當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《社戲》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《社戲》讀后感1

　　童年對(duì)很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時(shí)，對(duì)其時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對(duì)于童年的回憶，每個(gè)人都各自擁有不同的風(fēng)景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的“獨(dú)特風(fēng)景”。

　　《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個(gè)孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時(shí)候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會(huì)兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發(fā)和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責(zé)罵，反而夸獎(jiǎng)迅哥，有見識(shí)，并送他一些豆子吃。

　　小說寫的是“我”小時(shí)候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對(duì)>童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。

　　我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領(lǐng)普通，他的性情也體現(xiàn)得最為凸起：二心細(xì)如發(fā)，土頭土腦，當(dāng)“我”看不可戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現(xiàn)了大哥般的關(guān)愛；他能做決定，當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，各人都曾經(jīng)厭倦但又欠好說歸去的時(shí)分，又是他發(fā)起回家；回程時(shí)去偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發(fā)的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點(diǎn)，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經(jīng)遺忘了多久？

　　我覺得這篇文章雖然對(duì)于景致的描寫并不多，但是盡管少，分量卻很重。在讀了這篇文章關(guān)于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著的豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。”在整篇文章的景致描寫中，我最欣賞的就是這一句話。因?yàn)橹挥羞@句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我也似乎“聞”到了豆麥蘊(yùn)藻之香，那種感覺實(shí)在很真實(shí)。

　　我想我現(xiàn)在可能只能以一個(gè)讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經(jīng)過學(xué)習(xí)了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學(xué)功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優(yōu)美的字句運(yùn)用得淋漓盡致。他把劃船時(shí)的情景，社戲的場面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現(xiàn)孩子們劃船的情形，具有深厚的文學(xué)魅力。

　　我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個(gè)身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個(gè)人來寫這篇文章。 魯迅很早就離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)，卻有一種割舍不斷的復(fù)雜情感。 我很喜歡這種作者真情流露的文章，因?yàn)樗�仿佛真�?能讓我們身臨其境。 一幅美麗的“ 農(nóng)村夜景圖” 仿佛映入我的眼簾：藍(lán)藍(lán)的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，還有漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的>景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。

　　《社戲》作為一篇反映農(nóng)村生活的文章，卻放在了《吶喊》這部小說集中，令人感到有些奇怪。不過這就揭示了文章的另外一個(gè)中心。魯迅不愛看劇場內(nèi)的中國戲，而偏愛故鄉(xiāng)的社戲；與魯迅小時(shí)喜愛農(nóng)村生活，都寫出了農(nóng)村真摯淳樸的民風(fēng)。而魯迅撰寫這篇文章旨在呼吁人們：真實(shí)而高尚的生活，源于大自然的本質(zhì)。在車水馬龍的城市，人們的心不斷地變得浮躁，唯有停下腳步，尋像農(nóng)村生活一樣樸實(shí)純真的生活，才能領(lǐng)悟人生的真諦 因?yàn)闀�上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。

　　作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆，也

　　不再看到那夜似的好戲了。”魯迅為什么會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進(jìn)入到社會(huì)，感受到這種樸實(shí)，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會(huì)，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時(shí)所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。那兩次戲都沒看好，反射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時(shí)在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對(duì)比。魯迅心中故鄉(xiāng)實(shí)有兩個(gè)，一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)——描繪了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng)——撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉(xiāng)中的完美來反襯現(xiàn)實(shí)中的殘破。《社戲》沒有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對(duì)理想中的故鄉(xiāng)謳歌，也正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

　　讀魯迅，讀社戲，讀那個(gè)年代的社會(huì)。

《社戲》讀后感2

　　《社戲》讀后感

　　魯迅的作品讀過不少，作為中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對(duì)社會(huì)的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時(shí)代特點(diǎn)的典型人物形象。但在他的小說和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風(fēng)波》等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對(duì)這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。

　　魯迅從正面描寫兒童來表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為社戲，卻并沒有詳細(xì)描寫戲的內(nèi)容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。我二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述我在北京戲園中的感受時(shí)用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且?guī)еS刺性,而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整個(gè)過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào),蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實(shí)三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什么,看戲的我三次都中途告退,但作者為何抑前揚(yáng)后,甚至連詞語的選擇語言的風(fēng)格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說發(fā)表的社會(huì)文化背景,剖析小說采用的獨(dú)特結(jié)構(gòu)方式,我們可以發(fā)現(xiàn),這正是魯迅從另一個(gè)角度發(fā)出的救救孩子的吶喊。

　　《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進(jìn)場就有一種壓抑的感覺,臺(tái)上閃爍著紅的綠的,臺(tái)下滿是許多頭,耳朵里喤喤的響著,連長凳也使人聯(lián)想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了,終于意識(shí)到我近來不適于生存了,表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因?yàn)槁犝f有名角,而且對(duì)第一舞臺(tái)抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,而我擠在遠(yuǎn)處的人叢中看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱,名角卻還沒有出現(xiàn),不得不對(duì)這舞臺(tái)與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一顧,反映出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的及其冷漠,令我由失望到絕望,終于決定對(duì)于中國戲告了別。這北京的戲園正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,環(huán)境惡劣,人情淡漠,這樣的社會(huì)連我這個(gè)成人也不適于生存,何況是孩子們呢?在這樣的社會(huì)里成長起來的兒童又怎么能成為祖國的未來和希望呢?

　　那么,究竟什么樣的社會(huì)才是作者理想中的美好社會(huì)呢?于是,作者帶我們來到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小漁村。這里雖然極偏僻,住戶不滿三十家,但卻是孩子們的樂土。沒有封建文化的毒害,孩子們不用念秩秩斯干,幽幽南山,不受封建禮教的束縛,沒有犯上的律條。在這里成長起來的孩子們天真純潔、誠摯友愛、機(jī)智勇敢,正是民族賴以生存和持續(xù)的生命基因。這里與北京的戲園子,與紛亂嘈雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。或許正如王富仁先生所說,《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對(duì)立,有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的'對(duì)立,有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對(duì)立,有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對(duì)立,有充滿生存競爭的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立,說到底,實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺(tái)縹緲得象一座仙山樓閣,令我疑心是畫上見過的仙境對(duì)于這理想的社會(huì),作者既在不懈地追求,同時(shí)也在困惑和懷疑。

　　魯迅一向提倡的用幼者本位來取代長者本位的觀點(diǎn)也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離名教世俗,沒有接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教化,他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,一家的客幾乎也就是公共的;不講行輩,即使打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個(gè)人會(huì)想到犯上這兩個(gè)字來;他們自由活潑,對(duì)戲臺(tái)上的人評(píng)頭品足,或笑或罵;鄙視權(quán)貴,不和烏篷船在一起,他們是這個(gè)世界的中心,一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的我深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象,他機(jī)敏、能干、獨(dú)立、有主見。當(dāng)外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時(shí),他一口氣說出了幾條理由來寫包票;偷羅漢豆之前,他先上岸調(diào)查一番,偷豆時(shí)考慮到阿發(fā)的娘可能會(huì)發(fā)現(xiàn),又主張到六一公公地里偷了些;當(dāng)六一公公問起時(shí),他回答說:是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的那。然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進(jìn)行對(duì)話,再也不是在未說之前早已錯(cuò)了。

　　《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著 魯迅 先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深深擔(dān)憂，對(duì)孩子們的真切希望，也正再一次強(qiáng)調(diào)了立人是立國之本!

《社戲》讀后感3

　　《社戲》的意味是什么？要吃得準(zhǔn)，吃得透，實(shí)在頗費(fèi)思量。

　　魯迅先生寫戲之意不在戲，這一點(diǎn)還比較容易看出來，有資料就提示：小說題目是“社戲”，但大量篇幅寫的是戲嗎？

　　那天晚上的戲精彩不精彩？作者著力表現(xiàn)的是什么？很明白“那夜的戲是相當(dāng)乏味的”，再則，“豆子本也沒什么稀奇”，可是，為什么說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”呢？既然寫“戲”之意不在“戲”，那么在于什么呢？

　　流行的觀點(diǎn)是：“作者以飽含深情的優(yōu)美筆觸，刻畫了一群農(nóng)家子弟栩栩如生的形象，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現(xiàn)勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)，反映作者對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛和對(duì)自由的向往。”

　　誠然，這并不錯(cuò)，魯迅在勞動(dòng)人民身上是看到許多優(yōu)秀品質(zhì)的。《一件小事》就表現(xiàn)了這個(gè)主題。但是在魯迅筆下，同是勞動(dòng)人民的短衣幫對(duì)孔乙己這么一個(gè)苦人卻是如此涼薄，簡直麻木不仁，唯以取笑苦人為樂，魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)于祥林嫂的態(tài)度也令人悲哀，為什么如此矛盾呢？

　　可見，滿足于已有的認(rèn)識(shí)，對(duì)于透徹理解《社戲》的意味還很不夠。

　　讀著魯迅筆下的平橋村，忽然想起陶淵明筆下的桃花源，這么一聯(lián)想，《社戲》的主題把握住了，原來魯迅是在抒寫人際關(guān)系的理想境界。在這一主題的照耀之下，《社戲》全文便豁然開朗了。

　　平橋村雖然不像世外桃源那樣是一個(gè)虛無縹渺的世界，可也是夠特殊的。請(qǐng)細(xì)讀關(guān)于平橋村的介紹文字：

　　那地方叫平橋村，是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。平橋村“極偏僻”，雖然并非與世隔絕如桃源，但至少是相當(dāng)閉塞。唯其閉塞，所以惡濁的世風(fēng)較少侵襲人心。在這個(gè)小社會(huì)里，沒有趙太爺、魯四老爺、丁舉人之流，家家“都種田，打魚”，都是勞動(dòng)者。為了寄寓自己的理想，在這個(gè)小村莊里有意避開了階級(jí)對(duì)立，造成一個(gè)理想化的環(huán)境。這里仿佛沒有剝削，沒有壓迫，象六一公公那樣，不象閏土那樣艱難竭蹶，那心境的舒坦表明著他的家境即使不是殷實(shí)的，至少也是過得去的。加上“合村都同姓，是本家”，親緣關(guān)系上有如遠(yuǎn)古的一個(gè)氏族。“他們也百分之九十九不識(shí)字”，在那個(gè)時(shí)代，不識(shí)字，從某種意義上說，反倒免受詩書禮易、封建意識(shí)形態(tài)的浸染。無怪乎他們頭腦中壓根兒沒有什么等級(jí)之類的封建觀念，沒有什么“犯上”之類的封建觀念。

　　在那樣一個(gè)環(huán)境里，人們的私有觀念較為淡薄，民風(fēng)格外淳厚。特別是在款待一年一度從大市鎮(zhèn)上下來的客人上面，這里就是友情的海洋，溫暖的樂土，魯迅先生正可以充分抒寫他自己對(duì)于人際關(guān)系的理想。

　　“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。”家家都這么好客，有如桃花源中人。小朋友們一起釣的蝦。“照例是歸我吃”，吃在別人嘴里自己覺得更快樂。

　　關(guān)于看戲的情節(jié)，最值得注意的是，為什么魯迅不是設(shè)計(jì)白天里小朋友和迅哥兒都沒去成，而是設(shè)計(jì)“到下午，我的朋友都去了”，獨(dú)獨(dú)“我”一個(gè)沒有法去呢？假設(shè)白天里大伙兒全都沒有去，到晚上一起去，那意味就全然變調(diào)了。小朋友們白天全看戲了，晚航去趙莊，是專門為了迅哥兒看戲。一切都是在寫友愛，寫理想的友愛。船搖得飛快，固然表現(xiàn)著他們技術(shù)的嫻熟，然而更深的意義在于表現(xiàn)他們對(duì)迅哥兒的熱情，他們明白迅哥兒心情的急切，要讓迅哥兒早一刻看到社戲，“年幼的都陪我坐在艙中”，他們是悉心的照護(hù)著迅哥兒的安全。看戲時(shí)，雙喜、阿發(fā)為迅哥兒隨時(shí)做著解說，節(jié)目內(nèi)容倒在其次，處處表現(xiàn)的.是友情。

　　偷羅漢豆的情節(jié)，最明顯地表現(xiàn)著魯迅所理想的人格──無私淳樸。讓桂生出來提議“可以偷一點(diǎn)來煮吃的”。就有了請(qǐng)客的意思，桂生買不到豆?jié){，念念不忘迅哥兒的饑渴。至于阿發(fā)說“偷我們的罷：，在稚氣中透著可愛，在可愛中透著稚氣，他們中間沒有私己主義的冰水，有的是利他主義的熱情。這正是魯迅理想的人際關(guān)系。

　　為了表現(xiàn)人間友愛的理想，魯迅把筆墨主要用在純潔的孩子身上，同時(shí)并不局限于孩子圈里，他還將筆觸擴(kuò)展到大人身上。他提到了八公公，看來他在村上算是較為小氣的一個(gè)了，然而就是他，使了他的航船并不需要去“借”，用了他的鹽和柴，他也毫不計(jì)較。更可愛的是六一公公了，這是無須多說的。

　　人情好，水也好，山也好，平橋村是一片樂土，魯迅把那里的自然環(huán)境盡情的美化著，詩化著，神化著。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅用那樣灰暗的色調(diào)描繪農(nóng)村，那是現(xiàn)實(shí)的，在《社戲》中，魯迅卻把農(nóng)村描繪得如同仙境一般，這是理想中的。這理想的友愛的世界使人產(chǎn)生這樣歡樂的心情，世界也就變得如此理想美妙。

　　《社戲》這樣的主題在前后兩部分的對(duì)比反襯中顯得十分明顯。前一部分寫了兩次看戲，他寫了什么呢？他同樣不寫演戲而寫人情。寫人情的惡劣。場子里明明“中間也還有幾個(gè)空座”，擠過去坐時(shí)，卻說“有人，不行”。后一次，實(shí)行對(duì)號(hào)入座了，可是去晚了，座位就給人占了。問問演員是誰，一個(gè)胖紳士很看不起似的斜瞥一眼，說話很不耐煩，劇院打著小叫天的旗號(hào)，可是直等到12點(diǎn)鐘叫天竟還沒有出來。世風(fēng)就是如此惡劣！在這樣丑惡的現(xiàn)實(shí)中，魯迅自然向往一個(gè)理想的充滿友愛的世界。《社戲》便是根據(jù)作者幼年在農(nóng)村中的經(jīng)歷加以理想化創(chuàng)造出來的一片樂土，在這個(gè)天地里，寄寓著魯迅的一種社會(huì)理想。魯迅的創(chuàng)作志在改變國民精神，這正是改變國民精神的一個(gè)重要方面。明白此，才能發(fā)現(xiàn)這篇小說中魯迅思想的光輝。

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