒂涅,即那位在污濁的社會(huì)里一步步走向墮落的有志青年,從他有強(qiáng)烈的欲望往上爬開始時(shí),對(duì)昧良心的事他也會(huì)斷然拒絕,正如他自己認(rèn)為的“青年人若心存不義,絕不敢在良知的鏡子面前照自己,成熟的人倒敢正視,這就是生命的兩個(gè)階段的不同之處。”一樣在成熟中不斷地迷失自我。當(dāng)欲望無法得到滿足的時(shí)候,他會(huì)埋沒自己的良知去欺騙一個(gè)純真的少女。欲望和道德在他的心中進(jìn)行著強(qiáng)烈的掙扎,當(dāng)他身處的社會(huì)又是一個(gè)畸形的社會(huì)時(shí),他在失望中一步步?jīng)_破道德的防線。雖然他后來?yè)碛兴胍囊磺校墒撬y免地成為這個(gè)畸形社會(huì)的犧牲品、可憐蟲,他本擁有的親情、愛情漸漸地離他遠(yuǎn)去。
當(dāng)今的社會(huì)也是一個(gè)充滿物質(zhì)享受的社會(huì),許多人也在自己利益的驅(qū)使下去損害他人的利益,生活中也有許多虛偽的地方。例如,今天別人對(duì)你特別關(guān)心,臉上掛著燦爛的笑容,但是心里盤算著怎樣從你身上撈到好處。明天等你沒有了利用的價(jià)值就一腳踢開。還有的人愛慕虛榮,對(duì)窮人真誠(chéng)的微笑覺得惡心,富人輕蔑的目光覺得是氣質(zhì)。而且現(xiàn)在最流行的擇偶標(biāo)準(zhǔn)就是富有。在這樣一個(gè)物質(zhì)追求盲目的社會(huì)里,我們真的需要好好的靜下來想一想:金錢就真的那么重要,親情、友情、愛情就真的一文不值了嗎?
假期讀書心得體會(huì)3
近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過,誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
讀了《教育新理念》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過:“教師人格對(duì)于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格。” 《給教師的一百條新建議》。這本書不是滔滔不絕地論述大道理,也不是凌駕于教育理論的高空上,只是“隨風(fēng)潛入夜”式地滋潤(rùn)我們普通教師的心田。在這本書中,我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,
教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。我靜心地閱讀著,潛心地思考著,用心地記錄著,然后小心地表達(dá)一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚,但是我不跟他人比較,只是自己體會(huì),還需要自己內(nèi)化以后,付諸行動(dòng)中,在我自己的教育實(shí)踐中提升認(rèn)識(shí)。讓自己成為一個(gè)比較稱職的教師,成為一個(gè)真實(shí)、煥發(fā)著生命力的教師,積極地成為一個(gè)新時(shí)代的新型教師。于是我們才能體會(huì)到一個(gè)教師的幸福。我在想,我們?cè)撛鯓幼鲆粋(gè)幸福的老師呢?
做一個(gè)幸福的老師,首先要自己認(rèn)為幸福。教師這個(gè)職業(yè),在做過的調(diào)查研究中顯示,教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結(jié)構(gòu)中處于中等偏上,而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重,承受的教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力、社會(huì)壓力大。教師的健身活動(dòng)也少。所以,現(xiàn)在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以,我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以,作為教師,只有在充分認(rèn)識(shí)了這些問題后,問問自己,讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài),要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重,在學(xué)校的小小凈土中,“每天給自己一小段閑暇”,不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。
要做一個(gè)幸福的教師,更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓:一是物質(zhì)生活有保障;二是擁有藝術(shù)生活;三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對(duì)照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會(huì)的上流,但是衣食應(yīng)該無憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓,我們每個(gè)人都有自己的興趣愛好,很多人喜歡用心傾聽音樂,欣賞作品,交流想法,這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是,我們每個(gè)教師都是自由的、靈動(dòng)的、獨(dú)一無二的人,每個(gè)人都有自己的思想。我們不會(huì)人云亦云,不會(huì)死搬硬套,不會(huì)成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的`第二、三層,幸福的高層追求。
做一個(gè)幸福的教師,我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作,如果不熱愛自己的工作,只是當(dāng)成謀生的手段,就很難享受工作中的快樂。作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,從事業(yè)中追求幸福感?教師在享受生活的基礎(chǔ)之上,不跟時(shí)代落伍,要成為現(xiàn)代的人,學(xué)會(huì)敬畏,學(xué)會(huì)表達(dá)自己,學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己,學(xué)會(huì)寬容別人,學(xué)會(huì)欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中,把困難當(dāng)作機(jī)會(huì),跟同事團(tuán)結(jié)互助,捧著良心教書,不扮演圣人和神仙,與學(xué)生共同學(xué)習(xí),讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)榻處熯@份事業(yè)更加美麗而精彩!
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
總之,過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
二零一三年二月
假期讀書心得體會(huì)4
《愿你與這世界溫暖相擁》,拿到畢淑敏的這本最新力作的時(shí)候,心里暖暖的,這是去年冬天我收到的最好的禮物。畢淑敏的文字平實(shí)而溫暖,卻讓人看到了生命的本真,給人生活以信念。
一個(gè)人將全部身心安置在最好的狀態(tài),才能變成一縷柔紗,與千瘡百孔的世界溫暖相擁。在書中,畢淑敏親切的文字中蘊(yùn)含著光明與力量,讓身處浮躁社會(huì)里的每一個(gè)人靜靜地去思索人生。
青春、愛情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行,畢淑敏在書中從多個(gè)角度闡釋了自己對(duì)世界、對(duì)人生的感悟,讓每一個(gè)人聆聽生命的真諦。
畢淑敏分享了一些生命感悟,以及與世界相處的態(tài)度,帶著一種對(duì)生命的善意和真誠(chéng),如涓涓暖流滲透人心,讓我們的內(nèi)心安寧、平和。在這個(gè)喧囂而浮華的世界里,我們需要這樣一種柔軟的文字,我們的內(nèi)心渴望這樣一種堅(jiān)強(qiáng)的支撐。例如在《切開憂郁的洋蔥》中,寫我們不要否認(rèn)我們的憂郁,憂郁會(huì)使我們成長(zhǎng)。我們都認(rèn)識(shí)憂郁,每一個(gè)人,在一生的某個(gè)時(shí)刻,都曾和憂郁狹路相逢。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá),憂郁更成了傳染的通病。、憂郁幾乎是人類這種渺小的動(dòng)物面對(duì)宇宙蒼穹時(shí),與生俱來的恐懼,所以我們根本無法從根本上消除憂郁。我相信凡是有人類生存的日子,我們都要和憂郁為朋,雖然我們不喜歡,但是我們必須學(xué)會(huì)與憂郁為舞。
又如《提醒幸福》中,提到享受幸福是需要學(xué)習(xí)的,當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻需要時(shí)刻提醒。人可以自然而然地學(xué)會(huì)感官的享樂,人無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對(duì)孿生兄弟,時(shí)而相傍相依,時(shí)而南轅北轍。畢淑敏的散文質(zhì)樸真誠(chéng),訴說著對(duì)生命深刻的感悟,對(duì)生活深深的熱愛。
畢淑敏把溫暖的作品送給每個(gè)經(jīng)歷過生活粗暴對(duì)待的人,書中對(duì)生活和人生的思考或許是我們所欠缺的。她教我們學(xué)會(huì)與生活握手言和,用柔軟的內(nèi)心面對(duì)這個(gè)千瘡百孔的世界,這樣我們才會(huì)以一顆淡然的心面對(duì)生活,在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美好。愿我們都能好好地愛自己,愛生活,珍惜擁有,與世界溫暖相擁。
讀《于永正:一輩子做個(gè)讀書人》有感
他越來越覺得,閱讀不僅開闊了自己的.視野,厚重了自己的人生,更提升了自己的精神高度和人文修養(yǎng)。
要學(xué)我的話,多練基本功,比如,寫一筆好字,會(huì)朗讀,善于鉆研教材,寫一手好文章。語(yǔ)文教學(xué)說到底取決于教師的語(yǔ)文素養(yǎng),一個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)高的教師怎么教都能教好。
談及自己的閱讀方法,于永正表示,他是思考型的閱讀者,讀書時(shí)喜歡把自己擺進(jìn)書中,把自己從事的工作擺進(jìn)書中,用自己的話說叫愛琢磨。讀書看報(bào)愛琢磨,備課愛琢磨,上完了課愛琢磨,聽別人講話愛琢磨,聽別人上課也愛琢磨,有時(shí)真是思的食不甘味、臥不安席。但是,琢磨,出智慧;琢磨,出思想。
讀了第一篇《于永正一輩子做個(gè)讀書人》收獲很大。
首先我看書也很多,但不注意選擇和思考,也缺少積累,關(guān)鍵是缺少思考,所以不會(huì)把別人的東西變成自己的東西,只有變成自己的,用起來才得心應(yīng)手,就像是你聽別人的課覺得很好,你用他的課件和教案去上,卻怎么也上不出人家的效果。這就是個(gè)人的基本功很重要,只有變成自己的才能用,所以平時(shí)要注意個(gè)人的積累。
其次是要注意讀書的方法,要不動(dòng)筆墨不讀書,讀后和同事交流,學(xué)到方法要注意在課堂上應(yīng)用,我們很多人讀書是讀書,上課是上課,學(xué)了很多方法卻不應(yīng)用到課堂上,有的用完了也就用完了,不注意積累與提高,所以過后也就忘了,所以堅(jiān)持學(xué)以致用很重要。
第三,于老師提到一個(gè)人不喜歡藝術(shù),就缺少靈氣。聯(lián)想到現(xiàn)在的學(xué)校的藝術(shù)課堂,很多學(xué)校都變成了主科,就是開設(shè)的也大多不認(rèn)真的去上,這樣藝術(shù)的課堂就對(duì)孩子關(guān)閉了,接受不到高雅的藝術(shù)的教育,卻在網(wǎng)絡(luò)上接受一些低俗的東西,所以不僅沒有靈氣,反而變得很污濁了。
第四,于老師關(guān)于讀書的作用的描述非常到位:書是養(yǎng)人的。書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。醫(yī)愚,要從醫(yī)自己之愚做起。于成龍說了這樣一句話:人人治人,國(guó)雖治必亂;人人治己,國(guó)雖亂必治。說的真好,讀書確實(shí)可以逸養(yǎng)人的性情,讀完一篇好文章確實(shí)神清氣爽的,就像是做好事心里暖融融的。傳統(tǒng)文化課經(jīng)常教學(xué)生要吾日三省吾身,可真正能聽進(jìn)去的學(xué)生卻很少,那就要站在學(xué)生的角度去考慮怎樣讓學(xué)生把你的話聽進(jìn)去,而不是每天講大道理,不管別人接不接受,還要看教的效果。
假期讀書心得體會(huì)5
也許我是一個(gè)平凡的老師,但我不想成為一個(gè)平庸的人,更不想成為一個(gè)平庸的老師。我希望到了退休的時(shí)候,我依然還是一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師,只因?yàn)椋乙廊贿是在用當(dāng)初的心認(rèn)識(shí)孩子尊重孩子喜愛孩子。卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》里講了如何使人喜歡你。第一條就是要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷他人,其實(shí)也就是說要使人喜歡你,首先你要喜歡別人。對(duì)老師來說,首要你要喜歡學(xué)生。學(xué)生總是經(jīng)常犯錯(cuò)的,而我們有時(shí)候太容易糾結(jié)于學(xué)生的錯(cuò)誤,動(dòng)輒批評(píng)責(zé)罵,其實(shí)換個(gè)角度,也會(huì)發(fā)現(xiàn)不少驚喜。他們?cè)谡n堂偷偷地做些小動(dòng)作,然后被我發(fā)現(xiàn)時(shí)很可愛地沖我笑著;他們有時(shí)用方言叫著我老師,那種聲調(diào)很美,有種說不出的感覺;他們看到我檢查作業(yè)時(shí),不自覺的.會(huì)翻開作業(yè)檢查……如此的調(diào)皮與純真,怎能不叫人喜歡呢?我繼續(xù)著做一個(gè)好老師的愿望:敬業(yè)、上進(jìn)、虛心、博愛、充滿活力,幾十年如一日的堅(jiān)守,平凡、平靜、平常。
還有一件值得用最初的心對(duì)待的事,就是讀書。我既喜歡讀卡耐基的勵(lì)志教育,喝各種各樣的“雞湯”;也喜歡讀克萊兒.麥克福爾的《擺渡人》,尋找愛的真諦。讀書能讓我的心無限開闊,給了我無限的想象空間,心靈也在適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)得到他的引領(lǐng)和開發(fā)。海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。老師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。 讓我們用最初的心做著永遠(yuǎn)的事吧,既然遠(yuǎn)擇了與學(xué)生為伴,就必須永葆青春的活力,用永遠(yuǎn)的心做最初的事。
假期讀書心得體會(huì)6
這是一本非常有意思的小說,我想正如錢鐘書先生在序言里所說,他寫的是某一類人在那個(gè)時(shí)代背景下的生活,“那個(gè)時(shí)代背景”即抗戰(zhàn)時(shí)期,但我認(rèn)為不要過多地對(duì)于此本書的政治意味進(jìn)行解讀,而只把它當(dāng)做一本頗有趣味的小說來欣賞,回到小說文本,體驗(yàn)到原汁原味的東西。
文章的主題即書名——圍城,人生是圍城,婚姻是圍城,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。
這一觀點(diǎn)太深刻,太令人感同身受了,具體分析原因,是因?yàn)槭挛锒加袃擅嫘裕峭獾娜酥豢吹焦怩r亮麗的一面,城里的人體驗(yàn)到了里頭種種滋味所以后悔不迭,又開始懷念起城外的生活。
城外的人擁有向往,城里的人擁有回憶。“向往”,“回憶”這兩個(gè)詞都是摻雜水分的,“向往”撇開了生活中的不如意,“回憶”就更稀奇了,就算我們從前體驗(yàn)過城外的生活,有多么多么地讓人不耐,孤獨(dú),而經(jīng)過時(shí)間的洗禮,孤獨(dú)變成了自由,不耐變成了享受,我們有意無意地遺忘不甚美好的回憶,不斷放大那些令我們愉悅的瞬間,要不怎么說,回憶總是難忘呢。
就像主人公方鴻漸,一個(gè)本領(lǐng)沒多大,空有一身驕傲的留洋青年,結(jié)婚前談不上向往,卻也是有自己心儀的女孩,想把她娶進(jìn)家門,最后呢,娶的卻是孫柔嘉,一腳踏入了“圍城”,起先還能夠咂出婚姻的好處,譬如什么兩個(gè)人有個(gè)伴,不至于一個(gè)人這么寂寞的想法,對(duì)于孫柔嘉,雖然方鴻漸本人不承認(rèn),但從文章字里行間可看得出,他是有幾分喜歡,幾分愛意的,只是這情人間的愛,在后來回到上海后,被家長(zhǎng)里短的瑣碎生活給磨啊磨,磨得夫妻間相看兩厭,都開始后悔自己當(dāng)初的選擇,甚至大吵大鬧,不可開交。
我倒是看出一點(diǎn)來,我想這一點(diǎn)在婚姻生活中尤其重要——對(duì)于對(duì)方家庭的了解。
方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚太草率了,孫柔嘉傾心于他,而方鴻漸呢,也半推半就,但更多的還是受不了別人的閑言蜚語(yǔ),關(guān)于這一點(diǎn)我很是納悶,難道別人傳一對(duì)男女之間的八卦,這對(duì)男女就必須在一起嗎?或許是那個(gè)時(shí)代的緣故,留過洋的學(xué)識(shí)青年也不免存在這樣的保守觀念。
在學(xué)校就訂了婚,結(jié)婚也是在趙辛楣的.勸說下,回家的路上就領(lǐng)了證,以至于回到上海,方家嫌孫家不懂禮數(shù),孫家嫌方家墨守成規(guī),夾在兩個(gè)家庭中的年輕人,可能有安穩(wěn)日子過嗎?當(dāng)然不可能,這就是矛盾所在之處,爭(zhēng)吵由此產(chǎn)生。
我還挺喜歡方鴻漸的,有些小毛病,但很溫和的一個(gè)人,在和孫柔嘉的幾次爭(zhēng)吵里,都是他放下身段哄自己的妻子,每次都處于被動(dòng)地位,被孫柔嘉牽著鼻子走,都說女人是水做的,丈夫呵護(hù)妻子這當(dāng)然沒問題,但有幾處我覺得孫柔嘉這女人實(shí)在做得過分了,太過自我,說話也不經(jīng)腦子,道理是有,但是有些話實(shí)在不能用她的方式來說。
第一次她生氣是因?yàn)榉进櫇u出去和趙辛楣吃飯而冷落了她,盡管這是事先她自己答應(yīng)的,女人果然口是心非,不滿意也不說,只等男人猜,猜不中還要沖他發(fā)脾氣。
她不喜歡方鴻漸和趙辛楣來往,干涉丈夫和別人的友誼,這的確是夫妻間會(huì)干的事,畢竟親密到不分你我,但方鴻漸不喜歡她的姑母,因?yàn)楣媚敢患覍?duì)他的輕視,她有過收斂嗎?沒有,這個(gè)時(shí)候她又把自己當(dāng)孫家的人,而把鴻漸拋到一邊了,反而怨丈夫不知趣,得罪自己的家人,這可真諷刺。
或許有人說,家人和朋友是不一樣的,那么,再來看看她對(duì)方家的態(tài)度罷,嫌他們古板,不肯陪方鴻漸回去,能推就推,讓自己的丈夫難做,孫家不滿意方鴻漸這個(gè)女婿,也沒見他怎么和方鴻漸站在同一戰(zhàn)線上,守護(hù)丈夫的自尊心,反而在吵架時(shí)拿工作來說事,嚷自己工資是他的兩倍……
方家?guī)筒涣锁櫇u什么,而孫柔嘉的姑母能幫她找一份如此體面,工資又高的工作,孫柔嘉的內(nèi)心是有優(yōu)越感的,她自己或許都沒有察覺,話語(yǔ)里有意無意的鄙視和瞧不起。有些事不是你占著這個(gè)理就能肆無忌憚傷害別人,她為什么不稍微體諒一下丈夫的自尊心呢。
趙辛楣這個(gè)人爽快不計(jì)較,方鴻漸交那么一個(gè)朋友沒什么問題,但就像方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚后,趙辛楣就不能在方鴻漸面前議論孫柔嘉一樣,夫妻,朋友,孰親孰疏,這到婚后就自然地劃出了界線,朋友不可能再像之前單身時(shí)那么要好,所以和趙辛楣的疏遠(yuǎn)我認(rèn)為也是可預(yù)見的。并且他們本來就不是一個(gè)世界的人,偶爾的交集已經(jīng)很稀奇了,脫離了三閭大學(xué)這個(gè)共同的環(huán)境,從今往后還不是各自生活在別處,這是朋友之間,不可避免的事。
《圍城》不是一本多么嚴(yán)肅的文學(xué),我在看的時(shí)候多處笑出聲,楊絳先生寫在書后的結(jié)語(yǔ)更是有意思,“我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書,《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)憂世傷生的鐘書,《圍城》的作者呢,就是個(gè)癡氣的鐘書”,像這樣的文學(xué)大家,于我們平常人而言,就是一朵朵的高嶺之花不可攀,但在楊絳先生的闡述里,錢鐘書先生的“癡氣”讓他如此地平易近人,也只有這樣的先生,才能寫出一本妙語(yǔ)連珠的《圍城》罷。
假期讀書心得體會(huì)7
利用假期閱讀了幾本教育書籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過,卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書海中,深深的懂得教書育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好,只有更好。學(xué)海無涯,藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
我愿把自己一路走來的反思提出來,與廣大教師共勉。
1.讀書一生 好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成,即精深的專業(yè)知識(shí),開闊的人文視野,深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足,決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求,必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修,要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。
2.激情不老 這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說,激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在,激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒,照亮學(xué)生的心靈。對(duì)教育的激情,應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(zhǎng),環(huán)境的改變,地位的升降而改變。
3.寧?kù)o致遠(yuǎn) 一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來的,更不是靠檢查、評(píng)比造就的。教師很苦很累,比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修,課改通識(shí)培訓(xùn),市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)家級(jí)的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間,已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的書,自己的書卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致膚淺后遺癥。因此,與其忙忙碌碌,不如圍繞自己的特色鉆研下去,深化,細(xì)化,創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力,靜靜地成長(zhǎng)。
4.以寫促思 寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的'教育生活,讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話,讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
5.慎獨(dú)養(yǎng)身 個(gè)人獨(dú)處,他人不知,能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做,沒有其他雜念,實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù),要拿得起,放得下。不要在乎別人的毀譽(yù),而要自信自醒,打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘,莫問收獲,竭盡全力,就是勝利。可以說,慎獨(dú)是最好的善待自己。
6.伸展個(gè)性 教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格,不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。獨(dú)立之思想,自由之精神也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽N蚁雽?duì)自己說的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。
7.愛在細(xì)節(jié) 教師要學(xué)會(huì)愛,愛在細(xì)節(jié),因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如,對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有障礙的學(xué)生,要學(xué)會(huì)做寒里和雪中去送炭的人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
8.海納百川 無論是現(xiàn)在還是過去,誰(shuí)走在我的前面,誰(shuí)就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師──敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
9.合作同進(jìn) 如果說以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽,同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
10.海星角色 教育,不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變,改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史,更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的,如果我們對(duì)前人視而不見的話,我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者,但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來,感慨良多。雖然從教多年,但前程漫漫,我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上,為自己的生命奠基,為學(xué)生的生命奠基,仍需要同事的關(guān)懷,教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
假期讀書心得體會(huì)8
暑假里,我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論,下面作一總結(jié):
德育是整個(gè)教育的靈魂,它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上,應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā),使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式,把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來,將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上,應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法,重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言,他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活,來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn),他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中,在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上,伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值,樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn),而道德教育重在養(yǎng)成。
那么,怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我想談?wù)勛约旱拇_看法:
一、以理解、尊重為基礎(chǔ),以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的.開展,學(xué)生德育素質(zhì)的提高,必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格,平等待人。或許有些老師認(rèn)為,小學(xué)生犯了錯(cuò),只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí),這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師,即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重,就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提,做為教師,要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育,是預(yù)防生鐵煉不成鋼,是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng),真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心,學(xué)生也能更加愛戴老師,有利加深師生的感情,以使充分發(fā)揮情感教育作用。二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生,他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì),也起了一定的作用。作為一個(gè)教師,要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè),有了良好的班風(fēng),可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少,就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化,從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國(guó)的教育狀況,對(duì)照作者提出的教育理念,我的感覺是:傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足:
首先,傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征,能逐步做到由淺入深,由簡(jiǎn)至繁,但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說,在兒童道德思維發(fā)展的初期,還未有完善的理性思維,其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí),直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范,先入為主,排斥一些不道德的行為影響,使正確的道德行為在大腦中形成條件反射,也許是有一定作用的。但是,當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡,邏輯思維開始發(fā)達(dá),人際交往頻繁,對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多,單純地進(jìn)行灌輸,容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解,導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂,進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽,并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說,學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和"抗藥性"與此不無關(guān)系。總之,道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上,也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化,依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法,必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法,若全盤照搬,對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮,當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬,老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容,對(duì)他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生,如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥,缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感,其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程,學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育,對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化,他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上,則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的,當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中,不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
假期讀書心得體會(huì)9
假期里,我讀了一本書,書名叫《成長(zhǎng)路標(biāo)——自強(qiáng)篇》。書里有一個(gè)故事叫《會(huì)飛的蝸牛》,主要是講一只名叫奇奇的小蝸牛聽了外婆教的歌謠,想要飛上蘭蘭的天空,他的好朋友豆豆和他一起踏上了尋找金葉子大樹的'道路。
但是后來,豆豆放棄了,只有其其一個(gè)人堅(jiān)持著爬呀爬呀,他終于找到了那棵大樹,乘上金色的葉子飛上了藍(lán)天。(在這個(gè)故事中,奇奇只靠自己那么弱小的身體,克服了巨大的困難,終于取得了成功,他的這種自強(qiáng)不息的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
在暑假中,我重溫了《西游記》這本書,這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節(jié)中,不由得浮想聯(lián)翩。
孫悟空對(duì)自己的師傅非常忠誠(chéng),有一次唐僧誤會(huì)了孫悟空,要趕走他,孫悟空臨走時(shí)給唐僧磕頭,唐僧扭過頭去不看,孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那,沙師弟在唐僧遇險(xiǎn)后去找菩薩,當(dāng)孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧,和他們一起去取經(jīng)。在機(jī)智勇敢的猴哥,胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng),普度眾生。
讀了這本書之后我深深地意識(shí)到,在我們的日常生活中,經(jīng)常會(huì)遇到一些困難與磨難只要我們團(tuán)結(jié)一心,不怕困難,不像豬老二似的老喊著散伙,我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面,在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情,唐僧還真就相信了,可孫悟空用火眼金睛識(shí)破了他們,就想訓(xùn)它們,唐僧卻念緊箍咒,并趕走了孫悟空。我有時(shí)真覺得唐僧真笨。
但是,在我們的生活中不正是如此嗎,有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財(cái),我們應(yīng)該善于分辨人的好壞,練就一套我們自己的火眼金睛。《西游記》不僅故事情節(jié)好看有趣,還蘊(yùn)涵著一個(gè)道理,把它稱作是《四大名著》之一簡(jiǎn)直就當(dāng)之無愧。
假期讀書心得體會(huì)10
在這個(gè)寒假我品讀了一番三國(guó)演義等四大名著,雖然總是在電視上也能夠看到這個(gè)電視劇,但是在讀完書之后發(fā)現(xiàn)原著和電視劇還是有著一些差別的。其實(shí)在剛剛放假的時(shí)候我也并沒有想要看書,只想在放假時(shí)多休息,多玩一會(huì)。但是在一天我在玩游戲的晚上,我的媽媽告訴我說,我現(xiàn)在是一名學(xué)生,應(yīng)該做到的是好好的學(xué)習(xí),而不是整天把時(shí)間花在玩上。而如果假期結(jié)束之后開學(xué)別的同學(xué)肯定有著很多的收獲吧,肯定不像我不但沒有學(xué)習(xí)到什么知識(shí),更是把之前學(xué)習(xí)到的知識(shí)給遺忘了。所以在那之后我也讀自己進(jìn)行了深刻的反省,發(fā)現(xiàn)了自己這種行為其實(shí)非常的不對(duì),我應(yīng)該做的應(yīng)該是好好的學(xué)習(xí),讓自己在這個(gè)時(shí)候積累足夠的知識(shí)底蘊(yùn)能夠讓自己在未來的學(xué)習(xí)之路上走的更遠(yuǎn)。
所以在那之后我就會(huì)留出一個(gè)下午的時(shí)間在哪里閱讀,雖然只是一個(gè)假期的時(shí)間,但我也通過這個(gè)假期真正的明白了閱讀的樂趣和好處。也慢慢的養(yǎng)成了一個(gè)閱讀的'好習(xí)慣,讓自己又多了一個(gè)好習(xí)慣。而這個(gè)假期讀了的這些書,讓我對(duì)于很多事情有了更深的見解對(duì)待事情不同角度的看法。而這些書讓我在其中有著很大的收獲,其中讓我印象最是深刻的還是三國(guó)演義中諸葛亮那一段空城計(jì)。諸葛亮雖然無兵無將但是依然能夠鎮(zhèn)定自若的面對(duì)司馬懿,甚至在城墻上彈琴給司馬懿,邀請(qǐng)他進(jìn)城一坐。也正是通過這一段讓我不禁佩服起諸葛亮,而諸葛亮也是讓我知道應(yīng)該怎么樣去面對(duì)這種危險(xiǎn)的場(chǎng)景,越是危險(xiǎn)的時(shí)候越要保持鎮(zhèn)靜才能夠更好的生活下來。
而其中這本書讓我感到震撼的也不僅僅是這段劇情,還有著曹操挾天子以令諸侯的氣魄,能夠在哪個(gè)階段選擇做出這樣的決定,我真的是不得不對(duì)曹操佩服。還有著那一番另教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我的言論真的是讓我感到了震驚。我也是仔細(xì)的思考了一下這番話,發(fā)現(xiàn)確實(shí)是有著一定的道理的。每個(gè)人有著不同的性格,而這些性格決定著我們會(huì)做出什么樣的事,會(huì)說出什么樣的話,但即便是你心里有時(shí)候是這樣的,但有些話你還是不敢說出口,因?yàn)橛行┰捠沁`背著大家心理的道德觀念。而在哪個(gè)年代曹操就敢這么說,敢冒天下之大不諱,真的是氣魄膽量十足,當(dāng)?shù)蒙现问乐艹迹瑏y世之梟雄的評(píng)價(jià)。
假期讀書心得體會(huì)11
這本書讓我領(lǐng)悟到我們每位教師最應(yīng)該重視的不是“教”而是“育”。這個(gè)育其實(shí)就是心靈的交往與溝通。在與孩子接觸時(shí),要本著愛而不溺,碰而不傷,設(shè)身處地以心換心的原則。在我們平時(shí)的工作中,會(huì)碰到各種各樣的'問題孩子,而對(duì)于這些孩子的教育我們往往就事論事,希望借助幾次談話就解決問題,結(jié)果往往事與愿違。這些孩子的問題大多是較長(zhǎng)時(shí)間的不良習(xí)慣積累形成的,而且這樣孩子的'經(jīng)歷過不同老師各種不同形式的批評(píng)教育,抗打擊的能力特別強(qiáng),抵抗批評(píng)的方法很多。其實(shí)任何一個(gè)人,不管他外表表現(xiàn)的多么強(qiáng)悍,最怕的還是用心去交心。尤其是現(xiàn)在幾歲、十幾歲的孩子,閱歷不足,有自己的自覺性,又渴望被關(guān)注、被呵護(hù)。
假期讀書心得體會(huì)12
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展,影響著他們的生活。(前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基)
寫在前面
所謂魅力,就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力,讀者就愿意多讀;人有魅力,別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力,學(xué)生就喜歡多親近,聆聽其教誨。正所謂《學(xué)記》有云:安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道。可知,教師的人格魅力所產(chǎn)生的吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,深遠(yuǎn)的,有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力?本書告訴我們要具備以下五心: 淡泊名利,積善成德,有顆敬業(yè)心。關(guān)愛學(xué)生,幼人之幼,有顆慈愛心。公而無私,一視同仁,有顆公平心。謙虛坦誠(chéng),仁慈和善,有顆寬容心。精益求精,永于創(chuàng)新,預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這五心的核心是教師的職業(yè)道德之本愛,既愛自己的職業(yè),也愛自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育,甘為人梯,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心,教師要善于養(yǎng)德,養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛生奉獻(xiàn)之德、誠(chéng)實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德,守住自己的道德良心,出色履行自己的`天職,人民教師的形象才會(huì)可敬可愛,絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力,不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問題,而是一種不可或缺或無法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命,要用自己的人格力量來陶冶學(xué)生,在學(xué)生眼中,教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕 、新而不怪 、雕而不俗、剛而不犟 、憤而不私,盡管我們要求教師不至于盡善盡美,而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛的教師們,我們每天面對(duì)繁復(fù)的工作,面對(duì)那一群各色的學(xué)生,我們要讓自己時(shí)刻相信:
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重,每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子,你就能獨(dú)具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能;只要你心中有愛,你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵,你就會(huì)相信,即使是一株小草,有一天也會(huì)開出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心,學(xué)會(huì)等待,等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì),慢慢領(lǐng)悟;多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì),多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望,多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來等待他們成長(zhǎng)。
也讓我們對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來、對(duì)生活充滿自信。情是雨露,愛是陽(yáng)光。春風(fēng)走過的地方,花兒次第開放,讓愛成為教育的果實(shí)!
假期讀書心得體會(huì)13
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》是美國(guó)作家帕克·帕爾默的著作。在導(dǎo)言部分,作者帕克·帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”
“自身認(rèn)同”是《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》中的一個(gè)核心概念。在這本書經(jīng)常可以看到這樣一些句子:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整”、“自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有力量匯聚,進(jìn)而形成神秘的自我”、“自身完整,就是說,無論怎樣我都是一個(gè)整體,這種整體特點(diǎn)能后在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。”……而自身完整與自身認(rèn)同又是密不可分的。個(gè)體通過對(duì)自身認(rèn)同中的工作與各種聯(lián)系進(jìn)行整合,可以提高自身完整。
作者認(rèn)為,優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟,“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量,“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。”說一萬(wàn)遍,不如自己做一遍,可見教師的.品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。一個(gè)品德低下的教師,無論他技術(shù)怎樣純熟,他也不可能把學(xué)生教好。因?yàn)椋瑢W(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。相反,一個(gè)好的教師,不需要繁多的話語(yǔ),只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范,自會(huì)帶動(dòng)著一批學(xué)生。
作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn),“完全沉浸在課堂上,和學(xué)生做深層次的交流”,也就是我們說的,和學(xué)生打成一片。教師,面對(duì)的是一群有血有肉的孩子,他們有思想,有感情,這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流,時(shí)刻地關(guān)心著他們。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說:“在教育工作中,一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”
時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求,社會(huì)對(duì)教師寄予了更多的期待,我們需要不斷豐富自我、完善自我、發(fā)展自我,努力達(dá)到書中描述的“守護(hù)教師靈魂的同時(shí),呵護(hù)學(xué)生的心靈”的美好境界。
假期讀書心得體會(huì)14
暑假讀了一步長(zhǎng)篇小說首席醫(yī)官,20多本,在漫長(zhǎng)的做飯時(shí)光中首席醫(yī)官陪我度過了兩個(gè)月?。男一號(hào)曾毅的經(jīng)歷就像武俠小說里的主人公,身懷絕技(祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)和從小跟爺爺自練的武術(shù)),一身正氣,多番奇遇。或許有很多運(yùn)氣的成分,但關(guān)鍵是他的一身正氣,左右逢源,終成大事業(yè)。
與曾毅關(guān)系匪淺的人全都官運(yùn)亨通,自己也是一路步步高升。如今,將近兩月過去,小說看完了,有點(diǎn)舍不得。舍不得主人公,舍不得這部小說,舍不得那些充滿正能量的.故事。結(jié)局了,曾毅的身世也終于是有了定論,陶桃的身世仍是未解之謎。好希望,小說能夠?qū)懙绞旰螅缓孟M芸吹接H爺爺與曾毅相認(rèn);好希望,曾毅終成一方諸侯。
感謝作者細(xì)心收集了如此多的中醫(yī)病案、官場(chǎng)故事,并串聯(lián)成故事,寫在小說里。故事新穎而浪漫,救人救世救蒼生,在這個(gè)層面上,行醫(yī)和做官得到了和諧的統(tǒng)一。中醫(yī)的魅力,為官的魅力,展現(xiàn)得淋漓盡致;大醫(yī)醫(yī)國(guó),便是如此。有時(shí)候,會(huì)遺憾,遺憾現(xiàn)實(shí)世界里沒有曾毅;更多時(shí)候,會(huì)轉(zhuǎn)換,不論世事如何變化,都選擇積極應(yīng)對(duì)。
曾毅可以做到無私無怨,無論順境逆境,無論打擊毀謗,他均能坦然面對(duì),寵辱不驚,而最終可以化險(xiǎn)為夷,左右逢源。他身上始終充滿了一種浩然之氣、正義之氣;他可以逢山開路,遇水搭橋;他可以匯成大河,洶涌澎湃,浩浩蕩蕩,奔向大海,他可以把握住大時(shí)代的好機(jī)遇,迅速崛起和成功;他可以在人生小舞臺(tái)和社會(huì)大舞臺(tái)上,無招勝有招,彈指間,平步青云,事半功倍,鑄就了多少人一輩子都求不來的人生輝煌。“談笑間,強(qiáng)弩灰飛煙滅“,用來形容主人公真是再合適不過了。
剛步入社會(huì)之初,他說話會(huì)不分場(chǎng)合,看見別人開錯(cuò)方、下錯(cuò)藥就會(huì)毫不猶豫站出來。這跟他的本性和經(jīng)歷是有關(guān)系的,他雖然14歲就一個(gè)人生活游歷,但相對(duì)其他人來說,也就更加自由了許多,說話辦事不會(huì)顧忌。第一回打架,想的就是靠證件保證不被抓,完全不考慮后面。直到當(dāng)官經(jīng)歷挫折后,就學(xué)會(huì)了一步算三步,打有把握的仗。
會(huì)犯錯(cuò),但絕不會(huì)屢教不改,他善于吸取教訓(xùn),一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打的成長(zhǎng)。比如經(jīng)過了戴維事情后,他就知道怎么對(duì)待勞倫;不會(huì)摒棄醫(yī)生的良知,但同時(shí)想好怎么保護(hù)好自己和周圍人。
看了首席醫(yī)官以后,從中學(xué)習(xí)不驕不躁,學(xué)習(xí)為人處世;雖然做不到主人公那樣的高雙商,可是會(huì)查缺補(bǔ)漏,提升自己。
高爾基曾說:書籍是人類進(jìn)步的階梯。一本好書可以指引我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,多讀書、讀好書真的能給我們點(diǎn)亮一盞指路明燈,未來的日子繼續(xù)捧起書本讀起來。
假期讀書心得體會(huì)15
書是人類進(jìn)步的階梯,是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶,那淡淡的清香,滋潤(rùn)心靈的凈土,在這個(gè)里,我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書看上去很深?yuàn)W,其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單,也是最復(fù)雜的一種情感——愛。冰心對(duì)小朋友的愛,對(duì)偉人的愛,對(duì)親人的愛,對(duì)世界的愛,都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛吧——“因?yàn)槲壹僭O(shè)不是在童心來復(fù)的一剎那拿起筆來,我決不敢以成人繁雜之心,來寫這通訊。”這簡(jiǎn)單的一句話,沒有華美的辭藻,字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年,表達(dá)出了冰心對(duì)孩子們的愛;“你最愛的人,抱著最苦惱的病,要在最短的`時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著,守著,聽著,看著,一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào),闡述了在母親病重時(shí),冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨,冰心滿滿的情感就自然地流淌,流淌……
在這厚厚的一本書中,我最感興趣的就是散文《南歸——奉獻(xiàn)母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天,卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐懼、寒風(fēng)、黯然、彎顫,這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ),讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時(shí),母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖,呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身,兩臂抱著頭大哭起來。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無母之人了,嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的感慨詞,我們深深地感受到,冰心對(duì)母親的愛,是多么真切呀!
冰心的愛,有對(duì)孩子純真的愛,對(duì)偉人尊敬的愛,對(duì)親人真切的愛,以及對(duì)世界感恩的愛。光從冰心的文字就可以看出,只要是曾經(jīng)施舍過她的一切事物,冰心都會(huì)愛它。正如她自己說的,有了愛就有了一切。同時(shí)我們也感受到,冰心的散文是清麗的,文字是典雅的,思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣,以一顆感恩的心去面對(duì)生活,用愛給生命添彩!
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