- 相關(guān)推薦
當品味完一本著作后,大家一定都收獲不少,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編整理的《二十四孝圖》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《二十四孝圖》讀后感 篇1
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。
回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從我的心底消失了的感受。
讓我們的'英雄走下神壇吧,還他們各自的本來面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的。光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝圖》讀后感 篇2
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的.字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
《二十四孝圖》讀后感 篇3
“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的`潮流爭鋒相對之時。
作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達了他的愛憎之情。
《二十四孝圖》讀后感 篇4
《二十四孝圖》的本意是沒有錯的,它的最終母的只是希望后人更加孝順,更為懂事。
儒家思想的'確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
《二十四孝圖》讀后感 篇5
中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的`一步。有人說“教”就是孝道的文化。
曾經(jīng)我們可能都犯過錯,但我們只要好好學習孝道的文化,并踐行于我們的日常行為中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!
《二十四孝圖》讀后感 篇6
其實,《二十四孝圖》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個人都感到淡淡的`幸福。
不用那么驚天動地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個眼神、一個動作,更加的溫馨、幸福。
《二十四孝圖》讀后感 篇7
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起,回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余之后是掃興,明白了孝;有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從我;的心底消失了的感受。從文章字字句句,也反映了封建社會的`孝道的虛偽。文章中重點分析了臥冰求鯉;,老萊娛親;和郭巨埋兒;孝道的故事,指責了封建社會孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當做搞笑,以不情為倫紀,污蔑了古人,教壞了后人。;從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文,提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》讀后感 篇8
魯迅在《二十四孝圖》中,從當時的兒童讀物談起,記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的.虛偽和殘酷。
我感到,作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向是有力的抨擊。
《二十四孝圖》讀后感 篇9
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起,回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了“孝”有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句,也反映了封建社會的孝道的虛偽。文章中重點分析了“臥冰求鯉”,“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的`故事,指責了封建社會孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當做有趣,“以不情為倫紀,了古人,教壞了后人!睆奈恼轮形腋惺艿搅唆斞赶壬鷮Ψ磳Π自捨,提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》讀后感 篇10
文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀后感。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當作有趣”,最近回國講學,周末,下午5點左右,偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時,看到校門前后幾十米,到處是送餐的家長們,與孩子蹲在街角或臺階上,急急地吃著飯。長輩的那種殷切,那份關(guān)愛,確實叫人為之動容。只有為他們祈禱:愿學子成才,愿父母健康,也愿為他們提供一個避風的`小亭或走廊。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區(qū)一中畢業(yè)生)
《二十四孝圖》讀后感 篇11
《二十四孝圖》圖文并茂,非常感人。我發(fā)現(xiàn),百事孝為先,小時候那些孝順的人,長大都有了很大的成就。
雖然這篇文章里木頭人的`手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。
現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣,自己吃的好不好,玩得好不好,向父母要這要那,達不到要求就發(fā)脾氣,有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書,我以后一定要孝順父母,尊敬老人,繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧!
《二十四孝圖》讀后感 篇12
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的.傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
讓我們唱起普通人的贊歌吧,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝圖》讀后感 篇13
其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的'故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
《二十四孝圖》讀后感 篇14
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的'感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
【《二十四孝圖》讀后感】相關(guān)文章:
《二十四孝圖》讀書筆記01-07
二十四孝圖讀書筆記12-14
二十四孝圖讀后感04-29
《二十四孝圖》讀后感01-10
二十四孝圖讀后感04-30
二十四孝圖讀書筆記(11篇)03-10
二十四孝圖讀書筆記11篇01-02
讀二十四孝圖有感05-01
二十四孝圖讀后感7篇03-08
《二十四孝圖》讀后感10篇03-19