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當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《千年一嘆》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《千年一嘆》讀后感 篇1
《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰的中東到卸負的`尼泊爾……昔日盛極一時的文明濫觴如今卻殘影斑駁。
還記得作者曾經在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰亂的情景。孩童沒有了受教育的機會，群眾缺乏道德的自控和社會的管制，而他們的祖先所創造的楔形文字卻是人類文字的起源!!當苦難發現時往往為時已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫字的年紀卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂而是生存。
這著實是一場傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰爭的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強悍好勇，實際上狹隘氣短，長此以往必然無法照料正常的生活秩序，更無暇思考個體價值尊嚴。
身份的基點在于責任，責任的落實在于個人。不必強求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。
《千年一嘆》讀后感 篇2
靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠的`過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒有鮮明的色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書中所寫：執筆于最恐怖地區，問道于數萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾,一路走過;跨越千年時光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼”，探尋中東古文明。
余秋雨先生在書中展示了一個廣闊的天地,一個多姿多彩的世界,引導著我們進入往昔時空，觀看一個個以前輝煌的文明不同水準衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”。”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么?要講文明之道.惟一的道就是自然。這就是說，中國文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。”
我想，生活也應是如此：簡單、自然，而能快樂。
《千年一嘆》讀后感 篇3
"引頸看去,對面橋頭有一個白石鑄成的大門,上面分明用巨大的宋體金字,鐫刻著一個國家的名字——中華人民共和國."
——題記
曾經的我喜歡,向往西方文化,曾經的我心里想過為什么自己是中國人,為什么在這個地球上我偏偏生在這片貧瘠的土地上.現在終于懊悔,終于慚愧,好像深深地說上一句:對不起,祖國!
讀了《千年一嘆》,我的心隨著作者穿越了西奈沙漠,格朗高地和伊朗山脈,我的淚隨著作者灑落在尼羅河,底格里斯河和印度河畔.曾經與古中國并稱為"四大文明古國"的古巴比倫,古希臘,古埃及,如今這些燦爛文明源起的地方已荒涼到讓人落淚的地步,文明的遺跡淪為廢墟,留下的只有那穿越千年的嘆息,與那穿越千年的淚滴.
這些文明有的被窮兵黷武的羅馬文明侵占過,有的被尚武的.邁錫尼文明侵占過,而就在其他文明被一次又一次的侵占,一次又一次的毀壞時,我們中國的文明卻始終保持著中華文明的真諦與精髓.在其他文明像沙漠中的細流一樣看不見明天時,我們的祖國卻在滄海橫流中保住了一份家業,一份尊嚴,一份榮耀.
《千年一嘆》讀后感 篇4
靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠的過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒有鮮明的色彩，繁華的`景象，如余秋雨先生在書中所寫：執筆于最恐怖地區，問道于數萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過；跨越千年時光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼”，探尋中東古文明。
余秋雨先生在書中展示了一個廣闊的天地，一個多姿多彩的世界，引導著我們進入往昔時空，觀看一個個曾經輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說，中國文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。”
我想，生活也應是如此：簡單、自然，而能快樂。
《千年一嘆》讀后感 篇5
本書可以配合鳳凰衛視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫面質量不太好，但是內容還是很不錯的。還有年輕時候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實在好奇葩，作者的功夫好，但對于這類場面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對目的地細節的解說和展示，而本書是作者對這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對比反思中華文明的發展，收獲頗豐。希臘是藍色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的.棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時三個多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說， 離別之后才懂了它看著本書和節目，仿佛也離開國門走了一圈回來一樣，同時心里也會生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機會去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。
《千年一嘆》讀后感 篇6
《千年一嘆》就像是一本日記，記錄了余秋雨先生跋涉萬里考察人類文明遺跡的經歷。
它既像訴說又像慨嘆，更多的時候是驚悚。驚悚古老文明在冰封的歷史下蕩然無存，只留給后人一片空白無力的想象;驚悚輝煌的人類文明竟崩塌的如此凄涼，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難認表述的;驚悚文明崩塌的結果，衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難和文明的'死亡。
我十分感嘆余先生這個路的寫作，他用手中的筆記下了一個個遺跡的實況。在這個橫貫中東的旅行考察中，他到過的文明發祥地都已衰落。這個局外人都對此感傷，不知身臨其沉迷而是孤寂?是哀嘆還是同情?我無從知曉。
余先生在序言里寫道我在旅行中常會引發苦思，作為一個外來者，對這些已經逝去的文明理應持怎樣的態度?更重要的是，現在世界里生龍活虎的年輕文明會不會固時間的推移而重復多數古代文明的興之宿命?這是一個嚴肅的話題，我不敢妄力評論，至少中華文明不會，因為他太博大太精深，太悠久太凝重了，它的本質永遠是發展和承裘，想切也斷不了。
在這里余先生執筆于最恐怖地帶，問到于數了公里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言的書中，我尋找到了難得的文明。
《千年一嘆》讀后感 篇7
今天一讀余秋雨的《千年一嘆》，頓時感慨萬千。余秋雨隨鳳凰衛視走過亞洲，滿懷著希望和熱情，但當他一路走來，當他蕩漾于文明古國，卻見千年的輝煌已泯滅。留下的只有無休止的戰爭和望不盡的`貧窮。余秋雨在作品中說著自己內心的焦慮與恐懼。
我印象最深的是《什么是碗》一文故事講的是大家在車上因為饑餓而驚醒，陳魯豫小姐只好拿出袋裝的方便面泡著吃，在旅館里詢問有沒有碗時，服務員竟摸不著頭腦，幾經描述，服務員才明白，但當服務員推門進來，手中拿的卻是一個塑料花盆，頓時，全場驚愕。
在這個故事中，沒有故事的趣味，卻透出重重的哀傷和悲愴，以及千年輝煌墜落的寂寥和空虛。
作者余秋雨驚悚于古文名遺言，反思與尼泊爾山麓，聞道于數萬里荒原，執筆于最恐怖地區。看著民不撩生，水生火熱的情景，我和作者一起心酸掉淚。
當看到最后幾頁的圖片，我體味到自己是一個中國人的幸福，我們不需要被槍林彈雨擊斃，不需要匍匐在戰場，不需要日夜面對著斷垣殘墻，不需要驚悚于古文明已冰冷的遺體。
作品中那無數問號，無數嘆息，多少血淚，意味這什么？意味著太多太多的辛酸。因為，因為——人的生活本不該如此絕望！
《千年一嘆》讀后感 篇8
從開始看這本書的時候就有一種強烈的感受，就是對世界歷史和世界地理知識的匱乏，以至于在整個閱讀過程中腦海里完全沒有形成時間軸和空間坐標，只能跟隨作者的思路來解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當然，詩句和本書并沒有聯系，只是讓我聯想到了，當我們面對世界級的幾大古文明的時候，的確，公元前的你們太老，公元后的我們又太小。看著你們在“盛級必衰、至盛至弱”的規律中走向滅亡，在歷史長河中消失、在幾種文明的.互征互戰中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來了；看著幾大古文明曾經璀璨過的土地上現如今還保持著戰爭、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續至今天，感謝中國歷代戰爭只是政權間的爭奪而沒有涉及到文明間的征服與毀滅，感謝歷代統治者對文化的尊重、統一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來自幾千年后的感嘆；可是今后面對新的世界文明我們應該形成一種新的社會秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來自幾千以來的一聲嘆息。
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