認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的活著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　活著讀后感 篇1

　　一個偶然的機會看了余華的小說《活著》,它講述了一個叫徐福貴老人的一生,他是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者平實的敘述中,訴說著主人公的一生的苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么？

　　徐福貴出生富貴,卻是個敗家子,從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個闊少爺變成了窮光蛋.他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.

　　從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活。他活著,接受了自己新的身份.就如他娘所說:"人只要活得高興,窮也不怕."活著的意義并非只是富貴.

　　自從做了佃戶,為了一家人活著,徐福貴努力勞作,再不若從前,活著也似乎有了目標.用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實了.他想通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰場.在戰場上歷經生死,成了俘虜后面對是選擇留下還是領了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.

　　解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經想開了,認命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起. 日子就這樣清貧而又安穩的過去了.直到......

　　"抽一點血,就抽一點,醫院里的人為了救縣長女人,一抽上我兒子的血就再不停了?? 那時有慶已經不行了,可是出來的醫生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫2

　　來醫生,醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫生也沒怎么當會事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產房救縣長的女人了."看到這里真是說不出的'憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會。而主人公,他活著,因為家珍，想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.

　　小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖是個偏頭,卻極好,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.

　　徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.四歲的時候,苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發現苦根被豆子撐死了.

　　"往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命."

　　這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么，也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.用徐福貴夫婦對春生的話:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態度吧,只要活著,總有希望,態度也許至少是可以改變活著的狀態,或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經努力過.

　　活著讀后感 篇2

　　通過上一季《活法》讀書活動，我領悟了稻盛和夫的人生經營哲學。稻盛和夫從人不斷成長的角度剖析了人的一生就不斷修煉、提升心智的過程。在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進化的奧秘。宇宙之所以能夠從質子進化為原子、分子等等，都是因為宇宙的意志在不斷推動的。宇宙的意志這個概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環境的發展趨勢。對于企業來說就是企業的文化與使命。我們在一個公司就要認真地執行公司的使命，深刻領悟企業的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業中快速成長，為企業做出更大的貢獻。我們不能夠改變宏觀環境，但我們能夠適應把握宏觀環境。

　　“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。”這句話可謂一語驚人。我們一直只認為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。我們太習慣了逆境求生存。在逆境中我們會認真的分析當前形勢，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時刻保持著緊迫感，保持清醒的頭腦。在逆境中我們是一個團隊，我們團結一切可以團結的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創新。在逆境中我們不會滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們可以張揚人性的優點，我們充實，我們豪邁。而當我們成功時，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團隊，我們開始害怕失敗。最終我們開始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團隊的力量，同時也能夠認識到自己存在的很多不足。在工作當也是一樣，當我們成功地完成了一個產品研發。我們應該把這個過程當成是一個試煉過程，我們應該去總結這個過程的得失，成而進一步提升、完善自我。

　　在這本書中作者再一次強調夢想與努力的重要性。

　　人生是由努力和夢想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅.支撐我到今天的是心中的那五彩斑斕的夢想.夢想和希望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛.我應該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來實現自己的夢想.努力可能會失敗，但放棄則意味著根本不能成功.

　　在夢想的旅程中，我要揚起自信的風帆.自信，是每個人對自己積極肯定的自我認識和自我評價，堅定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能夠通過奮斗和努力取得成功.當然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀情況勉強去做那些自己做不到的事情..許多時候，不是我們做不到，而是因為怕失敗，于是先給自己找一個后退的臺階.自信會使我揚起成功的風帆.當達到勝利彼岸后的`愉悅心理體驗，將永遠是那些有高度自信的人所獨具的.

　　把苦難當成是一筆難得財富，把挫折當成是人類進步的階梯.俄國著名的物理學家列別捷夫說得好：”平靜的湖面練不出來精焊的水手;安逸的環境造不出來時代的偉人”.凡是歷史上有作為的人物，都是經歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光.每多一次失敗，并不意味希望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步.失敗可以檢驗一個人的品質.如果一個人敢于直面失敗，積極主動地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會成功.

　　成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的.用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，我相信這個全新的我即將到達成功的彼岸.

　　稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報應法制。善根生善果，惡行有惡報的因果報應法則。人怎麼想，就會出現所想的結果，萬物唯心造。大部分的結果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應法則，這項法則始終與命運并行，并形成波浪起伏的人生。

　　活著讀后感 篇3

　　花了兩晚時間讀完余華的作品《活著》，一個字一個字讀下去，有些字攔在那里，像一根又一根刺，不僅硬，而且尖。作者在第五次自序中寫到:“我在閱讀別人的作品時，有時候會影響自己的人生態度；而我自己寫下的作品，有時候也同樣會影響自己的人生態度。”

　　確實如此吧！我讀得很認真，捧起書就一直一直讀下去，中途兩耳不聞身外事，我不敢分神，怕自己一個轉身一次回頭就會丟了什么，那感覺就像在吃一根長壽面，必須一口吃下去才心滿意足，中途咬斷，心是不甘的，而且晦氣，最重要的是，再吃下去，便全然失去了之前的好味道。

　　讀到后半部分，我越發心急，讀得速度快起來，又時常把一大段文字反芻，這樣，我的眼睛就跟著一會兒一目十行，一會兒一行十目，然后，落下眼淚，一滴接著一滴，有些落在字上，有些流到嘴里，還有些滑到了衣服上，濕了一片。

　　前后一共哭了五次，一次比一次更難過。

　　第一次，有慶死。那個還在母親肚子里就被父親打，光著腳跑來跑去割草喂羊一天兩次跑五十多里路的小男孩，他勇敢地伸出胳膊去獻血，因為他們學校的女校長生孩子出了很多血，五年級的學生沒一個對上校長的'血，除了有慶。有慶以此為榮，醫生抽了一點又一點，抽個不停，有慶臉都白了，嘴唇也白了，他說我頭暈，沒人理會，后來，他失去了心跳。

　　第二次，鳳霞死。從小伶牙俐齒的鳳霞在父親不在家的那段時間，發了一次高燒就再也不會說話了。她短暫的一生中，被送走過兩次，第一次，因為家里窮，要供有慶上學，被迫寄養給一戶人家做女兒，她過了些日子，哭著跑回了家；第二次，她風風光光嫁給了歪頭女婿二喜，二喜心眼好，實心實意愛鳳霞，鳳霞難產時，醫生問保大保小，他毫不猶豫地回答:“保大”，可惜，天不遂人意，留下了小的，大的產后出血不止，命沒保住。

　　第三次，家珍死。家珍家里闊，自小是父母的掌上明珠，嬌生慣養，上學路上被富貴看上，三媒六聘娶回了家，這個家也闊，更闊，剛過門時有一百畝地，此前有兩百畝，被富貴的爹敗了一百畝，又被富貴敗了一百畝，兩代敗家子，活活苦了兩個苦命的女人，家珍的婆婆好日子沒過過幾天，家珍，沒過過幾天好日子。她終日勞作，病了，也要出工，下不了炕，也要縫縫補補，雖整天臥在床上，頭發依舊梳得整整齊齊，她放心不下兩個孩子，滿希望自己苦一輩子，兩個孩子往后可以有好日子過，不想，卻一次又一次白發人送黑發人，油盡燈枯，咽下了最后一口氣。

　　第四次，二喜死。那么硬朗個漢子，好端端的，憨厚壯實能干，一身的力氣。他心疼鳳霞，相親第二天，他就帶著兄弟來鳳霞家干活，屋里屋外收拾打掃修葺，還連夜給家珍做了個小桌子，他傾盡所有將心上人娶回家，婚后百依百順，小兩口手拉手過日子，甜甜蜜蜜，鳳霞難產死后，他又當爹又當媽，一個人帶個小娃當搬運工，背著抱著領著，一刻都離不開這個越長越像鳳霞的小娃，當意外發生，他只留下頭和腳完好，其他部位血肉模糊，兩排水泥板夾過來，把二喜擠成個扁，最后，他只發出了一聲叫喊:“苦根!”苦根是小娃的名字；

　　最后一次，苦根死。苦根生來命就苦，沒了親媽，又沒了親爸，跟著外公富貴回到了鄉下，在鄉下和富貴一起下地干活，做了個小鐮刀，愛不釋手，他聽話，他相信“雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了又變成牛。我們啊，也就越來越有錢啦。”七歲時，他和富貴一起摘棉花，他頭暈，頭暈得厲害，苦根病了，病得很厲害，富貴老了，糊涂了，心疼苦根，給他熬了姜糖水，喂他喝下去，出工前，又用鹽煮了豆子留給苦根在家吃，結果，苦根豆子吃多了，嘴里有兩顆豆子還沒嚼爛就歪在床上，再也沒下床，再也沒有去拿他的小鐮刀。

　　是的，我哭了五次，富貴也哭了五次，哭他的兒子有慶，哭他的女兒鳳霞，哭他的女人家珍，哭他的女婿二喜，哭他的心肝小外孫苦根，他把他們一個一個送走，葬在一處。富貴享過福，吃喝嫖賭，真正的大富貴，真正的孽子，他見過大風大浪，他經過槍林彈雨，他當過兵扛過炮，他煮過鋼鐵吃過大鍋飯，他賣過菜種過地。

　　他活著，活了下去，活了很久，他身邊還有個伴兒，是一頭老牛，名字叫“富貴”。活著挺好，窮了，也要活著，老了，也要活著，病了，也要活著……

　　活著讀后感 篇4

　　兒童看待人生的一種特殊態度，叫做“絕緣”。即解除事物在世間的一切關系，所見的便是事物的“本相”，而非交織利害與智謀的世間因果之網。

　　在孩童的眼中，這個只生歡喜不生愁的世界，便是世界的本相。這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。你若愛，生活哪里都是愛，活著這回事，本來如此單純。

　　晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個四孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：“你最喜歡什么事？”他仰起頭一想，率然地回答：“逃難。”我倒有點奇怪“逃難”兩字的意義，在他不會懂得，為什么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應該喜歡了。我就設法探問他：

　　“你曉得逃難就是什么？”

　　“就是爸爸、媽媽、寶姐姐、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”

　　啊！原來他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！一個月以前，上海還屬孫傳芳的'時代，國民革命軍將到上海的消息日緊一日，素不看報的我，這時候也訂一份《時事新報》，每天早晨看一遍。

　　有一天，我正在看昨天的舊報，等候今天的新報的時候，忽然上海方面槍炮聲響了，大家驚惶失色，立刻約了鄰人，扶老攜幼地逃到附近江灣車站對面的婦孺救濟會里去躲避。其實倘然此地果真進了戰線，或到了敗兵，婦孺救濟會也是不能救濟的。

　　不過當時張皇失措。

　　有人提議這辦法，大家就假定它為安全地帶，逃了進去。那里面地方很大，有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿，孩子一進去，登臨盤桓，快樂得如入新天地了。忽然兵車在墻外轟過，上海方面的機關槍聲、炮聲，越響越近，又越密了。大家坐定之后，聽聽，想想，方才覺得這里也不是安全地帶，當初不過是自騙罷了。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我們集合鄰人來商議，也決定出來雇汽車，逃到楊樹浦的滬江大學。于是立刻把小孩子們從假山中、欄桿內捉出來，裝進汽車里，飛奔楊樹浦了。

　　所以決定逃到滬江大學者，因為一則有鄰人與該校熟，二則該校是外國人辦的學校，較為安全可靠。槍炮聲漸漸遠弱，到聽不見了的時候，我們的汽車已到滬江大學。他們安排一個房間給我們住，又為我們代辦膳食。

　　傍晚，我坐在校旁的黃浦江邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候，許多小孩子采花、臥草，爭看無數的帆船、輪船的駛行，又是快樂得如入新天地了。

　　次日，我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候，青天白日的旗子已經招展在晨風中，人人面有喜色，似乎從此慶承平了。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬，重開我們的窗戶，恢復我們的生活。從此“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。

　　這是“逃難”。這是多么驚慌、緊張而憂患的一種經歷！然而人物一無損喪，只是一次虛驚。過后回想，這回好似家的人突發地出門游覽兩天。我想假如我是預言者，曉得這是虛驚，我在逃難的時候將何等有趣！素來難得全家出游的機會，素來少有坐汽車、游覽、參觀的機會。那一天不論時，不論錢，浪漫地、豪爽地、痛快地舉行這游歷，實在是人生難得的快事！只有小孩子真果感得這快！他們逃難回來以后，常常拿香煙簏子來疊作欄桿、小橋、汽車、輪船、帆船；常常問我關于輪船、帆船的事；墻壁上及門上又常常有有色粉筆畫的輪船、帆船、亭子、石橋的壁畫出現。可見這逃難在他們腑中有難忘的歡樂的印象。所以今晚我無端地問華瞻最喜歡什么事，他立刻選定這“逃難”。原來他所見的，是“逃難”的這一面。

　　不止這一端：我們所打算、計較、爭奪的洋錢，在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的地在游戲、在演劇；一切建設，一切現象，在他們看來都是大自然的點綴、裝飾唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關系的網，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現實生活中，也應該懂得這撤網的方法，暫時看看事物本身的真相。唉，我要向他學習！

　　活著讀后感 篇5

　　曾經用一下午一口氣讀完了余華的《活著》，好的文學作品就是能讓讀者不忍放下。《活著》講述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬貫家財一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫的路上，被國黨抓去當壯丁，后來被解放軍俘虜，放他回了家。結果回到家中，母親已經病逝，妻子家珍獨自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話，是對這本書最好的詮釋：“作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土”。這是小說所要傳達給讀者的主旨，當我們把自己和命運之間的關系看成一種友情的時候，生命便不再沉重了，沒有必要再為生命的不如意而抱怨，因為我們能更包容一切，接納所有生命中的不完美。

　　雖然在讀之前從別人口中聽到對這本書的評價就是“太悲慘了”，但是在讀這本書的過程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對各種壓抑結局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣。縱觀福貴的一生，最悲慘的無非就是親人都接連慘死先他而去，拋開這個不說，在我看來，他的一生，也并不是一無所有，黯淡無光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對他貼心的好。即便是設計讓他輸光家財的龍二，在后來也沒有對他十分惡劣，甚至在命運的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當“反派”的人，也不過是那個害他被抓壯丁的軍官，厚著臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫生。

　　而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉親，對他也是不薄的。或許輸掉家產是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來逃過死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢人家的千金，卻從沒有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。

　　說到兒女，也很是聽話，懂得替福貴分擔。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的.父親一樣互相扶持。而那機靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀便懂得心疼福貴，為福貴分憂。

　　這些便是書中的溫情，而書中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺得他活不長了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒有了，年紀也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。

　　他最后對老牛的念叨，他對書中的那個聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他對人生的回憶，到了最后他已了無對人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對自己的人生充滿了滿足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無牽掛地死去。

　　這就是“活著”的意義，即使人生滿是苦難，滿目瘡痍，即使人生的最后孤獨一人，無人相伴，努力活著本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點點光芒，感受到人生無奈的同時也能堅強信念的力量，這就是這本書的價值所在吧。

　　讀完了以后，覺得自己的人生并沒有那么苦，存在于世，已經很不容易了，我們都應該心存感激，好好活著。

　　活著讀后感 篇6

　　余華，‘辣手書生。筆鋒犀利得似一把剔骨的刀，下手穩準狠，刀刀見血，不慌不忙的一刀一刀把腐肉剔除，毫不留情。

　　問：余華先生，你真狠心！給了福貴一顆‘心’，卻又把他這顆心撕碎，一塊一塊的埋進土里，讓福貴又成了一個沒‘心’的人。

　　余華：福貴原本就有心，只是他的心被油蒙住了，沉睡著。良知和貧窮喚醒了他的心的。撕碎他的心的人不是我，我只是敘述者。現實生活的苦難是作家挖空心思也無法虛構出來的。

　　《活著》就是疼，爹娘、家珍她們死了，都不疼了。可，福貴活著，從他娘把他生下來就一直活著，無論遇到什么艱險苦難，他都掙扎著活著，死不了，福貴的命真硬！

　　徐福貴活得很疼很疼，身邊的親人一個一個的死去，他親手把他們一個一個的埋葬在村西的墳地，看著這些墳頭，福貴自言自語，無欲無求，無痛無樂。

　　故事是這樣的：徐家原本是地主，出了兩個敗家子，福貴和他爹，他爹敗一半家，福貴嫖賭又敗一半家。福貴敗家氣死他爹，害苦他娘和媳婦、女兒，福貴愧疚的想死，想起娘和媳婦，福貴沒死，卻把自己的良心找回來了。

　　不當少爺的福貴再也沒享過福。出去給娘買藥被抓壯丁上了戰場，見識了戰爭帶來的死亡和絕望，福貴求生的欲望更強，與死亡相比，受苦挨餓都能忍受了，只要一家人在一起，福貴就這么想的。活著真好！

　　后來解放了，土改斗地主時，因為敗家，福貴成了貧農，因此福貴倒撿了一條命，福貴脊背發涼長長松了一口氣。

　　人，一旦成家，過日子過得就是孩子，看著孩子們一天一天的長大。福貴一兒一女，算是他和媳婦家珍的福氣，有家珍這樣知書達理、不離不棄和他過苦日子的女人，福貴知足了。想起以前對不起家珍，他也在心里默默地感謝丈人爹，在家珍懷孕七個月時，敲鑼打鼓的把家珍接走，既挽回了當初福貴對他不敬失去的面子，又暗中幫助徐家養了媳婦和孫子。福貴的兒子半歲之后隨家珍回到貧窮的福貴身旁，孩子沒改姓，依然姓徐。這是福貴生活中溫暖的一筆。

　　作者很厲害，描寫人性方面別具一格，我非常喜歡他對家珍父親心疼女兒，又暗地里幫助女兒女婿這一段。不直白的說道，卻能從中感受到溫暖的愛。

　　看整篇小說，福貴自從失去土地后，他的天空一直籠罩著一層厚厚的烏云，厄運時不時地關照他，沒有絲毫的憐憫。

　　徐家單傳，兒子有慶是徐家的根，是福貴的希望。有慶自愿給難產的縣長老婆輸血，醫院為了諂媚權貴抽干了有慶的血，福貴的兒子就這么死了。得知消息后，福貴奔命似得跑到醫院，醫生卻這樣說：“你有幾個兒子？”福貴說：“只有有慶一個兒子。”醫生說：“咋不多生幾個？”福貴想打人，他紅了眼，可他不敢，他只能踉蹌地跑去那間放著兒子尸體的小黑屋去抱著兒子的冰冷的小尸體嚎哭，他的心被撕碎了。他把兒子瘦小的尸體抱回來，埋在村西父母身邊的土里，連同他的`一塊破碎的心埋了進去。

　　沒有說法，沒有制裁。雖然事后作為縣長、福貴戰場上的戰友春生多次來道歉，但家珍接受不了這樣的現實“我兒子的一條命就值200元錢嗎？”這是母親的吶喊和悲痛，家珍除了這樣什么也做不了，她的心死了一半。

　　聾啞的女兒鳳霞難產大出血死了，也躺在小黑屋那個磚頭臺上。女兒的尸體和福貴的一塊破碎的心也埋在村子的墳地里。

　　老婆家珍被疾病和饑餓掏空了身子，被兒女的死掏空了心，她沒了眼淚，干干凈凈的也隨著兒女躺進了村西墳地里。福貴把自己的一塊破碎的心陪著苦命的家珍埋進土里。

　　女婿二喜因為工地事故也躺在小黑屋磚頭臺上，又帶走了福貴的一塊破碎的心。眼淚是流干了，還是流在心里看不見了，福貴很難過，卻不會哭了。死了那么多親人，厄運還是不饒他，又奪走了他唯一的孫子苦根。福貴沒有心了，他破碎的心隨著親人埋進了土里。

　　我沒有看到福貴怨恨誰，他又能怨恨誰呢？怨恨要有對象的，福貴找不到怨恨的對象。他活著，掙扎地忍耐著。忍耐貧窮，忍耐欺凌，忍耐失去孩子的痛苦，忍耐無法擺脫的厄運。

　　活著讀后感 篇7

　　有的人死了，我們還活著，這是一種幸福。活著的人都會說出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。“人為什么活著”，一直是一個深刻的哲學問題，想必很多人都自問過。在不同的人生階段和不同的人生境遇，我們往往會如此問“人為什么活著”？在物質生活高度發達的今天，酒足飯飽之后，還有多少人腦袋里會閃過“人為什么活著”、“我還能做些什么”等問題。

　　看了日本稻盛和夫《人為什么活著》一書后，我把人為什么活著理解為人應該怎樣活著，人短暫而有漫長的一生，應該這樣活才有意義、有價值，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀積極、與人為善的心態好好活著。

　　首先，要勤奮努力工作。

　　按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出美好的心智，讓人變得更完美。

　　稻盛先生認為，只要堅持“想做事做好事”，正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會出現轉機，甚至可以從根本上改變命運的走向。正因為他將“因果報應法則”變成了信念，并在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，他的'人生和事業很順利地獲得了巨大的成功。

　　我認同這個觀點，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動、勤奮工作在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收獲。雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。

　　其次，要保持積極樂觀的心態。

　　1997年6月，稻圣和夫曾做過一次身體檢查，醫生告訴他患了上胃癌。他聽完以后，就像沒事一樣，淡淡了回應了一聲：“是癌癥嗎？”然后馬上去本州島西側的岡山縣進行演講。而20xx年，他仍然健康的到中國做過一次訪問。

　　從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉，才能永遠轉動著，一旦機器停止轉動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器；人也一樣，每個人都會生病，只要調整好自己的心態，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創造出新的奇跡。人就應該保持一個良好的心態去活著，不管最終結果如何，都盡自己最大努力的態度去對待生命。也許你的人生態度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創造無數的精彩，這是人生的一大幸福。

　　其實，面對很多事，面對自己的人生，你的態度很重要。當自己遇到一件很棘手的事后，態度決定了最終的結果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經意的坎坷，我們選擇的不應該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結，不管結果如何，你都應該正視，你都應該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態度。

　　再次，要與人為善。

　　與人為善是人際交往和工作中處理各種關系，必不可少的條件之一。京瓷創業之初，僅僅是一個日本名不見經傳的小廠，如何在短短幾年，經過篳路藍縷到達全球500強？稻盛和夫告訴我們非常淺顯易懂與非常簡單的道理，放眼全球，服務社會，貢獻人類。稻盛和夫沒有圍繞斤斤計較和蠅頭小利，堅持與人為善的原則，帶領十幾人的員工拼搏奮斗，勇往直前。只要心存善念，處處行善，命運將會被導往好的方向。我們不要急于求成的追求物質享受，而忽略精神的追求。稻盛和夫一生致力于善事，但是不求揚名于世界。

　　成人不自在，自在不成人。現實生活中，我們可以做的很多很多，勿以善小而不為，一句溫暖的話語，一個關心的笑容，一個友善的手勢，我們會處處有朋友，處處逢源。(林輝)

　　活著讀后感 篇8

　　第一次知道《活著》是高二第二學期的一節語文課上，一同學在正式上課之前分享了這本書。那時我覺得福貴這個人真是太慘了，現在再看，福貴的人生不正是千千萬萬中國普通人民的人生嗎？人吶，光是活著就已經很吃力了。然而，從另一個角度來看，人活在世上本就是一件幸運的事了。史鐵生在《我與地壇》中說到：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”福貴不知道這些話，但他對生活從未絕望從未放棄活著不正是對這些話最好的詮釋嗎？活著就是活著，何必糾結于活著的意義是什么呢。

　　《活著》這書，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產輸光了，自己從一個地主家的`兒子變成佃農，他的爹被他氣死（雖然他爹沒有苛責福貴，但我覺得他爹的那口氣就是沒順過來），懷著孕的妻子家珍被岳父帶走。那時的福貴，上有風燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住著破破爛爛的茅草房，他沒有抱怨，而是想著如何養活一家人。后來，他被抓去當壯丁，老娘去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過多而亡，福貴也沒有喪失過對活著的希望。再后來，鳳霞難產離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的家人一個個埋葬了，你以為他應該會活得很痛苦，甚至過不下去了，但福貴偏不，他說“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”“輪到自己死時，安安心心死就是”“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命”。

　　余華在日文版自序里提到“生活是一個人對自己經歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經歷的看法”，《活著》是用第一人稱來敘述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書時，我沒有以“悲劇”來看福貴，現在再讀，仍沒覺得福貴是個“苦難者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個苦難者，也不是福貴的一生不是悲劇，這也許正是第一人稱和第三人稱敘述方式造成的差異吧。余華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人并不認為他的一生是個悲劇，所以，在福貴的敘述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時刻和事物。老娘是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶里全裝著美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時光吧。

　　“活著，在我們中國的詞語里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的苦難，無聊和平庸。”看吧，作者這樣說“活著”，活著多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰不曾瀕臨絕望，誰沒有在深夜崩潰，可誰又不是哭著把飯吃了，咬緊牙關繼續活著，福貴是這樣，你我皆如此。

　　佛說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會”，其余的，福貴皆經歷過（戰場上九死一生），可福貴覺得自己苦嗎？并沒有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發現自己身邊人帶來的光，家人的光照亮了福貴的整個人生。心里有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過各種苦難，縱使年邁一人，他也能活著。人在成長的過程中慢慢明白，人生多的是眼淚無法沖刷掉的“萬念俱灰”，也有那些讓你痛到無法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣著痛苦和悲傷，即使如此也要帶著它們笑著前行。”福貴和福貴，漸漸遠去，在霞光滿天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉村里，老人的歌聲像風一樣飄揚……

　　《活著》是一部經典之作，不缺少讀者和對它的贊美之詞。以自己的鑒賞能力，難以跳脫出已有的評論。可閱讀非得有深刻獨特的見解嗎？正如人生，非得有活著的意義么？如果覺得日子過不下去了，別苦苦追問活著的意義，想想福貴的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒有那么難了。

　　活著讀后感 篇9

　　許是余華殘忍冰冷的語調碰撞到內心深處的脆弱，才令讀者的心難以平靜，久久震撼。

　　從解放到文革的漫長歲月中，人們安然接受著福禍相依，不測風云的宿命，什么都愿舍棄，但盼望活著的念力和力量使他們頑強，這并不是被現實蕩滌而變得麻木。

　　作者余華認為：我更關心的是人們的欲望，欲望比性格更能代表一個人的價值。而小說中的主人公富貴用平淡冷靜的語氣陳述了自己坎坷悲痛的一生，作者說他顯得木訥，“常常以不知所措的微笑搪塞過去”。細細思考，有什么能像老人富貴一樣以悲慘的遭遇來詮釋活著的勇氣——即使命運荊棘叢生，我依然面對生活，走完這一生的歷程。

　　有時覺得余華太過殘忍，以最為簡單平淡的筆調書寫著人物的遭遇，仿佛那些不幸死去的人就該黯然消逝，那些悲慘的命運就是他們的宿命，之后的他們還要若無其事的活下去。但是作者若以同情而又悲憫的主線貫穿全文，那么我就無法體會到？活著？的真正意義。就像紅樓夢黛玉在寶玉新婚當晚香消玉殞的故事，升華為一種凄美而又憂傷的意境；像那一棵開花的樹，等來的是凋零的心，一種遺憾的感傷讓我們難以忘懷她的等待。

　　小說的主人公富貴先是一個紈绔子弟，作為財主的兒子，不學無術，最終所有家產被他敗光，而恰恰是貧困讓他發生改變，體會到妻子家珍的善良，懂得家的幸福，所以他努力生活。被迫入伍后，他日夜思念的是家，經歷過生死搏斗后第一時間趕到家中，也許這份念想才使得富貴在硝煙炮火之中緊抓活著的希望。富貴的兒子有慶因獻血而導致死亡，護士卻早已落荒而逃。我沉浸在有慶獻血的情景當中，悲憤油然而生，憎恨那些藐視弱小生命的人，他們為救勢力（縣長的妻子）不惜犧牲十幾歲小孩的生命。

　　余華并沒有從表面的字里行間進行筆誅墨伐，而是通過讀者的感受及思想對社會的現實進行了一種無聲的譴責，這正是小說寫作的高明之處，以一種無聲勝有聲的格調把自己的思想解讀給讀者，然后引起人們的深思。

　　女兒鳳霞，妻子家珍，女婿相繼死去。留下了孫子苦根與富貴朝夕相伴，由于貧困使得苦根越發懂事，當其他小孩嘻戲在田野里，河畔上，三歲的苦根已經幫富貴割稻子，小小的身影晃動在稻田間，富貴滿眼是幸福！是疼惜！

　　小說中苦根的死讓人覺得荒誕而又現實，生活太苦，苦根從來沒有吃飽過，鄉親送的豌豆對他來說是極好的東西，生病的苦根因吃的太急太都被活活脹死。類似的是電影1942的情景，老東家在逃亡的過程中，迫不得已把女兒賣進了腐朽之地，因吃的太飽難以下蹲的抽泣。

　　活著和1942皆處于悲劇的時代，多少人因饑荒而被剝奪生命，留給現實的只有悲涼。富貴并沒有悲涼，他只是對自己的'經歷缺乏熱情，“仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點”，他對作者陳述記憶時的冷靜并不是沒有痛苦和恐懼，而是當經歷了撕心裂肺的生死離別后，已經使得所有事情的變幻都變得自然而然，絕望也已經升華到坦然淡然的地步。

　　喜歡這本書的人大概也看過被改編的電視劇富貴，兩者的結局大相徑庭，小說中“老人和牛漸漸遠去。老人唱到：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。富貴和老牛相伴，讀懂生活，平靜地走下去。而富貴結局是苦根和富貴迎接來了新生活，新的希望。我想那編劇和讀者都有一種悲天憫人的感想，希望命運留給富貴最后的希翼陪他迎接到曙光。然而此時卻違背了作者這本？活著？的意義：即使命運蹉跎，我依然努力的走下去。

　　最喜歡結尾這段話：“我知道黃昏正在瞬間即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地和袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜降臨。”我總是這樣理解它的含義——黃昏過后是黑夜，即使有暴風雨的來臨，但我依然能體會到生命存在的價值，它帶來的是安撫，讓我坦然面對生活，勇往直前的走下去。

　　活著讀后感 篇10

　　沈德潛在《說詩晬語》中寫到：“議論須帶情韻以行。”誠哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無論說話還是寫作，都應以理服人，以情動人。羅素的《我為什么而活著》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生。”愛情雖屬于個人情感領域，但它卻是人與人之間最真最美的聯系，將追求知識與同情人類苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典范之作。

　　海涅在《論“愛國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛之情：“愛國主義、熱愛自己的祖國是理所當然的事。”這是發自肺腑的大愛；馬克思說過：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”這是一種睿智的哲思；黑格爾也說過“沒有激情，任何偉大的事業都不曾完成，也不能完成。”這種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閱讀還是指導寫作都須關注情韻伴議論而行。

　　中心論點提出以后，羅素進行總結：“這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出這三種情感的的強大威力，說明理想很美好，現實很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無怨無悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執著向前。羅素的心胸該是多么寬廣，羅素的境界該是多么高尚！這樣的議論生動形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。

　　文章共有五段話，采用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個分論點：追求愛情可以給人帶來狂喜，解除孤寂，進入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實，眼界開闊，形成思想；“愛情和知識把我引向云霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，那是對人類生活的嘲諷。思路清晰，過渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價值的肯定，這是“我為什么而活著”的深情告白，這是大我意識、博愛思想、高尚情懷的生動展現。最后一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”首尾呼應，結構圓合。最后的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、饑餓的掙扎、無助的`痛苦，沒有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意蘊深刻。以情馭理，堪稱典范。

　　國家級優秀教師陳寶貴曾經以本文為范本進行寫作教學的指導，這是非常值得借鑒的做法。他在《作文教學是用一棵樹搖動一片樹》一文中寫到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學生寫同體文章，目的是通過這樣的寫作強化學生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學竟然沒有一個同學，從普世價值、真理、正義、奉獻著筆，更沒有改變現實的理想。”“教育的目的是塑造健全而明朗的靈魂，面對學生《我為什么而活著》的文章中不痛不癢的陳述，沒有明確的思想，更沒有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的教育是沒有靈魂的教育，我們的教育因為沒有靈魂，才導致學生生命中沒有健朗的靈魂。”

　　我突然想到，作為優秀的語文老師，應該承擔德育的重任，既要教書，更要育人，培養學生正確的人生觀、價值觀。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動人，以理馭人，培養的學生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點羅素的《我為什么而活著》的深層意蘊嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙雕，何樂而不為？

　　教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”作為語文老師，我甘愿做一棵樹去搖動一片森林，我爭取做一朵云來暈染一片天空，我竭力充實自己的靈魂來喚醒無數的靈魂。

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