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有了一些收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì)1
《青鳥(niǎo)》這本書(shū)講述了一個(gè)勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可愛(ài)的妹妹咪蒂一起尋找青鳥(niǎo)的故事。一路上，他們遇上了許多被使了魔法能夠和人類一樣說(shuō)話的生物，一起經(jīng)歷了許多事情：夜宮的五道大門、恐怖的墓地之旅、難以置信的青孩子的世界，以及在幸福家園的見(jiàn)聞。而經(jīng)歷了的種種，都是為了讓兄妹倆明白幸福的真正含義。
幸福無(wú)處不在，只要細(xì)心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活其實(shí)被濃濃的.幸福包圍著。有些人認(rèn)為只有整天坐在豪華的酒店里大吃大喝那才是真正的幸福，不，其實(shí)正如作家莫里斯。梅特林克所說(shuō)的那樣：有些人終其一生都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)幸福。但它近在眼前，那即是助人為樂(lè)。可是，這種幸福嘗嘗被人們忽略。是啊，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，這一點(diǎn)卻要自己慢慢去領(lǐng)悟。需要有一雙能夠發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛和能夠感受幸福的心靈。
讀書(shū)心得體會(huì)2
子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
再談《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是"無(wú)邪"("思"為語(yǔ)助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無(wú)邪，就是真誠(chéng)無(wú)虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫(xiě)衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。
若說(shuō)"為人之學(xué)"，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫(xiě)詩(shī)來(lái)偽飾自己，更不曾聽(tīng)說(shuō)有哪一首抱此目的寫(xiě)成的詩(shī)被譽(yù)為佳作。"詩(shī)言志"，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩(shī)最可稱得上一個(gè)"真"字。
《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰："無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。"唯其情真意誠(chéng)，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》："李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"寥寥四句，語(yǔ)意平凡，直似脫口而出一般，豪無(wú)華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩(shī)，卻因感情真誠(chéng)，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩(shī)的，自忖也還有一兩分詩(shī)情，只是空有詩(shī)情，無(wú)奈缺少詩(shī)才，所以只能體悟詩(shī)人的.情感，卻難以用好詩(shī)來(lái)表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來(lái)這寫(xiě)詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的。
孔子不是詩(shī)人，似乎也不見(jiàn)得有詩(shī)人氣質(zhì)，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽(yáng)貨第十七》子曰："小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。")，因此所有的詩(shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用。原本"詩(shī)無(wú)達(dá)詁"，況且詩(shī)中本就很多比興，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無(wú)可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來(lái)就為孔子所慣用。孔子思想不重嚴(yán)密的邏輯推理，也很少論及"是什么"的本體論問(wèn)題，他的思路多為"如何做"，于平凡的行為要求中見(jiàn)大智慧。
讀書(shū)心得體會(huì)3
童話故事，在我們的固定的思維中，似乎大多都是國(guó)外的比較流行。《安徒生童話》更是一代代人童年的美好回憶。也正因?yàn)槿绱耍覀円渤３：雎粤宋覈?guó)的一些優(yōu)秀的童話故事。
葉圣陶先生寫(xiě)的童話，與國(guó)外童話相比，自然有許多相似和區(qū)別。作為童話，葉圣陶先生所寫(xiě)的，語(yǔ)言樸實(shí)、童趣、吸引人，每篇童話，都有深刻的意義。這與國(guó)外優(yōu)秀童話不相上下。而顯然區(qū)別在于，國(guó)外童話多以美好的結(jié)局結(jié)尾。而葉圣陶的大多童話，結(jié)局雖不如國(guó)外童話那般美妙，但卻是樸實(shí)、深刻、更貼近生活。或許也正是因?yàn)槿绱耍覀兛偰茉谕捴袑さ浆F(xiàn)實(shí)的縮影。
關(guān)于結(jié)局的深刻，我自認(rèn)為《玫瑰和金魚(yú)》是全書(shū)最有代表性的一篇。年輕的玫瑰和金魚(yú)，或許是因?yàn)槟贻p或是天真，對(duì)別人的賞賜總是感激不已，自認(rèn)為是世上最幸福的。然而在別人看來(lái)，它們只不過(guò)是一文不值的玩物罷了。正因?yàn)樗鼈兠つ康臉?lè)觀和沉醉于那短暫和幸福，最終那悲慘的結(jié)局雖令人遺憾，卻也在情理之中。這篇童話的含義，用文中的一句話來(lái)說(shuō)，就是：“世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”這句話放在今天，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，仍然有警示作用。
當(dāng)然除了這篇，本書(shū)還有一篇“悲劇性童話”——《稻草人》。很多人都覺(jué)得童話都是美好的、理想的。然而，葉圣陶先生給我們的確實(shí)否定的答案。《稻草人》，細(xì)細(xì)看過(guò)的話，其實(shí)不應(yīng)該用看童話的心態(tài)來(lái)理解。在一夜之間目睹了三起悲劇，或許有些夸張。然而最為諷刺的是，目睹了這三起悲劇的人竟是沒(méi)有生命的稻草人。其實(shí)，我認(rèn)為稻草人才是最為悲劇的人。若是一個(gè)普通人，可能會(huì)避免杯具發(fā)生，然而稻草人哪會(huì)動(dòng)，單靠扇子發(fā)出的聲音又怎會(huì)被人聽(tīng)見(jiàn)？即使聽(tīng)見(jiàn)了，人們又怎么會(huì)理解它的意思？稻草人是善良的，可當(dāng)善良的人面對(duì)一起起悲劇的發(fā)生，明明可以避免可他卻什么也不能做。這種心有余而力不足的痛切感受相信只有稻草人能夠理解。也正是因?yàn)樵谶@種煎熬下，哪怕再堅(jiān)強(qiáng)的人，也可能支撐不住，何況是一個(gè)稻草人？稻草人的'善良，固然值得稱贊。可在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多像稻草人一樣善良的人們，目睹了一次又一次的悲劇，卻對(duì)此無(wú)能為力。這是對(duì)善良的人們的不公，可也是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
從這個(gè)角度來(lái)看，《稻草人》的卻可以稱之為悲劇而非童話。也只有懷著看悲劇的心理去讀它，才能理解其中的深刻含義。
看完這本書(shū)，我對(duì)童話又有了更深一層的理解。童話，并不是單給孩童消遣時(shí)光的，當(dāng)我們有分辨是非的能力時(shí)再去讀童話，一定會(huì)有更深刻的啟發(fā)。就如葉圣陶先生的童話，竟能夠把悲劇和童話結(jié)合起來(lái)，讀起來(lái)更是別有一番滋味。
讀書(shū)心得體會(huì)4
我匆匆地讀完《數(shù)星星》，心里很受震撼。一個(gè)十歲的孩子，對(duì)勇敢這個(gè)詞語(yǔ)都不知道是什么意思，可是是在朋友遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，毫不退縮地面對(duì)。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？在學(xué)校中，孩子們亂扔?xùn)|西，不說(shuō)廢紙或者垃圾袋等問(wèn)題，單從鉛筆問(wèn)題說(shuō)起，一支鉛筆，很長(zhǎng)很長(zhǎng)的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關(guān)心，或者去尋找。在微機(jī)室上課的時(shí)候，很多孩子把筆丟在微機(jī)室，幾乎沒(méi)有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會(huì)有新的，難道現(xiàn)在的條件好了，孩子們都變得對(duì)自己的東西越來(lái)越不珍惜了。回想，小時(shí)候的我們，丟了東西是很難過(guò)的，直到現(xiàn)在也是。學(xué)生們?cè)谶@些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒(méi)有辦法，社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)大氣候確實(shí)很改變很多。在正義面前，在危險(xiǎn)面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當(dāng)鋼刀放在你的脖子上面，當(dāng)把你放到懸崖邊上，當(dāng)你面對(duì)激流勇進(jìn)的流水時(shí)，你會(huì)舍棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當(dāng)時(shí)的安妮應(yīng)該也不知道答案。有時(shí)候，真不知道答案，我只有在事情來(lái)臨之時(shí)，做出自己的選擇。
這本書(shū)的內(nèi)容主要是講安妮、克麗絲和艾琳三個(gè)在街上跑，遇到了德國(guó)士兵。在丹麥，每個(gè)人都對(duì)國(guó)王很尊重，國(guó)王就是他們的精神領(lǐng)袖。述猶太鄰居被抓了。漫長(zhǎng)的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。艾琳來(lái)到了安妮的家里隱藏，德國(guó)士兵來(lái)檢查，發(fā)現(xiàn)了黑頭發(fā)的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險(xiǎn)。大姑婆，講述的是一個(gè)虛構(gòu)的姑婆的葬禮。安妮知道大人們說(shuō)謊是為了幫助他們朋友。讓我們打開(kāi)棺材，又是德國(guó)士兵來(lái)檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，并且打開(kāi)了棺材，把里面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開(kāi)丹麥。整本書(shū)就是這樣一個(gè)故事流程，但是當(dāng)我讀到了后面的內(nèi)容，我一次又一次地為安妮緊張起來(lái)，到底是怎么逃避檢查的`呢？原來(lái)是由于勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅(jiān)定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因?yàn)樗獛椭约旱呐笥眩约旱挠H人，這時(shí)候的安妮是無(wú)所畏懼的。
多讀書(shū)，能開(kāi)拓自己的視野，多讀兒童文學(xué)，回顧自己的生活，也能幫助自己更能了解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。多讀，多寫(xiě)。
讀書(shū)心得體會(huì)5
百年大計(jì)，教育為本，而教師又是本中之本，是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。與其他職業(yè)不同，教師職業(yè)是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教師工作的這一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著學(xué)生的心理與行為，同時(shí)，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對(duì)教師個(gè)人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個(gè)人可做以下努力：
一、正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自我
正確認(rèn)識(shí)自我是建立健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)自己、了解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時(shí)，教師應(yīng)該開(kāi)放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
悅納自我包括三個(gè)方面：第一，接受自己的全部，無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)論成功不是失敗；第二，無(wú)條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯(cuò)事有所改變；第三，喜歡自己，肯定自己的價(jià)值，有愉快感和滿足感。
二、轉(zhuǎn)變教師職業(yè)角色
教師職業(yè)的角色是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化的。在當(dāng)代社會(huì)中，教師不再是單純的知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。
作為引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者的教師，首先要轉(zhuǎn)變幾個(gè)教育觀念，即由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展、由重老師的權(quán)威轉(zhuǎn)向重師生的平等交往與對(duì)話、由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過(guò)程以及由重統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重視差異性教育。
作為一個(gè)有責(zé)任心的教師，應(yīng)該首先從自身做起，轉(zhuǎn)變思想觀念，用現(xiàn)代教育觀念作為教學(xué)實(shí)踐的指南，樹(shù)立正確的學(xué)生觀、課程觀和教學(xué)觀；同時(shí)，教師必須不斷提高自身素質(zhì)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能適應(yīng)教師的角色轉(zhuǎn)變。任何教師都應(yīng)該具有精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型教師，并在此過(guò)程中塑造教師的專業(yè)精神，養(yǎng)成教師的專業(yè)人格，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變。
三、構(gòu)建良好的教育人際關(guān)系
1、妥善處理師生關(guān)系，伴隨學(xué)生一起成長(zhǎng)。
（1）對(duì)學(xué)生心情感激之情。教師的崗位是學(xué)生提供的，學(xué)生既是教師的教育對(duì)象，又是教師的.衣食父母。尤其是那些難教育的學(xué)生，他們?yōu)榻處熖峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。
（2）對(duì)學(xué)生的問(wèn)題多做教育歸因。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，不要一味責(zé)怪學(xué)生，而要多想想造成這些問(wèn)題的教育原因是什么。
（3）反復(fù)深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學(xué)的能力，如果一個(gè)教師缺乏教育教學(xué)能力，缺乏對(duì)學(xué)生心理、行為的認(rèn)識(shí)，這將難以處理好師生關(guān)系。
2、妥善處理師師關(guān)系，讓自己在群體中成長(zhǎng)。
（1）珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識(shí)，已屬不易，而貴為同事，自當(dāng)格外珍視；故應(yīng)盡自己所能，熱心幫助同事。
（2）認(rèn)同強(qiáng)者。強(qiáng)者是自己成長(zhǎng)的動(dòng)力，強(qiáng)者為自己的成長(zhǎng)提供了榜樣。教師要做一個(gè)會(huì)“自私”的人，正是強(qiáng)者的存在，讓自己意識(shí)到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他們是求之不得的師者。
（3）不怕“吃虧上當(dāng)”，得失從長(zhǎng)計(jì)議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收獲。通過(guò)提高自己可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。不要把自己的成功，寄希望于他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門左道”得到的好處，一段時(shí)期之后回頭看，“旁門左道”者往往得不償失。
3、處理好與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系，構(gòu)建家校教育合力。
（1）端正交往動(dòng)機(jī)。教師與家長(zhǎng)交往的目的是形成家校教育合力、優(yōu)化孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，舍此無(wú)他。
（2）尊重學(xué)生家長(zhǎng)。尤其要尊重家長(zhǎng)中的弱勢(shì)群體，尊重“問(wèn)題學(xué)生”的家長(zhǎng)。
（3）交往中積極主動(dòng)。要熱情、主動(dòng)地與家長(zhǎng)交往。
4、處理好與學(xué)校管理者關(guān)系，做好溝通。
（1）關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作。教師要從集體利益出發(fā)，自覺(jué)執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)對(duì)各項(xiàng)工作的安排，勇挑重提。
（2）盡心做好本職工作。做好本職工作是協(xié)調(diào)教師與學(xué)校管理者關(guān)系的根本措施。
（3）主動(dòng)并善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你有正確的了解。
四、擺脫緩解職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠
1、尋找工作的興奮點(diǎn)
每天盡管從事的是同一種工作，然而教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的，不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動(dòng)態(tài)的，而且所面對(duì)的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，每一在都不可能是單一重復(fù)的。因此，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的興奮點(diǎn)，以此來(lái)刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由于教師“倦怠心理”的產(chǎn)生與課程改革的新理念，學(xué)生發(fā)展的新特性的有關(guān)，所以教師一方面要以開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)并認(rèn)同之，更重要的是要注意改變自己內(nèi)在固有的認(rèn)知以最大限度地減少適應(yīng)心理。
3、要善于獎(jiǎng)勵(lì)自己
保持樂(lè)觀的工作態(tài)度，就是要學(xué)會(huì)稱贊自己、獎(jiǎng)勵(lì)自己，要多關(guān)注自己成功的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的成績(jī)，也要積極地進(jìn)行自我肯定。為自己喝彩，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的你都是全新的，這樣你就會(huì)增強(qiáng)工作的效能感。
4、努力創(chuàng)造自我
教師在創(chuàng)造學(xué)生的時(shí)候，也應(yīng)該注意創(chuàng)造自我，比如形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、探索歸納出獨(dú)到的教育模式、研究創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會(huì)大大增強(qiáng)事業(yè)的成就感和魅力感。
5、鍛煉和放松
注意勞逸結(jié)合，足夠的睡眠，找理由休息，將閑暇和各種娛樂(lè)活動(dòng)作為工作的必要補(bǔ)充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個(gè)人的情緒。無(wú)論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，在多彩的生活中培養(yǎng)自己的生活情趣，增強(qiáng)自己的生活樂(lè)趣。生活的情趣可以對(duì)職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個(gè)性，使自己能有和諧的人際關(guān)系，有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，有正確的自我意識(shí)，能正確地看待環(huán)境，從而既使自己的個(gè)性得到健康發(fā)展，又能對(duì)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展造成積極影響。
讀書(shū)心得體會(huì)6
《岳飛傳》讀后心得
岳飛是南宋時(shí)期的一名抗金元帥，他精忠報(bào)國(guó)，公私分明，無(wú)人不知，無(wú)人不曉他的名字。我讀了《岳飛傳》后，被岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神深深感動(dòng)了!他讓我明白了一種可貴的愛(ài)國(guó)主義精神。
這本書(shū)主要講述了南宋抗金名將岳飛的故事。岳飛有一個(gè)深明大義的母親，在母親的`教導(dǎo)下岳飛從小就立下了報(bào)國(guó)的偉大志向，他自幼拜師刻苦習(xí)文練武，并與張顯、湯懷、王貴、牛皋結(jié)拜。后來(lái)他投軍報(bào)國(guó)，敢于以自己的實(shí)力向皇親國(guó)戚挑戰(zhàn)，大鬧武科場(chǎng)，槍挑小梁王。相張邦昌要拿他問(wèn)罪，被大師宗澤救下，逃回家鄉(xiāng)。不久，金兵犯宋，張邦昌賣國(guó)，徽、欽二帝被俘。康王趙構(gòu)南下稱帝，岳飛奉旨入朝，在宗澤的領(lǐng)導(dǎo)下，率領(lǐng)岳家軍抗擊金兵，一次又一次勇破金軍，威名遠(yuǎn)震。但是，正當(dāng)岳飛節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，貪生怕死的趙構(gòu)，聽(tīng)從了秦檜的計(jì)，一天之內(nèi)下了十二道金牌召他回京。岳飛一回到臨安，就被解除了兵權(quán)。不久，臣秦檜誣告岳飛謀反，以“莫須有”的罪名在杭州大理市風(fēng)波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄，他愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己。他同時(shí)也是一個(gè)有情有義的大丈夫，對(duì)朋友情同手足，所以他有許許多多的好朋友在任何時(shí)候都會(huì)幫助他，支持他。
岳飛的背上有“精忠報(bào)國(guó)”四字，是他母親為他刺的，是希望岳飛將來(lái)能夠精忠報(bào)國(guó)，不付所托，他果然成了一名出色的元帥，只可惜，岳飛雖然厲害，可還是被臣害死。岳飛因其精忠報(bào)國(guó)的偉大精神成為中華民族世代相傳的典范，是我們每個(gè)中華兒女的榜樣。岳飛一生出入疆場(chǎng)，英勇抗擊侵掠，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家民族受到壓迫，其愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠(yuǎn)懷念。他的精神將永遠(yuǎn)保留在中華大地上，永遠(yuǎn)流傳……。
古往今來(lái)，有許多像岳飛這樣的偉大英雄，如勇敢的邱少云，戰(zhàn)斗英雄黃繼光……我從心底里佩服像岳飛這樣的大英雄，他們偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古!在這些英雄身上體現(xiàn)的是中華優(yōu)秀兒女的種種可貴精神和質(zhì)量，這些可貴精神與質(zhì)量成為我們少年兒童今后學(xué)習(xí)和人生道路上努力向前的精神動(dòng)力和寶貴財(cái)富。他們?yōu)閲?guó)家民族奮斗、獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得我們向他們!
讀書(shū)心得體會(huì)7
一、為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體積極性，樹(shù)立其自信力，必須按一定方式在學(xué)生中進(jìn)行分層教學(xué)。
體育教學(xué)中“吃不飽”“吃不了”是通病。按其能力素質(zhì)不同我們可以將其進(jìn)行分層教學(xué)，這其實(shí)也是農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)之必然趨勢(shì)。我們可以看到小學(xué)體育教學(xué)存在的長(zhǎng)期積弊之所在。而分層教學(xué)的意義所在也正是為更好地達(dá)到教師教學(xué)的終期目標(biāo)：學(xué)生體育素質(zhì)的提高與培養(yǎng)學(xué)生自身在體育學(xué)習(xí)中得到創(chuàng)新思維與能力。
二、必須借助于體育的人格教育力量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新之品格。
教師可以結(jié)合講解教材中的集體項(xiàng)目?jī)?nèi)容如球類項(xiàng)目、接力賽等，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)集體配合的重要性，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，同時(shí)，讓學(xué)生在戰(zhàn)術(shù)配合的練習(xí)中體會(huì)集體主義的精髓和集體協(xié)作的力量；在耐久跑、障礙跑教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌之毅力，不畏艱難之勇氣，勇于拼搏之精神。繼而教育引導(dǎo)學(xué)生懂得無(wú)論學(xué)習(xí)、工作都需要具備這些意志與品質(zhì)。從而使學(xué)生更深層次地領(lǐng)會(huì)到這一些，才會(huì)勇往直前，不斷進(jìn)步，為自己、為集體，智慧的火種從此埋下。
三、必須現(xiàn)有體育教學(xué)模式，釋放學(xué)生，還他們以自由的空間，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
傳統(tǒng)體育教學(xué)的“講解→示范→分組練習(xí)→巡回指導(dǎo)→終結(jié)評(píng)價(jià)”的模式已是昨日黃花。那種以教材為中心，力求把學(xué)生加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”的教學(xué)，必然在組織教法中忽視學(xué)法、學(xué)生個(gè)性差異與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而與當(dāng)今所倡導(dǎo)之“素質(zhì)創(chuàng)新教育”相徑庭。美國(guó)學(xué)者羅杰斯認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方向，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問(wèn)題，決定自己的行動(dòng)路線，自己承擔(dān)選擇后果時(shí)”“就最程度上”“表明這類參與學(xué)習(xí)比消積聽(tīng)從教師學(xué)習(xí)有效得多。”這樣，以創(chuàng)新教學(xué)為目標(biāo)的教學(xué)，釋放學(xué)生，還其以自由的空間與時(shí)間，必然地帶動(dòng)了他們對(duì)創(chuàng)新精神的理解與執(zhí)著追求。
四、要有創(chuàng)新思維的學(xué)生，必須先有具有創(chuàng)造能力型的教師，師資守鍵。
隨著素質(zhì)教育的不斷深化與全面推行，作為培養(yǎng)體育創(chuàng)新能力學(xué)生的教師也應(yīng)面臨著重新學(xué)習(xí)進(jìn)修的必要。“給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”這是一個(gè)恒古不變的真理。目前的體育教學(xué)要求我們的'教師教學(xué)過(guò)程中必須以培養(yǎng)學(xué)生能力（創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力等），學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法為主；要求體育教學(xué)要和健身教育結(jié)合起來(lái)，和學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主選擇權(quán)與興趣和非智力因素的培養(yǎng)，為學(xué)生終生體育打下良好的基礎(chǔ)。這樣的環(huán)境下，沒(méi)有創(chuàng)新能力型的教師怎么能行。
有人說(shuō)，黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見(jiàn)完全雷同的一雙葉片。那么，我們也可以說(shuō)，教海無(wú)邊，教師也絕對(duì)找不到完全相同的兩個(gè)學(xué)生，尋不見(jiàn)一條適[/]合于任何學(xué)生的教學(xué)方法和途徑。走創(chuàng)新教育之路，讓他們?cè)趧?chuàng)新思維中體會(huì)成功，這樣的教學(xué)勢(shì)在必行。省優(yōu)質(zhì)課中江麗萍老師、廖土老師的教學(xué)似乎都在告訴我們什么。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，我們拭目以待之！
一點(diǎn)呼吁：讓天下所有關(guān)心子女健康成長(zhǎng)的父母，讓天下所有著力學(xué)生個(gè)性能力發(fā)展的老師，都來(lái)關(guān)心孩子的教育，關(guān)注他們的創(chuàng)新思維與能力，讓他們?cè)谧晕业膶W(xué)習(xí)中不斷求新、求進(jìn)、求發(fā)展。
讀書(shū)心得體會(huì)8
每一天晚上媽媽都會(huì)陪我一起看一些課外書(shū)，我們兩個(gè)有時(shí)都會(huì)被書(shū)中的內(nèi)容而感染，表情會(huì)隨著內(nèi)容而變化。
昨天晚上我又拿出了以前看過(guò)的一本《中國(guó)寓言故事》和媽媽就一起看了起來(lái)。當(dāng)我看到《拔苗助長(zhǎng)》的時(shí)候就感覺(jué)到那人太傻了，媽媽讓我說(shuō)一下讀后感，我把故事的內(nèi)容給媽媽講了，我心里想媽媽肯定會(huì)說(shuō)我意思理解的不錯(cuò)，但恰恰相反媽媽說(shuō)我只是理解了表面意思，而真正的內(nèi)涵沒(méi)有看透，然后媽媽跟我詳細(xì)的說(shuō)了故事的內(nèi)容。媽媽說(shuō)做什么事都不能急于求成，選擇適當(dāng)?shù)?方法或措施，遵循人、事、物的特有規(guī)律，要用足夠的耐心去等待、觀察，不能盲目的去做事情。如果心急了，不但沒(méi)有收獲，而且還會(huì)空忙活一場(chǎng)，適得其反，反而將事情形成不好的一面，徒勞無(wú)功，出力不討好。這和我們學(xué)習(xí)的道理一樣，要靠平時(shí)的努力和積累，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，不能一口吃個(gè)大胖子，一下把所有的知識(shí)全學(xué)完，文化知識(shí)要一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)積累，千萬(wàn)不能犯拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤！
我聽(tīng)后覺(jué)得媽媽講的實(shí)在有道理，既生動(dòng)又深刻，我要把這個(gè)故事的道理記在內(nèi)心深處。
讀書(shū)心得體會(huì)9
讀完高爾基《童年》的瞬間，心中伴隨著深深的嘆息！
高爾基的整個(gè)童年都是灰蒙蒙的，他記憶的童年，快樂(lè)的事情很少，大多數(shù)是不幸的事情。
從4歲到11歲，7年時(shí)間，高爾基經(jīng)歷的苦難，濃縮了許多人一生的大部分苦難，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
喪父，喪母，喪失親密的朋友，冷酷的親情，虐打，險(xiǎn)些致命的疾病，遠(yuǎn)去的母愛(ài)，學(xué)校里同學(xué)們的鄙視和侮辱，家庭破產(chǎn)。
除了殘疾和作業(yè)多，所有孩子可以經(jīng)歷的磨難，高爾基幾乎都經(jīng)歷了，而且是反復(fù)經(jīng)歷了。
苦難的陰風(fēng)慘雨，過(guò)早地凋謝了高爾基的童年。
苦難的電閃雷鳴，同時(shí)也淬煉出了高爾基，這個(gè)世界級(jí)的大文豪。甚至在一些權(quán)威評(píng)價(jià)中，是世界十大文豪之一。
為什么是大文豪，我不知道。
但是他對(duì)事物觀察的細(xì)致程度，令我嘆為觀止，小說(shuō)里大量的比喻和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，就像綢緞上的精致的錦繡，那么華美，又有觸碰心靈的柔軟。
要想錘煉出一塊精鋼，首先得是一塊鐵，如果是塊木頭，只能錘成壓縮板。
要想成為大文豪，首先得有天賦，還要有毅力。
從高爾基童年的歷程里，就能看出高爾基有非凡的天賦和毅力。
他特別喜歡觀察，對(duì)什么事情都好奇，喜歡外祖母的童話，喜歡外祖父的祈禱詞，在禱告詞中找錯(cuò)。記憶力驚人，但是又不循規(guī)蹈矩。把母親教給他的詩(shī)歌，隨便改成自己身邊的故事。
高爾基還有著非凡的毅力，在那么艱苦的環(huán)境下，高爾基沒(méi)有受到他表哥逃學(xué)的影響，沒(méi)有在同學(xué)的鄙視和欺負(fù)面前退縮，堅(jiān)持讀書(shū)，并且成績(jī)優(yōu)異。
在那樣一個(gè)不幸的家庭中，在眾多的痛苦下，高爾基可能被錘煉成魔鬼，也可能錘煉成天使。
為高爾基把握了這個(gè)方向的，就是他那個(gè)既善良隱忍，又會(huì)講故事的外祖母。是高爾基的外祖母扶著這個(gè)幼苗走上了正路。
無(wú)盡的黑暗里一定要有光明。
外祖父和外祖母其實(shí)都是很善良的人，他們心中都有上帝。只是表現(xiàn)得截然相反。因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)家庭角色不同。
他倆的上帝看著不同，其實(shí)是同一個(gè)上帝。
就像一堵墻，有人覺(jué)得這堵墻很溫暖，可以保護(hù)自己。有人卻懼怕這堵墻，因?yàn)樗偸敲胺高@堵墻，卻總被這堵墻撞疼。
外祖母愛(ài)這堵墻，外祖父怕這堵墻。墻都是一樣的墻！
善良可親的外祖母扶著高爾基這塊頑鐵，不讓他亂動(dòng)，亂蹦。而周圍一切的人，特別是他的外祖父，拿著大錘，把高爾基錘煉成了一塊精鋼。
但是，這塊精鋼要想做成一把鋒利的`寶劍，外祖母和外祖父就無(wú)能為力了。
10多歲的高爾基就開(kāi)始不愿意聽(tīng)外祖母的童話了，不愿意和奧夫相尼科夫的孩子們玩耍了，外祖父的話再也引不起他的興趣了，表兄弟的到來(lái)只會(huì)讓他恐懼。他自己開(kāi)始搭建只屬于自己的草棚子，他喜歡孤獨(dú)了，他長(zhǎng)大了。
高爾基長(zhǎng)大了，家庭已經(jīng)不給予他更多的錘煉了，他就到人間去了。
有些人的童年是幸福的，是家庭的寵兒，但他卻是上帝的棄兒。
高爾基的童年是不幸的，是家庭的棄兒，但他卻是上帝的寵兒。
讀書(shū)心得體會(huì)10
在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的良師。它風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。
她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。
因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，勵(lì)志，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。
作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
《中庸》是儒家經(jīng)典著作。儒家思想自西漢以來(lái)，在社會(huì)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語(yǔ)，過(guò)猶不及、執(zhí)兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實(shí)際上，這是對(duì)儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有“平庸、折中、調(diào)和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是要求我們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，對(duì)任何事物都持謹(jǐn)慎與理智的態(tài)度，不盲從、不躁動(dòng)，適可而止。
盡管中庸思想有其自身的局限性，但它確實(shí)包含著很多合理的.因素。
時(shí)至今日，社會(huì)變遷，存在很多問(wèn)題。中庸之道或許也是解決問(wèn)題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會(huì)突出問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，所謂“中庸”，就是要以人的內(nèi)在要求(人性、本心)為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據(jù)，在外部環(huán)境(包括自然的和社會(huì)的環(huán)境)中尋求中道，也就是使內(nèi)在要求，在現(xiàn)有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)摹o(wú)過(guò)猶不及的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內(nèi)外之道”。如果人們能恰到好處地這樣做，則“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。
讀書(shū)心得體會(huì)11
我滿懷期待的從圖書(shū)館借了這本書(shū)。我還記得幾年前坐在書(shū)店里，抱著文化苦旅抹眼淚的情景，當(dāng)時(shí)確實(shí)有一股暖意涌上心頭。
但這本書(shū)沒(méi)有這么說(shuō)。總的來(lái)說(shuō)，可以肯定的是，作者仍然想把文化和歷史放在框架中，再加上他深厚的文字功底和思想底蘊(yùn)，再差也強(qiáng)過(guò)漢字和漢字的堆砌。
劇本部分實(shí)際比故事稍微好一點(diǎn)。因?yàn)槲鞣綉騽〉脑溨C和跳躍。表現(xiàn)力也相對(duì)突出。除了小說(shuō)開(kāi)頭的.故事，讓讀者還能生出此許幻想之外，后面就是古代各種傳說(shuō)的匯集了。
作者在人物和情節(jié)塑造上，加上對(duì)文人酸腐與政治茍且的批判，實(shí)在讀不出些許的動(dòng)情與感悟。當(dāng)然我也不否定審美疲勞及先入為主，我以一顆虔誠(chéng)的心來(lái)評(píng)價(jià)大師的作品。當(dāng)然，我知道我永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出這么好的作品。
作者本人說(shuō)，這部作品是他們夫妻在絕望中堅(jiān)持不懈的悲劇。雖然他堅(jiān)持認(rèn)為這不是一把自衛(wèi)的劍，但一些讀者不能接受。尤其是，我不敢認(rèn)同他在前言中反復(fù)炫耀的戲劇身份。
其實(shí)，沒(méi)有必要聲明和辯解那么多，說(shuō)一些藝術(shù)家過(guò)于急躁，留下了潦倒，難道恰恰是在說(shuō)自己？
因此，作為一個(gè)批判性的讀者，我會(huì)不斷地審視自己內(nèi)心的評(píng)判準(zhǔn)則。如果秋雨先生以前沒(méi)有被貼上大師的標(biāo)簽，那么散文、故事和戲劇之間還是有天壤之別。反之以一種平和的心態(tài)欣賞他的故事，大概不會(huì)產(chǎn)生這么大的差距。
附上文中值得感悟并學(xué)習(xí)的部分：過(guò)去每當(dāng)節(jié)氣之日，媽媽總會(huì)在小院子擺一個(gè)香案，向著神座禮拜三巡。平時(shí)有什么難事，也會(huì)臨時(shí)祈禱，念幾句咒語(yǔ)，然后與“山神地母進(jìn)行一番”天人對(duì)話……求告方罷，拜了三拜，孟河立即覺(jué)得有一股溫暖氣息貫穿全身，而且鳥(niǎo)雀之聲盈耳，花草之香撲鼻。孟河知道，被準(zhǔn)許了。
讀書(shū)心得體會(huì)12
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺，是我們的良師益友！作為家長(zhǎng)，感謝學(xué)校和老師們的精心培養(yǎng)和愛(ài)心幫助，為孩子們的將來(lái)考慮，通過(guò)親子閱讀、親子共讀、獨(dú)立閱讀，使孩子愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)，以書(shū)為友，終身受益。
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以幫助我們積累知識(shí)，還能塑造健全的人格、錘煉頑強(qiáng)的意志。通過(guò)親子閱讀啟蒙孩子對(duì)這個(gè)世界有更多地認(rèn)知和理解，在故事中鍛煉孩子的情商和智商、養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，親子共讀不但是教育孩子非常有益的方式。也是一種美麗的休閑方式，孩子的成長(zhǎng)其實(shí)也是一本書(shū)，多一點(diǎn)心思，多一點(diǎn)投入，收獲的不僅是孩子，還有很多。涓涓細(xì)流匯聚浩瀚，滴滴微水蘊(yùn)成大海。培養(yǎng)孩子讀書(shū)的習(xí)慣，和孩子一起讀書(shū)，一起快樂(lè)、共同成長(zhǎng)。
人生的時(shí)間是有限的，做有意義事情的時(shí)間更有限，家長(zhǎng)如此，孩子更如此，如不多做有意義的事情，其他的事情必將會(huì)占據(jù)你更多寶貴時(shí)間。
閱讀可以滋養(yǎng)智慧、啟迪心靈，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。多讀書(shū)，讀好書(shū)，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的`課外知識(shí)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)的興趣，可謂一舉多得。
閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過(guò)閱讀逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并不斷培養(yǎng)自己的思維方式同時(shí)，也是給孩子、家庭帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣，更應(yīng)該持之以恒。
但愿每一個(gè)孩子都能腹有詩(shī)書(shū)氣自華！
讀書(shū)心得體會(huì)13
今天，我看了《格林童話》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)豐富多彩，光怪陸離十分的好看。
其中我最喜歡看的是《漁夫的故事》這個(gè)故事講了從前有個(gè)漁夫和他的妻子住在海邊，有一天他出海釣魚(yú)。結(jié)果他釣到了一條很大的比目魚(yú)，比目魚(yú)懇求漁夫放了他，就滿足漁夫的愿望。結(jié)果漁夫什么也不要就回家了。漁夫的妻子知道了這件事后，讓漁夫去跟比目魚(yú)要一幢小別墅，只是沒(méi)過(guò)幾天她就覺(jué)得院子和園子太小了，又讓漁夫跟比目魚(yú)給她們變出石頭建造的大宮殿，過(guò)了幾天，她又想要一個(gè)國(guó)家，
她讓漁夫去找比目魚(yú)讓她當(dāng)上國(guó)王。她又想當(dāng)皇帝。
又想當(dāng)教皇，比目魚(yú)一一滿足了她的愿望，最后她要控制太陽(yáng)和月亮，要當(dāng)上帝，可比目魚(yú)沒(méi)有滿足他的愿望，他又生活在破漁舍里。
這個(gè)故事告訴我們不要和漁夫的妻子一樣，那么貪心，只有自己勞動(dòng)才會(huì)有收獲，不能想著不勞而獲，要腳踏實(shí)地的面對(duì)人生。不能存在僥幸的的心理，也不能投機(jī)取巧的手段。
四年級(jí)讀書(shū)心得體會(huì)四百字2
讀完和《時(shí)間賽跑》這篇課文，我思考了很久，覺(jué)得人的`確永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間，但是人可以在自己擁有的時(shí)間里快跑幾步，雖然那幾步很小很小，作用卻很大很大。
時(shí)間在你不注意的時(shí)候匆匆過(guò)去了；時(shí)間在我們調(diào)皮玩耍的時(shí)候，悄悄溜走了；時(shí)間在我們正在為一件小事生氣的時(shí)候，倏忽飛逝了……時(shí)間一分一秒地在我們的指尖劃過(guò)，我們的時(shí)間是有限的，趁我們現(xiàn)在還小，一定要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，學(xué)習(xí)更多的技能，免得將來(lái)慨嘆“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。我們這個(gè)年齡，沒(méi)有能力做大事情，能做的就是給自己補(bǔ)充更多的知識(shí)，以待將來(lái)用于奉獻(xiàn)社會(huì)。
我們要努力跑在時(shí)間的前面，讓有限的生命譜寫(xiě)出更華美的樂(lè)章。
讀書(shū)心得體會(huì)14
“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”這是聯(lián)合國(guó)教材組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》一書(shū)中明確指出的，讀書(shū)心得體會(huì)。所以小語(yǔ)教學(xué)必須擺脫單純的傳授知識(shí)和應(yīng)試教育的束縛，改革小語(yǔ)教學(xué)，充分引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們?cè)诮虒W(xué)中的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力。”這里明確指出學(xué)生在學(xué)習(xí)中所處的主體地位。作為教師要真正發(fā)揮導(dǎo)的作用，就必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，在教學(xué)實(shí)踐中把自主讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，把語(yǔ)文實(shí)踐的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
那么，如何在語(yǔ)文課堂中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取，變死記硬背為活學(xué)活記，變機(jī)械訓(xùn)練為積極實(shí)踐呢？下面，就來(lái)談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中嘗試自主學(xué)習(xí)的一些做法。
一、充分認(rèn)識(shí)主體性，為學(xué)生盡可能多地提供自主讀書(shū)的時(shí)間。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讀書(shū)是學(xué)生自己的事。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”因此，在課堂上教師要把讀的時(shí)間還給學(xué)生，把問(wèn)的權(quán)利還給學(xué)生，盡可能多地提供學(xué)生自主讀書(shū)的時(shí)間。
1、課堂上注重誦讀，少一點(diǎn)對(duì)課文內(nèi)容的講解。
注重誦讀是我們母語(yǔ)教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的精華，它的多重教育功能是不可低估的。徐世英先生曾將朗讀與講解作過(guò)精辟的比較，他說(shuō)：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開(kāi)，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。”因此，課堂上教師必須充分利用課堂時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生讀，盡可能地讓學(xué)生多讀幾遍課文，老師切不可以自己的講代替學(xué)生的讀。
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文科目地之一是使學(xué)生閱讀的時(shí)候自求了解，了解不會(huì)了才給學(xué)生幫助一下，困惑得解，事半功倍。”我在教學(xué)《錫林郭勒大草原》時(shí)，自始至終貫穿了讀。在導(dǎo)入課文后，我便讓學(xué)生自由讀課文，說(shuō)說(shuō)錫林郭勒大草原給你留下了怎樣的印象？初步感知后，我再叫他們帶著幾個(gè)問(wèn)題逐段朗讀：哪段在寫(xiě)草原的廣闊美麗？哪段在寫(xiě)草原的歡騰？從哪些詞句看出來(lái)的？談?wù)勛约旱母惺堋＿@是讓學(xué)生注意文章中哪些詞句精彩，哪些地方能體現(xiàn)草原的廣闊美麗和歡騰。接下去緊扣精彩詞句，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀懂意思，讀出自己的理解，讀出感情，讀出韻味來(lái)。讀的方式也有變化，或教師引讀，或?qū)W生自讀。學(xué)生的讀，有集體讀、分組讀、男女分讀，個(gè)別讀，又有分角色讀、表演讀、比賽讀。總之，要盡量擴(kuò)大學(xué)生讀的面，不斷提高讀的質(zhì)量。這樣，課堂上不斷地傳來(lái)孩子們朗朗的讀書(shū)聲，學(xué)生課文讀得很熟，感情也讀出來(lái)了，對(duì)錫林郭勒大草原有了比較深的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了喜愛(ài)之情。
2、課堂上注重積累，少一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的灌輸。
過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的傳授，學(xué)生靠死記硬背來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣知識(shí)得不到內(nèi)化，能力得不到提高。要讓學(xué)生把語(yǔ)文知識(shí)真正地“占為己有”，尤其把課文的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，其中必然要有積累。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”和“課程目標(biāo)”中先后提到指導(dǎo)學(xué)生“豐富語(yǔ)言積累”，學(xué)生要“有較豐富的積累”這是語(yǔ)文課程新觀念的折射，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文積累是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)亟待落實(shí)的目標(biāo)。
教師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文積累不能以自己的好惡代替學(xué)生的自主選擇，必先激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀背的欲望，積累才有內(nèi)驅(qū)力，心得體會(huì)《讀書(shū)心得體會(huì)》。比如：教學(xué)時(shí)，我自始至終都以飽滿的熱情去感染學(xué)生，深入他們中間，能夠以朋友的身份和他們一起閱讀、討論。學(xué)了《東方之珠》，我問(wèn)學(xué)生：“香港有迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市，你最喜歡哪個(gè)地方？挑你喜歡的一段讀讀背背。”話音剛落，學(xué)生們就興致盎然地大聲讀起來(lái)，背起來(lái)。課文《動(dòng)物的互惠互助》課后讓學(xué)生表演出來(lái)，這要求學(xué)生能熟記課文，如果靠死記硬背來(lái)記住課文，學(xué)生肯定興趣不濃。教學(xué)時(shí)，我緊扣習(xí)題，采用讀讀演演的方法，并且親自參與到學(xué)生中去。學(xué)生自由分配角色、自由表演，個(gè)個(gè)興趣高漲。課文學(xué)完后，大部分學(xué)生能挑選自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行表演。
學(xué)生僅僅積累幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“小學(xué)一~六年級(jí)課外閱讀不少于100萬(wàn)字。”教師除了指導(dǎo)家長(zhǎng)做好家庭閱讀，更重要的是讓學(xué)生主動(dòng)的去搜集和課文有關(guān)的資料進(jìn)行閱讀積累，這就需要教師的及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生的閱讀能力才會(huì)在不知不覺(jué)中慢慢形成，學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。
二、充分體現(xiàn)實(shí)踐性，為學(xué)生盡可能廣地拓展運(yùn)用語(yǔ)言的空間。
語(yǔ)文分為“吸收”和“傾吐”兩部分，吸收的目的是為了更好地“傾吐”。語(yǔ)文積累的目的就是為了運(yùn)用。因此，訓(xùn)練“傾吐”是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。
1、讀中遷移，多為學(xué)生提供再現(xiàn)課文語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。
語(yǔ)言分為兩種，一種是積極語(yǔ)言，即經(jīng)常使用的語(yǔ)言；一種是消極語(yǔ)言，即積累了而沒(méi)被使用的語(yǔ)言。學(xué)生讀了教材，積累了課文的語(yǔ)言，如果是長(zhǎng)期儲(chǔ)存，而沒(méi)有運(yùn)用的機(jī)會(huì)，那這些語(yǔ)言就在孩子們的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中退化為消極語(yǔ)言。因此，教師要在語(yǔ)文課堂上積極創(chuàng)造條件，提供各種各樣的`語(yǔ)言環(huán)境，促使學(xué)生將積累的消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為運(yùn)用的積極語(yǔ)言，讓所學(xué)的教材語(yǔ)言能經(jīng)常得到運(yùn)用。
（1）課堂教學(xué)中，組織學(xué)生開(kāi)展討論。葉圣陶曾發(fā)表過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“上課時(shí)是教師與學(xué)生共同的工作，而共同工作的方式該如平常集會(huì)那樣的討論，教師仿佛是集會(huì)的主席。”課堂教學(xué)中，如果呈現(xiàn)出學(xué)生在熱烈地討論，教師在指導(dǎo)訂正的熱鬧場(chǎng)面，那么，學(xué)生的主體意識(shí)樹(shù)立了，同時(shí)，學(xué)生在討論中時(shí)時(shí)去理解教材，運(yùn)用教材從而加深了對(duì)課文的理解，使關(guān)鍵性的詞、句、段的內(nèi)涵越來(lái)越豐富。如在教學(xué)《撈鐵牛》一課時(shí)，我讓學(xué)生討論從哪些地方可以看出懷丙是一個(gè)出色的工程師？學(xué)生們積極、主動(dòng)地投入到討論中，我在一旁傾聽(tīng)著，并給予指點(diǎn)。在交流時(shí)，我又讓學(xué)生討論：懷丙所做的準(zhǔn)備工作順序可以顛倒嗎？為什么？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，暢所欲言。討論中學(xué)生不僅積累了語(yǔ)言，而且運(yùn)用了語(yǔ)言。
（2）課堂教學(xué)中，組織學(xué)生表演課文。
除了課堂中適當(dāng)?shù)亟M織討論外，還可以組織學(xué)生表演課文。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容大多以故事為主，有一定的情節(jié)，在初步感知課文后，學(xué)生通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)演繹文字語(yǔ)言不但有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如：教學(xué)寓言故事《自相矛盾》時(shí)，在學(xué)生理解課文后，我讓學(xué)生自由組合演一演。課堂上他們即興表演，表演時(shí)不僅運(yùn)用了課文語(yǔ)言，還進(jìn)行了再加工。把賣矛、盾的人和圍觀的人演得栩栩如生，所說(shuō)的話有的是課文中沒(méi)有的。由此可見(jiàn)，學(xué)生在這樣的活動(dòng)形式中牢固地掌握了課文語(yǔ)言，并進(jìn)一步領(lǐng)悟了其中的道理。
2、自由表達(dá)，多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主作文的條件。
寫(xiě)作是訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用能力的有效途徑。雖然很多學(xué)生頭腦中積累了好詞佳句和精彩片段，但碰到無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，無(wú)深切體會(huì)時(shí)，搔頭摸耳，舉筆維艱。這是我們長(zhǎng)期進(jìn)行命題作文訓(xùn)練的緣故，其實(shí)，它并不是最好的訓(xùn)練形式。語(yǔ)文教育家黎錦熙說(shuō)：“日記札記，有內(nèi)容重資源，比之堂上限時(shí)作文，偏重語(yǔ)文形式之準(zhǔn)確無(wú)誤者，當(dāng)然益處更多，效用更大。”《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要加強(qiáng)學(xué)生自主擬題作文的練習(xí)。習(xí)作指導(dǎo)要有利于學(xué)生開(kāi)闊思路，自由表達(dá)。”因此，教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生自由寫(xiě)作，抒真情，說(shuō)真話；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記，多做自由命題的作文，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的積極性。課余時(shí)間，我還組織學(xué)生開(kāi)展豐富的活動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)有內(nèi)容可寫(xiě)，有感情可抒。
總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。我們應(yīng)該還學(xué)生以“學(xué)習(xí)的自由”，在教學(xué)中徹底扭轉(zhuǎn)“牽得過(guò)牢，導(dǎo)得過(guò)細(xì)，教得過(guò)死”的局面，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地還給學(xué)生，把課堂的時(shí)間教給學(xué)生，讓我們的學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的能力，切實(shí)提高學(xué)習(xí)的效率。一句話，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓每一堂語(yǔ)文課都能煥發(fā)出生命的活力！
讀書(shū)心得體會(huì)15
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌懶，忌惰。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自己成事在勤，謀事忌惰。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這表明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的'重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，內(nèi)容多，時(shí)間緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自己是一只高飛的鷹。
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