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大學生讀書心得

更新時間：2023-09-04 08:34:30

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大學生讀書心得[集合]

　　當我們經過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的大學生讀書心得，歡迎大家分享。

　　大學生讀書心得篇1

　　在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。

　　彼得×圣吉所創立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創新，幫助他人，和其他人一起，共同創造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我價值。

　　彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。

　　1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠實現的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。

　　2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。

　　3.建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。

　　4.團隊學習。團隊學習是發展團體成員整體搭配與實現共同目標能力的過程。曾經有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

　　5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年累月才完全展現出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。

　　當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。

　　最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。

　　《沉思錄》是一本正大而質樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過的生活;一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序;靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的行為，追求正義、節制、仁愛、鎮定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的`智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。

　　這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

　　這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德;正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛;堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性;正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現自己的人生價值。

　　大學生讀書心得篇2

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

　　高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發展規律的絕大多數智慧。

　　為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。

　　歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦.特別是在現今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰.

　　對于我們學習新的知識來面對新的挑戰,更是不可忽視的.它能提供我們精神動力和智力支持.正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的.

　　一,讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路.

　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西.書籍對于整個人類的關系,好比記憶對于個人的關系.書籍記錄了人類的.歷史,記錄了所有的新發現,記載了古今歷代所積累的知識和經驗.只有認真的學習前人的經驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點.書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西.在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進了個人的成長.在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的.試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步.由此更可見讀書的重要性了.

　　二,讀書開闊人的視野

　　書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯系的,現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性,如果只知道一個領域的信息,必然會有礙于自身的發展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風險降至最低.就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎,才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過,現代科學已沒有明顯的界限,你必須對相關的科學都有所了解才行.在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范,他雖然只上過中學,但由于他發奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學習和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書.廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助. 從它的經歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用.

　　三,讀書有助于我們樹立正確的人生觀

　　人生來無善亦無惡,關鍵是正確的引導.在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位.一本好書就如一個好的導師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人.書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光.書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們入神忘情,靈魂升華.

　　讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。

　　大學生讀書心得篇3

　　《威尼斯商人》這本書是英國最著名的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇中的一本。故事內容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業發展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。

　　這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的'才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險答應了。巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準備按條約上說的去做。

　　在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現在已經抵達港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。

　　鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。

　　大學生讀書心得篇4

　　我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。

　　是的。《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現在第二次來讀，又有了另外一番感覺。

　　書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情;而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋……”“于是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談談橋牌、高爾夫球、政治，還有領帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人。”而孩子們跟大人說：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價值兩萬美金的房子。”他們一定會說：“那棟房子鐵定是美呆了。”圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發現成年人的無事空忙，為了占有財富，為了金錢權力學問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。

　　小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節，但是里面包含著耐人尋味的哲理。

　　我發現我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內涵的，也許是很晦澀的，然而，當我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

　　故事中的小王子對生活抱著認真的態度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的'余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

　　不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。

　　小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和墨守成規的點燈人。其實他們都是我們人類自身的縮影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的……

　　大學生讀書心得篇5

　　不要躲閃，為我喜歡的生活而活；不需要BLACKPINK，就在光明的角落。夢想沒有了，但現在過去的白紙被千種顏色刷白，時間還在繼續，但我們已經徹底失去了夢想和自己。

　　《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈爾說：世界上最遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運也是很多人夢寐以求的。然而，只是因為一句話：愛是對的，愛是錯的，青春是錯的。

　　世間弱水三千，他只飲一瓢，而林黛玉相信你是愛，是溫暖，是希望，你是人間四月天。這或許是一種安慰。世界上幸運的事情是你愛的人也愛你。而《紅樓夢》是一部什么樣的劇呢？是悲傷還是快樂，愛恨纏綿，還是孤獨的`世界…

　　寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現在開始，她將獨自在這個世界上，獨自數著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。

　　一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因為那豐富的儀態和言談。

　　縱觀《紅樓夢》，從醉態到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。

　　"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”

　　原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現實的殘酷。

　　原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口。現在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。

　　大學生讀書心得篇6

　　《拖延心理學》是由簡·博克和萊諾拉·袁一同創作的一本有關當代社會拖延心理的書。書中總共由五個方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰，拖延VS建議。

　　身為心理學博士，美國加利福尼亞大學的心理咨詢師，簡·博克和萊諾拉·袁從1979年開始就為學生中的拖延者創設了個體團體治療課程，一直致力于為全美國的學生、公司組織和公共團體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務，終年活躍在伯克利，斯坦福大學的講壇。

　　從學生到科學家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們備受好評和極具開創性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領域中汲取的豐富理論和經驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。

　　通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經學因素—為我們學會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的`基礎工作。

　　讀完這本書，正如書中所述，拖延的四大原因：對成功信心不足，討厭被人委托任務，注意力分散和易沖動，目標和酬勞太過遙遠。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經驗三者交織在一起形成的。而做出改變和學會一種新的行為模式，是一種漸進的過程。

　　一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延

　　"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開的文件、散亂的衣櫥或者只是一個該打的電話、一封該發出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網頁直到半夜，怎么辦？"

　　二、我們為什么會拖延

　　"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時因為拖延，我們反而陰錯陽差做得比較好；有時因為拖延，別人稱贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過去時，如釋重負的感覺也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個人、某件事，可能對于這個人和這件事消極怠工，作為另類反抗的一種形式……"

　　三、克服拖延的第一步

　　請摒棄你對拖延的恐懼、羞恥、擔憂以及自我憎惡，只有在寬容樂觀的態度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開！

　　大學生讀書心得篇7

　　《解憂雜貨店》是一本耐人尋味的章回體小說，這本書是由日本著名的推理小說家東野圭吾寫的。這本書由幾個故事組成，每個故事都有一個深刻的道理，讓我們回味無窮。

　　這本書先從三個小偷為了逃離作案現場，而躲進“解憂雜貨店”，這個店原名為浪矢雜貨店，因店主常常幫人解決煩惱，而且日語中發音相似，所以別人把它說成解憂雜貨店，從而引出了解憂雜貨店。越往后讀，你越會發現生活中的大千人類無奇不有，自己的心情也會跟著人物的變化而出現不一樣的變化，這便是這本書的奇特之處。

　　每的一個有趣的故事，都會有不同層次的故事。就好比第一個故事吧，它就告訴我們要為自己的夢想去堅持不懈的奮斗，頑強不息的拼搏。不能因為一些外界影響，都不能半途而廢，要有持之以恒的心；有的告訴我們生命是無價之寶，我們每個人都要愛惜自己和別人的`生命，不能因為個人原因就對一些生命有歧視。即使在危難關頭，也要盡量保全生命；還有的告訴我們每個人都要做好事，為他人付出，即使沒有物質上的回報，也會有精神上的寄托，正所謂“我為人人，人人為我”……

　　或許，這些道理在你生活中的一些不良現象的影響下，會讓你覺得不切實際。但至少在某些危難時刻，也可以鼓勵自己和別人。

　　大學生讀書心得篇8

　　在平時的教學中，我發現最讓學生感到困難的就是寫作文。上作文課時都比較喜歡、活躍，可一讓寫作就發現一些孩子緊皺眉頭，握著筆半天寫不出來多少文字。針對這一狀況，我也很發愁。除了不斷絞盡腦汁、啟發引導，幫助他們打開思路之外，我還利用寒假時間，讀了高子陽老師的《讓兒童愛上寫作的12堂公開課》這本書。希望能給自己的作文教學帶來源泉活水。讀了這本書后，針對如何培養學生寫作興趣、提升寫作能力，我產生了幾點思考。

　　首先，什么是寫作呢？《小學語文課程標準》當中是這樣表述的：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，創造性表達的過程，寫作能力是語文素養的綜合體現，寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。普遍的習作教學流程是這樣的：第1課時老師用20分鐘左右的時間，設置情境，與學生對話，一層一層地向學生講述怎么寫這篇文章，注意事項等。接著就是學生打草稿，老師巡視，給予指導。而草稿大多難以在課堂內完成，下課后學生會接著寫，然后學生修改修改自己的作文，寫好后交給老師，老師批改后在課堂上做講評。這樣的習作教學模式能否讓學生真的'喜歡寫作呢？這就引發了我的思考。閱讀統編版教材習作單元就會發現，三至六年級每冊中有專門的習作單元，如何教好習作？我認為正確全面深入的解讀教材應該是第一位的。解讀的好，設計才有可能妙，課堂教學質量才有可能高。解讀教材需要細致全面深刻，要有獨特的發現，這是深入的過程，沒有深入就不可能有科學的取舍，也就不可能有屬于自己的那個淺出。要想讓學生對習作有興趣，重新建構教材也很重要。每篇課文都是很好的寫作指導范文，它蘊含著寫作思想，寫作技巧，寫作知識。當學生能從一篇篇課文中，找到習作的構思、方法，他就不會覺得寫作文難了。所以在平時的課文學習中，我們就可以將作者的寫作方法、技巧順勢給學生進行引導，以及發散、展開拓展。日積月累，慢慢地就在點滴之中潤物細無聲地提高了學生的習作能力。

　　此外，要讓學生真正愛上寫作，僅僅靠課內是不行的，只有把課內外習作作為一個整體，通過這個整體規劃訓練，讓學生養成寫作習慣，進而才能養成寫作素養。課內習作是被動的寫作教學，課外習作可以從兒童喜歡的角度出發，尋找一個個話題，通過一次次任務的完成，促使他們主動發現話題，然后自主去寫作。課內外習作的結合互補，長期堅持下來，兒童的寫作能力和素養就會得到提高。

　　除了這些，最基礎的還是要積極引導學生加大課外閱讀，沒有詞匯的積累，就不會有表達的飛躍。

　　通過讀這本書，讓我對習作教學產生了思考。同時，也發現了自己在習作教學中存在的不足之處。在今后的作文教學當中，我將不斷改進、提升方法和策略，努力培養學生的寫作興趣和寫作素養，讓學生愛上寫作、喜歡創作、樂于表達。

　　大學生讀書心得篇9

　　讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣。

　　一個寒假的時間，我讀了好幾本書。其中印象最深的是――儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》。

　　在這虛無縹緲的世界中，他寫出了一本超越過去、超越現在、超越未來的世紀之作，這本書中的內容引領了現代科技發展的走向，想象出了在當時社會根本不可能存在的高科技產物。

　　這本書主要講的是“鸚鵡螺號”載著它的主人尼摩艇長以及阿羅納克斯教授等人以每小時20海里的速度前進，在十個月的旅途中，發生了各種各樣稀奇古怪的事情。“鸚鵡螺號”途徑太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋……最后竟離奇地消失在了挪威西海岸的大旋流中。

　　從書中，我可以感受到尼摩船長是一個沉著冷靜、博學多才卻有些陰謀詭計的人，他的身份至今都是一個謎。對于他，我還有一個疑問：為什么他對陸地上的人如此憎恨？而阿羅納克斯教授和他的仆人孔賽伊，都是那么的聰明好學，把他們在海底所見的奇觀描繪的淋漓盡致，我真是佩服他們才識！

　　在這本書中，我不僅了解到了許多事情的真相，以及人物的.形象，而且還掌握了一些有關地理、生物方面的知識。比如阿羅納克斯教授介紹了什么是太平洋黑流、珊瑚礁是怎樣形成的，以及海洋生物的循環系統是怎樣的……這些自然現象和特點都十分的有趣，而這些現象的科學解釋也讓我大開眼界、增長見識。我對他們的“知識寶庫”也是刮目相看！

　　《海底兩萬里》這本書里蘊藏著許多豐富的知識，它既能讓你身臨其境感受海底世界的瑰麗多姿，又能讓你震撼于大自然的神奇奧秘。

　　大學生讀書心得篇10

　　一本書和一本好書的區別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經過閱讀獲得強大的精神力量。《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

　　“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。

　　對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。

　　這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的`書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰勝自我的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的研究，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應當做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。

　　在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們能夠經過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　《沉思錄》不僅僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質禮貌日益豐富的同時，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。

　　如果說，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自我內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自我和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內加一樣，試著借助自我的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。

　　終究如拔著自我的頭發想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，可是是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。

　　大學生讀書心得篇11

　　哲人說讀書是一件歡樂的事情，我贊同。

　　讀書能讓我們的人生充滿歡樂，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡：如朵朵白云在湛藍天空中漂游，讓人思緒萬千：如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂不思蜀~徜徉在書的海洋中，似歡樂神仙!

　　讀書就是與作者談話。漫步于書海中體味名人的`高尚情操，領略哲人的風采，于圣人交流心聲，提高自我素養。無論何時何地，讀書能夠讓我們忘記世俗繁華，進入一個忘我境界，舒展身心。

　　斜風細雨乍秋寒無奈把夢共雨天看那梳長辮子女子不再獨行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩歌，勇敢應對挫折。

　　感悟謫居黃城，把酒迎風，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿，大江東去滄海寄余生。

　　讀書賦予我夢想，給我的生活添加許許多多的現實中的精彩和浪漫。

　　讀書我讀懂了居里夫人的淡泊名利，獨居寂靜之居：我懂了《采葛》中彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮內心的無奈與傷感：我讀懂了智過三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。

　　讀書使人明智，讀史使人樂觀，讀詩使人靈敏，讀哲學使人悟人生之道。

　　大學生讀書心得篇12

　　在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認真看了《世界是平的》這本書。可是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關于經濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們去看一些經濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經濟全球化。

　　《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關于經濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經濟全球化的書，不如說是一本以經濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。

　　在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經濟全球化洶涌而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。

　　弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認真，需要去偽存真。

　　我對經濟全球化的理解來源于傳統的馬克思的政治經濟學，就像我們大多數人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經濟學的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發展的決定因素是生產力，生產力中最重要的因素是科學技術，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經濟現象，社會現象，乃至文化現象和生活方式均來源于和決定于我們肉眼看不見摸不著的生產力和科學技術。所以從這一點來說，是人類的'智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會，一切愚昧和禮貌均產生和決定于生產力和科學技術，直到今日也是如此。盡管他的表現方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發展的規律并沒有改變，經濟全球化同樣如此99.。以互聯網為核心的科學技術的發展使我們人與人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內賈德坐在同一條板凳上。這就是技術，把這個世界緊緊聯系在了一齊。

　　弗里德曼指出，由于市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。

　　弗里德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環境保護共同發展的道路。

　　我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業缺乏全球化視野的人才，就難以在經濟發展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

　　當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，這是適應經濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學發展，任何國家都需如此，因為這是經濟全球化時代的游戲規則。

　　大學生讀書心得篇13

　　由于一個很偶然的機會，我接觸到了這本來自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創名著—《沉思錄》。對于本書的作者瑪克思奧勒留，我并非做過詳細的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對于這樣一個有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點從他所著中也足以看出。

　　就我而言，我感覺這本書很有吸引力，原因在于書的資料就似一個個隨筆的組合，并且是思維性極強的隨筆，很精練，許多事實能一語中的地表述出來，而非有意過多地采用少見的詞語來彰顯作者自我擁有多少知識。另外，更重要的是，書的資料很勵志，閱讀起來會讓人覺得很受用，其次，有的段落或句子也蘊含了類似于魯迅筆下的阿Q之精神，。我甚至覺得，它不僅僅是一本書而已，更是一個有生命的導師，因為，它能夠正確地開啟每一個翻開它的讀者的思緒，從而將其引向一個理性的思考中去，使之得到一個更高層次的上升。

　　在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長一段時間都是處于戰火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩的年代安穩地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書籍，這確也實屬不易，同時，從中我也明白到，他不僅僅是經歷著當時環境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時間，從而留下了這本對于現實境遇以及對于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當然，序言部分在對瑪克思奧勒留的哲學思想介紹時提到：他的這部著作不是準備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒有預備供人閱覽。他這樣的舉動確實讓我感到很費解，我想，或許這與他當時所處的環境和他對現實的一種處世狀態有關吧；再或者，用現代的說法，這只是他個人的日記罷了。

　　讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的'印象中最為深刻的是他本人擁有著十分強大的內心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無理的特立獨行，也許，正如他自我所說，一切都由他所出生繼而存活的良好環境下培養出來的。或許，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準備。然而，相比瑪克思奧勒留，當今社會絕大多數的孩子都生長在良好的環境里，每一天應對著父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現了一些無理的特立獨行現象，不明白是不是因為教育方式出了問題，還是這些無理的現象所暴露出的就是施教者本身

　　說到教育，就會讓人很輕易聯想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當然，就我個人而言，我很樂意偶爾出現這樣一些爭議，因為，這將促使我們的教育機制得以修正并提高，使我們身后更多的來者能理解到更加嚴謹更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設某個人因為發現教育上的某個不足之處從而將其無限放大，并最終否定全盤，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來對下一代言傳身教，那么，對于這樣的人，我只能說，他確實有勇氣也很有創意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢！

　　從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個善于自我督導、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個人，如此理性的一個人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時僅僅59歲。

　　我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲備的知識越多，取得的學歷越高，就表示這個人是理性的呢這樣的認為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長輩們對我們所灌輸的道理，雖然這是一件益事，但我總覺得缺少點什么。因為當今社會許多家庭都是獨生子女，所以，寵愛與袒護在所難免，這也勢必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長都怕自我的孩子受到傷害，這無可厚非，但哪一個孩子不是從受傷中走過來的呢請容我姑且說一句，世上絕對沒有任何人在童年時沒有受過任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠都只是長不大的孩子。而對于“理性”，這是一個比較大的概念，同時，誰都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個標準，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結所遇到的一切事物，做得不夠細致都不行，正所謂“細節決定品質”。

　　我之所以認為瑪克思奧勒留善于自我督導是在于他在書中所用的語言方式。在寫一段篇幅、一個語句時，他多次以“你”開頭，表面看，這是在對讀者的一種說服，當然，確也如此，但除此之外，這更是他對自我自律性的一種強調，因為，他是一個極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過自我的這部著作吧。

　　此刻，當我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時候，我不僅僅感受到得是書的厚重，更感受到了書中意義的厚重，當我每一次用心去讀時，我都會發現自我每一次都會又得到新的收獲，就像此刻……

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