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當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的西游記讀后感，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感 篇1
暑假期間我拜讀了我國(guó)古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺。《西游記》的內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生、頗有神韻。
書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話(huà)世代流傳。同時(shí)該書(shū)列為我國(guó)古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿(mǎn)智慧、降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比，這是作者筆下刻畫(huà)最多、最生動(dòng)的人物形象，從中我體會(huì)到了許多描寫(xiě)人物的感受。
也許是作者善于刻畫(huà)人物形象的緣故、我對(duì)書(shū)中的孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神讓我十分佩服。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的.，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，我們也會(huì)取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書(shū)，在此我告誡各位小讀者，讀書(shū)要理解書(shū)中含義、寓意不要沉醉于書(shū)中的故事，要把書(shū)讀活、理解。
經(jīng)典小說(shuō)名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛洠?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧，現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對(duì)他的印象。
西游記讀后感 篇2
今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。我們先來(lái)介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。
在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的.代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話(huà)，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無(wú)能；豬八戒像一只懶“蟲(chóng)”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的角色。第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài)；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛(ài)；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。
一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話(huà)故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過(guò)去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
西游記讀后感 篇3
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難。回首過(guò)往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時(shí)的憤慨與無(wú)奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時(shí)的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時(shí)大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個(gè)聲音傳過(guò)：不必憶。
風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過(guò)多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫(huà)皮。他們都變了，又都沒(méi)變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來(lái)的特點(diǎn)。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無(wú)親無(wú)故，更在意和別人在一起，走過(guò)那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過(guò)。然而，而對(duì)奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號(hào)！
貪歡一場(chǎng)，剩下的，只是五百年的夢(mèng)。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時(shí)的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險(xiǎn)，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊(duì)的主心骨。問(wèn)題總得他來(lái)解決。在困難下，他慢慢變了，從最開(kāi)始被師傅一說(shuō)就“將身一縱，說(shuō)一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個(gè)桀驁不馴的頑猴成了虔誠(chéng)的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會(huì)變的。
悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇作文，M是個(gè)怕蟲(chóng)的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲(chóng)了。問(wèn)甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過(guò)。
有一次和女兒一起見(jiàn)到蟲(chóng)子，本想叫時(shí)怕女兒也怕蟲(chóng)子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲(chóng)子了。
啊，真如清風(fēng)般拂過(guò)。我被女孩的變化與母親所深深感動(dòng)。也許，世間本沒(méi)了改變，出現(xiàn)了愛(ài)，也就為愛(ài)改變。也許，你會(huì)覺(jué)得別了變了，但也只是，愛(ài)的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的'。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來(lái)，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒(méi)這么多改變。他一介平民，面對(duì)妖怪毫無(wú)還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅(jiān)持。反復(fù)被抓卻沒(méi)崩潰，也是他的優(yōu)點(diǎn)。從小，他就學(xué)會(huì)了寬容，這點(diǎn)一直沒(méi)變過(guò)。面對(duì)抓住自己的妖怪，他哪次提出過(guò)加害？是善，僅是善。
你可能會(huì)問(wèn)了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說(shuō)：“不，你錯(cuò)了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說(shuō)老鼠是妖怪。可又余心不忍，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險(xiǎn)去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛(ài)心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無(wú)的八戒，一路下來(lái)，也沒(méi)了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時(shí)還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒(méi)錯(cuò)，八戒也有可愛(ài)的一面。但事實(shí)就是事實(shí)，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見(jiàn)更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來(lái)，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時(shí)的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會(huì)變，但又絕不會(huì)變。明識(shí)乾坤大，猶憐草木春。每個(gè)人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場(chǎng)生命的經(jīng)。
風(fēng)花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來(lái)仍是少年。
張?jiān)佈?/p>
西游記讀后感 篇4
首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的演繹，每一幅畫(huà)面都給了我很大的震撼。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢(qián)財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的.本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。沙僧的形象寫(xiě)得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。
如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。《西游記》成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。
在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶(hù)曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。
我相信每個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到屬于自己的那份收獲，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車(chē)輪中熠熠增輝！衷心的希望大家能在閑暇時(shí)品味這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
西游記讀后感 篇5
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，大師兄孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，大師兄孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的.向往。大師兄孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話(huà) 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被大師兄孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇6
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。”利用假期與學(xué)生共讀一本書(shū)----《西游記》的契機(jī)，我開(kāi)啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是20xx年年2月24日了，終究還是沒(méi)有讀完最后一頁(yè)。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來(lái)一場(chǎng)心靈之旅讀后感卻已初步成型。
家喻戶(hù)曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，但每一個(gè)人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。
一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺(jué)這貌似一個(gè)喜劇，因?yàn)榉踩耸澜缃虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個(gè)性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。
悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋裕靠稍泻貌萘衔柜R？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰。現(xiàn)代影視對(duì)于悟空深度的多面性開(kāi)發(fā)挖掘，于我個(gè)人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺(jué)得既然一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，那也應(yīng)該允許每一個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。畢竟社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀念在不斷更新，人的思想是越來(lái)越進(jìn)步開(kāi)放的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判性接受真正的傳承。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的`內(nèi)涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》最初的創(chuàng)作本意究竟是為了什么？我覺(jué)得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。見(jiàn)此書(shū)本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋?zhuān)M不辜負(fù)了一本《西游記》好經(jīng)典么？
西游記讀后感 篇7
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是;游戲之作;，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往;對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的.哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：%26“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
三、英雄
英雄;有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26“自由、神話(huà)、英雄;三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇8
提及《西游記》大伙兒毫無(wú)疑問(wèn)能將在其中的一些精彩片段還記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次取出那本在書(shū)架上已略微變黃的《西游記》，欲罷不能，道一杯香茗，沒(méi)打開(kāi)幾頁(yè)，伴隨著吳承恩祖父的精彩紛呈勾勒，就被在其中的劇情給吸引了。讀過(guò)《西游記》我感觸頗深，原文中坎坷的劇情和唐僧師徒的詭異親身經(jīng)歷幫我留有了刻骨銘心的印像。這書(shū)作者羅貫中為閱讀者敘述了唐僧及其別的的三個(gè)弟子一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難獲得了真經(jīng)的小故事。《西游記》向大家展現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的神魔世界，大家莫不在作者豐富多彩而膽大的造型藝術(shù)想像眼前驚嘆不已。卻不知道，一切一部文學(xué)著作都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，作為神魔小說(shuō)學(xué)界泰斗的《西游記原著》依據(jù)《西游記原著》中虛無(wú)縹緲的神魔世界，大伙兒到處可以看到社會(huì)現(xiàn)象的投影。悟空是《西游記原著》中第一主人公，是個(gè)十分偉大的英雄角色。他有無(wú)窮無(wú)盡本事，天不怕地不害怕，具備不屈的抵抗精神。他擁有 大英雄的非凡氣度，也幸福聽(tīng)恭維話(huà)的缺陷。他機(jī)智勇敢又風(fēng)趣好鬧。而他較大的特性便是敢斗。
與至高致尊的玉帝敢斗，楞是打響了“美猴王”的盛名；與魔鬼怪敢斗，慧眼絕不會(huì)忽視一個(gè)妖魔鬼怪，如意金箍棒下絕不會(huì)對(duì)妖魔鬼怪沾花惹草；與一切艱辛敢斗，絕不會(huì)褪去低著頭。這就是孫悟空，一個(gè)絢麗多彩的神話(huà)傳說(shuō)英雄人物。孫悟空那類(lèi)公平正義膽大、不折不撓的抗?fàn)幘瘢臼戮渴茄珎兊奶鞌常駫咭磺醒Ч砉值拇鬅o(wú)畏氣概，體現(xiàn)了老百姓的心愿和規(guī)定。他意味著了一種公平正義的能量，主要表現(xiàn)出老百姓擊敗一切艱難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比悟空可差勁，更談不上什么光輝巍然，但這一企業(yè)形象一樣勾勒得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇企業(yè)形象，他老實(shí)巴交，有力氣，也敢與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，是悟空第一左膀右臂。但他又全身上下難題，如美味可口，好貪便宜，好美色，怕艱辛，常常要畏手畏腳，心里老牽掛著高老莊的媳婦；他有時(shí)候愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還隔三差五地挑唆唐三藏念金箍，讓悟空吃點(diǎn)酸心；他甚至還藏了點(diǎn)存私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的問(wèn)題確實(shí)多，這更是小私有者的不良習(xí)慣。作者對(duì)豬八戒缺陷的指責(zé)是很?chē)?yán)格的，但也是真誠(chéng)的。他并并并不是一個(gè)被否定的人物角色，因此大伙兒并不厭倦豬八戒，相反卻感覺(jué)十分真實(shí)討喜。大師傅唐三藏，盡管沒(méi)有悟空的本領(lǐng)、豬八戒的舒經(jīng)、沙僧的勤快、白龍馬的`腳力，但他品格高尚，會(huì)念經(jīng)書(shū)，不怕“碎尸萬(wàn)段”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬盡管沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，不辭辛勞，甘愿做好后勤工作，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)故事情節(jié)各有特點(diǎn)，性情不盡相同，正好產(chǎn)生了獨(dú)特的比照，這使我迫不得已欽佩作者創(chuàng)作手藝的精湛，或許作者擅于描繪故事情節(jié)就是他的絕妙之處。
在這其中我最喜歡的便是悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路維護(hù)保養(yǎng)唐三藏獲得成功地得到 了經(jīng)書(shū)，他就變?yōu)槲倚闹兄械挠⑿邸２⑶以谒纳砩弦灿幸环N判逆心理狀態(tài)，及其他勇于和強(qiáng)勁陣營(yíng)做斗爭(zhēng)的英勇的精神令我十分賞析。書(shū)里寫(xiě)唐僧師徒主管了八十一個(gè)艱難困苦有要我想到來(lái)到她們的固執(zhí)、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這確實(shí)是一種非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的精神。再想一想自身的半途而廢、虎頭蛇尾，我禁不住慚愧自身當(dāng)時(shí)為什么不可以像她們一樣堅(jiān)持不懈呢？或許這就是我所缺乏的，要是我可以把一件事情從頭開(kāi)始保證尾，無(wú)論我是成功了還是失敗了，要是我盡力去做了，這一件事而言也是一種取得成功啊！由于我要去干了，并且堅(jiān)持不懈來(lái)到最終。
西游記讀后感 篇9
如果有人問(wèn)我：從小到大伴你成長(zhǎng)的最重要的東西是什么？我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛(ài)……，這些人類(lèi)美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏。可我腦海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過(guò)的十三載春夏秋冬，我拜讀過(guò)《安徒生童話(huà)》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長(zhǎng)的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對(duì)它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒(méi)有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無(wú)窮的正能量。
成長(zhǎng)中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書(shū)中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿(mǎn)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎？不，他才不會(huì)，因?yàn)樗娜松值淅餂](méi)有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒(méi)有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠(chéng)地向師父道歉，終于“守得云開(kāi)見(jiàn)日月”，用誠(chéng)心打動(dòng)了師父；被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒(méi)有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。
成長(zhǎng)中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無(wú)形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無(wú)是處，常拿出來(lái)當(dāng)作茶余飯后津津樂(lè)道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話(huà)語(yǔ)中都充滿(mǎn)了鄙夷和不屑。俗話(huà)說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，難道八戒身上真的沒(méi)有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤(pán)中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒(méi)有真正抱怨過(guò)，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開(kāi)心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長(zhǎng)中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒(méi)有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂(lè)觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做？沒(méi)準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說(shuō)一路上的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無(wú)聲的.行動(dòng)有力地演繹了“不到長(zhǎng)城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無(wú)反顧的風(fēng)雨兼程。
成長(zhǎng)中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒(méi)立下過(guò)什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖。可我卻發(fā)現(xiàn)了他寡言少語(yǔ)的外表下蘊(yùn)含著默默無(wú)聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無(wú)阻，用陽(yáng)光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂(lè)建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛(ài)叫隱忍，無(wú)私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福啊！
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝耄樟寥松罚屪约河邢薜纳`放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長(zhǎng)路上，感謝有你！
西游記讀后感 篇10
說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說(shuō)，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂(lè)道，淵源流傳。
而其中最成功的部分，便是對(duì)人物的刻畫(huà)與描寫(xiě)了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，我在此便淺談一下對(duì)此書(shū)的見(jiàn)解。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫(xiě)孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。
第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的.戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話(huà)題。
在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：
唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。”總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人。可有些時(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。
要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，見(jiàn)了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱(chēng)玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱(chēng)太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義。”
豬八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿(mǎn)樂(lè)觀精神。
沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。
西游記讀后感 篇11
西游記讀后感 篇12
《西游記》是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺灰彩俏易钕矚g看的一本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，別看我說(shuō)得那么輕松，取經(jīng)途中的艱難險(xiǎn)阻，他們所經(jīng)歷的困難是我們不能想象的。
唐僧是取經(jīng)的核心人物，是這次任務(wù)的承擔(dān)者，如果沒(méi)有唐僧，那孫悟空他們?nèi)齻�(gè)去取經(jīng)就沒(méi)有什么意義了。有幾次，唐僧被妖怪捉走，豬八戒就嚷嚷著要分行李回高老莊，雖說(shuō)唐僧手不能提，肩不能挑，但是沒(méi)有了他，取經(jīng)小分隊(duì)就不復(fù)存在。唐僧，用孫悟空的話(huà)來(lái)講，就是心太軟，取經(jīng)路上那么多的妖精鬼怪想要害他，每次都是靠著孫悟空才能逢兇化吉，但他從來(lái)都是懷著一顆慈悲之心原諒了那些壞蛋，有時(shí)自己中了壞人的圈套還不知，所以，在《三打白骨精》中就吃了虧。有什么辦法呢？佛教都是以德報(bào)怨，更別提什么害人之心了。
唐僧有個(gè)了不起的徒弟，那就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣——孫悟空”（他每次出場(chǎng)都是這樣介紹自己的），就是取經(jīng)小分隊(duì)的二號(hào)人物。孫悟空當(dāng)然重要，要是沒(méi)有孫猴子，靠著豬八戒和沙和尚，唐僧別提去取經(jīng)，指不定剛上路就被那些妖怪當(dāng)盤(pán)中餐了。要說(shuō)老孫，有好的地方，也有不好的地方。好的嘛，有很多，最重要的是不會(huì)像唐僧那樣善惡不分，整天一副老好人的心腸。老孫覺(jué)得對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，絲毫沒(méi)有商量的余地，一直堅(jiān)守自己的信念，這也是我非常欣賞老孫的地方。總的來(lái)說(shuō)，唐僧取得真經(jīng)，主要是靠老孫的努力，要是沒(méi)有老孫，取經(jīng)這件事要到猴年馬月才能完成啊！
那豬八戒在取經(jīng)小分隊(duì)里起什么作用呢？我當(dāng)時(shí)也是有這樣的疑問(wèn)，可作者安排這個(gè)人物就一定有他的用處，我想了想，發(fā)現(xiàn)豬八戒有一項(xiàng)本領(lǐng)比孫悟空強(qiáng)——水性好，還記得他們?nèi)〗?jīng)到了烏雞國(guó)嗎？被妖怪陷害的烏雞國(guó)國(guó)王就是被老豬從井里救出來(lái)的。老豬可能在大家的印象中是個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色之徒，沒(méi)想到吧，老豬也是有可取之處的，這件事連平時(shí)常常自夸的猴哥都謙虛地說(shuō)：“八戒，水里的活兒，我不如你。”而且，每次師傅和師兄鬧矛盾，都是八戒去擔(dān)當(dāng)調(diào)解員，化解了一號(hào)和二號(hào)人物之間僵持的關(guān)系，功不可沒(méi)啊。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)，是關(guān)于沙和尚的，說(shuō)電視劇中沙和尚來(lái)來(lái)去去都是那幾句臺(tái)詞：
“大師兄，師傅被妖怪捉走了！”
“大師兄，二師兄被妖怪捉走了！”
“大師兄，師傅和二師兄被妖怪捉走了！”
“師傅別怕，大師兄會(huì)來(lái)救我們的！”
仔細(xì)一想，倒也不假，沙和尚本領(lǐng)不如孫悟空，心機(jī)不如豬八戒，就是一個(gè)憨厚老實(shí)的角色，但是你們想過(guò)沒(méi)有，取經(jīng)路上擔(dān)子是誰(shuí)挑的？唐僧的日常生活是誰(shuí)在照顧？孫悟空忙著打妖精，豬八戒忙著偷懶，還不是靠沙和尚這個(gè)后勤部長(zhǎng)？沒(méi)有他保障后勤工作，孫悟空能放心去打妖怪？豬八戒能這么舒服？
唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)取得真經(jīng)，他們之間的合作實(shí)在是了不起。由此，我就想到了我們的`班集體，班上的班干部就像老孫，分擔(dān)老師管理班級(jí)的任務(wù)，參加各種各樣的活動(dòng)為集體爭(zhēng)光，不當(dāng)班干的同學(xué)卻在體育或其他方面展現(xiàn)自己的能力，就像老豬那樣還有一技之長(zhǎng)。那些既不是班干，又沒(méi)有什么特長(zhǎng)的同學(xué)，就做好后勤工作，好比沙和尚。可是，有些同學(xué)根本就不清楚自己的作用，要么高估自己，要么自貶自己，不能很好地融入集體當(dāng)中，為班級(jí)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，試問(wèn)，我們?cè)趺茨軋F(tuán)結(jié)，怎么能進(jìn)步呢？所以，我們應(yīng)當(dāng)積極合作，明確分工，各施所長(zhǎng)就沒(méi)有什么困難能打到我們了。
《西游記》這本書(shū)不僅能讓我們了解故事里的各種人物，品味其中的精彩片段，還能引發(fā)我們對(duì)生活的思考。朋友們，這本書(shū)能讓我有這么多的收獲，你一定不能錯(cuò)過(guò)。
西游記讀后感 篇13
古人云:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”讀了《西游記》后;我感慨良多。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來(lái)佛祖也毫不害怕，但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的.日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱(chēng)王……
然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)拘無(wú)束，包容萬(wàn)物。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。”每次閱讀《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書(shū)籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來(lái)，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開(kāi)《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒(méi)有五百年來(lái)的沉淀物積累，又何來(lái)日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來(lái)，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話(huà)世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來(lái)，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
西游記讀后感 篇14
在看完《西游記》后，發(fā)覺(jué)《西游記》寫(xiě)得并不是很好，實(shí)愧于進(jìn)入“四大名著”之列。
全書(shū)寫(xiě)有三次與水怪的大戰(zhàn)。一是流沙河收沙僧，一是黑水河，一是通天河之戰(zhàn)。后兩個(gè)水戰(zhàn)重復(fù)的成分很多，書(shū)里寫(xiě)到水戰(zhàn)時(shí)，幾乎都是孫悟空先說(shuō)：“兄弟，我不擅水，進(jìn)水還要念避水訣，使不了棒子。”然后，八戒說(shuō)：“我是天蓬元帥，在天庭掌管八十萬(wàn)水軍，我下去。“沙僧也說(shuō)要下去，他們倆每次肯定是和水怪打個(gè)平手，這時(shí)，八戒就和沙僧把水怪引出來(lái)，讓孫悟空和水怪打。八戒和沙僧先后從水里跳出來(lái)，嘴里一定還喊著：“來(lái)了，來(lái)了！”正喊著那水怪就從水里出來(lái)，與孫悟空戰(zhàn)不幾個(gè)回合，就跳入水中。這時(shí)，八戒就罵孫猴子性急，如此三番幾次就是打不著妖精，然后，孫悟空”駕起筋斗云”，“不消半頓飯時(shí)間就到了南海”。這時(shí)菩薩的眾多侍從們就“把行者攔在了竹林外”。孫悟空肯定就對(duì)著竹林子喊，讓菩薩快出來(lái)。過(guò)了一會(huì)，菩薩就提個(gè)竹籃，沒(méi)梳妝就出來(lái)了。孫悟空又會(huì)讓菩薩“先著衣再走吧！”結(jié)果，菩薩又肯定沒(méi)登蓮臺(tái)就去救唐僧。到了那里之后，八戒就會(huì)對(duì)沙僧說(shuō)：“不知這猴子在南海怎么叫嚷把一個(gè)未梳妝的菩薩逼過(guò)來(lái)了”。菩薩到了海面上就把竹籃放入水中，不大一會(huì)，籃里就出現(xiàn)了一條“活蹦亂跳的金魚(yú)”，在這之前一定還要念“死的去，活的住”七遍，這之后菩薩就會(huì)說(shuō)：這是她養(yǎng)育池里的金魚(yú)，每日浮頭聽(tīng)經(jīng)，日久天長(zhǎng)，修煉得道，下界為妖。
而路戰(zhàn)呢？有好幾次都是女性要強(qiáng)跟唐三藏成親，要他的元陽(yáng)，修成太乙散仙之類(lèi)。又有許多次是妖精假扮成遇難的人，把自己綁在樹(shù)上要唐僧救，而唐僧的肉眼不識(shí)善惡，就在跟孫悟空爭(zhēng)論一番后，把那妖精救了下來(lái)，而且?guī)缀趺恳淮味际菍O悟空去背那妖精，妖精又一定使一陣風(fēng)把三藏?cái)z走了，孫悟空又會(huì)變個(gè)蒼蠅之類(lèi)的小蟲(chóng)，飛進(jìn)去看唐僧，趴在唐三藏耳邊第一句話(huà)是：“師父，我來(lái)了！”而唐僧的第一句話(huà)一定是：“悟空，救我！”
雖然《西游記》被世人稱(chēng)做“四大名著”之一，但其意義與精彩程度卻遠(yuǎn)不能與另外三部著作相比。
看完《西游記》后，想了想，總結(jié)一下發(fā)現(xiàn)，似乎每次唐僧遇難，都會(huì)有個(gè)神仙出來(lái)降伏妖怪，這些神仙要么是自己主動(dòng)下來(lái)的，要么是孫悟空招來(lái)的請(qǐng)來(lái)的，這些神仙才是真正打敗妖怪的人，孫悟空和其他師兄弟的攻擊可以說(shuō)是徒勞無(wú)用的'。八戒懶惰，沙僧攻擊力不強(qiáng)，孫悟空的能力程度大多和那些妖精差不了多少，真難想象，如果菩薩沒(méi)有給孫悟空“叫天天應(yīng)，叫地地靈”的能力的話(huà)，這八十一難怎么走過(guò)去。
而且我還發(fā)現(xiàn)，吳承恩到最后實(shí)在是沒(méi)有什么可寫(xiě)的了，又不肯就此罷手，想到前面唐僧四人組乘坐大海龜過(guò)河時(shí)，大海龜問(wèn)他們，能否替它到如來(lái)佛祖面前問(wèn)一下，它海龜能不能修煉成仙的時(shí)候，作者靈機(jī)一動(dòng)，故意讓唐僧把這件事給忘了，結(jié)果回去送經(jīng)書(shū)的路上，又經(jīng)過(guò)這條河，被海龜擺了一刀，掉入河里，至此湊全了八十一難。可就這件事，也算一難？
吳承恩寫(xiě)《西游記》靈感的源頭是三藏法師去印度取經(jīng)的故事，但是卻連時(shí)間也不對(duì)，《西游記》中取經(jīng)所用的時(shí)間是19年，但唐玄奘取經(jīng)的實(shí)際情況其實(shí)是14年。
書(shū)中還多次出現(xiàn)“走他娘”，“吃他娘”“打他娘”之類(lèi)粗俗語(yǔ)句，而且寫(xiě)盤(pán)絲洞里的蜘蛛精的時(shí)候，還有***描寫(xiě)，真是不可思議，不過(guò)，簡(jiǎn)化本和動(dòng)畫(huà)片里似乎都把這一段給刪去了。
書(shū)中一直存在這樣一句話(huà)：“天上一日，人間一年，”孫悟空就總?cè)ヌ焐习峋缺R走時(shí)總甩下“不消半頓飯工夫就回來(lái)，”書(shū)中的描寫(xiě)是：“好大圣，駕起筋斗云，哪里消半個(gè)時(shí)辰”？就望見(jiàn)了哪兒、哪兒、哪兒，一天按24小時(shí)計(jì)算，一個(gè)時(shí)辰是2個(gè)小時(shí)，半個(gè)時(shí)辰就是一個(gè)小時(shí)，地上就是一年365天*1∕24=14天還多，唐僧在地上，哪能等這么長(zhǎng)時(shí)間呢？不合理！
西游記讀后感 篇15
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的'活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神
過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。