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給教師的提議讀后感（一）：
《給教師的推薦》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管這天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語言，對我們這天的教育工作者來說絲毫不顯過時，它就像一場及時雨，滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師應(yīng)對面一樣，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗。
翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個孩子都是獨(dú)立不一樣的個體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng)“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要個別對待。
作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，可是如果你要強(qiáng)迫一個身體虛弱的孩子必須要提20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一向困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級
為什么同時教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，此刻我最終明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性，沒有周密的思考到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料，使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原先就因為我這種欠缺思考的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，而無效勞動――這大概是學(xué)生和教師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每一天。
作者給了我們一個很好的推薦：那就是讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于我們看到：在自我的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，可是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。
書是知識的源泉，聰明的殿堂!它會給人氣力，讀書能夠改變?nèi)松Ｗx完了《給教師的推薦》，我不時地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自我的工作方法，應(yīng)用在自我的教學(xué)實踐中。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，應(yīng)當(dāng)主動地去學(xué)習(xí)。因為僅有不斷豐富自我的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素質(zhì)，這是作為一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。
給教師的提議讀后感（二）：
讀了《給教師的提議》，我獲得了不少收獲：
讀這本書，不僅僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的提議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。
結(jié)合自我兩年多的教學(xué)，想到班里不少可謂令人“頭疼不已”的“后進(jìn)生”，讀了這本書，確實給人不少的啟發(fā)，并且蘇霍姆林斯基在書中也多次提到了對后進(jìn)生的教學(xué)工作，所以，我想就后進(jìn)生的教育這一方面來談?wù)勛晕业淖x書收獲。
作為一個新教師，在平日的教學(xué)中，擔(dān)心的就是如何順利開展課堂教學(xué)活動以及怎樣應(yīng)付后進(jìn)生的問題，帶著這樣的困惑，我將書翻至了給教師的第六條提議“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”，在此條提議中，蘇霍姆林斯基將對“后進(jìn)生”的工作稱之為“最難啃的硬骨頭”之一，就這樣一句話，相信所有教師們無不點頭贊同。
在我短暫的教學(xué)生涯中，我曾無數(shù)次的幻想我的班級中沒有后進(jìn)生這樣一類人，他們的理解本事和惰性真的讓我抓狂，他們掌握新授資料的時間要比其他一些學(xué)生花的時間要多出2至3倍，同樣一個簡單的詞語，正常學(xué)生在教師教授過，并且自我抄寫過的情景下就能正確默寫出來了，而后進(jìn)生們往往要教師一而再，再而三的向他們強(qiáng)調(diào)，這樣還不算，就算當(dāng)時費(fèi)了很大的力氣最終會寫了，一過幾天，又仿佛沒有學(xué)過一樣什么都不記得了。
我對自我說，我情愿教五十個中等生也不要教授五個后進(jìn)生，可是，現(xiàn)實的情景告知我，我的想法純粹是幻想而已，每個班級總是有那么幾個學(xué)生讓你說破了喉嚨，傷透了心，于是我?guī)е鴿M腔想解決”后進(jìn)生”問題的好奇，仔細(xì)地閱讀完了這篇有關(guān)于后進(jìn)生工作的提議文章。
文中提到了一個叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，費(fèi)佳的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表，在他的意識里，根本記不住應(yīng)用題的條件，她的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一事物。
為此，蘇霍姆林斯基特地給這樣一類孩子編了一本特殊的習(xí)題，叫做《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，費(fèi)佳從這本習(xí)題中明白了，解題原先是一件十分普通的事，慢慢的，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績趕了上來，加入了物理興趣小組，畢業(yè)之后，成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。
誠然，優(yōu)秀的孩子大體相似，不優(yōu)秀的孩子卻各有各的缺點，蘇霍姆林斯基教育費(fèi)佳的方法可能在其他孩子身上并不適用，但我們卻能從中受到一些啟發(fā)：
我們教師是否有根據(jù)孩子的需要去進(jìn)行知識的播撒呢，我們有沒有努力成為孩子心目中期望的教師呢？
有些孩子上課時注意力不集中，比如愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)當(dāng)想到，有些原因就在我們自我身上。
蘇霍姆林斯基說:“一個好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自我也以往是個孩子。”
他告訴我們每個教師：那些異常的孩子正是經(jīng)過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿期望。
照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。
從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。
其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的期望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，異常的愛給異常的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
書88至94頁中作者給準(zhǔn)備教一年級的教師提出了一些提議，還提出了要研究孩子們的思維特點。
蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對病人進(jìn)行治療的時候，首先是細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療。
一個人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。
這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學(xué)生對學(xué)科的偏好也是情理之中的。
作為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重這種差異，僅有這樣才能平靜地理解他們的一些“落后”。
可是更重要更需要我們花時間去做的是，怎樣平衡學(xué)生這種片面的發(fā)展。
在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情景，找出他們在學(xué)習(xí)上感到困難的原因。
除此之外，家庭因素也是我們不能忽視的一點，你所教的孩子背后是一個怎樣的家庭，怎樣的父母，家庭氛圍如何，都是造成孩子優(yōu)秀或差勁的原因之一，所以教師萬不可斷章取義，忽視了孩子的家庭教育，否則，很容易導(dǎo)致你白天在學(xué)校所花的一天功夫，孩子一到家便付諸東流了。
了解了孩子的思維特點，個性特征等，我們更要了解孩子所在家庭的教育方式，唯有家校兩頭協(xié)調(diào)統(tǒng)一了，教育才可能真正在孩子身上起作用。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物；要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書；要能在書本面前坐下來，深入地思考。
確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！
蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
給教師的提議讀后感（三）：
一本好書能啟迪人的智慧，蕩滌人的靈魂。管桂梅名師工作室四月份推薦閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的提議》就是這樣一本好書。身為一名小學(xué)教師的我，每一天應(yīng)對性格各異的學(xué)生，總會出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時候自我絞盡腦汁去想解決問題的辦法，可是由于自我的理論知識水平有限，所以一向都沒有構(gòu)成較好的解決對策。《給教師的提議》書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，并且書中舉了很多例子，使我一向思考的問題得到了解決的辦法，給迷茫中的我指引方向。如何高效地轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，如何取得令人滿意的教學(xué)成果，如何讓自我的這份事業(yè)有所發(fā)展等，從中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。
做讀書人
有句話我一向十分喜歡“想給孩子一杯水，自我先要有一桶水。”閱讀對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件提議中都提到教師要提高自我的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自我的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的資料進(jìn)行深入的思考。確實我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識只是滄海一粟，教師要不斷地提高自我的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”應(yīng)對今年暑期即將迎來的部編版小學(xué)語文教科書，從此刻起我要做一個持之以恒的讀書人，不斷的充實自我的知識儲備，使自我的知識涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自我的一桶水永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。
因材施教
書中提到了一個值得我深入思考的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生，而到了二、三年級，甚至有落伍的無可救藥的學(xué)生呢？”當(dāng)我讀到那里時想到的首先是從學(xué)生身上找原因，或許是存在智力缺陷等。而書中的蘇霍姆林斯基曾則提到，對于這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前看他們有什么困難，拿出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要讓他光聽別人的學(xué)生回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用，要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕一點點提高也好。讀到這我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作為教育工作者，我們是否做到了教育的公平性，是否做到了應(yīng)對每一個學(xué)生，異常是弱勢群體時能公平對待。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多撒一些陽光，給那些落伍的無可救藥的后進(jìn)生。
點燃興趣
在從教的6年里我想的最多的是如何讓學(xué)生都喜歡自我所教的這門學(xué)科？沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗的教師都在努力做到這一點，在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。”經(jīng)過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會調(diào)動學(xué)生的注意力和興趣。同時還要注意精心地設(shè)計課堂語言。如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會十分的簡便，學(xué)生聽得也會十分的明白，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高課堂的效率。最終還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要贏得所有學(xué)生的愛戴。要真正的關(guān)愛學(xué)生，真誠平等地與他們進(jìn)行交流，從而自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，必須要用欣賞的眼光去看待他們，僅有這樣，那些所謂的差生才會與你更加親近，才會慢慢的愛上學(xué)習(xí)。相信我們的付出總會有回報，撒下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
蘇霍姆林斯基在書中給我們供給了百條提議，這些提議都是我們在平時所接觸的一個話題，一個個鮮活的教育案例，一個個感人至深的教育故事。經(jīng)過閱讀這本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會把自我得到了教育理念來指導(dǎo)自我的教學(xué)實踐，使自我的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個學(xué)生。
給教師的提議讀后感（四）：
《給教師的提議》讀后感
精讀一本好書，點亮一盞心燈“。看了蘇霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的提議》覺得頗有收獲，好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。書中提到100條教育理論，認(rèn)同的觀點頗多，讓我印象最深刻的有兩點：
讓學(xué)生生活在思考的世界里，學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每一天無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事，這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當(dāng)首先在思想領(lǐng)域里成為勞動者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學(xué)生必須范圍的知識；第二要使學(xué)生變得越來越聰明。
在教育學(xué)生時，總有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，每一天坐在課桌旁，無所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險，這樣會使人走入歧途，在道德上敗壞下去。所以，教師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去，而應(yīng)當(dāng)用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，因為他沒有體驗到學(xué)習(xí)帶給他的歡樂，愛因斯坦說過：”我們體驗到的一種最完美、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的本事，他就能夠被認(rèn)為是死人。“讓學(xué)生生活在思考的世界里，這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最完美的事務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學(xué)生才會成為會思考的勞動者。僅有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時，學(xué)生才能體驗學(xué)習(xí)是一種歡樂和幸福，而這種歡樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。
沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎樣能提出問題？較多的學(xué)生早已不會思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥？那么，怎樣才能使思考的活動在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位？
首先，需要使用教師的智慧。
教師本身應(yīng)當(dāng)是個思想者，用思想去點燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變自我的一味填鴨式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基說：”在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，僅有教師的思想才有可能去點燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，──這就是教師點燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識的火焰……我們依靠思考，也僅有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往“。
其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。
長期以來，學(xué)生習(xí)慣了等待、習(xí)慣了依靠、習(xí)慣了接收、習(xí)慣了習(xí)慣的一切，主體意識丟失，獨(dú)立本事退化。這就要求教師首先樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，而自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)職責(zé)，學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)改承擔(dān)學(xué)習(xí)的職責(zé)？教師固然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)，但學(xué)生若意識不到學(xué)習(xí)的職責(zé)，不能把學(xué)習(xí)跟自我的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，學(xué)生永遠(yuǎn)在昏昧等待中。僅有當(dāng)學(xué)習(xí)的職責(zé)真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時，學(xué)生自我的擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的職責(zé)時才是一種真正的學(xué)習(xí)。
然后、學(xué)會等待、牽線搭橋。
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的，要叫學(xué)生提出問題，學(xué)生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出？因為不習(xí)慣思考，也不會思考，那么，教師提出問題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何？因為沒有看法，哪里去找？時間一分分過去，教學(xué)進(jìn)度走不了，急死教師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時省力，結(jié)果，我們又回到老路。學(xué)生永遠(yuǎn)在等待依靠中。所以，教師不能急，首先給學(xué)生充裕的思考準(zhǔn)備時間，善于激勵，耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導(dǎo)。其次會引導(dǎo)，學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結(jié)合已有的知識儲備和生活經(jīng)驗，結(jié)合可能開發(fā)的教學(xué)資源，如；報刊雜志、電視、多媒體、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、國內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍；或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體驗，也許這個探索自尋過程要花費(fèi)很多時間，甚至表面一無所獲，但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個人的學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人本事、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的”長效“
，比起短暫的急功近利的強(qiáng)行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報，學(xué)生會受益終生，故而眼前所耗費(fèi)的時間經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)說是值得的。
最終，以包容情誼，為學(xué)生創(chuàng)造自由，和諧的課堂氛圍。
試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴(yán)肅寂的氛圍里，學(xué)生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進(jìn)行進(jìn)取健康有序的智力思維呢？自由就是不給學(xué)生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，簡便自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導(dǎo)鼓勵無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯誤都是一大提高。人的認(rèn)識，總是在錯誤中提高，誰畏懼錯誤，誰就毀滅提高，因而對錯誤不是批評指責(zé)，哪怕是不經(jīng)意的一個輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正，保護(hù)他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會思考的重要開端。
僅有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時，學(xué)生才能體驗學(xué)習(xí)是一種歡樂和幸福，而這種歡樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。其實學(xué)生不會思考，低效學(xué)習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生親自去感知，僅有學(xué)生親身參與，參與體驗的過程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學(xué)生思考的過程。
給教師的提議讀后感（五）：
最近正好有機(jī)會拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》靜下心來細(xì)細(xì)品位，在那些樸實無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。我是第一次承擔(dān)一、二年級的教學(xué)任務(wù)，之前我一向認(rèn)為此刻的一、二年級學(xué)生在學(xué)習(xí)上不會存在太大的問題，有良好的學(xué)前教育和家庭教育作后盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是得心應(yīng)手的，可是短短的兩個月的時間已經(jīng)徹底改變了我一有的想法，學(xué)生的基礎(chǔ)差異之大、反應(yīng)速度之大都是令我驚訝的。有時候我甚至在懷疑自我的教學(xué)本事是否出現(xiàn)了問題。就在這時候我接觸到了這本書，里面有關(guān)介紹兒童特點和后進(jìn)生的文章對我啟發(fā)很大，看了后確有豁然開朗的感覺。
書88至94頁中作者給教一年級的教師提出了一些提議，還提出了要研究孩子們的思維特點。蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對病人進(jìn)行治療的時候，首先是細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療。一個人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學(xué)生對學(xué)科的偏好也是情理之中的，作為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重這種差異，僅有這樣才能平靜地理解他們的一些“落后”。可是更重要更需要我們花時間去做的是，怎樣平衡學(xué)生這種片面的發(fā)展。在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情景，找出他們在學(xué)習(xí)上感到困難的原因。
或許我們能夠從以下幾個方面嘗試去努力：
一、教會他們閱讀。國家教育總督柳斌說過：“一個不重視閱讀的學(xué)生，是一個沒有發(fā)展的學(xué)生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味的學(xué)校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有期望的民族。”有經(jīng)驗的生物、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教師，在講課的時候，好象只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意的留下來講，學(xué)生看見了越過必修的大綱教材的可能性，到浩瀚的知識海洋中去游泳的前景激勵著他—青少年一心想要讀那些書，這也就是閱讀的興趣。是啊，這段話發(fā)人深省，讓我從中領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。作為一名數(shù)學(xué)教師，也能夠為學(xué)生供給一些閱讀的空間，讓學(xué)生經(jīng)過上網(wǎng)或從課外書籍中尋找閱讀一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的資料、背景；在課堂學(xué)習(xí)中也要選取適當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓學(xué)生自主閱讀課本，提高自學(xué)本事，這也是一種學(xué)習(xí)的本事的培養(yǎng)。
二、要教會他們思考。很多學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生是因為不愿意動腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差使。“無論一個兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個人的財富。”學(xué)習(xí)落后的兒童，我們在幫忙他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自我尋求答案，使他學(xué)會思考。作為教師，要給他們供給一些思考上的幫忙，創(chuàng)造一些思考上的“樓梯”，設(shè)計一些有梯度的問題。
三、珍視他們的好奇心。人的思維是從疑問開始的，我們要異常珍視兒童在成長過程中對事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前，我們在兒童面前展示的物品、事物和現(xiàn)象越多，他應(yīng)付產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興。”
四、給于他們學(xué)習(xí)的自信。孩子的心理是敏感而脆弱的，有時候一個無意的動作就會給他們的心靈烙上深刻的烙印，一句簡單的表揚(yáng)都會在他們的心理激起層層漣漪。以前班上有個學(xué)習(xí)很困難的小女孩，就因為我讓她每一天幫我收作業(yè)本從此數(shù)學(xué)課就成了她最盼望上的課了，她和媽媽的交流更是震撼了我的心靈，她說從一年級到五年級了，這是她第一次有機(jī)會幫教師做事情。看著她每一天那么負(fù)責(zé)地收著作業(yè)、上課時那么端正地坐著、那么認(rèn)真地聽著，我的心里真有些說不出的滋味，這個柔弱的小女孩用她的天真、執(zhí)著觸碰著我心靈最柔軟的角落，我開始思考是什么讓我變得冷漠？是我自我還是這個繁雜的社會？我是否能堅守住這片柔軟的角落？讓我們努力地去做吧：在批評時注意點方式方法，在責(zé)問時多點耐心傾聽，多給他們學(xué)習(xí)的信心！
那么是不是做到了上頭這些就必須能使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生學(xué)習(xí)變得好起呢，不必須吧，應(yīng)當(dāng)說，一個孩子的變化遠(yuǎn)不像我們想象得那么快，它需要時間的考驗，需要我們教育者以極大的耐心去澆灌這些剛剛萌醒的智慧的幼苗。多點耐心、多點期望！
給教師的提議讀后感（六）：
《給教師的提議》讀后感
《給教師的提議》這本書是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典之作，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點。他提倡教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自我。”
蘇霍姆林斯基寫了很多關(guān)于教育的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條提議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條提議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情景和需要，選擇了《給教師的一百條提議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的提議》。書中有生動的事例，也有精辟的理論，經(jīng)過蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓教師明白了一個道理，學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣教。
著作涉及到教學(xué)的各個方面，有怎樣教育后進(jìn)生的提議，有給未來教師的提議，有關(guān)于智力的開發(fā)，有對寫教育日記的指導(dǎo)，有怎樣開展團(tuán)體備課，有的談到作業(yè)的檢查等，寫的相當(dāng)詳細(xì)。這本書共設(shè)計到100條提議，很多提議都讓我受益頗深。
這本《給教師的提議》讓我懂得了一個教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧，需要藝術(shù)，需要經(jīng)驗，需要技巧。
這本《給教師的提議》書中沒有生硬的說教，沒有空泛的大道理。在書中的字里行間，在每字每句里，都滲透著蘇霍姆林斯基對學(xué)生的熱愛。他在給教師的提議中都結(jié)合了自我多年教學(xué)當(dāng)中的教育事例。他對教育的闡述形象精準(zhǔn)，加以精辟的理論分析，一針見血地點明了教育的真諦。
通讀全書，感悟很多，但總的來說，我認(rèn)為蘇霍姆林斯基是真正為學(xué)生著想的大教育家，他的教育是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我們隨時感到他的美育和智育十分和諧地統(tǒng)一齊來。
蘇霍姆林斯基十分重視德育。他說：“羞恥心是對于卑劣的，丑惡的東西的強(qiáng)有力的抗毒劑；形象地說，它是能浮載榮譽(yù)感，良心和自尊感的大船的深水。如果一個年輕的公民，沒有早在他的童年時代就體驗到對卑劣行為的蔑視和為別人的痛苦分擔(dān)憂愁，那就難以設(shè)想他會有成為一個好人的志向。”正是這樣，他耐心地培養(yǎng)孩子的道德情感，始終堅持把德育居于首位。這種教育理念在我們今日看來，是十分可取的。
在培養(yǎng)智力方面，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。他說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個進(jìn)取思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會學(xué)生善于思考和善于說話。”他提議我們逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，告誡我們“不要讓本事和知識關(guān)系失調(diào)”。他在書中寫道：“學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自我的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的。”這段話對素質(zhì)教育而言，不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？
“要思考，不要死記！”這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生的要求，也是對教師的要求和忠告。教師在課堂上不僅僅要想到自我學(xué)科的教學(xué)，更要關(guān)注我們的學(xué)生，要關(guān)注學(xué)生的身心健康。課堂上指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動，進(jìn)行有效的教學(xué)，這也是新課程的基本要求。
讀書是知識的源泉，它會使你消融困擾，滋養(yǎng)心靈，它會給你力量，給你智慧，所以做為教師的我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讓我們每一天不斷地讀書！
給教師的提議讀后感（七）：
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自我；它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊茫绾文茏屪晕以谶@份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個我首先必須要努力的方向：
一、讀書，讀好書
有句話我一向十分喜歡：“要想給孩子一杯水，自我先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣，讓自我的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
一個人僅有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
二、關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一齊座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一齊分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情景，從中明白學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
三、賞識學(xué)生
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是期望別人對自我的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其本事的20%-30%，而當(dāng)他受過激勵后，其本事是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被期望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的進(jìn)取心理效應(yīng)，就會更加向善向美。可見，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的提高，并為他的提高欣喜。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他明白，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自我的提高，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的歡樂，并讓歡樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”
可是，我們在賞識教育過程中不應(yīng)當(dāng)忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在團(tuán)體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的提議》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫忙他們揚(yáng)起未來夢想風(fēng)帆。
給教師的提議讀后感（八）：
《給教師的提議》讀后感
最近讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作《給教師的提議》，感觸很深。最終明白當(dāng)一個教師是多么不容易，異常是當(dāng)一個好教師尤其不容易。一個好教師不僅僅要有高深的學(xué)問，還要有許多教學(xué)技巧，教師要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生不停地提高與發(fā)展。
這本書里有幾條提議對我影響很深，雖然我還是一名學(xué)生還沒有走上教師的崗位，但我想這對我以后的發(fā)展都會有必須的作用，它教會我怎樣去做一個好教師。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。《給教師的提議》這本書給了我們一個很好的提議：那就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)儉教師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有教師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，并且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)當(dāng)總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)當(dāng)抓住一切可利用的時間來豐富自我的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴(kuò)大自我的知識儲備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自我的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”
其次，就是“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)教師的，有太多的話要說，誰都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識的動力。而看看我們此刻實際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個現(xiàn)實的根本問題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自我的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說實話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點，那就是對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，那我們教師應(yīng)當(dāng)想辦法來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說“沒有教不好的學(xué)生，僅有不會教的教師。”
再者呢，書中還很多寫了閱讀的好處，在談到后進(jìn)生的時候，如果教師只讓他們把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材，這樣是異常有害的，這樣只會使他們養(yǎng)成死記硬背的壞習(xí)慣，讓他們變得更加遲鈍。而改變他們學(xué)習(xí)落后的最有用方法就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，盡可能地讓他們多看些書。教師要挑選一些適合他們的書籍，這些書籍要引人入勝，要讓學(xué)生盡可能自我去發(fā)現(xiàn)這些書與周圍事物和現(xiàn)象的聯(lián)系，讓他們發(fā)出更多的疑問。隨著閱讀量的擴(kuò)大，這會對他們的智育起到很大作用。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。教師要激發(fā)學(xué)生對閱讀科學(xué)書刊的興趣，這在學(xué)習(xí)過程中十分重要。
最終，書中還提到了不要把打個分?jǐn)?shù)作為檢查知識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在檢查學(xué)生作業(yè)時，教師習(xí)慣于給學(xué)生評分，有的分?jǐn)?shù)很高，有的就會不及格。作者提議教師在任何時候都不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望。如果你給學(xué)生打了不及格，它很有可能給學(xué)生造成極大的傷害，以致于他們覺得自我很沒用，從而自暴自棄，放棄自我的學(xué)習(xí)。評分是一種很有分量的手段，教師給學(xué)生的評分應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生一段時間的勞動，要包括學(xué)生的回答、對同學(xué)的回答的補(bǔ)充、書面作業(yè)、課外閱讀和實際作業(yè)。要讓學(xué)生明白教師的評分方法和評分時間，這樣學(xué)生就能夠明白自我是逃可是教師的眼睛的，他們就會根據(jù)教師的要求去做自我該做的事情，這樣教師對他們的評分也會使自我很滿意，也就不會出現(xiàn)不及格的情景。
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條提議》，感覺受益菲淺。做為一名教師，在不斷完善自我各方面本事的同時，還應(yīng)當(dāng)提高自我的教學(xué)水平。原本以為教師這個職業(yè)是個很簡單的職業(yè)，等到自我親身經(jīng)歷了，才明白其中的苦也累，但也對教師這個職業(yè)有了更深刻的理解，應(yīng)對著一張張?zhí)煺娴男δ槪瑢W(xué)生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機(jī)會也僅有一次，我期望我?guī)Ыo自我的學(xué)生是燦爛的明天。
給教師的提議讀后感（九）：
本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？異常是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點提高也好。
蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自我：多讀書，讀好書，好讀書。
書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜僅有24小時啊！是啊，我們經(jīng)常聽到教師們這樣談?wù)?ldquo;我忙，沒有時間啊。”平時我也這樣地抱怨。試想：每一天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)，此刻還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自我的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自我所教的那門學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎(chǔ)知識，只可是是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原先，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)堅持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)當(dāng)首先研究清楚的
讀到《給教師的一百條提議》的29條《怎樣使學(xué)生注意力集中》，對我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生進(jìn)取思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來趣味，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而簡便學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：僅有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
簽于此，感覺自我在平時“預(yù)習(xí)知識”這一環(huán)節(jié)上，相對來說把握得還是比較適合一些，淺談點滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自我去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么資料，這些知識跟已學(xué)的哪部分知識是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎樣樣的。對于自我搞不懂的問題，拿出來跟同學(xué)討論或者在聽教師講課的過程中，著重注意，將課堂講授的與自我預(yù)習(xí)的相比較，這樣反復(fù)識記，學(xué)到的知識是很難忘記的。并且經(jīng)過預(yù)習(xí)的新課，上起課來比較簡便，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。
但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自我已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率
在學(xué)困生方面，以往，應(yīng)對學(xué)生的“不會”，我經(jīng)常會責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么還不會呀！”、“同坐在一個教室里，別的學(xué)生都會了，你為什么不會呀！”等等。有時候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對自我的一種安慰呀，小學(xué)這么簡單的數(shù)學(xué)知識，每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)會的。可是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個十分重要的因素。”讀完這段話后，我就下定決心：必須要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于理解的方式與學(xué)生談心，讓他們體會到教師是真心幫忙他提高，并經(jīng)過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂出貼合孩子自身的學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的資料學(xué)起，一步一步地幫忙孩子，并讓孩子從中充分體會到成功的喜悅，從而消除對學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成到達(dá)蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)生就不會把教師單
純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分看成一種棍棒。他能夠坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自我的尊嚴(yán)。”
此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會反思自我，從自身找原因：為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？而學(xué)生在做自我喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時卻那么專心致志，是不是自我的課堂不夠生動，沒有引起學(xué)生的興趣；是不是自我的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對自我的課堂的厭惡等等。寫到那里，我又想起了一件趣味的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時表現(xiàn)一向不錯的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時，她竟然無辜地說：“教師，我一向舉手，你都不讓我發(fā)言。”多么單純的想法，竟然想到用這種方法來引起教師的注意。可是，班級那么多人，教師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情景并告訴她舉手更重要的目的的是告訴教師自我會了以后，這位學(xué)生在接下來的數(shù)學(xué)課堂中一向表現(xiàn)優(yōu)秀，并且對待作業(yè)也更加認(rèn)真了。所以，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個細(xì)節(jié)，應(yīng)對學(xué)生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時、認(rèn)真地反思并改善自我的教學(xué)行為，讓每個孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。
蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識的儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，僅有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也能夠從圖書、報紙的種種事實能夠看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為教師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，僅有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，進(jìn)取的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的提議，他期望你去爭取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生歡樂的圍繞著教師身邊，和教師交談著自我的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科異常感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛這門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自我將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。
那么如何點燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們提議：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。僅有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人最終有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規(guī)律性的心境。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條提議。
早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的提議》，也曾對其中的資料有過涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的心境認(rèn)真拜讀之時，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個教育教學(xué)中很是常見的一個現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解本事有差異，所以我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生。“能夠把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”作為教者，我們的工作對象是學(xué)生，是一個個鮮活的個體。應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的本事被扼殺。
蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個十分重要的因素。
其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們在學(xué)習(xí)時常常不研究與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每一天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自我的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不必須成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自我的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并經(jīng)過教師之間的合作討論來探索改善教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的進(jìn)取性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。所以，教師應(yīng)當(dāng)帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自我教育教學(xué)活動的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師經(jīng)過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)
中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途。
再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)當(dāng)想到：有些原因就在我們自我身上。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自我，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每一天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自我身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)當(dāng)讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧進(jìn)取的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心境。雖然要做到這些不容易，可是只要堅持努力，真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要讀書，讀書，再讀書。教師要想提高自我的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識。我想，今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。近來讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條提議》一書，覺得盡管今日的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今日的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師應(yīng)對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。
有這樣一句話：教師的職業(yè)是平凡的，職責(zé)是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂趣、教師的意義。要做一個好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學(xué)知識，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育夢想，陽光的教育行動。讓我們以此為目標(biāo)做為對自我的鞭策。
給教師的提議讀后感（十）：
《給教師的提議》讀后感
作為一名小學(xué)教師，每一天應(yīng)對性格各異的學(xué)生，總會出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時候自我絞盡腦汁去想解決問題的辦法，可是由于自我的理論知識水平有限，所以一向都沒有構(gòu)成較好的解決對策。經(jīng)過我鄉(xiāng)弘毅書社的成立，給我供給了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我認(rèn)識到了讀書對于一個人，對于一個教師來說的重要意義。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》一書，書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，并且書中舉了很多例子，使我一向思考的問題得到了解決的辦法，這也燃起了我對讀書以的熱情。
在書中的第28條提議中，提到了勞動的重要性。那里的勞動并不只是指干活，而是指動手操作。作為一名數(shù)學(xué)教師我深有體會。有時候教師說了一堂課可能也不及學(xué)生動手試一試，理解的扎實。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變主角，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的采用動手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會，提高教學(xué)的效率。
提議中第35條和第36條都是說如何培養(yǎng)學(xué)生記憶力。
以往參加過一次數(shù)學(xué)的培訓(xùn)。其中提到學(xué)生的思維固然重要，但很多時候?qū)W生是在提取已有的知識經(jīng)驗解決問題。所以記憶力不管是對成人還是對學(xué)生都是至關(guān)重要的。我們想想那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是不是都是記憶力異常優(yōu)秀的呢？可是這種記憶力并不是指的死記硬背。這樣只會把人變成傻瓜。他說，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在那里，他異常強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
其實，書中的每一條提議都值得我們?nèi)ニ伎己蛯嵺`。今后我還會繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書中優(yōu)秀的教育理念和方法。為己所用，讓自我的教育教學(xué)本事得到更大的提高，從而影響每一個學(xué)生。
給教師的提議讀后感（十一）：
《給教師的推薦》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自我。”
他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條推薦》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條推薦》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的狀況和需要，選取了《給教師的一百條推薦》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選取了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的推薦》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原先學(xué)生該這樣教。
這本書共設(shè)計到100條推薦，我就其中的受益頗深的幾個推薦，談?wù)勛晕业母惺埽?/p>
翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個孩子都是獨(dú)立不一樣的個體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng)“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要個別對待。
作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，可是如果你要強(qiáng)迫一個身體虛弱的孩子必須要提20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一向困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級？
為什么同時教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，此刻我最終明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性，沒有周密的思考到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料，使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原先就因為我這種欠缺思考的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，而無效勞動--這大概是學(xué)生和教師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于我們看到：在自我的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，可是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。
書中有一個故事我此刻仍然記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂進(jìn)行中間寫點記錄，以便照常規(guī)課后提些意見的，可是他們聽的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自我也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節(jié)課？”他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。并且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。可是，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘。”
這段話向我啟開了一個窗口，使我從中獲益匪淺，我窺見了教育技巧的一些奧秘。真正的優(yōu)秀的教師哪個不是終生都在準(zhǔn)備一節(jié)課啊！這也是我教學(xué)生涯中的所追求的夢想境界
蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴(kuò)大自我的知識海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧的歷史教師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我最終明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，我們首先就應(yīng)安排好自我的時間，不斷的提高自我的教育技巧，不讓每時每刻浪費(fèi)
“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的用心要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自我學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。”
“讓學(xué)生體驗到一種自我在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅僅在認(rèn)識世界，并且在認(rèn)識自我的時候，就能構(gòu)成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”
在《給教師的推薦》中，這樣的句子比比皆是。正是這樣經(jīng)典的句子一次又一次的震撼著我們的心靈。也所以，蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》，才可能一版再版，并長久地留在了一代又一代教師的書架上，讓我們讀了又讀，常讀常新。
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細(xì)讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會為之怦然心動，總會不時地被震憾。
給教師的提議讀后感（十二）：
暑假放假之際，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的推薦》。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學(xué)的實際問題寫成的作品《給教師的推薦》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。就應(yīng)說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就務(wù)必對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的。”可是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而構(gòu)成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要透過對“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。
蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利。”蘇霍姆林斯基還專門為費(fèi)佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，可是我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績最終趕上一般學(xué)生。在六年級，教師最終發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點”--對物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自我“智慧閃光點”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
為什么許多教師終其一生，只是個名副其實的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家？僅從下方幾個從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時間從那里來？一晝夜僅有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗、關(guān)于寫教師日記的推薦……原先，蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復(fù)“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對工作有滿腔的熱情，求真務(wù)實，有不斷努力進(jìn)取的精神，有強(qiáng)烈的問題意識，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認(rèn)為，只要教好書，育好人就能夠了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關(guān)，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個不研究學(xué)生心理和行為，不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，不探索教育規(guī)律的教師，怎樣會是一個好教師呢？
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
書中給教師的推薦讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
給教師的提議讀后感（十三）：
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自我；它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊茫绾文茏屪晕以谶@份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個我首先務(wù)必要努力的方向：
一、讀書，讀好書
有句話我一向十分喜歡：“要想給孩子一杯水，自我先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣，讓自我的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
一個人僅有不停地讀書，讀好書，讀有好處的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
二、關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一齊座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一齊分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，務(wù)必具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的狀況，從中明白學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
三、賞識學(xué)生
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是期望別人對自我的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其潛力的20%-30%，而當(dāng)他受過激勵后，其潛力是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被期望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期盼的用心心理效應(yīng)，就會更加向善向美。可見，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的提高，并為他的提高欣喜。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他明白，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自我的提高，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的歡樂，并讓歡樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”
可是，我們在賞識教育過程中不就應(yīng)忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在群眾中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的推薦》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫忙他們揚(yáng)起未來夢想風(fēng)帆。
給教師的提議讀后感（十四）：
借假期時間我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的推薦》這本書給了我們一個很好的推薦：那就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)儉教師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有教師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，并且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們不就應(yīng)總是抱怨時間太少、事情太多。而就應(yīng)抓住一切可利用的時間來豐富自我的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴(kuò)大自我的知識儲備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自我的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次，“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條推薦也對我?guī)兔艽蟆筮M(jìn)生我一向認(rèn)為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是能夠轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認(rèn)為操作起來還是會相當(dāng)困難。書中的那個“費(fèi)加”給我的印象個性深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生十分相似，我平時對這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本個性的習(xí)題集――《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補(bǔ)過課。之后，費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績趕上來了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對費(fèi)加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)帶給動力。
另外，這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然可是的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨(dú)立個體的那種神圣的尊重。
書中還個性重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會兒童體驗和珍藏自我的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自我的教育，是不是缺了些什么？
在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“推薦”的形式，將他對教育的認(rèn)識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的推薦。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不一樣的年代，不一樣的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的好處。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！
關(guān)于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識和潛力，例如各學(xué)科的知識，處理事情的潛力、解決問題的潛力、與人交往的潛力、應(yīng)對問題的潛力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要應(yīng)對的東西，需要摸索著去鍛煉自我的潛力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書，不斷的補(bǔ)充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給學(xué)生最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為10：1、30：1、50：1。”這也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過不懈的努力和透過不斷的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗而成長起來的。這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條推薦》，感覺受益菲淺。做為一名教師，在不斷完善自我各方面潛力的同時，還就應(yīng)提高自我的教學(xué)水平，談?wù)勂渲杏∠笊羁痰慕袟l推薦和自我的體會。最終談一下自我總結(jié)出來的想法，原本以為教師這個職業(yè)是個很簡單的職業(yè)，等到自我親身經(jīng)歷了，才明白其中的苦也累，但也對教師這個職業(yè)有了更深刻的理解，應(yīng)對著一張張?zhí)煺娴男δ槪瑢W(xué)生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機(jī)會也僅有一次，我期望我?guī)Ыo自我的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會充滿艱辛與坎坷，但我會用愛心去呵護(hù)每一個孩子的成長，用知識去教育學(xué)生，這也是我的目標(biāo)。好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。書中給教師提出了一百條推薦，每一條推薦談到相關(guān)的問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
給教師的提議讀后感（十五）：
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》之后感觸頗多，能夠說他的一些教育方法和理念不論是過去還是此刻，都值得我們廣大教師不斷思考。透過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，務(wù)必要有高度的社會職責(zé)感。歌德說：“你要欣賞自我的價值，就得給世界增加價值。”“盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻明白你的價值。”履行職責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價值就可能越大。一名教師，僅有盡到對學(xué)生的職責(zé)，才能是好教師。所以，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，務(wù)必從“職責(zé)”兩字做起。對自我應(yīng)盡的職責(zé)認(rèn)識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行職責(zé)中實現(xiàn)自我的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的職責(zé)呢？
一、要身體力行，以身作則
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自我先要做到，并且要做得更好，這就要求教師務(wù)必學(xué)為人師，身正為范。我一向就是這樣來要求勉勵自我的。
在低年級學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。所以教師的人格對學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無法挽回的。如果一個教師上課遲到早退，或不認(rèn)真?zhèn)湔n、隨便應(yīng)付，或?qū)W(xué)生不管不問，那么這樣的教師怎樣能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣？怎樣能教書育人？
二、要不斷提高自我的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)水平
教師首先要有扎實的專業(yè)理論水平：對所教課程的資料要十分熟悉，從教材、體系到知識點等都務(wù)必了解、掌握；上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點突出，對學(xué)生的回答能及時做出明確的決定，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實自我，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎樣教是一個很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和用心性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維潛力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。所以，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。
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