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當(dāng)認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的悲慘世界讀后感，希望能夠幫助到大家。
悲慘世界讀后感1
這本書以冉阿讓剛剛出獄的情景為開頭，講述了法國大革命前夕人們的痛苦。冉阿讓坐了十九年的牢，其中企圖越獄的四次，就占了十四年！他因為用石頭砸破了面包店的玻璃，拿走了一個面包而被判刑五年。當(dāng)刑滿釋放時，他已經(jīng)是個中年人了。而他當(dāng)初拿走面包，只是為了讓姐姐和她的兩個孩子不再挨餓！
冉阿讓的罪行只代表過去，但人們還是對他冷嘲熱諷，即使是好意也常常被人們誤解。他救了一位名叫割風(fēng)的老人，卻暴露了真實身份——他撐起了馬車，讓老人能從車輪底下脫身，而警探沙威知道，只有被稱為“千斤頂”的冉阿讓才能撐起馬車。他結(jié)識了一位窮苦的婦女芳汀，！她為了維持生活把女兒珂賽特寄養(yǎng)在了陰險、惡毒的'唐納迪夫婦家。可是唐納迪媽媽卻把她當(dāng)奴隸，讓自己的兩個女兒吃飽穿暖整天玩我一讀到這兒，就有一種沖動——把珂賽特帶回自己家。
讀完這本書，我深深體會到了社會上的各種矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社會的文明需要我們一起努力。我號召大家做一個正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，為社會的文明發(fā)展作出貢獻！
悲慘世界讀后感2
巴黎的夜，雨果輕輕寫下一個故事；長沙的雨，我再一次讀起這個故事。它是強烈的，深刻的，沉默的。像無夢的睡眠，像無雨的夏日，像無雪的冬天。
冉阿讓是少有的，讓我這樣淚點極高的人感動了的人物。我想借一句泰戈爾的話送給他，如果他能收到的話——“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你的形象，供養(yǎng)在我心里。”
冉阿讓，你寂寞么？在那暗無天日的地方呆了十九年，在無人知曉的情形下過了十九年，在冷清靜寂的`房間里老去，你一定是寂寞的吧。那么長那么苦那么累的生活沒有磨滅掉你的希望，你卻在后來的富足幸福的勝利里那樣快的老去。打倒你的，是寂寞吧。是親人不理解的寂寞，是沒有了對手的寂寞，是深深藏匿在心底里的寂寞，是歷盡滄桑無所求的寂寞——真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。你有這樣多的值得任何偉大的人歌頌的善良與胸懷，但是我只想說，我心疼你的寂寞。與世界不同的人，必定是孤獨的，因為高尚而孤獨，因為孤獨而更加高尚。
作為冉阿讓的故事背景，雨果用精細的筆觸描繪了一個龐大的復(fù)雜的黑暗的社會，并借卞福汝主教之口將腐朽的一面嘲笑的淋漓盡致。他說，“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^。”“上帝把空氣留給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚上帝。”“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗：精神的眼睛所注視著的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無邊無際。”冉阿讓畢生信奉的也是主教的一句話：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的；如果懷著慈善，溫良而和平的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕！?/p>
我敬仰冉阿讓，敬仰卞福汝主教，更敬仰雨果—這樣一位文學(xué)巨匠，是他讓我知道，人，或許被誤解被欺侮被追捧被追殺，或許犯過錯傷過人，或許背著洗不掉的污點，但是有一樣?xùn)|西是不滅的，那就是靈魂。
主教救贖了冉阿讓的靈魂，冉阿讓救贖了呂馬斯的靈魂，雨果救贖了這個世界的很多靈魂。而他的靈魂，也必將在天堂以慈愛仁厚的目光注視著或善或惡或丑的人們，他的善良正直的心，也必將安靜的放著濯凈心靈的光芒，經(jīng)世不息。
悲慘世界讀后感3
終于看完了。合上書本，輕撫一下臉頰，又是濕漉漉的。
上個星期，由于頗感無聊，于是跑到我們學(xué)校的知識集萃地——圖書館，打算借本書來充實一下自己 。在書海中挑了半天，最后決定借雨果的《悲慘世界》。這個星期以來，這本書如同一個催淚彈，只要一拿起它，我的眼淚就像壞了的水龍頭一樣，不停地往下掉，關(guān)都關(guān)不了。
這是一個名副其實的悲慘世界：主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子挨餓，偷了區(qū)區(qū)一塊面包，而蹲了十九年的苦役牢。迪涅主教熱情收留他，卻被他偷走了家里的銀餐具。女工芳汀因被騙生下一個私生女而被解雇，繼而錯把女兒珂賽特寄養(yǎng)在黑心夫婦泰納迪埃家，長期受到他們的敲詐。珂賽特自小在泰納迪埃家過著奴隸般的生活，受盡欺凌、、、、、、而命運的安排把這幾個苦命的人連在了一起，悲慘的命運相互交織出一部感人肺腑的鴻篇巨制。
小說作者維克多.雨果在法國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，是法國最偉大的抒情詩人，十九世紀最杰出的小說家之一。他以生命和創(chuàng)作生涯之長、才華之橫溢、作品之多樣而統(tǒng)治著十九世紀。一八五零年，雨果堅定地站到共和派的立場上，擁護民主主義。
《悲慘世界》這一著作是在一八六二年六月三十日問世的。它以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的手法，塑造了一群以冉阿讓為代表的受苦受難的底層人物。這部小說的主要目的是通過敘述冉阿讓的故事來喚醒沉睡中的人們，抨擊當(dāng)時不公正的社會。
這一部被譽為“法國文學(xué)史上最杰出的小說”，有著鮮明的藝術(shù)特色。
第一， 人物形象鮮明、生動。
它除了成功地塑造出小說主人翁冉阿讓有血有肉的形象之外，還塑造了其他許多栩栩如生的人物：米里埃主教、芳汀、珂賽特、馬里尤斯、沙威警探還有泰納迪埃夫婦等等。所有這些大大小小的`人物，無不充滿了生命力與說服力。
第二， 小說情節(jié)生動，有感染力，引人共舞。
在芳汀被泰納迪埃夫婦欺騙，賣門牙救女兒這一情節(jié)當(dāng)中，看到芳汀在女兒與美貌之間來回徘徊，苦苦掙扎的時候，我的心也會跟著揪緊，身同感受，幻想自己就是芳汀，面對著如此殘酷的選擇。在芳汀賣掉門牙之后，她嘴角掛著兩行鮮血地說:“我女兒有救了。”的時候，我心中感覺到的不是害怕，而是一種絕望！與芳汀一樣對生活的絕望，仿佛賣掉門牙的人是我、、、、、、
第三， 設(shè)置巧合，引起懸念，引人入勝。
在街壘戰(zhàn)中，沙威警探被起義者逮捕并判以死刑，由冉阿讓執(zhí)行，冉阿讓出于人道將他釋放了。而在冉阿讓將身負重傷的馬里尤斯從下水道中救出的時候，被等在那里的沙威警探給抓個正著。這時候，我們會忍不住猜測，沙威警探到底會怎么做呢？讓人忍不住緊接著往下看，想要一窺究竟。
第四， 結(jié)果出乎意料，而又在情理之中。
到最后，沙威警探竟然放過冉阿讓，自己投河自盡，這個結(jié)果是出乎讀者意料之外的。但仔細一想，又恰恰在情理之中。以沙威警探恪盡職守的職業(yè)道德，這對他來說確實是唯一既能對得起自己的良心又能對得起自己的職業(yè)道德的唯一選擇。
《悲慘世界》這一部震撼人心的煌煌巨著，對我的心靈造成了極大的沖擊。它讓我意識到，不公正的社會就像是一個藏污納垢的大洞窟，會給人們帶來無盡的災(zāi)難。我們要想避免類似的災(zāi)難發(fā)生在我們身上，就必須做到以下幾點：
首先，我們要努力提高自身的思想道德素質(zhì)和增強自身的法律意識。高水平的道德素質(zhì)讓我們擁有明辨是非的能力，避免去做損害他人和社會利益的事。而超強的法律意識讓我們持有維護自身正當(dāng)權(quán)益的武器，不讓他人有損害自己的利益的機會。
其次，我們要堅持走社會主義道路，消除兩極分化，走向共同富裕。社會主義社會的高級階段是共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)資料是按需分配的，兩極分化的現(xiàn)象被消除了，人們生活達到了共同富裕。那時候人性中的貪婪就沒有存在的必要，社會上也就會少了許多像芳汀一樣的受害者。
最后，我們要積極投身于創(chuàng)建和諧社會的團隊當(dāng)中。大家攜手維護社會和諧的力量強大了，社會上欺負弱小的惡勢力就會有所收斂。社會也就得以在安定中前進。
《悲慘世界》這一文學(xué)巨著通過描述社會底層的黑暗面，觸發(fā)我們心中對這些悲慘事件的憤怒之情，讓我們認清社會不公正會給人們帶來的災(zāi)難。它真的值得我們細細品讀
悲慘世界讀后感4
9世紀2年代末，作為浪漫主義領(lǐng)袖的他，寫下了一部部經(jīng)典的傳世之作。批判了當(dāng)時封建社會的黑暗現(xiàn)實和腐朽的制度。他就是法國文學(xué)家維克多?雨果。
是我記憶猶新的便是《悲慘世界》了。它講述的是冉阿讓一生的悲慘遭遇。因偷了一塊面包而被捕，后因四次越獄被判了十九年，出獄后受狄涅城米里艾主教心靈的`感化，決心從善。冉阿讓成為巨富后，廣施仁愛，化名馬德蘭，被任命為市長。他還接濟女工芳汀和孤女珂賽特。一直在追捕他的沙威因為有感于冉阿讓的品格，深受良心譴責(zé)，投河自殺。珂賽特與青年馬留斯相愛，婚后因?qū)θ桨⒆層姓`解而疏遠了他。但在冉阿讓生命垂危之際，他的德行感動了這對夫婦。
冉阿讓走過了一生，走過了坎坷和曲折，這些困難磨練了自己的意志。生活中，我們所經(jīng)歷的遠遠沒有這么多，我們總是把一件小事視為困難，卻因為是我們沒有經(jīng)歷過的。記得是在五年級的抽測中，畢竟我不怎么熟悉籃球，便沒有多大的信心，我因此沒有過關(guān)。看到別人過關(guān)時的那種興奮，我的情緒變得更加低落。轉(zhuǎn)眼間，又輪到我了，因為我沒過關(guān)，老師便把我安排到最后了。于是，我開始比賽了，有了同學(xué)們對我的鼓勵，我變得很自信，不費吹灰之力，我完成了比賽。雖說成績不太理想，但是卻讓我堅定了信念。這件事對于我來說，還是有點難，不過我愿意去試，便會得到意料之外的收獲。這是我記事以來遇到的最大的坎坷，也讓我明白了做事要有信心、恒心和努力地去完成，取得令自己滿意的結(jié)果。
雖說我們是和平年代的人，經(jīng)歷的坎坷也沒有戰(zhàn)爭年代的多，但是我們也有生活，要走生活之路，走出精彩的人生。
悲慘世界讀后感5
媽媽跟我說：“有一位法國作家用了三十年的時間寫了一本書，你想不想知道他的名字？有沒有興趣讀一讀？”用這么長時間寫一本書，這書一定很有吸引力！聽完媽媽的介紹，我立即說：“當(dāng)然想了。”媽媽看著我對這本書很有興趣，高興地說：“它的作者是法國的大作家雨果，你好好品讀吧！”
說著媽媽把《悲慘世界》這本書擺在了我的眼前，我一看到書，就迫不及待地看了起來。這一看就是半個月，今天我終于讀完了。當(dāng)我合上這本書的時候，真對書中的內(nèi)容感慨萬千啊。
這本書的主人公是一位叫冉阿讓的'人，剛開始冉阿讓是個苦役犯，然后經(jīng)過努力，成為了市長，他做了許多好事。書中紛繁復(fù)雜的情景，有一件是令我印象深刻的，就是主人公幫助了珂賽特的媽媽芳汀，芳汀在臨死前只有一個愿望，那就是見見她的女兒珂賽特，冉阿讓不顧一切困難去尋找珂賽特，當(dāng)他終于找到珂賽特的時候，芳汀卻死了，然后冉阿讓像對親生女兒一樣把她養(yǎng)大了，為了珂賽特他又成了逃犯，在他生命的盡頭他都不愿意給別人增添負擔(dān)，默默的安詳?shù)拈]上了雙眼。
我們要向冉阿讓學(xué)習(xí)，不顧自身的安危，為他人著想，做了一輩子的好事，在悲慘的命運面前沒有低頭。平凡的冉阿讓，善良的冉阿讓，熱心的冉阿讓，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
悲慘世界讀后感6
卡夫卡說：“上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。”正如《悲慘世界》中的冉?阿讓，偷了一塊面包給外甥，竟然被判了十九年的刑，我們的信心被現(xiàn)實就這樣碾碎了。
出獄后冉?阿讓背負著囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現(xiàn)實逼迫他舊態(tài)復(fù)萌，他偷了主教一個燭臺，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下，冉?阿讓洗心革面，變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的`是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
冉?阿讓收留珂賽特做養(yǎng)女，在他身上體現(xiàn)了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律的壓迫。世界不是絕對公平的。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉?阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點所在。
讀完這本書，不禁為人物的品質(zhì)感動，他讓我領(lǐng)悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊！也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光。
悲慘世界讀后感7
19世紀的法國文壇風(fēng)起云涌，涌現(xiàn)了一大批璀璨耀眼的文學(xué)大家，而維克多·雨果則可被稱為最杰出的、最才華橫溢的小說家之一，在法國文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。《悲慘世界》以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的寫法，塑造了眾多經(jīng)典底層人物，描寫了當(dāng)時法國社會的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。
《悲慘世界》敘述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個侄子免于挨餓鋌而走險偷面包而被抓進監(jiān)獄，19年的苦役犯生涯令讓內(nèi)心充滿著對社會的仇恨，恩將仇報地偷了留宿他的米里埃神父的銀制餐具再次被捕。面對警察的調(diào)查，神父慈悲的說這一套餐具是送給讓的，甚至把沒有拿走的銀燭臺也送給了讓，拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的一個高尚的人。
19世紀的法國是天主教國家，小說的主人公讓·瓦讓是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小說乃至整個法國幾乎沒有佛教存在的痕跡，那《悲》和佛教有什么關(guān)系?和佛子行什么關(guān)系?粗看的確是沒關(guān)系，如果讀完整本小說，相信眾多的虔誠佛教信仰者能被書里眾多善良而堅定的人物，如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使擁有不同的信仰，但是他們偉大的.品質(zhì)與堅定的善行都是佛子學(xué)習(xí)的榜樣。之后將為各位讀者娓娓道來幾個重要人物的故事。
米里埃神父負責(zé)一方多山地少平原的窮教區(qū)，巡視教區(qū)身體力行，克服山地交通不便等條件，待人寬容而溫和，很少說教，從不把任何品德放到不可攀登的高度，也從不舍近求遠去尋找論據(jù)和榜樣。比如有些地方的村民漠不關(guān)心窮人，就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了布道方便入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)會了當(dāng)?shù)馗鞣N方言，拉近了與村民的距離，慈祥而平易近人地講著沒文化的農(nóng)民都能聽得懂的教義，缺少實例就運用比喻，令人心悅誠服。法國的天主教地位崇高，主教往往有筆很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父從來不中飽私囊，一筆筆巨款經(jīng)他的手而絲毫沒有改變他的生活方式，他只保證基本生活需要，從不增添多余的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質(zhì)與行事風(fēng)格，先生主講的《南禪七日》，課堂生動而活潑，親自示范指正學(xué)生不規(guī)范的動作，很少在故紙堆里尋找案例，并善于運用比喻，令人捧腹的同時，卻記憶深刻。南老師成名后稿費也隨之增多，卻也過著如米里埃神父一般節(jié)儉的生活。
悲慘世界讀后感8
這個寒假我讀了一本引人入勝的書，這本書叫《悲慘世界》，這是一部涵蓋拿破侖戰(zhàn)爭和之后十余年法國社會萬象的長篇史話，是十九世紀最著名的'小說之一。反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良和純真，表達了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象
這本書主要講苦刑犯冉阿讓在他25歲時，就因為打碎一塊玻璃偷了一塊面包而被判19年。而當(dāng)他終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，苦役犯也可以偉大！冉阿讓把愛給了世界上所有可憐、貧困、值得同情、值得尊敬的人。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把錢捐給慈善機構(gòu)和窮人。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化生。
我敬佩這種富有同情心、正義的人，他幫助貧困的人們，卻把自己給忘記了。
悲慘世界讀后感9
《悲慘世界》法國大作家雨果的一部名篇巨著。講述了苦役犯讓·瓦爾讓改惡從善，甚至委曲求全的苦難一生，他救了被紈袴子弟欺騙感情的少女芳汀，收養(yǎng)了芳汀的女兒柯賽特，從此，他們一老一少的命運緊緊相連。《悲慘世界》是部具有永恒意義的作品。正如雨果在序言中指出，只要本世紀的三個問題：貧困使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決，這類作品就不會是無用的。
主人公由讓·瓦爾讓實現(xiàn)了由撒旦到耶穌的轉(zhuǎn)變:一個忘恩負義的苦役犯，再到一位德高望重的馬德蘭市長，最后是一位風(fēng)燭殘年的老人。
作者是殘忍的，善良可敬的讓·瓦爾在科賽特出嫁之后，飽受精神的折磨、思念的痛苦，他沒有向馬里于斯隱瞞自己的身份，可是他的誠實卻被人誤解。由于馬里于斯陳舊的“道德觀”和讓·瓦爾讓內(nèi)心對自己作為苦役犯身份的自卑，他在自己昏暗的小屋里茍延殘喘地度過了臨死前的一段日子。這不公平！一個用盡一生去行善的老人不應(yīng)該遭到這等對待，如果說因為他是苦役犯，天主要懲罰他，讓他在痛苦中死去，這不合理。因為讓·瓦爾讓在遇見米里埃爾先生后，已經(jīng)用善去贖回自己的惡了。
或許，作者這樣安排是出于對這個社會的絕望，只要法治不公仍然存在，這種悲慘的命運仍然錯在。
社會是如此的殘忍和不公！天主在面對受苦受難的眾生也有打瞌睡的時候。就算讓·瓦爾讓成為品德高尚的市長先生，依然擺脫不了被法制力量追捕的厄運。從濱海蒙特勒伊到戈爾博破屋，沙威幾乎無處不在。但是，作者同時又對這個世界充滿了希望與期待:他最終得到了馬里于斯的諒解，幸福地死在這對年輕人的`懷里；沙威被感化了，放走了讓·瓦爾讓，但是，一直深信不疑的法律在他心中崩潰了，他只得在塞納河結(jié)束了自己的生命。臨死前對改進勤務(wù)提出了幾點建議——他也開始關(guān)心一切下層人士的痛苦了。
看完厚厚的《悲慘世界》，心里悵然若失，忽然明白了那種“只能意會，不能言傳”的感覺。我想，這種反映社會溫度的經(jīng)典文學(xué)作品是永遠不會過時的，反而會帶給人們更多的關(guān)于人生的反思與思考。
悲慘世界讀后感10
“他安息了。盡管命運多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個窮人悲慘的一生。一個終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風(fēng)，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個改邪歸正的犯人對他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個被封建制度戕害的社會的弱女子，為了保護自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個窮苦人家的姑娘，被一個紈绔子弟占有了，生下了一個孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會逐步漲到十五法郎，而芳汀此時沒有了工作，為了給女兒生活費，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個小時的勞作只能掙得九個蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時，我們也看打了這個吃人的社會的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個自愛的姑娘，為了女兒能活在這個世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣健７纪〉氖抡f明社會向饑寒、孤獨、遺棄、貧苦收買了一個奴隸。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會買進。
在馬德蘭成為巨富，以菩薩心腸成為濱海蒙特勒伊的市長之后，有一條王朝復(fù)辟的走狗就一直盯著他不放。終于有一天，他告訴他他揭發(fā)了他的消息，并且坦誠自己對市長的失敬行為，因為“冉阿讓”已經(jīng)被捕入獄。那個被捕的人是商馬第。馬德蘭聽到這個消息，猶如晴天霹靂，雖然八年來，他一直例行做善事，救助貧困，但是并不能掩埋他就是冉阿讓的事實。他沒有僥幸，他要向法院承認這個事實。然而，他的內(nèi)心是掙扎的，是痛苦的，他猶豫，他徘徊，他夜不能寐，他在屋子里沉思。他應(yīng)當(dāng)去自首，但是他留戀什么呢？牢獄生活，誰都害怕，誰都不想過，這是一個正常人再正常不過的心理。況且，冉阿讓已經(jīng)過了十九年的牢獄生活，牢獄生活，麻痹了他的心靈，麻痹了他的神經(jīng)，麻痹了他的思想，麻痹了他的身體，麻痹了……造就的只會是一個“癡呆”的人。從人的真實的內(nèi)心來講，他肯定不想再度過一次。可是，他畢竟透過卞福如主教的銀器，畢竟搶過小瑞爾威的四十蘇錢，他應(yīng)當(dāng)是服刑。然，然為什么贖罪一定要靠牢獄之災(zāi)。想想他這八年來為濱海蒙特勒伊百姓做的事情，他聘用窮人（前提是他們必須誠實），他時常救濟窮人，他讓這個城市不再有貧困，他讓這里的人有了經(jīng)濟保障，他提高了他們的品德，他讓這里變成富庶之地，納稅不再成為問題……難道這么多的事，還不足以抵消他的罪嗎？牢獄不就是讓人改邪歸正嗎？既然這個人現(xiàn)在變得如此善良，為什么還要讓他服他牢獄之刑呢？為什么法律制度就是這樣墨守成規(guī)、不近人情？
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點，不承認自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗。可是，我們的想法，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準備承認自己的身份了，寧愿那個“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時，他站了出來，承認自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準備宣他無罪。可是，復(fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報。舍己救人的匯報就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學(xué)家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動的免費仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個庇護人，到達了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨來獨往一個人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會離開自己。當(dāng)馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時被警察抓走的風(fēng)險，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
馬呂斯康復(fù)后，和珂賽特修成正果。正當(dāng)大家都皆大歡喜，舉杯慶祝時，冉阿讓卻借病推脫了。他獨自一個人回到武人街，那時平時他月珂賽特一起走過的，而此時只有他一個人。回到家，房子里空無一人，珂賽特的房間空落落的，他拿出那個他視為最珍貴的小箱子，取出珂賽特一件又一件的衣服，他趴在上面哭了。這個可憐的老人，是多么地難過。從此，他就要一個人生活，他失去了他的珂賽特，永遠地失去了。馬呂斯是在設(shè)法尋找自己的救命恩人，他沒找到，他沒想到自己要找的一個重要的恩人就遠在天邊，近在眼前。珂賽特是愛這個父親的，讓冉阿讓和她住在一起。而冉阿讓良心告訴他，他不能再向馬呂斯、珂賽特隱瞞自己的身份，而大搖大擺、無所愧疚地與他們共進晚餐，他是一個苦役犯，他怎么可以讓自己的污跡沾染到他們潔凈的房間，沾染到他們潔凈的生活。他不能。又一夜，他在冥思苦想，就像在商馬第案件開審的前一天晚上，那時的他面臨的是繼續(xù)牢獄之刑，現(xiàn)在的他面臨的是永遠地失去珂賽特，失去長期以來他心中的最愛，失去這個長期以來和他相依為命的人，他不能忍受，這比牢獄之刑還可怕。然而，第二天，他還是依然決然地去向馬呂斯坦白了一切。馬呂斯對他厭惡、同情、驚奇，驚奇冉阿讓為什么在此時坦白自己的身份，為什么不繼續(xù)隱瞞，他又沒有被追蹤，同情讓他同意冉阿讓繼續(xù)見珂賽特，厭惡讓他間接地制造阻礙不許冉阿讓繼續(xù)見珂賽特。冉阿讓明白了，他不再來了。珂賽特沉浸在自己的幸福美滿生活之中，她完全沒有意識到這其中有什么嚴重性與不同。然而，這個可憐的老人毅然想念自己的女兒，他每天走到受苦修女街的拐角，久久地望著珂賽特所住的房子，在那里偷偷地流淚，他每天不變地出門，只是漸漸地走不到那里了，逢下雨天氣，他也不打傘，人們說他是傻子，恕不知，對于一個一輩子受受苦的人來說，淋這點雨算什么？怎么也抵不上他內(nèi)心失去女兒的痛苦。這個不幸的人，這個悲慘一生的人，這個……讓我們不僅哀嘆，為什么上天這樣地不公平，要讓這么善良的人一直受苦難的奴役？身體上的`苦，精神上的苦，沒有一個放過他。風(fēng)燭殘年，還不能安享？還要骨肉分離？
日思成疾，僅僅一年的時間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個小箱子，看著遇到珂賽特為她準備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認為見不到了。一個可憐的老人，一個多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個小小的愿望也實現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當(dāng)一切的誤會得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個救了自己的人時，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當(dāng)兩個孩子正要好好孝敬這個老人時，這個老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們在一起每一刻的開心、幸福的時光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去。可憐的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨，珂賽特讓他悲喜交加，同時也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢格格不入，他可以長途跋涉，不畏險阻，深入山林僻壤，而對富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會的偏見，不把上帝視為神，而當(dāng)做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個時代政府的機器，法律制度的忠實執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會的夾縫中求生存。這就是這個悲慘的人一生的生存之道。
生，對于來到這個世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個人超凡的毅力，超強的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因為冉阿讓要對付的是壓在人民頭上的社會機器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會的活動能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進行救濟窮人的活動；冒著生命危險在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
悲慘世界讀后感11
“他安息了。他活著，盡管他的命運曲折離奇，他死了，只因為失去了他的天使。生死由常，就像白天離去夜晚來臨。
合上這本書，一種厚重之感壓在心頭，從作者的文字中不僅感受到人類厚厚而沉重的苦難，更是感受到人性的巨大力量。使人仿佛置身于那個年代的生活。文中的主人公——冉阿讓，僅僅是因為偷了一塊面包，一塊小小的面包，便做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他還被帶上了黃色護照，終身無法自由。他也曾想過要一直錯下去，當(dāng)個小偷。但最終，一位慈悲為懷的主教向冉阿讓伸出了慷慨的，無私的援助之手，收容了走投無路的冉阿讓，用自己的善心，用自己內(nèi)心的溫暖，引導(dǎo)著冉阿讓走出泥沼，一點一點的感化了那顆冰冷自私的心。如果不是主教，冉阿讓可能依舊是個小偷，負著囚犯的身份，遭受大家的唾罵、飽受著他人的歧視；社會的不公與排斥會使他一點點地喪失做人的希望和改過向善的信心。但幸運的是，他在神甫給予的愛中，明白了愛，懂得了愛，學(xué)會了去施予愛。就像一個一直住在冰冷地底下的種子感受到了陽光，然后慢慢地開始發(fā)芽、播種。他無私偉大的愛，最終使那些從前因為他是個苦役犯而嫌棄他的人真心去感激他。從他的身上，我仿佛看到了一個天使般，充滿愛于偉大的靈魂，一個值得所有人敬佩的靈魂。即使冉阿讓死了，即使他失去了他的珂賽特。但是，他不是痛苦的，他不僅僅是在彌補曾經(jīng)的過錯，也是在向他人奉獻出他的愛。冉阿讓的愛是無私且偉大的，他的愛在那個黑暗的'世界留下了永恒的足跡。
因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，我們都不能義正言辭的指責(zé)。任何人生來都是善良的，只是在物欲橫流的社會中，他們有些人喪失了愛與被愛的能力。或許只要有人向主教一樣伸出雙手，就會有無數(shù)個冉阿讓重回光明，這個社會也就更加的美好了。
我們無法在時間的長河中垂釣，但我們可以將對苦難的詰問，化為覓渡的力量。正如這句話，這本書在批判當(dāng)時社會的現(xiàn)狀、人性黑暗同時也期望著未來可以有更多的愛溫暖這個世界。作者雨果歷時三十余年的創(chuàng)作，全方位審視與反思，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。看完這本書，回味悠長，它經(jīng)得起反復(fù)思考、反復(fù)研究。時間和歷史都對它作出了判斷，《悲慘世界》可以作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，作為文學(xué)巨著的一個豐碑。
悲慘世界讀后感12
初讀《悲慘世界》是在近六年前，只是連環(huán)畫式的壓縮版本，我記得當(dāng)時我反復(fù)看了三四遍，哭得一塌糊涂。
現(xiàn)在終于拿到了一百多萬字的原著，我花了十天的時間才閱讀完，有感于其中栩栩如生的人物形象，作了以下的分析：
維克多·雨果不愧為名作家，本書的人物包括各個階層，各種身份，各種性格，各種遭遇，幾乎展示了整個法國社會，是法國那個時期的人物畫廊。圍繞中心人物冉阿讓，各種人物的經(jīng)歷，心態(tài)各有不同，但都符合在革命時期的特點，因此人物雖多，卻不繁雜。
當(dāng)然必須得談?wù)勚行娜宋铩Ｔ谌桨⒆尩纳砩希瑫r時透出悲慘的氣息，從苦役犯到市長再到逃犯，冉阿讓的命運在那個悲慘的世界中，無法依靠法律制度，也只能如此吧。
從冉阿讓開始，縱向來看，即是他的一生，這是貫穿全文得主線。他的靈魂深處，始終存在著邪惡與正義的對比與沖突：一方面，他是因為一塊面包而進監(jiān)獄，成了19世紀的苦役犯；另一方面，主教的事跡和教誨讓他震撼，主教幾乎是作為神的形象在他的記憶里。就在他從苦役犯變成市長以后，得知商馬第即將作為他的.替罪羊而被判刑時，他的內(nèi)心矛盾極了，然而，自我保護的意識首先讓他在英雄主義面前退縮了，同時，他也希望“真正意義上的復(fù)活”，換出那個承受不白之冤的人。兩種思想僵持不下，以至于在法庭上他的頭發(fā)全白了。當(dāng)他知道他即將失去珂賽特，而搶走她的人生命危在旦夕時，他面前同樣有兩條路：任他自生自滅。他在剛開始甚至為這一想法而竊喜;或是救他，不讓珂賽特傷心。猶豫了許久，最終正義占了上風(fēng)。他內(nèi)心所受的痛苦煎熬更貼近常人，畢竟”但丁在邪惡之門前駐足，徘徊，最后離開，而我們最后走進去“，所以他真實，即使和現(xiàn)實存在著時間，地點上的對比，他也會被接受。
從橫向來看，圍繞冉阿讓的眾多人物，善惡分明，善的代表如主教，惡的代表如德納第，對比分明，而在他們的一生中，前后命運、遭遇也大多不同，存在著類比，吸引著讀者的視線。在冉阿讓就任市長之前，有人認為他只想發(fā)財；他有錢后，人們又認為他是個野心家；他放棄了市長頭銜和十字勛章，又被認為是投機鉆營的家伙。“隨著地位的提高，上層社會要他。這個市的布置整齊的大廳的門，當(dāng)他還是個手工藝人時，對他當(dāng)然是關(guān)閉的，現(xiàn)在對這個百萬富翁，卻是大開特開。”他逐漸勝任了市長的職務(wù)，人們尊敬他，但一旦得知他從前是個苦役犯時幾乎每一個人都拋棄了他。不到兩個小時，他所做的一切善事都被遺忘了，他只是一個罪犯。這只是一個小城市中無知的市民的心態(tài)。認識的改變，從另一角度反映了悲慘世界。冉阿讓的命運具有必然性，這些眾多人物如眾星捧月，豐富和完善了冉阿讓的形象。
合上書后，在我的腦海中，所有人物依然那么清晰、棱角分明，感謝雨果，他像一位偉大的雕塑家，用他奇妙的刻刀，重現(xiàn)了19世紀法蘭西的蕓蕓眾生的生活，讓我們從另一側(cè)面去探索人性，了解法國。
他真的屬于全世界。
悲慘世界讀后感13
《悲慘世界》是法國著名文學(xué)作家維克多雨果的代表作之一，它向人們展現(xiàn)出法國社會的生活形象，這是一本擺出了令人可怕甚至令人悲傷的社會復(fù)雜問題的書。
冉阿讓是這本書的主人公，原本只是一個淳樸善良的工人，但生存的壓力不得不使他鋌而走險，淪落為苦役犯，社會的冷漠無情再次顯現(xiàn)。神甫的'寬容大度感化了冉阿讓。當(dāng)它成為富翁時卻也不忘為社會做些什么回報些什么，似乎已將之前的一切都淡忘了。他將一座城市改變，給人們烙上了“時代的烙印”……
一心為善的他為了救助和他毫無血緣關(guān)系的“女兒”——珂賽特，從此開始逃亡生活……充分解釋了法國下層人民的苦難深重，貧窮和富有的巨大懸殊！
冉阿讓，珂賽特……這些苦難的下層人民，卻始終都在努力、奮斗，是一個勞動者，一個擁有勞動著品質(zhì)的人，在這部作品中，我能感受到冉阿讓的心情，盡管歷經(jīng)磨難卻都始終保持著一個善良慈愛的心。
悲慘世界讀后感14
這世界，唯有愛可以點亮一切。
——題記
我從未想過會有這樣一個悲慘到荒唐的故事，因為一個面包而付出一生，受盡折磨。
主人公冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里。貧苦的人生因幼年喪父喪母而變得更加不幸。是帶著七個子女孀居的姐姐將他撫養(yǎng)長大。為報姐姐的養(yǎng)育之恩，才二十出頭的他便成了七個孩子的“小爸爸”。冉阿讓沒有上過學(xué)，只能靠干苦力來支撐家庭。他勤勞，吃苦，一個人可以干幾個人的活。可是，他的工資，還是不能夠養(yǎng)活這七個孩子。就在家里窮的連面包渣都不剩時，冉阿讓為了不讓孩子挨餓，便到一家面包店偷了一個面包。可面包沒有偷到，卻被店主抓到，送進了監(jiān)獄。一大家子的頂梁柱就這樣沒有了。我無法想象沒有了冉阿讓，姐姐該如何撫養(yǎng)這七個孩子。我們不知道，冉阿讓也不知道。于是有了冉阿讓一次又一次逃獄，四年的.牢期變?yōu)榱税四辏四曜優(yōu)榱耸辏钡阶詈蟮氖拍辍?/p>
原以為出獄后的冉阿讓可以過上好一點的日子，至少不必再如此受盡折磨。可是一個手持黃色通行證的人，又怎么可能會像一個正常人般生活。出獄后的他處處碰壁，店主不讓他住店，不賣給他吃的東西。農(nóng)戶也將他拒之門外，小孩子扔石頭砸他。無論他怎么哀求，也不能得到一點的憐憫之心。可憐的他又被逼到了絕路，露宿到了街頭。惡魔吞噬了他的心，以至于R候爵夫人的愛也沒能將他喚醒。他偷走了主教家的銀器，他要報復(fù)，他要當(dāng)壞人，他恨透這世間的一切。可是善良、偉大的主教還是將他從惡魔邊緣拉了回來。主教包容了冉阿讓做錯的一切，并承諾家門永遠為他敞開著。一個從小缺愛，很多年都沒有得到過愛的人，就是一粒缺水的種子。只需一滴，便可破土而出，萌發(fā)生機。他狼狽逃出了主教的家，他懺悔，他掙扎，他心中的那只惡獸還是傷害了小杰爾衛(wèi)。他又當(dāng)了一次竊賊。他罵醒了這只困獸，到處尋找著小杰爾衛(wèi)，可一聲聲撕心裂肺的“小杰爾衛(wèi)”并沒挽回什么，回應(yīng)他的只有空蕩蕩的回聲。最后誰也不知道冉阿讓去了哪里，只知道有一個大男人跪在主教門前，淚流滿面，泣不成聲，哭得比女人還脆弱，比孩子還驚慌。
冉阿讓的悲哀，不僅僅是他一個人的悲哀，還是整個社會的悲哀。一個冷漠無情的社會，就像一個牢籠，束縛人們手腳，抑制人們的呼吸，讓人們無法動彈。就算你想反抗，那牢籠里的無數(shù)雙手也會把你拽回來。如果店主肯收留冉阿讓這個可憐人，其它的小孩農(nóng)戶還會如此排斥他嗎?冉阿讓心中還會有那么多怨恨嗎?幸好有R侯爵夫人和主教大人用愛感化了冉阿讓這個被怨恨充滿雙眼的人，是他們用愛把冉阿讓從黑暗拉向了光明。
做人就該做個心懷有愛的人，只有這樣才會有被人愛的資格。沒有愛的人就像“冷血動物”，不僅凍僵了自己，還傷害了他人。
一個人的愛，是一個火星。可許多人的愛便可形成火海，趕走這世間所有的黑暗。汶川地震時是十三億中國人的愛讓遇難同胞們脫離苦海。愛就是這么的有魔力，就像一句歌詞唱道那樣：“只要人人都獻出一點愛，這世界將會變成美好的人間。”
悲慘世界讀后感15
最近，我看了一本名叫《悲慘世界》的書。這本書令我感悟深刻，你想了解這本書嗎？
這本書大致介紹了這樣一個情感淳厚的故事：讓·瓦讓是一位剛從監(jiān)獄里釋放出來的苦役犯，雖然他已自由了，卻由于那張黃色通行證而遭到了別人的謾罵。萬萬沒想到的是，一位主教大人竟免費提供給他住宿與食物，并以巧妙地方法教會了他善良的人品。從此，讓·瓦讓神奇般地變成了為人親切、善解人意，還不惜生命來幫助別人的馬德蘭市長。后來，他還以父親般的`慈愛完成了芳蒂娜的遺愿——將阿塞特培養(yǎng)成人。他在一次次波折中挺了過去，以樂觀的態(tài)度面對情緒的低潮，用勇與嘗試、急中生智的優(yōu)點度過了改過自新的一生。
讀完了這本書后，我沉思很久，仍在回顧那感動人心的故事。在故事情節(jié)中，不知不覺地便深刻反映出了惡與善的兩個極點。讓·瓦讓的前半生有不可救藥的惡，而后半生卻有著令人敬佩的善，芳蒂娜有著為了還子而付出一生，在死前還惦記著孩子的精神，泰納迪埃一家人確有著名副其實的不靠工作，只靠狡猾的做法。這個故事給我的啟示是：有好心就有好報。
這就是我最喜歡的一本書，我相信它會讓你終生受益！
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