認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

呼蘭河傳讀后感1

　　生命如秋葉般一吹即逝，雖著有華麗的金裝，卻一碰即落，脆弱不堪。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

　　一個貧苦的小城，每個生命的消失都不值一提。

　　“我”的家鄉在一個不起眼的小城一一呼蘭河。她家在一個大庭院中。在這里，有人死了便是死了，即便活著也如同死了般。連小城中的生活都是反反復復、枯燥乏味的。每隔幾月就會舉行一次“精神盛舉”——祭拜鬼神，熱鬧也不過是過度迷信引起罷了。人們日出而作、日落而息，一生都只是平平坦坦地過去了。

　　亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。

　　在平淡的生活中也曾有一個生命成為了亮點，卻慘忍地熄滅了。

　　生命是頑強的，但又是脆弱的。年僅十二的小生命，卻逃不過婆婆的毒手。小團圓媳婦被婆婆虐待，不幾天便得了重病，迷信的婆婆用了各種辦法治病。跳大神的大神說要用開水燙才能好，婆婆迷信便依了，她被開水燙時許多人圍觀，無一人阻攔，不久后她就死了。在她重病時依然對“我”笑，最后在眾人眼前死去。

　　馮歪嘴子也是極慘的一位，他一直生活在人們的流言蜚語下。在人們口中，他并非什么好東西，其實他善良、大方。在后來的生活里，他與王姑娘在一起了，生了兩個兒子，然而在生下第二個兒子后，王姑娘死了。人們的亂罵與王姑娘的去世讓他苦不堪言、生不如死。在結尾，他看到兒子，又找到了活的希望。

　　呼蘭河城的人們，比石頭還冷漠，比惡魔還惡毒，甚至視生命如塵土，他們茍且地活著。在生活的壓迫下，他們早已忘卻了生命的價值，變得不堪入目，憐憫之心也早已化成了虛榮心。在小說中，有一句話直接體現出了他們生活的`艱苦及無奈，一群窮人來到扎彩鋪說：“人活著還不如死了好。”

　　生命本該是無價的，是頑強的，是多彩的，但再怎樣也避不開社會的黑暗。小說的背景都是黑暗的，無時無刻都散發著化不開的悲涼感。在“我”的童年中，只有祖父能給予溫暖。讀的過程中，也有與祖父一同在后花園戲耍時才能感受到色彩，如同黑暗中零碎的光亮，似明非明，被黑暗籠罩。

　　沒有目標與理想的生命，就如同空氣般的存在，黯淡無光，毫無意義。如今的生活，有理想的人、琳瑯滿目的城市、良好的教育，生命已不再只是塵土，已是如浩瀚海洋般的存在。

呼蘭河傳讀后感2

　　開始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點兒情感都沒有為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利為什么他們不但不認為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑這些場面像一把把尖刀刺進我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。

　　我一向相信，人都是有請的，不論環境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會為了減輕大家的負擔而選取走向暴風雪中的死神若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會數十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉間，只為不辜負老信客的囑托于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎樣這般自私無情。是的，極端的自私無情——對和自己親近的人更好，這是人之常情，可書中的人，連父母去世都不會很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句：“這都是你的命!”

　　看到后面，我漸漸明白，自私和無情，原先都是一個表象。自私源于資源匱乏，而無情則是由于精神的空虛。

　　我們都是凡人，在資源不能滿足每個人的需求時，追求自己的'利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏“人們對待叫花子們是很平凡的”。為什么很“平凡”，有一個原因就是，這樣不幸的人太多啦!再有，人們連每頓飯都要精打細算，又如何去顧及他人呢

　　再來看他們的生活狀態。“人活著是為吃飯穿衣”，“人死了就完了”——這將是多么無聊、空虛的一生啊!呼蘭河的人們只有一個目標：活著。縱使遭遇了再大的不幸，又能怎樣樣呢還不是只有一個繼續平靜地活著!心中就是再悲痛，大哭上幾場，到頭來還是要應對白天黑夜，春夏秋冬這樣活著。看起來他們活得有好處(“為了吃飯穿衣”)，可事實就應是，吃飯穿衣是為了活著啊!于是，我們從這“不假思索”的回答中聽出了深深的無奈。他們必須是想過“人活著是為了什么”這個問題的!表面的“不假思索”也許是被他們思索過無數遍的結果!但是，得到了答案又能怎樣樣呢況且也沒有人能夠回答。于是他們發現，與其糾纏于這個問題，還不如想想有什么辦法賺錢!這樣活著，當然會極度空虛——這和等死有什么區別則這種極度的空虛下，人們的“娛樂”就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂，小說中的說法就是“說長道短”;二是迷信。每一天生活在說長道短和迷信中的人怎樣去做一個有情有義的人

　　也許，在稀缺的物質和空虛的精神下，自私和無情會是唯一的選取。

呼蘭河傳讀后感3

　　認識蕭紅還是看了《黃金時代》后，雖然在此之前，聽說過她的名字，看了電影后才對蕭紅的那短暫的一生深感惋惜，一個敢愛敢恨，才華橫溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流離失所，有時在吃不飽肚子的情況下還在想著寫作，我不僅對她肅然起敬！

　　喜歡她的文字，感覺很安靜自然，“花開了，就像花睡醒似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像是蟲子在說話似的。一些都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。讀這段文字，想起了自己的童年，那么無憂無慮，對自然界的一切都充滿了好奇，感覺植物都那么的自由自在，隨性的生長。

　　而蕭紅筆下的人物卻讓人感覺到有淡淡的憂傷，小團圓的媳婦才只有12歲，12歲是一個無憂無慮的年齡，她的童年還沒有過完呀，她卻成了人家的媳婦，她天性愛說愛笑愛玩，吃的多，長的壯，但是這不行，這每個做媳婦的樣子，于是婆婆就給她下馬威，打她，說她是中了什么邪，直到把她放到熱水鍋里，出來時不會說話了還不罷休，就這樣一個天真爛漫的少女，被這些呼蘭河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！

　　馮歪嘴子找了個能干的媳婦，村里的人說她長的和扛一樣，不溫柔典雅，不管別人怎么說，他還是愛著疼著自己的媳婦和孩子。因為他滿足這樣有媳婦孩子陪著的日子，周圍的人生怕他家不出事，沒有笑話看，在眾人的議論聲中，他的媳婦還是在生孩子后死了，但是馮歪嘴很是堅強，一個人養兩個孩子，還是滿懷希望的'過著，無論孩子在別人的眼里怎么樣，那就是他的希望，大孩子會拉小驢飲水了，小兒子會伸手拿東西吃了，小牙長出來了，這一切都給馮歪嘴子帶來了無限的希望，讓呼蘭河的人也跟著堅強起來，無論生活怎樣，無論別人怎么冷嘲熱諷，他總是充滿著期待活著，因為孩子的笑容是生命的希望和力量！

　　不知道那個大泥坑淹死了多少雞狗，馬陷入多少次，那些人的思維還是那么僵化，沒有誰愿意把它填起來，但是卻愿意一起撈起那陷入泥潭里的馬，這是什么樣的一種思維方式，呼蘭河的人是自由的，又是友善的，還有那淡淡的說不出來的愚昧！

　　呼蘭河，給人帶無限回憶的地方，但是又讓人很慶幸能逃離出來的地方。或者這正是蕭紅一直不回家鄉，愿意飄蕩在外的原因。

　　現在，那些在外打工時間久了，不想回家鄉的人們，你們又有怎么的感傷呢？

呼蘭河傳讀后感4

　　也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那里做著自己的工作，沒有什么可以使別人開心的，也不能招來什么議論。那里邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

　　比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的桿子，桿子頭上挑著一個破筐。因為那桿子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作著態。

　　就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。

　　這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的.菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著。至于鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過為時甚短罷了。

　　還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻瓜之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城里，就有許多這一類的人。人們關于他們都似乎聽得多、看得多，也就不以為奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞里不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多著哩！于是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城里邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一群狗在咬，主人問：“咬什么？”仆人答：“咬一個討飯的。”說完了也就完了。可見這討飯人的活著是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。

呼蘭河傳讀后感5

　　時間一去，就在也不復返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關于作者童年的散文《呼蘭河傳》。

　　《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。

　　但令我最印象深刻的就是作者像發現“寶藏”似的發現又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。

　　從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。

　　童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦啊！一點兒自由都沒有。”之類的'話，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒有資格喊苦！

　　我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你說，你看我們那個時候多苦啊！我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情。“你那什么時代現在什么時代了呀，真是的。”一旁的媽媽又出來幫我抱怨著，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結論，使爸媽都無話可說。

　　童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。

呼蘭河傳讀后感6

　　放假了，我開始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。

　　最使我記憶猶新的莫過于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》，這本書是作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現著作者巨大的文化，含量與生命的厚度。

　　打開書卷，默默的欣賞作者賦予著小鎮的情感。灰色的色彩，平靜的敘述，灰白的畫面將我帶到那暗淡無味并不繁華的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒有色彩的絢麗，沒有活力的人生，整個村莊都籠罩在灰暗中。在這里，因為人們的無知愚昧，發生著一場又一場的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時也有死亡的號召，我讀后與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……

　　看完第一章，其中有一個情景令我感到悲憤，在那個小鎮的一個大泥坑，七尺來深，就因為它。淹死過豬，悶死過貓，將很多家畜給害死，人們說拆墻、種樹，但為什么不把大坑填上，是因為天意如此，讓這里有一個大坑我們就該順應天意！

　　最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會，只是認為婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的'并不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。

　　在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因為舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不平等……

　　在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，她與祖父在那座大花園里充滿快樂。而我憶起我的童年，是溫馨的，童年在每個人心里，如詩、如酒、如畫，我們可以自由玩耍，沒有煩惱，沒有爭論，相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會出蕭紅在離開香港后對故鄉的深刻懷念，用自己的筆記錄下來自己童年的過往，這里沒有優美的故事，而處處是令人心動的故事。

呼蘭河傳讀后感7

　　《呼蘭河傳》這本書，我早就看過了，現在借著學校的要求，我又讀了一遍。

　　《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個淘氣可愛，卻還不懂世事的小女孩在和你說話，所以全書幾乎沒有什么特別難懂的詞語，語言十分質樸。而這個講故事的小女孩，就是小說中我最喜歡的人物。

　　為什么特別喜歡小女孩“我”？因為《呼蘭河傳》整本書，講得幾乎都是“我”的生活。而且，因為“我”不懂事，常常鬧出一些好玩的事情。譬如，“我”把幾十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草認做麥子，還不承認自己錯了；祖父教“我”讀詩，而“我”卻“喊”詩……這么一個可愛的小女孩，誰會不喜歡呢？

　　《呼蘭河傳》書中還有許多像“我”一樣，個性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛”我的.祖父；不要臉，愛偷東西，又貪生怕死的二伯；愛管閑事，愛開玩笑的老廚子；還有對我十分嚴厲，總黑著臉的祖母，以及十分冷漠的父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒有他們，《呼蘭河傳》可能就不會成為經典了。

　　《呼蘭河傳》中，還有許多生動的細節。譬如小說中“我”和祖父在后園的一段對話。“我”問祖父櫻桃樹為什么不結櫻桃，祖父回答說因為沒有開花，就不結櫻桃。“我”再問為什么櫻桃樹不開花，祖父開起玩笑說，因為你嘴饞，它就不開花。“我”似乎很生氣，祖父卻哈哈一笑，后來“我”也大笑起來，笑聲“攪亂”了整個后院。我從祖孫這段對話里，讀出了“我”的天真可愛，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。

　　作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個性獨特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫盡了人情冷暖、世俗丑惡。在她筆下，有嘴臉丑惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉村少女……也許正是這些人情世故，才是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閱讀的魅力所在。

　　讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉于小說之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個時代和那個地方，竟然有這么多難以想象又不可思議的事情！

呼蘭河傳讀后感8

　　讀完《呼蘭河傳》，讓我不禁心生感慨。

　　西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。

　　“生、老、病、死都沒有什么表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。

　　“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過悲痛的回憶。

　　“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性應當放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。

　　呼蘭河城里住著“我”的祖父，一段歡樂的時光，只屬于我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，僅有天空藍悠悠的'，又高又遠。”和祖父共同擁有的后園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。

　　“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣進取地期望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”他們對他們之外的人麻木，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過去和未來。

呼蘭河傳讀后感9

　　因為草草看過蕭紅的生平，而我一向不是一個敢于直面慘淡人生的勇士，不忍去讀她的書。中學時只看過蕭紅的一篇作品，收在《魯迅回憶錄》里，那本書中大部分的文章，文字都過于莊嚴，只有蕭紅的那篇，瑣細地記錄著魯迅先生的生活，讀來很是有趣。我們當初對魯迅無條件崇拜的同時，又恍恍惚惚在腦子里印上了一個扎著辮子的年輕民國才女的模糊身影。

　　一本《呼蘭河傳》，打下載微信讀書，就作為贈品擱在書架上，閑著，直到某天我作為一名學生家長，翻開語文的第一課，節選自《呼蘭河傳》的《祖父和我》。

　　于是點開手機上的存書，一段一段地讀著，默然地讀完，許是薄薄的一本，卻在心里塞下了很多。

　　讀蕭紅的書，會有很強的代入感，書中的“我”，仿佛就是我，書中的“我”和童年的我懷著同一顆心，在呼蘭河的小城，在“我”的屋里院里，在“我”生活的那個社群中，自由地轉悠著。

　　又似乎看到了小時候的我，蒼茫地站在天地間，四處張望著，無限好奇地探究著各種事物，那時的我似乎總是在思考，又似乎總是能思考出某些結論來解釋所見所得，然而并不能與任何人分享見解，因為毫無疑問會被嘲笑：一個小孩子又能想出些啥？不過都是些無知古怪的念頭罷了。于是收斂自己的小心思，歡快地跑開，那些感悟很快便被拋在腦后，我的童年，忘了。

　　捧著書，滿心好奇地觀望著書中那個精靈古怪的小孩，如何從清晨黃瓜藤蔓纖細的絨毛中體會它們對寒冷的恐懼，如何從鄰家童養媳忽閃閃的大眼睛里感觸那個時代弱女子的無奈，如何從有二伯的略帶辛酸的人生履歷中鋪展開東北的人情風貌……

　　放下書，開始回憶自己的.童年，似乎滿滿于心，可又無法提取，寫不出，畫不來。是被匆匆復匆匆的時光帶走了，是被傻忙又傻忙的生活稀釋了，還是被怎么也填不滿的各種期望排擠了？

　　又或者如今的生活都不夠艱辛，沒有那半世的凄涼，看似富足的日子，磨鈍了我們也曾有過的敏感內心和深沉向往。

　　自己的童年，忘了。

　　幸好，還有別人的書可以讀。

呼蘭河傳讀后感10

　　這個寒假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，它把我帶到了二十世紀初的小城——呼蘭河。

　　這個小城并不繁華，一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。

　　其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車夫和馬翻過好幾次車，而翻了之后，過路的人看著他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的'喝彩"噢！噢！"。鬧得非常熱鬧，也使居民說長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬后，有些人會把死豬拿去賣，并且是非常便宜的。有些小孩就說這是"瘟豬肉"，并且是在許多家長面前說的，便會被家長打。我看后，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到凄涼、凄苦。許多人說過一些不會掉進坑里的辦法，如：有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命。

　　茅盾曾經說過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它于這"不像"之外，還有些別的東西——一些比‘像’一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

　　這本經典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕松的，但是，讀到后面，會覺得非常沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷……

呼蘭河傳讀后感11

　　《呼蘭河傳》講述了蕭紅童年時和祖父的趣事，本書語言并不華麗，但就是這平凡的文字，清晰細膩的描述了一個平凡人的平凡事，這也同樣動人。

　　蕭紅的童年并不單一，是非常有趣的。因為她擁有一個非常愛她的祖父。祖父帶著她在菜園里摘黃瓜、澆水、點燈籠，可以說是玩的不亦樂乎。其中，點燈籠時發生的事最讓我難以忘懷。蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了這個滿是灰塵的燈籠，祖父細心擦拭后，她飛快地把玩起來，直到玩壞了祖父的臉上也依舊看不出任何不悅。這需要多大的.耐心，才能容得下一個如此淘氣的孩子呢?為了自己的孩子，可能大部分的家長都可以變得異常耐心，當然也有一些家長因為輔導作業而暴跳如雷，真希望他們也可以為自己的孩子做出改變。

　　蕭紅生活的村子也熱鬧非凡，村中里有一個“作惡多端”的泥坑，它動不動就會讓人、牲畜和馬車陷進去。但也因此，村子熱鬧非凡，村里人一聽到呼救，就會跑到坑邊，該救人的救人，該拉車的拉車，該抬貨的抬貨，每天都給大家帶來了許多談資，這樣反反復復的，時常有新鮮事兒，也異常的熱鬧。這個坑，也給村里的人們帶來了“福利”，當有淹死的牲畜時，通常以半價賣出。設想，如果真把這個萬惡的坑填平了，那村中里會不會也冷清下來了呢?到那時，再也不會有人求救，再也不會有人幫忙抬車，更不會再有半價的肉了。這讓我不禁想到，世間萬物都是中性的，是好是壞，都是人給它們貼上的標簽，所以遇事不要苦惱，說不定它還會帶來意想不到的驚喜。

　　這本書看完后，給人的第一感覺就是平凡、樸素且凄慘。可如果細細的“品”一下，你或許會發現，這就是生活的倒影，在這里可以看到自己生活中的點點滴滴。現在想來，生活中的每個人和每件事都是不可缺少的，哪怕是一個陌生的路人，哪怕是一個路邊的修車師傅，哪怕是發生的一點小小口角，也會成為我們生活中的背景，成為我們生活的一部分。仔細想想，我們的生活不就是由這樣一個個路人、一點點口角、一次次聊天、一本本作業、一回回玩耍構成的嗎?每一天，不就是這樣度過的嗎?

　　從《呼蘭河傳》中我知道了生活的“原材料”和童年的珍貴!

呼蘭河傳讀后感12

　　讀《呼蘭河傳》有感我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆十分大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，正因在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻十分歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節的玫瑰真香啊！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。讀到那里，我感覺蕭紅的童年是過得十分無悠無律同時也感到自我身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給咱們最好的禮物，因此咱們要好好珍惜自我的童年。我又為蕭紅感到惋惜，正因她31歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給咱們留下更多更好的作品。平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡也是必然的。呼蘭河畔的生活，故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市

　　民的身份，為雞毛蒜皮的.小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是能夠嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一情緒投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調，也見之于思想部分，這是能夠惋惜的，正像咱們對蕭紅的死一樣惋惜。啊，真想永久停留在童年。但是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。

呼蘭河傳讀后感13

　　通讀完呼蘭河傳這部作品，感受最深的便是呼蘭河這座小城里面的愚昧無知貪婪——人性的一切丑陋，都似乎在這里集中了起來。文中出現的團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，三個典型的代表人物。有的受盡欺壓，有的愚昧無知。

　　然而文章用的語言卻十分樸素，以一個小女孩的視角，天真而又爛漫地述說著她眼前的`一切，讀來更加令人回味無窮，具有很深的諷刺意味。文中“我”見到有二伯偷東西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一個孩子看來，有二伯是見到“我”偷東西，“我”心中卻先著了慌，這樣的寫法讓人感受到“我”的天真的同時，也看到了有二伯的無恥，頗具諷刺意味。文中還有“我”見到馮歪嘴子的孩子，覺得小孩好玩，馮歪嘴子的房子零下幾度也很好玩，但實際上，更讓人看到了馮歪嘴子的凄慘境地，令人沉思。

　　但這樣的語言也并不是全盤反諷，天真可愛的語言，為這篇文章也添上了幾筆歡快的顏色。文中描寫“我”和祖父讀詩的描寫，對祖父的描寫，都具有小孩子的天真無邪，“我”讀了詩以后，每次都不滿足，要求祖父再來一首，祖父就會說道：“就一首。”讀完后“我”又會“耍無賴”，要求祖父再來一首，每每讀到這一幕，我就感覺很溫馨，腦子中就浮現出：在溫暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的熱氣和氣氛的溫馨讓冬天不再寒冷。文中這樣的描寫還有很多，全是用著那個年代所說的“大白話”。缺少文學的優美，但又不缺乏優美。

　　我印象最深的，還有團圓媳婦這個人物。

　　團圓媳婦最初來到婆婆家里，“我”看到的團圓媳婦是始終笑呵呵的，面色烏黑，令人想到一個天真的少女形象。可是隨著作者的筆，團圓媳婦開始遭到不公平的對待，天天遭到打罵。可是“我”每次見到她，她始終是笑呵呵的。后來被打生病了，卻越來越離譜，街坊鄰居們的各種藥都是一片好心啊，可卻讓人看得如此憤恨無奈。接著跳大神，接著抽帖……每個人都是起一片好心，可卻又有誰知道這明明就是虐待！到最后將團圓媳婦在大鍋里煮，讓人看得字字驚心，其中對群眾的描寫很有魯迅先生的色彩：無惡意的看客。看著團圓媳婦被煮，個個來幫忙把她按下去，可是當把團圓媳婦撈出來時，每個人又成了菩薩心，上去要救團圓媳婦。群眾的無知愚昧展現的淋漓盡致。

　　全書以最天真的話，述說著這樣最殘酷的事實，讀來令人深思，令人沉默。呼蘭河是那一個時代的淚珠，落在讀者的心頭。

呼蘭河傳讀后感14

　　本書寫小城里的故事，整篇文章的內容就像一盤顏料，赤橙黃綠青藍紫全部都混在一起，令人琢磨不透，卻又別有一番風韻。《呼蘭河傳》中有寂寞、有美好、有悲傷、有希望，這故事沒有優美的句子做裝飾，沒有華麗的詞藻作為點綴。

　　只有簡單的文字敘述那些人兒，那些事兒。作者用一個安靜的筆調來呈現一個平靜的世界，當一個中年人推開往事的門窗，用一個初涉人間的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫而又向往的童年時，平靜下依舊是洶涌潮流。

　　呼蘭河城里的人大概是這些:尖酸刻薄，小心眼兒的`老廚子；忠厚愛做事，愛妻兒的馮歪嘴；率真開朗，卻被活活燙死的小團圓；害怕男人的女人們…一座小城仿佛是一個封閉的廣闊的世界，剛剛提到的人物身上重疊著無數呼蘭河人的影子。

　　女人們不平等的地位，肇事者不平等的命運，生活其實并不單調，但可怕的卻是重復護欄和人并沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只是為了打發著簡單而悠長的時光，活著是小城里的人唯一的追求。

　　這本書像極了作者寫的自傳體小說，它讓我看見了她快樂的童年，她的童年像一幅畫，像一首詩，像一支歌，令人向往，在她的描述中，她有寫到童年仍存在寂寞。

　　但我認為，她的快樂大于它的寂寞，我很羨慕，我的童年沒有大大的后園子，沒有神秘儲藏室，沒有整日陪伴著我的祖父園子里的小蝴蝶小蜻蜓，小蚱蜢，小黃瓜是她的玩伴，還有二伯，老廚子，東鄰西舍，磨坊的磨官，他們呀，全都陪著她，這還不快樂嗎？

　　但這些往往都不會一直存在，祖父去世了，二伯去世了，廚子去世了，小蝴蝶，小黃瓜也不知哪里去了，那時世界在作者眼里變成了灰色，雖然作者童年記憶中有著悲涼的往事，但她依然愿意去追憶童年，正所謂"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。"那時人心愚笨，把別人尋死的事當做茶余飯后的新鮮話題，把對自家媳婦的虐待叫做管教，這一切一切的變態心理真是令人發指，而在意識中反抗著幾千年來傳下來的習慣，而思考而生活的作者，所以含淚的微笑回憶這寂寞的小城。

　　呼蘭河傳里的故事，三天三夜也說不完，作者的惋惜，我深感體會，而對我來說也不能永久停留在童年，時光總會走，那就用一顆善良，熱情，奮進的心來好好珍惜，感受這如花的大好時光吧！

　　"花開了，就像睡醒了似的，鳥飛了，就像在天上逛似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的"。

呼蘭河傳讀后感15

　　《呼蘭河傳》是作者蕭紅創作的長篇小說，按原文中的意思，她是為了回憶小時候的故鄉而記錄下來的。但是，文中又寫了人民的愚昧無知。也許，這樣是為了批判、回憶兩不誤吧。那時的蕭紅遠在他鄉，又是抗日時代，可能是想步魯迅導師的后塵，反映當時中國人的缺點，又想著故鄉，便開啟了一場“精神返鄉”的`寫作。 在第二章，作者便總體地描繪了小城里的街道與房屋。在“東二道街”上，有一個明星人物——大泥坑。大泥坑常常淹雞淹鴨，鬧得雞犬不寧。一會兒誰家馬車被陷進去一半，搞得路人紛紛抬車抬馬，圍觀助威。馬被救了上來，喜歡說長道短的人們便將此大加傳揚，傳到最后，馬被淹死了。同時，泥坑還讓居民有理由吃瘟豬肉。人們都說：“有便宜豬肉賣了！”就把這些瘟豬肉當成被淹死的豬肉買來吃了。雖然明知不衛生，但總有一個良好的借口了，心里也過的去。大泥坑提供了這兩個“福利”，就是有朝一日將小孩子淹死了，也無人愿意填平它。在這里，便深深寫出了小鎮里的人們已經頹廢到了這個地步，將小孩子當成牲口養，閑來無事，把禍事當成閑話講。

　　人們對生命是冷漠的。甚至對自己的生命也是“不活拉倒”，生，老，病，死都漠然了。這不僅僅是當時呼蘭河的場景，而是整個社會風氣在日益下降，失去人性。那么，他們又對什么還有熱情呢？蕭紅描寫了當時齊全的迷信活動。對于神鬼陰間，人們倒為死后的人做了漂亮俱全的紙房子，紙馬車，紙仆人......讓人看了，覺得不如陰間快活呢！他們對來世抱著極大的期待，卻沒想過今生如何。他們日復一日地混過去，又日復一日地盼著來世。誰知道來世又會好呢？如果這樣生活，真心不如活短點，何必延長無意義的幻想，又飽受人情煎熬。蕭紅死時寫道：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。這說明，她不愿意死去，就算繼續煎熬，也算是可以寫作的。但是，雖說蕭紅命苦，卻依然意義重大，一生也算值得了。比起那些麻木不仁的人民，還是從生存線上跳起來了。

　　同時，文中也出現了一些令人印象深刻的人物——祖父、有二伯、團圓媳婦等。祖父讓蕭紅的童年有了快樂，也是唯一的一顆明星，給予蕭紅親情。可是，祖父在她出生時已有六十多歲了，陪伴她并不長久；小團圓媳婦是一個悲劇，她到了婆婆家，便被狠狠地打了幾天。后來得了一場大病，愣是被亂七八糟的“跳大神”、“算命”等糟踏死了；有二伯是一個可憐又可惡的人，像孔乙己一樣，他的命運也不好

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