認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《黃州突圍》有感，希望對大家有所幫助。

讀《黃州突圍》有感1

　　我不喜歡宋朝，可我喜歡蘇東坡，他有才華，有勇氣，樂觀向上，卻不自甘墮落，就像神仙那樣淡泊豁達，又用自己所能效力國家——那個名為大宋的王朝。

　　如果說納蘭的詞的背后是繁華的寂寞，杜甫的《長相思》是對昔日愛情的追悼和一生不仕不娶，淡泊到梅妻鶴子的贊美，那么蘇軾的詩詞便是最能撥動人心的琴弦。

　　他在黃州偏遠的鄉間，咀嚼幾碟素菜，品出“人間至味是清歡”的淡泊。他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境。他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“淡妝濃抹總相宜”的清雅。他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞句，蘊含大自然的鐘靈毓秀，藏納人生的世情百味，滲透了釋道雋永深沉。

　　可就是這樣一位讓中國人共享千年的大文豪，也逃不過小人的妒忌，他們發瘋般的.迫害文化，扭曲事實和真理，那樣強詞奪理，看似毫無破綻，卻是文化的踐踏，他們恨啊，憑什么，對于那些從骨子里便腐朽的不成樣子的小人們，他們永遠自以為是，而我只能眼睜睜的看著，被踐踏的文化和深受迫害的大文豪，我的心在滴血。

　　黃州，他被貶到了黃州，帶著官場和文壇潑給她的渾身臟水和滿心的狼狽與疲倦，來到那個荒涼的小鎮，遠離家鄉，遠離親人，帶著詩意的惆悵，直到他慢慢成熟，使自己的心穿越煙云霧海，在萬象的蒼茫中，體味一種物我兩忘的超然明凈，可他還是孤獨，在世俗中輾轉，屢遭貶謫，被放逐，一生流離，得意太少，失意太多。

　　也許，真的像文中所說“中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面愿意哄傳和播揚一位文化名人的聲譽，利用他，榨取他，引誘他，另一方面從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。”我想到了朱淑真、杜甫和陸游，可這不能只怪社會制度，還有虛榮和妒忌，那些小人，我說憤恨的，卻改變不了。

　　在煙塵飛揚的時間，猶記清風明月，在顛沛流離的境遇，學會隨遇而安。這就是養成蘇軾的處世之道，于不合時宜的境況里依舊清醒曠達，不訴悲涼之音，我所敬佩的卻無法觸及，《黃州突圍》是改變不了的遺憾，可也是這次貶謫，讓蘇軾悟出了人生的真諦。

　　那闕著名的《卜算子》將永遠記在歷史的回憶里，宣誓著精神與文化所經受的磨折，《黃州突圍》也會被一代代翻看，不知，他們讀完是否也會像我一樣，憤恨，然后奠念。最后，在靜默中流淚。

讀《黃州突圍》有感2

　　這是我第三遍把《文化苦旅》讀完。讀的次數越是多，理解越是深刻。也就越是感受到封建的愚昧與可悲。

　　《黃州突圍》說的是蘇軾因一個“烏臺詩案”卷入災禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。

　　通讀全文，心中不免有萬般無奈與憤怒，在那樣一個封建的年代，蘇東坡作為一個超群的人，他竟會為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因為他讓他們無地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會寫出大文章來流芳千古嗎？不會的，盡管也許他們會在那個時代顯赫一時，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬年。

　　蘇東坡在全文的敘述中是如此老實，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對它愈是欺壓。我一開始甚至有點恨蘇東坡的性格，既然自己是無辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個個除掉呢？到后來我才發現，如果蘇東坡當初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭，不吵，讓萬事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達又少憂的原因吧。

　　再說說當時的社會，宋朝應該算的'上是封建文明最發達的時候，但那么高文化的社會，為何又有那么多低素質的人呢？我認為出現這種人的原因與當時文化程度無關，與其真正有關的，我認為是封建，宋代是封建社會，而不是高度文明社會，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應寬大的心靈。封建讓他們從內心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內心看到了比他們多了太多的東西，就必會遭到嫉妒。你能看到的，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。

　　封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會可悲，現代是創新，是自由，是人與人，必會燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現代則是心靈上的寬闊。

　　愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。