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當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《當尼采哭泣》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《當尼采哭泣》讀后感1
《當尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時間看的，后半本用了4天看完。
本書是將歷史上兩位大師，哲學家尼采和19世界末歐洲最負盛名的醫生布雷爾虛構成病人和醫生，開啟了一段談話治療的旅程。
布雷爾一個聲名顯赫，擁有學術地位、成功的事業、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個年輕的、 美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無法自拔的幻想中。布雷爾將自己大部分應該和家人在一起的時間都給了他這個女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫生，布雷爾。并在一次無意識恍惚間說自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉診。應為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個紅顏知己，伊娃。因為布雷爾什么都跟伊娃說，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因為害怕失去他的地位、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復發了（貝莎唄轉診后，她之前的所有的癥狀又回來了），并且貝莎的新醫生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因為辭退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來越疏遠自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時間都放在診療室里。
當我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉診，并辭退伊娃時。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無可奈何，因為對妻子的責任讓自己應該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過。但是當我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當借口將大量的時間都給了別的女人，還有一個紅顏知己。什么都不再對我說而是對另一個女人說。雖然他沒有做出實際的背叛自己的.行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險，我能做得就是要求他離開這些危險的誘惑。看，這就是女人得角度和男人的角度。但是我認為他們有共同點，就是愛。就在剛才寫下上面的總結時，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因為他愛他的妻子，他的潛意識更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。
路·莎樂美，一個不受傳統束縛，離經叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個絕望、固執、有自我毀滅傾向的哲學家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無法抗拒她的美麗接受了。
尼采，一個天才，一個不存在在當下的天才。他固執、偏激、無禮、暴躁、無視權威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾病（偏頭痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫生。尼采被這項前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。
《當尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進勞森醫療中心后，開始與布雷爾的談話治療。現在的我還無法用語言來表述這段描述能給我帶來什么，因為那是真正的一段哲學、心理治療。里面有世界觀、價值觀、人生觀，我還無法把握。但是確實最吸引人的地方。
這本書的結局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會放棄一切重新來過，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當我這么因為的時候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業、朋友、患者和所有的責任就去選擇自己的生活，難道是對的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來讓自己實現了所有，并治愈了自己。當我知道他放棄所有遠走他鄉只是一次催眠時，我簡直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構思，一個心理治療大師還是一個出色得作家。
有時間還是要細細品味一下勞森醫療中心的那段談話。
《當尼采哭泣》讀后感2
終于，讀完這本書，其實讀的過程中一點也不覺得枯燥，也并不覺得晦澀，反而有一種清新甚至清醒的感覺。其中人物角色蘊含的自由氣息與耐人尋味的哲學思考對我而言都有著醍醐灌頂的意義。
我也像兩位男主人公一樣，沉醉于路·莎爾美的自由、自信與大膽。也感受到尼采在追尋極致的自我與渴望不曾有的關懷之間的撕裂掙扎，感受到他追尋孤獨卻又被孤獨所折磨的相互抗衡而難以融合的壓抑感，他警惕，警惕于別人的善意（在他眼里是某種權力的施加），他懷疑，懷疑別人可能的背叛。他拒絕甚至抗拒與所有人的過多交流，卻又渴望一種雙方結合起來去到達某種更高層次的友誼。他是一個矛盾體，復雜體。憤慨于現世沒有人理解他的哲學思想，寄希望于后世人們對他思想的追捧。還有布雷爾，從頭至尾，都是那樣的沉穩與冷靜。即使在尼采的引導下，也沒有直接去放棄自己現有的所有生活去“選擇”屬于自己的生活，去追尋自己的自由，而是請弗洛伊德為他做了催眠術。
且不說催眠術的科學性，但他給布雷爾帶來的感受上的力量卻是真實又深刻的。在描述那個夢境時，我真的以為布雷爾就做出了這樣的選擇，還滿心期待著他接下來的生活，卻不料只是一個夢境。不過也最終在這個夢境中，布雷爾才看清了什么才是幻景，什么才是他真正想要的生活。這與他進行催眠之前的想法是完全相反的。
在看著布雷爾，我有著一種強烈的感受就是，有的時候我在想，是不是我們在生命中的某一刻或者某一階段都會突然間去思考，思考自我存在的意義，去回歸到自我的本身，思考自我存在這件事情，我到底是誰？我于這個世界而言是什么？我現在所擁有的生活是出于我自己的選擇嗎還是出于家庭影響甚至社會文化的引導下生成的？我所擁有的一切是為了什么？我所擁有的一切有什么意義？有那么一刻，或許會陷入一種虛無主義，好像其實什么都不重要。
活著也是沒有什么意義的。不過這種虛無主義是平淡的虛無主義，是對日復一日無聊生活的一種無奈發問與思考。不同于布雷爾。他的思考是帶有痛苦的思考，是心理某種強烈的欲望與現實世界無法實現之間的拉扯所帶來的痛苦的思考。他思考自己曾經的選擇，思考自己已經選擇的工作，還有被妻子被迫做出的選擇。他覺得自己是不自由的，他是活在社會文化影響下的一個人。在別人眼里，他是享有盛譽的醫生，他擁有美麗富有的妻子，在別人看來他什么都擁有了，他是完美的，可是在自己眼里，他是文化與美德束縛下的不自由者，他說：“我不知道要為何要生存！我不知道如何生存！”
夢境中給我印象特別深的一段是：當布雷爾已經與所有人告別，坐在前往火車站的馬車上時，他看著窗外的景色，思考著，也正如尼采所說的，在無限的時間長河里與固定的空間安排下，我們沒有任何影響，世界并不會隨著我們的變化而變化，我們所有的選擇都沒有任何實質性的影響，即使是這樣一位當地享有盛名的醫生。我們的存在或許沒有什么意義。
讀完這本書后，我贊嘆于這本小說的內容情節設計之巧妙。人物角色取樣于現實世界有著深刻思想和巨大影響力的人物，角色的性格也是他們真實的性格，其中的故事內容也源自于他們的真實生活，好像是在講述這些人物之間的故事，卻又利用虛構想象的空間為人物角色增添了諸多心理困境與詰難（而這些問題卻又直接間接存在于普通人們的生活中，讓每一個人從中找到自己的影子），為故事內容設計了曲折的發展、細致的描述，在這其中還加入了了不同心理治療方法的運用，使不同心理治療方法之間產生碰撞、融合，讓人在流暢的閱讀之中還能學習到一些專業的`心理治療知識。而且個人覺得最精彩的是全書以尼采的存在主義哲學思想為牽引甚至是重心（“存在”一課題或許就是布雷爾與尼采面臨的最大課題），這在尼采與布雷爾談話的過程中體現的淋漓盡致，而且布雷爾對尼采的反駁我也一度看嗨，雖然并不明了尼采說了什么，但是他說的話卻非常耐人尋味，似乎打開了我思考“自我存在”這一課題的大門。
讀書的時候，我常常會重復回想“自我存在”這四個字，雖然一直在接受“要成為自己、做自己”的觀念，從人本主義心理學馬斯洛的自我實現以及個體心理學阿德勒的自我選擇到一些心靈雞湯甚至父母的經驗或者是占卜師的諄言寄語都不斷地在告訴我“自我”是非常重要的東西。盡管我已經將這種觀點納入到自己的思想中，但是讀這本書的時候，我才遇到困惑，“自我”到底是什么，怎樣才算成為“自我的存在”呢？我只知道，我現在并沒有感受到這樣的存在，或者說，我并沒有真正的感受到自我。這也讓我不斷的在叩問：到底有多少人能夠清醒的活著呢？
這種清醒或許就像布雷爾在催眠后所擁有的那種感覺。
尼采用一張白布把自己包裹起來，他在里面的身體是扭曲的、痛苦的，但他寧愿要這種痛苦，于是把自己越裹越緊。他無法掙扎著扯斷白布，他需要有人幫助，將白布撕開，請他展開身體，走出來。
尼采對布雷爾說到：你對直言不諱的對話感到好奇，我相信這樣對話的真正名字是地獄。把自己泄露給他人是背叛的序曲，而背叛令人惡心，不是嗎？他寧愿要要抗拒他人的痛苦，也不要被背叛的痛苦。
當尼采哭泣，如果那淚水有聲音，喊出的是釋放與解放。是多年來被壓抑的孤獨感的釋放，是多年來困頓于懷疑他人的桎梏中的解放。正如他在自己書中提到的那樣：解放的標志是什么？——不再恥于面對自己！
《當尼采哭泣》讀后感3
被譽為“當今世界最著名，著作流傳最廣，最有影響力的心理治療大師之一，被評為美國至今健在的三位最重要的心理治療學家之一，美國團體心理治療的權威，精神醫學大師，存在主義治療三大代表人物之一”的歐文·亞隆的著作，據說被翻譯成24種語言，銷量超過200萬冊。
讀這本書是一種幸福，打開它就是一種幸運。他的母親，妹妹，外婆以及那些姨媽們。因此他對女人是抗拒的。在路·莎樂美之前，他從未允許自己愛上任何一個女人。所以當他被路·莎樂美野蠻霸道的女人的美吸引，后又感到被背叛的時候，他所受到的打擊會以怎樣的排山倒海之勢侵蝕了他。他復用否定對方，貶低對方的阻抗模式保護自己。這部分尤見心理學理論：“兒子和媽媽（主要撫養的女性）的關系，是將來他和異性關系的模板”的影子。
當布雷爾說出自己的婚姻，事業都是家庭的安排的時候，尼采鼓勵他要“活出你的存在”是典型存在主義療法的應用。也映射出一個心理學的事實：凡是不被允許的，遲早都要補回來。布雷爾幼年曾被認為“前途無可限量”，可是他沒有為自己做過選擇，在他內心深處有著深深地遺憾，所以等到他的力量足夠強大的時候，他的潛意識里“蔑視毀掉被安排的一切”的欲望就得以釋放。
在幫助布雷爾忘掉貝莎的過程中，尼采應用的治療技術，有認知療法（對貝莎的愛戀其實對衰老等的恐懼，貝莎只是一個依附的形體，一個幌子而已，并非一個單純的女人的魅力。）；應用過“厭惡療法”；精神分析“回溯”，意象對話，等等。但是，作者沒有把挖掘的腳步停于此，而是透過費羅伊德的深度催眠更進一步地探向著人性更深的層面。
墓園里，尼采眼見了布雷爾在父母和弟弟的目前的哀悼，二人聽到眾人把土丟在一個新入土的棺槨上發出的空曠的'聲音。-----個人認為，這里有一個隱喻，埋葬舊的，新的才能誕生。對失去的事物的哀悼，就意味著允許他們離開自己，也允許自己有新的生命內容。在激烈的爭辯之后，在尼采堅定鏗鏘的鼓勵之下，布雷爾思潮起伏，步伐踉蹌，尼采伸出手臂，挽住了他。兩個人把手交談，關系開啟了一個新的狀態：親切，親密。墓園分手之后，尼采十分擔心布雷爾，但是他又默默說服自己不過給“搖搖欲墜的事情，推了一把”而已。可是，下周一，他卻意外地看見一個神采奕奕的布雷爾，對方告訴他：痊愈了！吃驚之余，他請求布雷爾告訴他周六他們分手之后到下周一，這兩天里，發生的事情。
原來，在催眠狀態里，布雷爾掙脫了讓他痛苦不堪的家庭的束縛，去看他日思夜想的貝莎，去拜訪他一直記掛的伊娃，去了遠離家鄉的地方，然而，結果卻和他的想象的迥乎不同。
他躲在暗處，看著貝莎用和對他一模一樣的方式對待她的新醫生，每一句話，每一個動作，幾乎分毫不差。他這才幡然醒悟，原來貝莎之前對他的種種依戀，種種表達，原來都是痙攣之后大腦迷糊的癥狀而已；他跑去拜訪伊娃，沒想到曾經說過“為你做什么都愿意”的女人，如今冷冷地，甚至不愿意給他一個擁抱；他走在街上，不合時宜的，老朽的打扮令他難堪，剪掉蓄了幾十年的胡子，他發現衰老已經很明確的占據了他臉上的每一個細胞。歲月的痕跡，只有書寫沒有擦除。在催眠狀態下，他聽到了瑪蒂爾德的憤怒，決絕和委屈，他看見自己對孩子們的深愛和不舍。他想等他活出一個全新的自己，就會找到一條回到孩子們身邊的路。到時候，如果有人阻擋了他前往孩子們身邊的路，他“將成為一把戰斧。將披荊斬棘，砍出一條通往他們的路”！他也看到，在內心深處，他知道“再也找不到一個像瑪蒂爾德的女人”，他愛她！醒來后，他的目光不肯須臾離開他的妻子，在廚房里，在結婚十四以后，他說：今天，我決定娶你！這一次，是他自己的決定，同樣的婚姻，同樣的生活，因為是自己的選擇，所以開啟了全新的繁盛。
催眠，讓布雷爾和真正的自己相遇，讓他明白“永劫回歸”，享受所有才是最好的生活。
聆聽布雷爾的療愈回歸經歷，尼采的情感是復雜，或許有失落，又釋然，也有羨慕。他講到他一個夢：有八塊石頭圍在一起烤火。他道出自己其實有多么迷戀路·莎樂美野性的美麗，他有多么希望自己的書有很多讀者，自己的思想有很多的追隨者，能夠廣為傳播，他多么希望也有一個溫暖的居所，不必顛沛流離，八塊石頭里的一塊，有伙伴，有陪伴，有溫馨。尼采哭了！讀到這里，心中關于書名的才得以開解。原來，全書都在為尼采哭泣做鋪墊，做努力。當尼采哭泣的時候，壓力釋放了，疼痛消失了，生活治愈了。心中淤積的眼淚都是落在幸福之花上的酸雨啊！
讀完此書，想對那些強調“男兒有淚不輕彈”“流血流汗不流淚”的人說：“男人，哭吧哭吧不是罪！”，女人，讓眼淚再飛一會！流出來的是眼淚，卸下心頭的是負擔。
也想對所有父母說：把生命的選擇權還給孩子吧！人生沒有勝負，沒有高低之分，但是如果一個人連最基本的為自己的生命做選擇的權利也被剝奪了的話，在他彌留之際，回光返照的清醒中，估計他會懷疑自己是不是真的活過！作者：子漁
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