- 相關推薦
在我們平凡的日常里，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。我們應當如何寫報告呢？下面是小編為大家整理的關于民間文化的實習調查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于民間文化的實習調查報告1
文化是一個群體在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化資源指具有文化特征和人類進步活動痕跡的,具有人文和傳統價值的資源,包括歷史遺跡、民俗文化、鄉土風情、文化歷史、民族音樂、宗教文化等。傳統文化資源則是指歷史形成的，對區域社會政治、經濟進步起過重要作用，現在仍然具有一定社會價值的文化存在。傳統文化資源有兩種存在形式，一是以可感的物質化、符號化形式存在的、可度量的文化資源；另一種是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化資源。
每一個城市，每一個地域都有屬于它們自己的傳統文化，而對于不同的地域，傳統文化的利用與保護具有它們不同的方法與手段。而最終的目的都是保護及利用傳統文化。
近年來，隨著經濟的發展，旅游業逐步發展起來。把傳統文化的利用與旅游也結合起來已經是一個普遍利用的方法了。我們從中也能夠看到優秀傳統文化資源的開發要與旅游有機結合才能顯示其優越性。既將傳統文化開發成可供人們旅游觀光、學習、休憩、研究的產品，才能充分發揮其魅力，為當地人民帶來一定經濟利益和榮譽感，才能使其得到更好的保護與發展，實現經濟、社會與生態效益的統一。 在政府的號召下，我所生活的城市一方面加強對各種傳統文化資源的保護，深挖內涵，另一方面不斷加快現代文化建設，提高文化資源的利用深度和利用效益。在城市建設中，制定了一系列的保護條例，積極保護挖掘民間傳統文化，精心組織搞好文化資源普查、規劃和保護傳承。傳統文化資源開發與旅游有機結合新新策略顯示了巨大優越性并取得了一定規劃的成績。就從城市最主要的交通道路來講，路東完整的保留了城市中最古老的文化遺跡，并以此遺跡為中心建設了社區人民廣場，
在每一個傳統節日都會為市民上演美麗的燈光秀。路西是城市中最繁華的'步行街商業中心，各大商場聚集此地，顯示了城市經濟的發展。整條道路被一棵棵法國梧桐包圍，真正實現了經濟，社會與生態效益的統一。
但在傳統文化開發利用及保護方面，多多少少的，總會有問題存在，在這次的實踐調查中，就著實發現了不少問題。
首先，文化產業發展緩慢，沒有形成產業鏈。向上看，我們也可以看到類似的例子：中國運河文化博物館，規模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之�，F在博物館是不收費的，這樣豈不等于守著金山挨餓？為什么不把有關內容以不同形式產品出售？至少可以做有關文化介紹的書籍或小冊子，讓游客進一步了解，更會吸引潛在游客。在我們的城市中也是如此，大多數游客也就是這樣游覽結束就離開，我們的景色可能并沒有給他們留下多大的映像。這是在將文化利用與旅游業結合的過程中的問題所在
產業結構不合理還表現在主導產業集中在傳統優勢文化產業，新興文化產業發展緩慢。新聞服務、網絡文化服務、動漫游戲等新興文化產業增加值較小，使得許多優秀文化資源優勢未能充分發揮。每一個城市都有其自己的特色，但沒有將其特色發展到最大，這特色也就不能稱之為特色了。
傳統文化利用與發展令一個問題就是缺少創新人才。創新型人才是開發優秀文化資源的中流砥柱，沒有專業人士參與的文化資源的開發利用只能是粗放式的、簡單的、低水平的開發利用 ,由此生產出來的文化產品大多只是附加值較低的初級產品。這樣必然會對一些市場潛質極高的文化資源造成浪費甚至埋沒 ,并且有可能失去再度開發的機會具有較高文化造詣、具有傳統文化開發經驗的領軍人物和專門人才，對發掘優秀傳統文化并進行合理開發是城市優秀傳統文化快速發展的決定性因素。城市許多文化產品仍處于低端、初級階段與專業人才的缺少，創新型文化人才的缺少有著密不可分的關系。
面對問題的存在，我們也制定了一些應對措施。
1.唱響優秀傳統文化的資源價值
合理的開發利用傳統文化應建立在有效的保護宣傳基礎之上，建立健全的保護
機制是合理開發傳統文化資源的前提。在加強保護基礎之上，應把握適當分寸，做到保護與開放，保密與宣傳的適度結合。要知道，傳統文化源遠流長的繼承和發展，離不開及時有效的保護，更離不開一代又一代文化子民的宣傳與發揚。
2.實施品牌特色戰略
文化資源的開發及文化產業的壯大 , 必須依靠文化產品的開發和生產、文化品牌的塑造和文化產業項目的實施。將城市中的特色文化發揚光大，并將其與城市經濟發展相結合，在不破壞生態效益及市民利益的前提下，做到文化發展與經濟發展雙豐收。
3.引進培養高素質專業人才
文化產業人才是文化資源開發利用力、文化創意創新力、文化制度構造力、文化政策制定力、文化資源培植力、文化借鑒汲取力、文化環境營造力、文化產品生產力、文化市場培育和管理力、文化產品營銷力等文化產業競爭力的根本性、決定性因素。要積極引進在傳統文化研究開發及管理領域具有國際視野的領軍人物，與國內一流國際知名的文化產業合作對優秀傳統文化資源進行高水平的開發，同時與地方高校合作培養高素質的專業人員，為優秀傳統文化的可持續開發利用提供人才資源。
感想與總結：
作為一名當代大學生，現在我暫時離開了我所生活的城市，而現在通過實踐調查發現了城市發展中所存在的問題，也深深的感受到市民們對城市發展的渴望。我們這些大學生們應該好好學習自己的專業知識，了解社會所需，成為一個高素質高才能的大學生，在完成學業后為家鄉的發展，為社會的發展做出一份貢獻 。也相信我們的家鄉在未來會找到一條真正適合自己的發展道路，真正做到經濟，社會，生態效益的一體化，真正做到多方面穩定發展。
關于民間文化的實習調查報告2
淮陽社會文化調查是繼大學生暑期綠色營之后，又一次由黃河科技學院青年志愿者協會主辦的社會實踐活動，它增強了大學生社會實踐活動的能力，極大地豐富了大學生寒假生活。近年來，大家更加關注與我國的傳統文化，海內外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的圣地。對于這樣一個歷史文化悠久的古城，身為大學生的我們想通過本次調查活動，對她有更加深刻的了解。同時也希望我們的調查讓更多人關注我國的古代文化，傳承并將之發揚光大!
一、淮陽概況
淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位于河南省周口市10縣市中心。這里歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。 5000年前，炎帝 神農氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五谷，開創了中國農業的先河。 3000多年前，周武王到舜后媯滿于陳，建陳國。道教始祖老子生于陳國苦縣 , 這里是道家文化的發源地�！疤煜挛墓僮�, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學說 的形成奠定了思想基礎。上古時代， 這里一直是華夏政治、經濟、文化中心。厚重的歷史文化 , 構筑了星羅棋布的名勝古跡 , 有史可查的達 326 處。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地。
本次調查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦臺、弦歌臺等。共整理出5份調查報告。
�。ㄒ唬┗搓柼涣晡幕{查
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣太昊陵
三、調查方式：隊員們于上午八點半進入太昊陵景點進行調查，主要通過走訪群眾，與當地居民聊天以及徒步調查的方式進行的。
四、調查內容：
1.關于太昊陵的歷史文化
太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國著名的三陵之一。原占地875畝，是一座氣勢磅礴規模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑。歷來被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國文物重點保護單位。
2.關于太昊陵的景點
太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴。墓的前方有一棵百年側柏樹，樹干上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據說這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許愿，人祖爺伏羲便可以幫你實現。平日前來祭拜的人絡繹不絕，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代。游人至此，都會燒香跪拜以示尊敬。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的`豐功偉績，興漁業、造農耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加贊美。那里有從甲骨文至今的所有字體，充分展現了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門很多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年歷史，且都保持著原貌。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的游人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內，獨秀園可謂別具一格。園內有很多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹。此外，里面還有很多園林藝術作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的游人，都會陶醉于太昊陵的古老與神秘。
3.太昊陵對當地居民的影響
平日除了來參觀太昊陵的游人，淮陽的居民也是經常來往其中。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠流長，可謂是樂在其中。
五、隊員感悟：
通過本次調查，隊員感覺收獲很大。對伏羲文化有了進一步的了解，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養大家的溝通能力和堅強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志愿者協會能夠把寒假的文化調查完善并承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐項目，給大學生提供一個展現自我的平臺。
�。ǘ┠嗄喙�
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：通過實地感受和與當地商戶以聊天的形式進行、
四、調查內容：
"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當地農民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態，相傳已有3000多年歷史，它的制作過程：精選當地黃泥，經過和泥，捏制成形，風干等復雜過程，制作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。
據說，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災、祛病，頗為神圣。況且價格低廉，物質精美，是廟會游人必購之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發出濃烈的鄉土氣息和野性的芬芳�？粗魇礁鳂拥哪嗄喙�，泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說著一個久遠的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產。是淮陽文化的傳承和發展的直接體現。
五、隊員感悟:
我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀念�，F如今，泥泥狗的形象已經日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地游客的喜愛。所帶來的經濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當地旅游業的發展�；搓柲嗄喙吩O計精美、品位高雅有很高的藝術和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳說、神話故事俯拾皆是。
�。ㄈ┊嬝耘_
一、調查時間：20xx年2月2日
二、調查地點：淮陽縣
三、調查方式：以徒步走訪的方式進行調查。
四、調查內容：
6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火，畫卦臺就為此而建。在調查過程中，通過與文化專家的交流。我們得知這樣一個傳說：
6500年前，天崩地裂，伏羲帶領族人逃難。
關于民間文化的實習調查報告3
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，了解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的.晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的�；蛟S現在很多中國人都聽說過這件事：那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧！
【民間文化的實習調查報告】相關文章：
教育實習調查報告06-16
教育實習調查報告07-07
教育實習調查報告范文12-18
經典教育實習調查報告范文04-25
教育實習調查報告最新07-24
關于實習教育調查報告范文01-13
畢業生實習調查報告12-08
實習生教育調查報告06-29
實習生教育調查報告04-01