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讀完一本經典名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《文化苦旅》讀后感1
在暑假里讀了余秋雨的書，覺得很美。
在《三峽》中余秋雨贊賞李白的豪放，卻未曾吟詠白帝；驚艷于神女峰的多姿，卻未曾賦詞歌詠；無論是敦煌的道骨仙風，還是都江堰的豪情萬丈，都只博他淺淺一笑，再也留不住余秋雨前進的步伐。
余秋雨是個傳頌者，對于他筆下的`山山水水，人們都懷有近乎仰慕的喜愛；他更是個旁觀者，什么越女恩仇三國紛爭都盡入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我們呢？
我們是不是也應該走一走我們的文化苦旅呢？
《文化苦旅》讀后感2
在2012年的寒假中，我讀了一本書，這本書揭示了中國文化巨大的內涵——余秋雨的《文化苦旅》。
秋雨先生說：“如果人生是一條一化而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是啊，歷史從古代到當今社會，還要繼續走下去。歷史的'足跡卻成了無數人一生的執著追求。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。
《文化苦旅》讀后感3
我非常喜愛余秋雨這個近代著名的散文家，他的散文不僅寫得很打動人，更是一代大師，在文學上有這樣的成就，值得我們每一個人學習，他的作品《文化苦旅》就是代表作之一，我非常喜歡。
讀過余秋雨的這本書，給我的觸動有很多，讓我了解了很多文化古跡，這些勝跡的`出現和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難，今人應該珍惜和繼承發揚。散文集中還寫到了人生之旅等主題，也讓我明白了“讀萬卷書，行萬里路”的思想，所謂閱歷不光是要多讀書，還要多思考和經歷，這樣才是真正的見多識廣。
《文化苦旅》讀后感4
全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的.歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。《白發蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。
《文化苦旅》讀后感5
我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車輪碾過的.痕跡。這些軌跡，是漫長的歷史長河中，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?
《文化苦旅》讀后感6
掩卷沉思，在社會已然進入科技高度文明高度發達的今天，人們對物質追求達到了無止境，各種成功學、厚黑學、官場小說甚囂塵上。
讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉，這樣的甘冽，透人心脾，蕩滌心靈。作者寓情于景，在帶領我們領略山水風光的時候，更多的是對中國文化失落的嘆息，對民族精神何去何從的一種反思。
很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的：“這個民族的生命力還需要在更寬廣的'天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑。”讓我們像逐日的夸父一樣追逐美好吧。
《文化苦旅》讀后感7
廣闊的陸上，孕育著大群大群的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火，最終會思考的人類，他們渴望更多。
文化究竟是什么?我們走在千年的路上，頻頻回首，只為尋找最初設下的答案。——題記
《文化苦旅》，確如書名和綠色的包裝一般，甘苦的.味道彌漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠，應是山頂的草藥，可以用水熬出褐色的湯汁。
厚厚的一本，從東海之濱到白雪皚皚的陽關、再到風吹浪打的北歐，余秋雨先生對于“文化”的追尋，從來不屈服于腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上偉人的足跡，又是遺憾物是人非。
《文化苦旅》讀后感8
“桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰亂與征賦，平等而富足，如是而已矣，并無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統文化要么向王權低頭，要么就隱遁超脫，并無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的'同時，也走向了精神價值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？
《文化苦旅》讀后感9
《藏書憂》則是文集中一篇獨特文章。沒寫人，也沒寫物，寫的是書，是作者自己的一種心情。我認為，雖是"文化苦旅”，雖是一路走來，寫人寫物。終究，還是不能缺少這一篇的。書，在文化傳承中的角色，自然不言而喻，文化的傳承在某程度上絕大部分是由書籍來完成的。跟隨余先生這一路走下來，回首再看這段旅程時，卻是有些苦澀。或許，只有當我們明白了苦澀，才能更好的'體會到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。
《文化苦旅》讀后感10
文化苦旅，萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊含的百味，又怎是一個苦字了得。
突然想到八個字：“生亦何歡，死亦何苦。”
合上書，小睡一會，用暫時的`平息來撫慰內心的疲憊。醒來后，感覺如書上所寫：“將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，叱令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。”
但是，“又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵”。
《文化苦旅》讀后感11
歷史的探索，往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步，把握歷史的韻律，靜觀王朝的興亡。
遺失“文化，不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領域延伸么？”《風雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件，明朝大藏書家范欽藏書頗豐，然而時局的變遷令其中多數毀于賊手，許多孤本失傳，成為了文化史上的一大遺憾。
曾慕名前往拜訪大相國寺，卻發現佛教氛圍早已面目全非，我不禁疑惑了，我們該怎樣避免文化的遺失？而西安大雁塔前一位僧人以倒立的`形式化緣，不顧周遭耀眼的閃光燈，才真正詮釋了佛教的思想——修行。
這正是如今無數的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。
《文化苦旅》讀后感12
看此書時，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動，心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息，卻又不能自拔。
試問，這種文化是什么？
是陽關古道上的大漠荒蕪，是江南小鎮的秀麗凄美，是多年廢墟的`默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風雨中飄搖時，濃厚的文化便化為云煙升騰。
《文化苦旅》讀后感13
李白的詩飄逸靈動、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的'風骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執著當下，痛入心髓而猶深懷抱負與憂悲進入民眾、國家的苦難大有不同。中國的多數人可能大抵都更愛讀李白，因為從李白那兒能讀出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。他不超脫，所以他超越了那時代的每一個神往超脫的詩人。
《文化苦旅》讀后感14
最近我讀了余秋雨老師的《文化苦旅》，很有感觸。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的`“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧，《文化苦旅》確實是一本值得我們閱讀的書籍。
《文化苦旅》讀后感15
深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的.《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼，靜下心，終于讀完了這本散發著身后文化氣息的游記。風一程，雨一程，仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。
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